有些中醫(yī)喜歡用《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論，對此你怎么看，濕氣重的可怕之處到底是什么呢

祥龍魚場2025-01-09 13:24:021.06 W閱讀0評論

本文摘要目錄：

1、有些中醫(yī)喜歡用《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論，對此你怎么看
2、濕氣重的可怕之處到底是什么呢
3、如何理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》“不治已病，治未病”
4、為什么我這么努力，卻越來越焦慮了
5、有人說遠古時期的黃帝和蚩尤大戰(zhàn)，其實是星際戰(zhàn)爭，這是真的嗎
6、五毒之一的壁虎，它的毒性到底有多可怕

1、有些中醫(yī)喜歡用《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論，對此你怎么看

中醫(yī)如果不用黃帝內(nèi)經(jīng)的理論，他還叫現(xiàn)代中醫(yī)嗎？對于黃帝內(nèi)經(jīng)的盲從，就是中醫(yī)由一門實證技術(shù) 日益宗教化的表現(xiàn)之一。

辯證法告訴我們，這個世界是變化的，有無數(shù)證據(jù)告訴我們?nèi)嗽谧?，致病的細菌病毒也在變化，但是中醫(yī)呢。傷寒雜病論時期的人跟黃帝內(nèi)經(jīng)時期的人肯定不一樣，本草綱目時期的人也肯定有差別，古代醫(yī)道先閑尚且知道發(fā)展與變化的道理，現(xiàn)代中醫(yī)反倒是以古為尊?！侗静菥V目》明代的，可以用?！肚嗄視窛h代的，喲不錯?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上古時期的，牛b大了。

這正常嗎？任何東西的發(fā)展趨勢，都是由簡單到復(fù)雜。任何理論，都是能解釋當前視界的東西，然后隨著視界的擴展發(fā)現(xiàn)與理論相悖的地方，原理論要么被推翻，要么被限定在一定范圍。比如牛頓力學(xué)，都能把宇宙飛船送上天空了，但是后來被相對論限定在低速情況下才適用。

皇帝內(nèi)經(jīng)，一本千年前的醫(yī)學(xué)書，把其作為中醫(yī)的圭臬，不許懷疑，任何與實際觀測有悖的理論都有中醫(yī)教的教眾去洗，去強行解釋，中醫(yī)粉覺得這樣合適嗎。

有些中醫(yī)喜歡用《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論，對此你怎么看，濕氣重的可怕之處到底是什么呢觀賞魚

2、濕氣重的可怕之處到底是什么呢

濕氣重，好像都成了現(xiàn)代人亞健康的日常用語。還有人理直氣壯地說什么“濕氣是萬病之源”。這些都是一些養(yǎng)生機構(gòu)“原創(chuàng)性作品”。無非是灌輸一些模凌兩可的中醫(yī)理論迷惑一些無知的人，達到自己變相斂財?shù)哪康亩选?/p>

其實，濕氣并沒那么可怕！濕氣也不是什么萬病之源。在中醫(yī)理論里，濕氣只是六氣為病的其中一個因素。所謂六氣為病，指的是：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，六種氣候侵犯人體，導(dǎo)致人的身體不適，疾病發(fā)生。這六氣本來代表著一年四季大自然所產(chǎn)生的六種正常的氣候，稱為“六氣”。但由于這六種氣可以使人致病，所以又有人稱其為“六邪”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“風(fēng)，起于秋冬之交，夾寒而至；寒，起于三九之天，綿春而止；暑，起于三伏之時；濕，起于長夏；燥，起于秋；火，起于深秋?！庇终f“人應(yīng)天地而生，應(yīng)自然而活，適六氣存而無疾，反之則害?；蛄鶜饧兌χ?；或六氣雜而害之；或此氣未除它氣又至而害之。毀其表，傷其正，奪其魄，偏其陰陽，以致詭憒其命?！?/p>

幾千年前的一段說話，已經(jīng)道出了人體犯病的原因。因為氣候的變化，人體體質(zhì)無法適應(yīng)氣候的轉(zhuǎn)換，可能被單純的侵害了，也可能被幾種“邪氣”同時侵害，又或者體內(nèi)的某種邪氣未除，又被突而其來的“邪氣”侵害，所以導(dǎo)致身體的不適，疾病的發(fā)生，由表入里，由輕到重，朦朦然然中甚至危及生命。跟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不同季節(jié)的細菌感染、病毒感染引起疾病，甚至誘發(fā)疾病的發(fā)生和惡化是同樣的道理。而“濕氣”致病，無非是其中的一種而已。

現(xiàn)代病理學(xué)的致病因素中，各種因素引起的疾病都具有鑒別意義的特點。例如：細菌感染和病毒感染可能都引起炎癥發(fā)燒，但所表現(xiàn)的特色會有所不同。六氣為病也一樣，各種“邪氣”導(dǎo)致的身體不適都會具備該“氣”的個性特點?！皾裥灾貕嫸呦拢F而矇，稀而滑，稠而粘，凝而膩”這是中國歷代醫(yī)家對水濕特性的共識。也就是說，濕氣導(dǎo)致身體不適，表現(xiàn)出來的癥狀必然會出現(xiàn)“重墜性”和“催下”性，或“矇”或“滑”或“粘”或“膩”等特性。如：頭重如裹、頭朦昏重、身倦體重、困乏倦抬、舌白苔滑、舌苔滑膩、大便稀爛滑痢、大便黏膩。而每種癥狀的出現(xiàn)和附帶出現(xiàn)的功能障礙不同，又代表著濕氣侵害著哪條經(jīng)絡(luò)，哪個臟腑不同，才會導(dǎo)致相應(yīng)的身體不適。

既然六氣都可以致病，那么有時候濕氣并不是主要病因，而是次要病因。如中醫(yī)說：風(fēng)為百病之長，有些疾病是因“風(fēng)”而起的，而不是“因濕”而起的。治療起來那就要另當別論了！像現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一樣，不一定所有疾病都是細菌感染，很多疾病是因為病毒感染后，又繼發(fā)性細菌感染。所以在治療過程中要分清孰輕孰重，孰主孰次，采取何種措施處理較為恰當。而不是以訛傳訛，身體一有不適就以濕論治。

大多養(yǎng)生行業(yè)的“文化”里，都竊取古中醫(yī)書里的某些名詞，或者斷章取義，扭曲里理解，然后著書立說大幅宣傳迷惑群眾。這是一種可恥的醫(yī)學(xué)道德綁架和中醫(yī)文化強奸的行為！六氣致病既然能“純而害之”也能“雜而害之”。那么濕氣為病就不只分為兩種，而是以濕氣為主的，或合并其它五氣，或其它五氣中不同的幾種氣又同時而至的，雜亂無章的，不斷變化的很多種很多種的不同表現(xiàn)。片面的追求寒與熱、虛與實，不根據(jù)不同的個體，不同的環(huán)境，不同的病因病機，細心審證求因，便籠統(tǒng)施以治療，已經(jīng)違反了中醫(yī)辨證論治的原則。單憑這一點，這些機構(gòu)已無可信賴！

中醫(yī)對疾病的辨證論治是有原則的！《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“是針、是石、是灸、是藥、或刮痧撥毒、或拔罐舒筋、或刺絡(luò)耕血，守證而動，不若妄為”；藥王孫思邈說：“該是病用是藥，緊扣病機而治之”，千百年來都是中醫(yī)嚴守的準則。到了今天，發(fā)揚的不是中醫(yī)嚴謹?shù)膽B(tài)度和精髓，而是利用中醫(yī)作為賺錢的工具大肆搜刮利益無所不用其極！某些單位和個人，對中醫(yī)一知半解也濫竽充數(shù)裝腔作勢登臺說法。運用中醫(yī)一些簡單的方法便宣稱能治百病。流行最多的是拔火罐和艾灸，這些人都認為拔火罐和艾灸不會有生命危險，于是便故意夸大其效大肆推行。被艾火燒傷的、被拔罐起泡的，感染潰瘍長久不愈，他們都會推卸責(zé)任，推說是患者身體濕毒太盛才會起泡潰瘍，把自己的責(zé)任往患者身上推的一干二凈，死口否忍自己學(xué)藝不精未能準確其事。

可以肯定的是，艾灸有時在急救時，是必須燒到起泡才能奏效的。如《急病及時方》說：“太陽吊病，雙目上翻，牙關(guān)緊閉，手腳弓張強緊......急用艾或燈草，點火命門及百會，創(chuàng)爛即蘇，后調(diào)以麻油敷之，使創(chuàng)面愈合”。但這些需要創(chuàng)傷性治療的疾病，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)達的今天，很多大師都聞所未聞見所未見。更何況簡簡單單的養(yǎng)生保健呢？拔罐就更不用說了！《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《七十二病方》、《藥王針推經(jīng)》、《壽世保元》、《宮廷施法》等等眾多醫(yī)書都提及，“邪中孫絡(luò)，以罐拔舒其筋，通其去處，其癥乃緩.......”這足以說明，拔罐是中醫(yī)緩解局部不適的一種方法，而不是包治百病的手段。

曾經(jīng)有專家應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的手段進行了拔罐研究，拔罐的原理在于利用負壓的作用，把局部的毛細血管擠破，被擠壓的紅細胞急劇水腫，激活身體的自救本能，局部大量繁殖白細胞，進而短時間內(nèi)感到輕松的感覺。這種輕松只不過是身體內(nèi)白細胞快速增多的緣故。這反過來證明，古代醫(yī)家的技術(shù)和認知是對的。拔火罐拔出水泡，這并不是體內(nèi)濕氣重的表現(xiàn)，而是皮膚在負壓時間過長條件下的皮膚受損！出現(xiàn)的水泡一旦感染，這簡直就是花錢買賤的愚蠢行為！如果是糖尿病的患者，甚至還會有生命之憂！

中醫(yī)對任何的疾病都有一套特殊的措施和方法。中醫(yī)的整體觀念優(yōu)勝于其它醫(yī)學(xué)單一片面的治療方法。如果只采取片面的處理辦法祛濕，無疑是隔靴撓癢未得其事。在中醫(yī)的祛濕法里，有瀉濕、滲濕、燥濕等辦法。如《丹溪心法》中說：“濕盛于內(nèi)，脾胃受困，精氣不輸，滋生腫滿喘息，當吐瀉其濕以救脾”?？梢姡瑸a濕法是較強有力的祛濕方法。一般都是采用利尿消腫的藥物，如：金錢草、車前子、海金沙、薏米之類，必要時還會用到一些催吐或?qū)a的藥物；滲濕法也不難理解，就像一灘水，用毛巾或泥、沙等能吸濕的東西滲干一樣，相對來說就溫柔了很多，通常都是用茯苓、白術(shù)、扁豆之類；燥濕法是針對寒濕采用最多的一種方法。因為濕遇寒則凝，無法瀉也無法滲，就只能采取溫?zé)嶂夫?qū)散寒氣，溫蒸融化濕氣，使?jié)駳忪F散。通常采用的蒼術(shù)、淫羊藿、白蔻仁之類。當然，在審證求因，采取各種祛濕方法的同時，也可以運用針灸等方法，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)氣血，輔助藥物更快達到病所；或用“刮痧撥毒”之法，輔助藥物盡快祛除體內(nèi)邪氣；積極鍛煉身體，加速身體血液循環(huán)，也可以輔助藥物更快產(chǎn)生效應(yīng)。但不管怎樣，要祛除體內(nèi)濕氣，除了有針對性的采取各種方法之外，更需注意的是自己的生活習(xí)慣。例如煙酒過多和飲食不節(jié)，都會損害自己身體的正氣，受到邪氣的侵害，導(dǎo)致疾病的發(fā)生。所以，要想身體健康，改變生活態(tài)度，改掉不良習(xí)慣，積極參加體育鍛煉，是唯一最好的辦法！

3、如何理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》“不治已病，治未病”

已病，未病。截然是相關(guān)聯(lián)命題，從醫(yī)生治病角度去論證"未病"，既是今天所說的以防為主，防治結(jié)合，"已病"等已病或病入膏肓再去治療，為時已晚。實際這也是一個辨證統(tǒng)一的哲學(xué)命題。《扁鵲見蔡恒公》既是很好佐證。.

4、為什么我這么努力，卻越來越焦慮了

因為您是用努力緩解焦慮，反而會越來越焦慮。焦慮是對未來事情的擔憂，擔心未來的某一天會如何如何，為了防止這種情況的發(fā)生，用不停的努力，來緩解焦慮。實際上，不需要刻意緩解焦慮，只需要活在當下即可。因為未來的事不可知，人為未必能改變。如果事情朝著壞的方向發(fā)展，我們做好盡人事聽天命就可以了，沒有那一個人是一直筆直的站著的，他需要躺下休息，同樣，沒必要一定要讓壞事不發(fā)生。

5、有人說遠古時期的黃帝和蚩尤大戰(zhàn)，其實是星際戰(zhàn)爭，這是真的嗎

遠古時期，黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭，《史記》記載應(yīng)該為涿鹿之戰(zhàn)，地點在現(xiàn)在的河北省張家口市涿鹿縣，涿鹿是為數(shù)不多的幾千年來名字不改的千年古縣，涿鹿之戰(zhàn)應(yīng)該是一場陸戰(zhàn)。這樣的戰(zhàn)爭不可能是星際大戰(zhàn)！理由有三條。

其一，如果是星際大戰(zhàn)，交戰(zhàn)雙方都從以“光年”為單位計量距離的星球來到地球，應(yīng)該有對等的航空技術(shù)，如果一方是外星來客，一方是地球土族，明顯是不對等的，那就不可能發(fā)生慘烈戰(zhàn)爭。

所以，交戰(zhàn)雙方必定都來自外星，航天航空技術(shù)應(yīng)該相當成熟，那么涿鹿之戰(zhàn)就應(yīng)該是一場空戰(zhàn)，甚至是太空大戰(zhàn)，不可能是陸地戰(zhàn)，即就是描述的再光怪陸離，它也是陸地戰(zhàn)，不可能符合星際戰(zhàn)爭的特點！

其二，從《史記》記載，從燧人氏與華胥氏生伏羲、女媧，再生少典，少典與附寶再生黃帝，這樣生傳有序，顯然不是外星人。

雖然有人將附寶生黃帝時的閃電纏身，然后奔北斗而去，牽強為外星人使附寶懷孕，其實那都是遠古時代，部落首領(lǐng)為了樹立威信，故意渲染出身的神秘感，加大對部落的絕對領(lǐng)導(dǎo)！所以，黃帝不可能是外星人，當然，涿鹿之戰(zhàn)也就不是星際大戰(zhàn)了！

其三，把涿鹿之戰(zhàn)想成星際大戰(zhàn)，主要還是《山海經(jīng)》、《史記》中的描述了，其實是理解錯誤，說黃帝驅(qū)熊、羆、貔、貅、貙、虎以戰(zhàn)，其實并不是真的有熊、羆、貔、貅、貙、虎參戰(zhàn)，而是以熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰的部落參戰(zhàn)，如黃帝本身就是有熊氏，是以熊為圖騰的，所以六種猛獸，其實就是六個部落，其中熊就是黃帝本人領(lǐng)導(dǎo)的部落。

而蚩尤“銅頭鐵額，食沙吐火”，其實也就是戰(zhàn)士穿著甲鎧，戴著頭盔而已，《山海經(jīng)》中有大量的玉石礦藏的記錄，說明到了黃帝、蚩尤時期，冶金技術(shù)已經(jīng)很發(fā)達，而且蚩尤所處的東南沿海，冶金技術(shù)更優(yōu)于中原的黃帝，像到了戰(zhàn)國時越國治劍合金技術(shù)，已經(jīng)十分厲害，到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的越王勾踐劍，仍然十分鋒利！那樣發(fā)達的采礦、冶煉技術(shù)，戰(zhàn)士有鎧甲那不是小事一件嗎？

至于鼻孔吐霧就更簡單了，想想現(xiàn)在人吸煙，不一樣也鼻孔噴煙嗎？蚩尤部落在東南方，蟲蛇較多，平時出戰(zhàn)，肯定戰(zhàn)士都隨身帶有熏蛇蟲的煙草，打的急了，大家一齊點燃煙草，造就氣氛，也是一種手段，比起所謂星際大戰(zhàn)，場面差遠了！不知道大家以為呢？

6、五毒之一的壁虎，它的毒性到底有多可怕

2017年9月11日，是聶譚大隊的農(nóng)民陳興國一輩子都難以忘記的一天，他早上正常起床準備工作，卻發(fā)現(xiàn)大腿根部有些疼痛，脫掉秋褲才發(fā)現(xiàn)左大腿正面有一條紅色血痕，剛開始他并沒有太放在心上，畢竟農(nóng)民的工作有點劃痕紅腫都是正常的，他也就沒有在意。

結(jié)果第二天紅腫處疼痛難忍，他便去了當?shù)劓?zhèn)子里的小診所，也是不夠重視，診所的大夫看了看說是被蟲子“油”了，旁邊一位看病的大媽說這是被壁虎“油”了，陳興國一看可不是么，這痕跡就像一條壁虎爬過的樣子，頭朝上尾朝下，仔細看好像還有腳的痕跡。陳興國納悶，壁虎從腿上爬過自己怎么可能會不知道的，大媽說是不是壁虎爬到晾曬的衣物上，然后你穿了這個衣物。經(jīng)大媽提醒陳興國才想起來，前幾天正好穿了一件褲子，在墻角晾曬好多天了，農(nóng)民干活也不講究那么多，套上舊褲子就下地干活了，很有可能就是因為這個原因。

大夫給陳興國開了藥膏，讓他回家按時涂抹，可是連續(xù)幾天陳興國的癥狀都沒有任何緩解，而且疼痛感越來越強烈，紅腫印記中間還有一條白印，有點灼燒感。陳興國媳婦說是不是嚴重了，趕緊去大醫(yī)院看看吧，于是陳興國帶著妻子來到了縣城的醫(yī)院，醫(yī)生看了以后說被蟲子“油”了，遍開了藥，同時叮囑第二天沒有緩解趕緊過來打針。

陳興國回家以后一天按時涂抹三次藥膏，幾天時間紅腫白痕就消失了，雖然還有點癢，但那是因為皮膚蛻皮的緣故。

這個是一個真實發(fā)生的故事，陳興國僅被壁虎爬過就造成了皮膚紅腫發(fā)癢的情況，可見作為五毒之一的壁虎，毒性確實不小。

?關(guān)于壁虎自古以來民間就多有關(guān)于壁虎的傳說，認為壁虎分泌的尿液是有毒的，“入眼則瞎，入耳則聾，入口即化，滴到人的身體上就會引起潰爛”。

當然了，這是老一輩人的看法，很多都當不得真，就拿“入口即化”來說，就是民間傳說的一個故事。

清代袁枚在《子不語》就記錄了一則神奇的故事，說江南有一戶人家，兩個孩子下私塾放學(xué)歸來后，吃了母親做的梅菜扣肉渾身出汗，就去浴室洗澡，但是家里人左等右等孩子都不出來，便進浴室尋找，結(jié)果孩子消失不見了，只有浴桶里滿滿的血水。眾人嚇壞了，趕緊來到縣衙報案，縣官老爺是飽讀詩書之人，聽了農(nóng)婦的說法以后，來到家里尋找，在裝梅菜的盆子里發(fā)現(xiàn)了一對正在交尾的壁虎，于是對眾人道“劉怡軒曾說，蝎虎則，守宮也，可制成守宮砂驗女子貞潔，其陽靜天下至毒，與水化骨”。這句話的意思就是古時候有個叫劉怡軒的人說過，壁虎的精華是天下最毒之物，不能接觸水，人如果接觸到了壁虎的精華又遇到了水，哪怕一滴都能化成血水。

現(xiàn)代來看，這種情況肯定是假的，因為現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)手段無法證實壁虎有毒，都說壁虎尿液有輕微的毒性，但這也是無法證實的，只不過我曾親眼見過壁虎用口水腐蝕蜈蚣。

?壁虎的口水或具有輕微的腐蝕性

小時候都說壁虎有毒，記得有一次正上課呢，不知道哪個同學(xué)說了一聲有壁虎，嚇得所有同學(xué)都往外面跑，都怕被壁虎碰到被毒死，我們的生物老師問詢趕來，直接用手將壁虎抓了起來，拿了一個燒杯將壁虎扣了起來，一邊拿水沖洗一邊對我們說，壁虎沒有毒。

我們將信將疑，老師說其實壁虎是被冤枉的，它是益蟲，它的尿液有些人接觸到了會引起皮膚紅腫瘙癢等情況，但實際這是正常反應(yīng)，自然界中很多東西都會引起這種皮膚過敏的情況，接觸以后及時用水掉就可以了。

同時老師還說，壁虎的口水或具有輕微的腐蝕性，壁虎沒有牙，不像咱們吃東西可以咀嚼，它主要就是吞咽，說著找個了同學(xué)抓了個蠶蛾喂給壁虎吃，壁虎嘴巴沒有那么大，只能咬一段，我們可以看到它一點一點吃，老師說壁虎的口水和人的胃液相似，都具有腐蝕性，這種液體接觸皮膚尤其是孩子的，肯定會引起紅腫瘙癢等情況，但這不是中毒，是正常反應(yīng)。