紅龍燈哪個牌子好

0-@ .com1 .有錢沒錢就回家過年。數(shù)量上要雙數(shù)，避免“4”這個數(shù)。清嘉慶年間刊行的《瀏陽縣志》談及當(dāng)?shù)卦?jié)玩龍燈情況時說：又以童子裝丑旦劇唱，金鼓喧闐，自初旬起至是夜止。湖南花鼓戲訓(xùn)練演員采取隨班跟師，也有收徒傳藝的，稱“教場”或“教館”，每場數(shù)十天?；ü膽虻囊魳非{(diào)約300余支，基本上是曲牌連綴結(jié)構(gòu)體，輔以板式變化。根據(jù)曲調(diào)結(jié)構(gòu)、音樂風(fēng)格和表現(xiàn)手法的不同，可分為川調(diào)、打鑼腔、牌子、小調(diào)4類。川調(diào)或稱正宮調(diào)，即弦子調(diào)，大筒、嗩吶伴奏，曲調(diào)由過門樂句與唱腔樂句組成，調(diào)式、旋律變化豐富，是花鼓戲的主要唱腔。

紅龍燈哪個牌子好

• 1、紅龍燈哪個牌子好，農(nóng)村有什么潛規(guī)則？
• 2、有那些著名的湖南花鼓戲？
• 3、當(dāng)代國人如何看待舞龍舞獅這類活動？
• 4、泰州溱湖古鎮(zhèn)有哪些好玩的地方？
• 5、桐江賦原文？

1.紅龍燈籠哪個牌子好？農(nóng)村有哪些潛規(guī)則？2.著名的湖南花鼓戲有哪些？3.當(dāng)代人如何看待舞龍舞獅？4.臺州琴湖古鎮(zhèn)有哪些好玩的地方？5.通江賦原文？農(nóng)村人每年都出去外面打工，大部分都是在工地上打工。到了年底，有的老板工程款還沒有到位，但是會給工人一些錢，回家過年?；丶疫^年，和家人團聚；這樣這個人明年就可以來他的工地工作了。

0-@ .com1 .有錢沒錢就回家過年。

農(nóng)村人每年都出去外面打工，大部分都是在工地上打工。到了年底，有的老板工程款還沒有到位，但是會給工人一些錢，回家過年?；丶疫^年，和家人團聚；這樣這個人明年就可以來他的工地工作了。

2.臘月二十三送灶神上天，數(shù)人頭。

據(jù)說在這一天，灶神向上帝報告，農(nóng)村人會用麻糖等粘稠的食物賄賂他，讓他的“甜嘴”只能說好話來阻止灶神說壞話。一般祭祀用的甜點比較多，好讓灶神保佑我們來年豐收。同時，外出打工的人會在臘月二十三前回農(nóng)村，說老廚子算人頭你就是農(nóng)村人。

3.子女要隨父姓，女婿要隨母姓。

農(nóng)村特別注意不要離開家人。一般生了男孩的女人都會嫁給老公，住在婆家。但是，對于所有的女兒來說，都需要招一個女婿，招一個女人嫁一個男人。按照慣例，未來的孩子應(yīng)該隨母姓。

4、坐月子必須在婆婆家，不能去娘家。

老話說，女人在娘家坐月子會把厄運帶回來，父母也不管，而家里的兄弟姐妹會極力反對，生怕厄運落到自己頭上。尤其是你有小姨子進門，千萬別這樣。凡是她家有什么不好的事情，都會認(rèn)為是在她家的家里坐月子造成的，她有“月怨”。

5.重男輕女，男生是家里的頂梁柱。

在農(nóng)村和田間勞動是體力勞動。父母家里都想生個男孩，無論付出多少都想生個男孩。另外也是傳宗接代的家族。家里有男孩，家里就有活力，父母就特別渴望。

6.元旦，大年初一。

在北方，這一天的凌晨，人們會起床洗漱，穿上新衣服，然后父母拜神，再準(zhǔn)備香煙、茶葉、糖果、瓜子、花生。年輕人會聚在一起，挨家挨戶給長輩拜年。家家戶戶都會包糖果，抓瓜子，說新年快樂。

大年初一，父母會給村里年近六旬的德高望重的長輩拜年。

7.新年那天不要倒垃圾。

大年初一，不要倒垃圾，最好不要掃地；如果人來人往，地面真的很臟，你可以簡單的打掃一下，但是不要把垃圾扔出去，否則會掃了你的運，毀了你的錢。如果你弄壞了一個電器，你應(yīng)該趕緊說“注意安全”，否則你會倒霉的。

8.逢年過節(jié)走親戚，一定要帶禮物，一定要均勻。

在農(nóng)村，最講究的就是春節(jié)。第二天，我侄子去我奶奶家看我叔叔。第三天回娘家，回娘家的女兒一定要帶大包小包的禮物，還要給娘家的晚輩準(zhǔn)備一些紅包；第四，外甥看望姨媽。為了避免浪費，禮物來回送。比如侄子看了我叔叔的禮物，會送給他阿姨。

9.紅白的東西就講究多了。

在農(nóng)村辦喜事，婚禮前一天要請家人和幫忙的人商量婚禮流程和分工。等你結(jié)了婚回到村口，男生要把你媳婦接進去-

無論紅白事，都有會計老師負(fù)責(zé)核算。紅紙用于紅事，白紙用于白事。事后還不如跟車主解釋。注意對等。

10.沒事的時候不要來串門。

所有的村莊都住在平房里，村民們通常在家門口吃飯聊天，三五成群。沒事就不要去拜訪，避免閑言碎語，家庭矛盾，或者家里隱私泄露，物品丟失。

11.坐月子后不要去別人家串門。

坐月子期間不要去別人家串門，包括坐月子，這是禁忌！據(jù)說坐月子的人生氣會帶來厄運，即使不能去父母家，也只能待在婆婆家。

12.新增人口要滿月。

朋友們，快來祝賀你的孩子滿月吧。有了錢和童裝，滿月之后，女人就可以回娘家了。

13.借還容易，再借不難。

農(nóng)村人普遍自給自足，家里的活都是自己干，有的活。

14、村民們對外很團結(jié)

不要看有時候同在一個村的人也吵架干仗，但是對別村的欺負(fù)和不講理，全村人都會團結(jié)起來，一致對外。村里村頭的老爺爺老奶奶就是看村的，哪個不熟悉的人進村里，都會問一下，找誰的，一般誰家的親戚，也都知道是誰家的。

15、男孩是家里的繼承人

約定俗成，男孩負(fù)責(zé)給父母養(yǎng)老，父母的財產(chǎn)都?xì)w男孩繼承。當(dāng)然，女兒也盡孝，一般不參與分父母的財產(chǎn)，就是繼承婆婆家的財產(chǎn)。

16、隔墻有耳，遠(yuǎn)離是非人

農(nóng)村的房子都沒有隔音措施，說話時要注意，有的愛嚼耳根的人，聽了個半截話，就傳得沸沸揚揚，再加上有的人猜疑心重，又是小心眼，那真的沒辦法共事。所以說話要慎重，不要和是非人有交集。

17、婆媳關(guān)系想要好，過門就分家

最難處的婆媳關(guān)系，婆婆公公一般在兒子辦完事，過年后就給兒子分家，一來鍛煉孩子的獨立成家的責(zé)任意識，一來也避免吃大鍋飯，婆媳鬧矛盾。

18、夫妻一般不在娘家住，除非路遠(yuǎn)的，也不要住在一起

農(nóng)村一般都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，婆婆家和娘家離得不遠(yuǎn)，有事時早上過去，白天辦事，晚上急匆匆回自己家住。住家的一般都是路途遠(yuǎn)的，但是不能住在同屋。

19、回老家必須說方言

不管走多遠(yuǎn)，小時候在農(nóng)村長大的，回家就要說本地方言。如果你說其他話，村里人看不起你，會說你忘本。

20、送禮要講究

不要送鐘表，梨，鞋，傘、扇子、帽子、鏡子等禮物，有忌諱。數(shù)量上要雙數(shù)，避免“4”這個數(shù)。

以上是北方中原一帶農(nóng)村的，只是部分，不能以偏概全。還望友友們補充斧正！

感謝您的閱讀，請幫忙點贊！請關(guān)注開心的惠然！

2、有那些著名的湖南花鼓戲？

花鼓戲是湖南最著名的戲種，源出于民歌，逐漸發(fā)展成為一旦一丑演唱的花鼓戲初級形式。清嘉慶年間刊行的《瀏陽縣志》談及當(dāng)?shù)卦?jié)玩龍燈情況時說：

又以童子裝丑旦劇唱，金鼓喧闐，自初旬起至是夜止。

這說明一旦一丑演唱的花鼓戲也就是地花鼓，最遲在清嘉慶年間已經(jīng)形成。

據(jù)清同治年間的楊恩壽在《坦園日記》中記載，他在湖南永興觀看的“花鼓詞”中，花鼓戲已經(jīng)發(fā)展稱為有書生、書童、柳鶯、柳鶯婢4個角色，而且情節(jié)與表演都較生動。說明這時的花鼓戲不但已發(fā)展成小旦、小丑、小生“三小”戲，而且演出形式也具有一定規(guī)模。

湖南花鼓戲起源出于民歌，逐漸發(fā)展成一旦一丑的花鼓戲初級形式。從聲腔和劇目看，湖南花鼓戲初期以民間小調(diào)和牌子曲演唱邊歌邊舞的生活小戲，如《打鳥》、《盤花》、《送表妹》、《看相》等。后來，隨著“打鑼腔”與“川調(diào)”傳入，才逐漸出現(xiàn)故事性強的民間傳說題材劇目。

打鑼腔主要劇目有《清風(fēng)亭》、《蘆林會》、《八百里洞庭》、《雪梅教子》等，川調(diào)主要劇目有《劉海戲蟾》、《鞭打蘆花》、《張光達(dá)上壽》、《趕子上路》等。這樣，便形成了藝術(shù)上比較完整的地方劇種了。

早期的花鼓戲，只有半職業(yè)性班社在農(nóng)村作季節(jié)性演出，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑從藝。進行演出的時候也多在田間地頭。到了清光緒年間，這種半職業(yè)性班社發(fā)展較快，僅寧鄉(xiāng)、衡陽兩縣就有幾十副“行箱”，藝人近200人。

湖南花鼓戲訓(xùn)練演員采取隨班跟師，也有收徒傳藝的，稱“教場”或“教館”，每場數(shù)十天。

在封建社會時期，由于花鼓戲經(jīng)常遭受歧視和禁演，各地花鼓戲班都曾兼演當(dāng)?shù)亓餍械拇髴騽∧恳宰餮谧o，這種戲班稱“半臺班”或“半戲半調(diào)”、“陰陽班子”。

花鼓戲的音樂曲調(diào)約300余支，基本上是曲牌連綴結(jié)構(gòu)體，輔以板式變化。根據(jù)曲調(diào)結(jié)構(gòu)、音樂風(fēng)格和表現(xiàn)手法的不同，可分為川調(diào)、打鑼腔、牌子、小調(diào)4類。

川調(diào)或稱正宮調(diào)，即弦子調(diào)，大筒、嗩吶伴奏，曲調(diào)由過門樂句與唱腔樂句組成，調(diào)式、旋律變化豐富，是花鼓戲的主要唱腔。

打鑼腔又稱鑼腔，曲牌連綴結(jié)構(gòu)，“腔”、“流”結(jié)合，不托管弦，一人啟口眾人幫和，有如高腔，是長沙、岳陽、常德花鼓戲主要唱腔之一。

牌子，有走場牌子和鑼鼓牌子，源于湘南民歌，以小嗩吶、鑼鼓伴奏，活潑、輕快，適用于歌舞戲，是湘南諸流派主要唱腔之一。

小調(diào)有民歌小調(diào)和絲弦小調(diào)之分，后者雖屬明、清時調(diào)小曲系統(tǒng)，但已地方化。各種形式的曲調(diào)，都具有粗獷、爽朗的特點。

湖南花鼓戲雖說后來發(fā)展有了生、旦、凈、丑諸行當(dāng)，但小旦、小生、小丑仍占主要地位，表演富有濃郁的生活氣息，同時也注重不斷吸收傳統(tǒng)的表演技巧。如岳陽花鼓戲就直接從巴陵戲中借鑒傳統(tǒng)戲的袍帶、翎子、翅子、扇子、官衣、羅帽、胡子、把子和撲、跌、翻、打等表演技巧，用于塑造人物和表現(xiàn)情節(jié)，以豐富花鼓戲劇種的表現(xiàn)力。

花鼓戲的表演藝術(shù)樸實、明快、活潑，行當(dāng)仍以小丑、小旦、小生的表演最具特色。小丑夸張風(fēng)趣，小旦開朗潑辣，小生風(fēng)流灑脫。步法和身段比較豐富，長于扇子和手巾的運用，擁有表現(xiàn)農(nóng)村生活的各種程式，諸如劃船、挑擔(dān)、搗碓、砍柴、打鐵、打銃、磨豆腐、摸泥鰍、放風(fēng)箏、捉蝴蝶等。

花鼓戲后期由于劇目的發(fā)展，表演藝術(shù)也有所豐富，如吸收了兄弟劇種的一些毯子功和把子功，充實了武功表演。

花鼓戲的行當(dāng)分工也更趨細(xì)致，不但由“三小”戲發(fā)展到生、旦、凈、丑，而且“三小”戲中也有更細(xì)的分工。以長沙花鼓戲為例，小丑又分折子丑、短身丑、官衣丑、爛布丑、奶生丑；小旦又分正旦、二旦、花旦、閨門旦；小生又分正小生、風(fēng)流小生、武小生、爛布小生、奶生子等。

湖南花鼓戲由于地域聲腔以及民俗鄉(xiāng)音等各方面的差異，湖南花鼓戲分為長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、常德花鼓戲、衡陽花鼓戲等。均以長沙官話為統(tǒng)一的舞臺語言，各有代表性劇目和音樂聲腔。

3、當(dāng)代國人如何看待舞龍舞獅這類活動？

舞獅我聽說過，在影視作品中也見過。舞龍，可是我們家鄉(xiāng)的絕活，見得就多了。第一次舞龍進北京，那是1984年建國35周年的時候，這一“舞”就天下聞名了。

我的家鄉(xiāng)在重慶銅梁，當(dāng)?shù)厝私小褒堗l(xiāng)”，這舞就叫“龍舞”。這是一種以龍為主要道具的傳統(tǒng)民俗舞蹈藝術(shù)，被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是重慶十大文化符號之一。

銅梁舞龍興起于明朝，鼎盛于清代，譽滿于當(dāng)今。這舞龍既是舞，又是體操，還是雜技。舞時煙花燒龍，伴奏音樂獨特，道具構(gòu)思巧妙，服飾儉樸大方，深受群眾歡迎。

銅梁這舞龍包括舞龍燈和舞彩燈，舞龍燈主要包括大蠕龍、火龍、稻草龍、筍殼龍、黃荊龍等10余個品種，其中以大蠕龍最有特色。舞彩燈主要包括鯉魚躍龍門、泥鰍吃湯圓、十八學(xué)士、亮獅等12個品種。

銅梁舞龍藝術(shù)在海內(nèi)外大放異彩，先后參加了1984年、1999年、2009年、2019年國慶盛典，以及2008年北京、上海世博會等重大活動，多次遠(yuǎn)赴美國、英國、法國、日本和韓國等20多個國家和地區(qū)進行中外文化交流。

銅梁舞龍獨特的藝術(shù)魅力和杰出的文化價值，現(xiàn)已成為了名副其實的國家級文化品牌！

4、泰州溱湖古鎮(zhèn)有哪些好玩的地方？

溱湖國家濕地公園，是由國家林局批準(zhǔn)設(shè)立的江蘇首家國家級濕地公園，2012年3月31日被評為國家5旅游景區(qū)。地處江蘇中部，江淮之間，是著名京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生的故鄉(xiāng)——地級泰州市旅游業(yè)業(yè)的重點規(guī)劃，并已作為江蘇省重點旅游開發(fā)項目列入《江蘇省旅游業(yè)發(fā)展”十五“計劃和2020年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》。

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溱湖

溱湖國家濕地公園總面積26平方公里，區(qū)內(nèi)的湖泊、河流等合占景區(qū)總面積37%左右，素有“水鄉(xiāng)明珠”之稱。湛藍(lán)的湖泊、交織的河網(wǎng)、星羅棋布的洲灘島嶼，以及特有的濕地生態(tài)環(huán)境與里下河水鄉(xiāng)民俗文化，是其獨有的景觀特色。

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經(jīng)過長期的積累和發(fā)展，園內(nèi)現(xiàn)已形成以溱湖為主體的水環(huán)境景區(qū)，以“麋鹿故鄉(xiāng)園”為品牌的濕地生態(tài)景區(qū)，以“全球生態(tài)500佳”為基礎(chǔ)的生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)，以溱湖地?zé)豳Y源綜合開發(fā)利用而形成的溫泉休閑度假區(qū)，以及以溱潼古鎮(zhèn)、溱潼會船節(jié)為代表的人文景觀。

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公園東臨寧靖鹽高速公路，在景區(qū)內(nèi)留有互通口；南臨寧啟鐵路火車站，現(xiàn)有開往北京、上海、深圳等全國六大城市的始發(fā)列車；四圍緊鄰上海、南京、蘇錫揚等全國著名旅游城市，便捷的高速公路使得從風(fēng)景區(qū)抵達(dá)省內(nèi)的任何地點都可做到“早出晚歸”。

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在溱湖以內(nèi)還可以租一條船在里面邊劃船邊參觀。

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以“水、濕地、生態(tài)”為內(nèi)涵，溱湖孕育了其湖幽水靜、林奇獸異、民風(fēng)濃郁的自然風(fēng)光：

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溱湖又名喜鵲湖，是濕地公園內(nèi)最大的湖泊。因其從四面八方通達(dá)湖區(qū)的主要河流有9條，故形成“九

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龍朝闕”的奇異景觀?！跋铲o湖”之名的由來，還有一段美麗的傳說。相傳唐明皇時，一年中秋之夜，張果老施展法術(shù)將唐明皇送上月宮唐明皇似夢非醒地游罷了廣寒宮，正要起駕回宮，護駕的神龍突患疾病。喜鵲仙子銜來仙草為老龍療傷。作為答謝，老龍長嘯一聲，騰空而起，用尾巴甩出了一個碧波萬頃的湖泊，這就是溱湖。不過溱湖地區(qū)的喜鵲的確很多，溱湖良好的生態(tài)環(huán)境中，棲息著包括丹頂鶴、白鷺、野鴨等97種水鳥。

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溱湖終年水平如鏡，流清水潔，盛產(chǎn)魚蝦、菱藕、水瓜等無公害綠色食品。湖中島嶼，星羅棋布，蒲草豐茂。白天帆影翩翩，夜晚漁火點點，宜人宜游。

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溱湖濕地公園陽光充足，溫和濕潤，空氣清新。園內(nèi)現(xiàn)有主要觀賞植物113種，各類野生動物73種，其中有麋鹿、丹頂鶴、揚子鱷等三種國家一類保護動物在此棲息，建有珍禽館和鱷魚館；每年在這里舉行的姜堰溱潼會船節(jié)被列為全國十大民俗節(jié)慶活動之一。而千年古鎮(zhèn)—溱潼，是景區(qū)的重要依托，鎮(zhèn)區(qū)四面環(huán)水，夾河穿鎮(zhèn)而過，素有“蘇中周莊”之雅稱；其寺內(nèi)的萬朵茶花樹，更是名揚四方。

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麋鹿故鄉(xiāng)園：據(jù)《麋鹿生境考察》一書記載，溱湖地區(qū)就是麋鹿的故鄉(xiāng)。與此相印證的是，從這一地區(qū)出土的麋鹿化石最多，在全國也最為典型，泰州市博物館珍藏的國內(nèi)唯一一具完好的麋鹿化石標(biāo)本便由此出土。由于種種原因，麋鹿野生種群已在一千年前絕跡，直至20世紀(jì)80年代，這些流落海外的國寶級珍稀動物才萬里迢迢從英國返回故園，在它們遠(yuǎn)祖生活過的溱湖邊重新開始繁衍生息。

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三元溫泉：根據(jù)地?zé)豳Y源開發(fā)的“三元濕泉”，其出口水溫超過42℃，水質(zhì)清澈透明豐富含多種有益元素，其中偏硅酸達(dá)45.7mg/L，鍶達(dá)2.05mg/L，鋰達(dá)0.30mg/L，其他有益元素達(dá)30多種。經(jīng)檢測，其水質(zhì)完全達(dá)到國家礦泉水的標(biāo)準(zhǔn)，可飲可浴，有著采暖、洗浴、醫(yī)療保健等多種功效。

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生態(tài)觀光園：該園位于溱湖濕地公園內(nèi)東側(cè)，被聯(lián)合國規(guī)劃署評為“全球生態(tài)500佳”。園內(nèi)引進栽植樹木120萬株，栽植蓮花、菱角、蘆葦、蒿草等26種水生植物共80萬株，栽植香蒲、水蔥、蔦尾等植物60萬株。在這里，您可以體驗耕田種地的樂趣、品嘗農(nóng)家美食，居住農(nóng)家小屋，盡享農(nóng)園風(fēng)光。

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溱湖水禽園占地面積約三百畝。二零零九年四月十八日，水禽園就地放生三百多只鴛鴦、蓑羽鶴、法國番鴨等珍稀水禽，作為開園儀式。溱湖濕地處于全球候鳥遷徙路線東亞—澳大利亞遷飛區(qū)，光照充分、水草豐茂，水產(chǎn)資源豐富，素為遷徙水禽越冬的理想場所。溱湖水禽園參照了倫敦濕地公園的理念，通過對園內(nèi)水系的疏通，并結(jié)合地形改造，形成以水為核心的小型空間，構(gòu)筑多元化的濕地生態(tài)環(huán)境，為不同種類和習(xí)性的飛鳥、水禽等提供最佳的鳥居環(huán)境。園內(nèi)除數(shù)十萬只土著水禽外，每年有三十多種、近十萬只候鳥在這里棲息。隨著溱湖濕地的生態(tài)效應(yīng)的日益顯現(xiàn)，眾多候鳥因留戀這里的環(huán)境不再遷徙，而這一數(shù)量每年還在不斷增加。四五月間，萬鳥覆波，成為溱湖一大景觀。游客們可以在棧橋上近距離觀賞珍稀水禽。為最少打擾鳥類棲息，溱湖正在籌建地下、林中觀鳥屋，讓游客可以觀賞到自由狀態(tài)下的溱湖水禽。

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“溱潼會船節(jié)”：溱湖歷史悠久，民間傳說豐富多彩。南宋時期岳飛的義軍與金兵激戰(zhàn)溱湖，溱湖百姓于每年清明節(jié)來此祭奠。久而久之，演繹成一年一度的水鄉(xiāng)民間盛會——姜堰溱潼會船節(jié)。2002年被國家旅游總局列為十大民俗文化節(jié)慶之一。每年清明，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的數(shù)百船只，上萬船民云集溱湖。沿湖四岸，人密如織，呼聲如潮，觀眾游客超過十萬人。再看水面，旗如海，篙如林，千舟待發(fā)，鼓樂喧天。貢船、花船、拐婦船應(yīng)有盡有，秧歌、社戲、舞龍燈各領(lǐng)-，盡態(tài)極妍，熱鬧非凡。其恢宏壯觀的場面，驚心動魄的爭賽，多姿多彩的表演，堪稱民俗文化之大觀，被海內(nèi)外人士盛贊為“天下會船數(shù)溱潼”。

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國家AAAA景區(qū)

2012年4月27日下午，國家旅游局在北京正式授予溱湖旅游景區(qū)國家5旅游景區(qū)稱號。這是泰州市首家5景區(qū)，也是溱湖風(fēng)景區(qū)繼獲得“國家級水利風(fēng)景區(qū)、國家濕地公園、全國森林旅游示范區(qū)試點單位”稱號后，摘取的又一個國字號招牌。

5、桐江賦原文？

東皋碧水，號曰桐江。出古奇，穿三都，涉黃陂而繞城郭；匯槎江，注資邵，入洞庭以奔滄海。玉帶蜿蜒騰細(xì)浪，金光瀲滟踏輕歌。走平川以滋沃野，連際壤而溉良田。潤土發(fā)祥，泱泱乎哺人文以載物，澹澹兮育斯民而繁衍。

泛桐江之漣漪，風(fēng)景何其秀也!若夫登高眺遠(yuǎn)，雷祖晚照，犀牛踏石。九龍獻瑞潛幽壑，雙鳳朝陽棲梧枝。七灣八曲，百態(tài)千姿。斑鳩喚雨山溪漲，黃雀呼晴岸渚遲。靈龜靜臥三江口，朱紫嵐光一望收。春來江面藍(lán)如鏡，波映彩虹霽色，燕剪柳梢桃花嫩，墨客意興闌。夏近汀洲茵似甸，露濕麗人霓裳，蛙躍池塘嘉禾茂，漁翁垂釣竿。秋至霜染紅勝火，笛弄牧童幼犢，霞披成綺炊煙裊，游子憶江南。冬妝素裹原皆白，疇覆數(shù)層棉被，寒凝大地蛩蟲蟄，農(nóng)夫盼豐年。四時之景，繽紛斑斕。

緣桐江之沾溉，物產(chǎn)何其穰也!先民漁樵耕織，叩石辟榛。岡有扶衰之藥，野有爽口之蕓。千頃葡藤茶圃翠，九芝玉葉蕙蘭馨。吐蕊玫瑰夭艷，抽條玉竹清芬。金針漫山嶺，譽佳珍。稻菽翻浪，橘柚飄香。錦鯉戲瀾，五谷盈倉。縱乃彈丸之地，亦稱魚米之鄉(xiāng)。

融桐江之浩渺，菁華何其杰也!茫茫古荊州，悠悠歲月流。綿延楚裔，追溯漢侯。典則垂范，相紹箕裘。邦彥歸宿，燦若星辰。松坡護國討袁，勁掃暗塵；金聲慷慨賑災(zāi)，扶危濟困；互生先驅(qū)拯世，立德達(dá)人；伯俞赴湯蹈火，志填胸襟；綠汀譜弦奏曲，鐵骨強音；怪愚正氣凜然，怒批逆鱗。彪炳英雄史，鑄就桐江魂。

因桐江之澄澈，民俗何其淳也!山水開畫境，弦歌續(xù)文心。臨江濱以濯纓，聞鳥語而動懷，聽泉聲而寄吟。鄉(xiāng)言俚唱，龍燈獅鼓，木偶申遺寫瑤篇。猶記當(dāng)年匡老，“喝令三山五岳開道”，傳世民歌藐玉皇；掀起沖天斗地豪情，“一鋤挖掉月半邊”。天臺云海，驚人妙句邁詩仙。喜而今文風(fēng)日盛，稱翹楚于九州，得輻輳于四海，禮樂敦化，絲竹悠揚。煮酒烹茗，飛觴集雅，琴韻繞修篁。送戲下鄉(xiāng)，農(nóng)家書屋；遠(yuǎn)程網(wǎng)站，科教祛愚，文明易俗冀恒昌。

察桐江之浪漫，昭陽何其盛也!稟天時，憑地利，得人和。深知硬道理，逆水撐行舟。今日桐江兩岸，改革舉而風(fēng)雷動，帆槳奮而春潮生。厚農(nóng)桑，聚百工，實財富之淵藪；明誠信，崇創(chuàng)新，固騰飛之根基。興民營，闖商海若過江之鯽；重生態(tài)，謀發(fā)展兮日新月異。廣澤翔龍，融資匯于寰宇；筑巢引鳳，冕旒加于遐荒。品牌重塑，抱團打拼，東億火機輝萬國，五金刀剪熠八方。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，新村建設(shè)，高速比肩馳騁，坦途直達(dá)村莊。筑堤障洪，修陂治水，不失田園景色，更添都市風(fēng)光。新城崛起兮大廈摩云，瓊樓鱗次；通衢縱橫兮車水馬龍，賈旅麇集；市廛林列兮橫陳百貨，滿目琳瑯。創(chuàng)業(yè)熱土，宜居家苑，宛然百里畫廊。美哉!黎庶之安康，百姓之福澤，其樂未央。

噫嘻!水無私心，江有靈性。駕一葉之扁舟，偕詩侶以遨游。激情嘯傲，且棹且歌。母親之河，風(fēng)煙俱凈。贊曰：上善若水兮萬物競芳，桐江清冽兮淵遠(yuǎn)流長，不舍晝夜兮永納其祥!

農(nóng)村有什么潛規(guī)則