山海經(jīng)狗頭魚身:山海經(jīng)魚頭人身

狗的腦袋馬的尾巴，是一種動物，《山海經(jīng)》中有提到，山上有種野獸，樣子像老虎，但卻狗頭馬尾，通體雪白長著豬一樣的鬃毛，人們叫它獨(犭谷)。妖獸之謎——人身狗頭嬰孩降臨人世。狗頭魚品種繁多，以上只是其中一部分。狗頭魚的食物一般是魚，蝦和螺。其中狗頭魚最喜歡的蝦，如果狗頭魚經(jīng)常吃蝦的話，喂魚他不一定會接受，但狗頭魚不盡相同，有些個體會不同，所以食物應對自己的狗頭具體對待?！渡胶＝?jīng)》中山海經(jīng)狗頭魚身的異獸大多叫聲像嬰兒哭山海經(jīng)狗頭魚身，是因為原始先民的心智發(fā)展水平較低，這也就決定山海經(jīng)狗頭魚身了神話的思維特征，他們還不能夠明確區(qū)分主

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本文目錄一覽：

• 1、狗頭馬尾是什么意思
• 2、狗頭人身是什么神
• 3、狗頭魚的介紹
• 4、為什么《山海經(jīng)》中的異獸大多叫聲像嬰兒哭呢？
• 5、盤瓠全身都變成了人除了哪里

狗頭馬尾是什么意思

狗的腦袋馬的尾巴，是一種動物，《山海經(jīng)》中有提到，山上有種野獸，樣子像老虎，但卻狗頭馬尾，通體雪白長著豬一樣的鬃毛，人們叫它獨(犭谷)。

狗頭人身是什么神

犬頭人（Cynocephaly），登場于《博物志》中的傳說生物，被認為住在印度、爪哇島[1]上的半獸人種。為批著獸皮，說話如犬吠，以爪子作戰(zhàn)的種族。

妖獸之謎——人身狗頭嬰孩降臨人世

詞源

ynocephaly是取自拉丁語，意思是“dog-head”，源自希臘語：κ?νοκ?φ?λοι。前綴“cyno-”

來自希臘語：κ?ων表示“狗”。這個前綴構成“帶有狗的意思”的復合詞。后綴“-cephalic”一詞來源于拉丁語意思是“頭部，頭”。這個詞，認為其根源在希臘：κεφαλικ??（kephalikos）意為“資本”源自希臘語：κεφαλ?（kephalē）意為“頭”。后綴“-cephaly”，具體來說，就是“一個特殊情況或疾病的頭”。合在一起就是“一個長得像狗一樣有特殊情況或疾病的頭”。這句話cynocephaly也形成了表示“像狗”的專用名詞cynomorph。這句話是主要用作cynomorpha，小群的獼猴科。這個科的靈長類動物被稱為“狗猿”，包含許多品種的獼猴和狒狒。

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古希臘和古埃及的傳說

cynocephaly與古希臘人申述的埃及神哈比（荷魯斯的兒子）和阿努比斯（埃及死亡之神）有很密切的關系。希臘語詞（希臘語：κ?νοκ?φ?λοι）“dog-head”還確定了一個神圣的長著狗臉的埃及狒狒。

關于頭部似狗的種族的報告也可以追溯到古希臘。在公元前第五世紀，希臘醫(yī)生克特西亞斯寫了關于在印度cynocephali存在的詳細報告。同樣，希臘旅行者麥加塞尼斯聲稱知道頭部似狗的印度人居住在山上，通過叫聲，穿著野生動物毛皮，以狩獵為生。

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古代晚期

“cynocephali”提供了這樣一個關于魔法和被視為遙遠地方的野蠻人特征的動人形象，它總是重現(xiàn)在中世紀文學。奧古斯丁的河馬提到上帝之城里的cynocephali，書十六，8章，在討論是否這些都是亞當?shù)暮笠?；他認為他們可能不存在，或可能不是人（奧古斯丁定義一個凡人與智慧動物的標準：直立，即理性使動物致死），但堅持認為，如果他們是人，那他們確實是亞當?shù)暮笠帷?/p>

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中世紀東

cynocephali在中世紀基督教的世界觀中也顯露頭角。傳說，圣安得烈和圣巴塞洛繆在帕提亞人中提出“惡劣”的實際含義就是“食人族城市的市民…他的臉像是狗。”接受洗禮之后，不管怎樣，他從他的狗的方面解脫了。

圣克里斯托弗

在東正教會，某些圖標暗示圣克里斯托弗長著狗頭。這個狗頭克里斯托弗背景在皇帝戴克里先登基時安放，同時一個名叫Reprebus，Rebrebus或 Reprobus （“道德敗壞的人”或“流氓”）的人在對抗居住在埃及的西昔蘭尼加的部落時被抓獲。對于那群士兵，根據(jù)理想化的敘事，是被選派去任命許多marmaritarum或“marmaritae群”，暗示著一種不同的未被確認的 “marmaritae”（也許和柏柏爾部落的昔蘭尼加marmaricae是一樣的）。據(jù)說他是巨大的尺寸，長著一個狗頭而不是一個人頭，顯然這是marmaritae的特征。

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久遠的中世紀晚期旅行文學

中世紀的旅客喬凡尼和馬可波羅都提到cynocephali。喬凡尼寫到Ogedei Khan的軍隊遇到一個住在北部海洋或貝加爾湖的狗頭種族。馬克波羅游記中提到的頭部似狗的野蠻人住在angamanain島上，或安達曼群島。根據(jù)馬可波羅所說，雖然這些人種植香料，但他們?nèi)匀皇菤埧岬?，都是像大獒犬?/p>

據(jù)亨利科迪爾，所有關于頭部似狗的野蠻人的寓言的來源，無論是歐洲語言，阿拉伯語還是漢語，都可以在亞力山大中世紀騎士故事中被找到。

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犬神?白兒

傳說被狗咬死的兒童死后的冤魂會服侍狗的靈魂。鳥山石燕的畫中，一穿衣戴帽的犬神態(tài)傲慢地端坐著，旁邊一女童表情謙恭地伏在地上揮筆寫著什么。這一畫面和中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典《山海經(jīng)》中記載的犬戎國情景非常相似，都是一人一狗的故事，也同樣都是人侍奉狗。不同的是，前者狗是主人，人是奴婢；后者狗是丈夫，人是妻子，且后者的人妻一般都非常貌美，為丈夫進送食物時都必須跪在地上，高高舉起盛著食物的托盤，以示對丈夫的尊重。

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狗頭魚的介紹

狗頭魚屬于河豚中的一種，因頭部長相與狗頭極其相似，故而被俗稱為“狗頭魚”，但也被稱為“叉鼻鲀”，屬于暖水性魚類，有的分布在溫帶、亞熱帶，有的分布在淡水區(qū)域，分布十分廣泛。

狗頭魚的頭部占據(jù)身體的1/2，酷似狗臉，而有趣的是在大部分狗頭魚品種中，它們的眼睛上方有兩塊小的凸起，就像是它的眉毛；嘴巴微凸，顯示小狗的圓嘴；喜歡半張嘴呼吸，在半張著的嘴里可以看到它的上下頜的牙床，還不是搖搖短小的尾巴，像小狗在喘氣；狗頭魚游動的方式也非常有趣，可以在水中像直升機一樣完成定點停留、原地打轉、垂直爬升等動作，很受魚友們的喜愛與歡迎。

狗頭魚的品種較多，但是不同品種的狗頭魚擁有不同的色彩和體型特征，像是紅木瓜狗頭魚，主要有紅色表現(xiàn)型和灰色表現(xiàn)型，兩者體型相差不大，只是色彩差異；泡泡狗頭身上的斑點猶如墨汁在宣紙上暈開的樣子，會鉆底沙，十分美麗；斑馬狗頭身體兩側分布著整齊的條紋；皇冠狗頭身上分布著復雜而明亮的花紋，十分養(yǎng)眼，是目前淡水狗頭魚中最大的品種；金麒麟狗頭魚身上布有黃色復雜不規(guī)則斑紋，性情十分兇暴；毛毛狗頭魚身體為土褐色，最大的特點就是身上有疣狀的突起物；V字狗頭魚頭上有明顯的V的標志,體色帶有淡淡的紫色偏黑褐色，而嘴巴看起來像是豬鼻子。狗頭魚品種繁多，以上只是其中一部分。

狗頭魚同潛水艇魚不同，狗頭魚更適于偏堿性水，水中最好放水族專用的細沙，保持堿性水質(zhì)，無論是什么品種的狗頭，休息時都喜歡鉆沙子，同時大部分淡水狗頭都需要鹽分，飼養(yǎng)過程中因按所飼養(yǎng)品種對水體含鹽量的需求來適當?shù)脑黾?；比較適合較大的水族箱飼養(yǎng)，狗頭魚飼養(yǎng)時不應造景，而且要單養(yǎng)。

狗頭魚的食物一般是魚，蝦和螺。其中狗頭魚最喜歡的蝦，如果狗頭魚經(jīng)常吃蝦的話，喂魚他不一定會接受，但狗頭魚不盡相同，有些個體會不同，所以食物應對自己的狗頭具體對待

為什么《山海經(jīng)》中的異獸大多叫聲像嬰兒哭呢？

《山海經(jīng)》中山海經(jīng)狗頭魚身的異獸大多叫聲像嬰兒哭山海經(jīng)狗頭魚身，是因為原始先民的心智發(fā)展水平較低，這也就決定山海經(jīng)狗頭魚身了神話的思維特征，他們還不能夠明確區(qū)分主客體，人與外界間的關系。

《山海經(jīng)》中異獸叫聲如嬰兒者確很多，但或許大家并沒有注意另外一個神奇的現(xiàn)象。那就是，《山海經(jīng)》里食人的怪獸，叫聲并不一定全都如同嬰兒啼哭，但除山海經(jīng)狗頭魚身了狗頭魚和人魚之外，其余所有叫聲如嬰兒啼哭的怪獸，都吃人。

“其音如嬰兒，是食人”是這些家伙的標配。

這顯然不是《山海經(jīng)》在無心插柳，這些怪物之所以要像嬰兒一樣叫，無非是為了吸引人的注意。

精心偽裝，騙人前來，猛然偷襲，大快朵頤――這就是它們的人生哲學。

盤瓠全身都變成了人除了哪里

盤瓠全身都變成了人，除了一個狗頭沒有來得及變。

傳說帝嚳宮中有位皇后娘娘有一年得了耳痛病。后來從耳朵里挑出一條金蟲，大約有三寸左右長。蟲一挑出來，耳痛病居然一下子就好了?；屎笥X得奇怪，便把這條蟲用瓠籬（瓠音滬，葫蘆瓜）盛著，又用盤子蓋著。后來盤子里的蟲變做一只龍狗，取名叫做“盤瓠?！?/p>

那時忽有戎吳屢侵邊境，帝嚳調(diào)兵抵御，沒有取勝，遂出榜招募將材：“若是有人能斬戎吳王的頭來獻的，贈金千斤，封邑萬戶，還把少公主嫁給他。”盤瓠叼了戎吳王的頭跑回宮來。帝嚳說：“不是我不踐諾言，實在是因為狗和人不可以結婚啊！”

盤瓠說：“可敬的帝王，請不要憂慮，你只要將我放在金鐘里面，七天七夜我就可以變成人。”到第六天，期待結婚的多情的公主怕他餓死，悄悄打開金鐘盤瓠全身都變成了人，只留一個狗頭沒有來得及變，從此再也不能變了。于是盤瓠從金鐘里跳出來，公主戴了狗頭帽，他倆在皇宮里結婚。

完整傳說

到晉代，先有河東聞喜（今屬山西）人，文學家、訓詁學家郭璞（公元276-324年）注釋《山海經(jīng)》，寫《玄中記》說：狗封氏者，高辛帝有美女，未嫁。犬戎為亂，帝曰‘有討之者，妻以美女，封三百戶?！壑访P護，三月而殺犬戎，以其首來。

帝以為不可訓民，乃妻以女，流之會稽二萬一千里，得海中土，方三千里而封之。生男為狗，生女為美女。封為狗民國。

古代梁、漢、巴、蜀、武陵、長沙、廬江等郡縣的夷人。他們用糝雜魚肉的食品，敲打著槽盤，唱著山歌，祭祀盤瓠祖先，這一習俗流傳至今。所以世人稱之為“赤髀橫裙、盤瓠子孫”。

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