紅龍燈哪個(gè)牌子好
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0-@ .com1 .有錢沒(méi)錢就回家過(guò)年。數(shù)量上要雙數(shù),避免“4”這個(gè)數(shù)。清嘉慶年間刊行的《瀏陽(yáng)縣志》談及當(dāng)?shù)卦?jié)玩龍燈情況時(shí)說(shuō):又以童子裝丑旦劇唱,金鼓喧闐,自初旬起至是夜止。湖南花鼓戲訓(xùn)練演員采取隨班跟師,也有收徒傳藝的,稱“教場(chǎng)”或“教館”,每場(chǎng)數(shù)十天?;ü膽虻囊魳?lè)曲調(diào)約300余支,基本上是曲牌連綴結(jié)構(gòu)體,輔以板式變化。根據(jù)曲調(diào)結(jié)構(gòu)、音樂(lè)風(fēng)格和表現(xiàn)手法的不同,可分為川調(diào)、打鑼腔、牌子、小調(diào)4類。川調(diào)或稱正宮調(diào),即弦子調(diào),大筒、嗩吶伴奏,曲調(diào)由過(guò)門(mén)樂(lè)句與唱腔樂(lè)句組成,調(diào)式、旋律變化豐富,是花鼓戲的主要唱腔。
紅龍燈哪個(gè)牌子好
- 紅龍燈哪個(gè)牌子好,農(nóng)村有什么潛規(guī)則?
- 有那些著名的湖南花鼓戲?
- 當(dāng)代國(guó)人如何看待舞龍舞獅這類活動(dòng)?
- 泰州溱湖古鎮(zhèn)有哪些好玩的地方?
- 桐江賦原文?
1.紅龍燈籠哪個(gè)牌子好?農(nóng)村有哪些潛規(guī)則?2.著名的湖南花鼓戲有哪些?3.當(dāng)代人如何看待舞龍舞獅?4.臺(tái)州琴湖古鎮(zhèn)有哪些好玩的地方?5.通江賦原文?農(nóng)村人每年都出去外面打工,大部分都是在工地上打工。到了年底,有的老板工程款還沒(méi)有到位,但是會(huì)給工人一些錢,回家過(guò)年?;丶疫^(guò)年,和家人團(tuán)聚;這樣這個(gè)人明年就可以來(lái)他的工地工作了。
0-@ .com1 .有錢沒(méi)錢就回家過(guò)年。
農(nóng)村人每年都出去外面打工,大部分都是在工地上打工。到了年底,有的老板工程款還沒(méi)有到位,但是會(huì)給工人一些錢,回家過(guò)年?;丶疫^(guò)年,和家人團(tuán)聚;這樣這個(gè)人明年就可以來(lái)他的工地工作了。
2.臘月二十三送灶神上天,數(shù)人頭。
據(jù)說(shuō)在這一天,灶神向上帝報(bào)告,農(nóng)村人會(huì)用麻糖等粘稠的食物賄賂他,讓他的“甜嘴”只能說(shuō)好話來(lái)阻止灶神說(shuō)壞話。一般祭祀用的甜點(diǎn)比較多,好讓灶神保佑我們來(lái)年豐收。同時(shí),外出打工的人會(huì)在臘月二十三前回農(nóng)村,說(shuō)老廚子算人頭你就是農(nóng)村人。
3.子女要隨父姓,女婿要隨母姓。
農(nóng)村特別注意不要離開(kāi)家人。一般生了男孩的女人都會(huì)嫁給老公,住在婆家。但是,對(duì)于所有的女兒來(lái)說(shuō),都需要招一個(gè)女婿,招一個(gè)女人嫁一個(gè)男人。按照慣例,未來(lái)的孩子應(yīng)該隨母姓。
4、坐月子必須在婆婆家,不能去娘家。
老話說(shuō),女人在娘家坐月子會(huì)把厄運(yùn)帶回來(lái),父母也不管,而家里的兄弟姐妹會(huì)極力反對(duì),生怕厄運(yùn)落到自己頭上。尤其是你有小姨子進(jìn)門(mén),千萬(wàn)別這樣。凡是她家有什么不好的事情,都會(huì)認(rèn)為是在她家的家里坐月子造成的,她有“月怨”。
5.重男輕女,男生是家里的頂梁柱。
在農(nóng)村和田間勞動(dòng)是體力勞動(dòng)。父母家里都想生個(gè)男孩,無(wú)論付出多少都想生個(gè)男孩。另外也是傳宗接代的家族。家里有男孩,家里就有活力,父母就特別渴望。
6.元旦,大年初一。
在北方,這一天的凌晨,人們會(huì)起床洗漱,穿上新衣服,然后父母拜神,再準(zhǔn)備香煙、茶葉、糖果、瓜子、花生。年輕人會(huì)聚在一起,挨家挨戶給長(zhǎng)輩拜年。家家戶戶都會(huì)包糖果,抓瓜子,說(shuō)新年快樂(lè)。
大年初一,父母會(huì)給村里年近六旬的德高望重的長(zhǎng)輩拜年。
7.新年那天不要倒垃圾。
大年初一,不要倒垃圾,最好不要掃地;如果人來(lái)人往,地面真的很臟,你可以簡(jiǎn)單的打掃一下,但是不要把垃圾扔出去,否則會(huì)掃了你的運(yùn),毀了你的錢。如果你弄壞了一個(gè)電器,你應(yīng)該趕緊說(shuō)“注意安全”,否則你會(huì)倒霉的。
8.逢年過(guò)節(jié)走親戚,一定要帶禮物,一定要均勻。
在農(nóng)村,最講究的就是春節(jié)。第二天,我侄子去我奶奶家看我叔叔。第三天回娘家,回娘家的女兒一定要帶大包小包的禮物,還要給娘家的晚輩準(zhǔn)備一些紅包;第四,外甥看望姨媽。為了避免浪費(fèi),禮物來(lái)回送。比如侄子看了我叔叔的禮物,會(huì)送給他阿姨。
9.紅白的東西就講究多了。
在農(nóng)村辦喜事,婚禮前一天要請(qǐng)家人和幫忙的人商量婚禮流程和分工。等你結(jié)了婚回到村口,男生要把你媳婦接進(jìn)去-
無(wú)論紅白事,都有會(huì)計(jì)老師負(fù)責(zé)核算。紅紙用于紅事,白紙用于白事。事后還不如跟車主解釋。注意對(duì)等。
10.沒(méi)事的時(shí)候不要來(lái)串門(mén)。
所有的村莊都住在平房里,村民們通常在家門(mén)口吃飯聊天,三五成群。沒(méi)事就不要去拜訪,避免閑言碎語(yǔ),家庭矛盾,或者家里隱私泄露,物品丟失。
11.坐月子后不要去別人家串門(mén)。
坐月子期間不要去別人家串門(mén),包括坐月子,這是禁忌!據(jù)說(shuō)坐月子的人生氣會(huì)帶來(lái)厄運(yùn),即使不能去父母家,也只能待在婆婆家。
12.新增人口要滿月。
朋友們,快來(lái)祝賀你的孩子滿月吧。有了錢和童裝,滿月之后,女人就可以回娘家了。
13.借還容易,再借不難。
農(nóng)村人普遍自給自足,家里的活都是自己干,有的活。
具也是置辦不全,都是鄰里之間互相借用,借用了就要及時(shí)還,如果信用不好,借了不還或者不愛(ài)惜他人財(cái)物,再去借時(shí),主人有也說(shuō)沒(méi)有,就是不借給你。14、村民們對(duì)外很團(tuán)結(jié)
不要看有時(shí)候同在一個(gè)村的人也吵架干仗,但是對(duì)別村的欺負(fù)和不講理,全村人都會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái),一致對(duì)外。村里村頭的老爺爺老奶奶就是看村的,哪個(gè)不熟悉的人進(jìn)村里,都會(huì)問(wèn)一下,找誰(shuí)的,一般誰(shuí)家的親戚,也都知道是誰(shuí)家的。
15、男孩是家里的繼承人
約定俗成,男孩負(fù)責(zé)給父母養(yǎng)老,父母的財(cái)產(chǎn)都?xì)w男孩繼承。當(dāng)然,女兒也盡孝,一般不參與分父母的財(cái)產(chǎn),就是繼承婆婆家的財(cái)產(chǎn)。
16、隔墻有耳,遠(yuǎn)離是非人
農(nóng)村的房子都沒(méi)有隔音措施,說(shuō)話時(shí)要注意,有的愛(ài)嚼耳根的人,聽(tīng)了個(gè)半截話,就傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng),再加上有的人猜疑心重,又是小心眼,那真的沒(méi)辦法共事。所以說(shuō)話要慎重,不要和是非人有交集。
17、婆媳關(guān)系想要好,過(guò)門(mén)就分家
最難處的婆媳關(guān)系,婆婆公公一般在兒子辦完事,過(guò)年后就給兒子分家,一來(lái)鍛煉孩子的獨(dú)立成家的責(zé)任意識(shí),一來(lái)也避免吃大鍋飯,婆媳鬧矛盾。
18、夫妻一般不在娘家住,除非路遠(yuǎn)的,也不要住在一起
農(nóng)村一般都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的,婆婆家和娘家離得不遠(yuǎn),有事時(shí)早上過(guò)去,白天辦事,晚上急匆匆回自己家住。住家的一般都是路途遠(yuǎn)的,但是不能住在同屋。
19、回老家必須說(shuō)方言
不管走多遠(yuǎn),小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大的,回家就要說(shuō)本地方言。如果你說(shuō)其他話,村里人看不起你,會(huì)說(shuō)你忘本。
20、送禮要講究
不要送鐘表,梨,鞋,傘、扇子、帽子、鏡子等禮物,有忌諱。數(shù)量上要雙數(shù),避免“4”這個(gè)數(shù)。
以上是北方中原一帶農(nóng)村的,只是部分,不能以偏概全。還望友友們補(bǔ)充斧正!
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有那些著名的湖南花鼓戲?
花鼓戲是湖南最著名的戲種,源出于民歌,逐漸發(fā)展成為一旦一丑演唱的花鼓戲初級(jí)形式。清嘉慶年間刊行的《瀏陽(yáng)縣志》談及當(dāng)?shù)卦?jié)玩龍燈情況時(shí)說(shuō):
又以童子裝丑旦劇唱,金鼓喧闐,自初旬起至是夜止。
這說(shuō)明一旦一丑演唱的花鼓戲也就是地花鼓,最遲在清嘉慶年間已經(jīng)形成。
據(jù)清同治年間的楊恩壽在《坦園日記》中記載,他在湖南永興觀看的“花鼓詞”中,花鼓戲已經(jīng)發(fā)展稱為有書(shū)生、書(shū)童、柳鶯、柳鶯婢4個(gè)角色,而且情節(jié)與表演都較生動(dòng)。說(shuō)明這時(shí)的花鼓戲不但已發(fā)展成小旦、小丑、小生“三小”戲,而且演出形式也具有一定規(guī)模。
湖南花鼓戲起源出于民歌,逐漸發(fā)展成一旦一丑的花鼓戲初級(jí)形式。從聲腔和劇目看,湖南花鼓戲初期以民間小調(diào)和牌子曲演唱邊歌邊舞的生活小戲,如《打鳥(niǎo)》、《盤(pán)花》、《送表妹》、《看相》等。后來(lái),隨著“打鑼腔”與“川調(diào)”傳入,才逐漸出現(xiàn)故事性強(qiáng)的民間傳說(shuō)題材劇目。
打鑼腔主要?jiǎng)∧坑小肚屣L(fēng)亭》、《蘆林會(huì)》、《八百里洞庭》、《雪梅教子》等,川調(diào)主要?jiǎng)∧坑小秳⒑蝮浮?、《鞭打蘆花》、《張光達(dá)上壽》、《趕子上路》等。這樣,便形成了藝術(shù)上比較完整的地方劇種了。
早期的花鼓戲,只有半職業(yè)性班社在農(nóng)村作季節(jié)性演出,農(nóng)忙務(wù)農(nóng),農(nóng)閑從藝。進(jìn)行演出的時(shí)候也多在田間地頭。到了清光緒年間,這種半職業(yè)性班社發(fā)展較快,僅寧鄉(xiāng)、衡陽(yáng)兩縣就有幾十副“行箱”,藝人近200人。
湖南花鼓戲訓(xùn)練演員采取隨班跟師,也有收徒傳藝的,稱“教場(chǎng)”或“教館”,每場(chǎng)數(shù)十天。
在封建社會(huì)時(shí)期,由于花鼓戲經(jīng)常遭受歧視和禁演,各地花鼓戲班都曾兼演當(dāng)?shù)亓餍械拇髴騽∧恳宰餮谧o(hù),這種戲班稱“半臺(tái)班”或“半戲半調(diào)”、“陰陽(yáng)班子”。
花鼓戲的音樂(lè)曲調(diào)約300余支,基本上是曲牌連綴結(jié)構(gòu)體,輔以板式變化。根據(jù)曲調(diào)結(jié)構(gòu)、音樂(lè)風(fēng)格和表現(xiàn)手法的不同,可分為川調(diào)、打鑼腔、牌子、小調(diào)4類。
川調(diào)或稱正宮調(diào),即弦子調(diào),大筒、嗩吶伴奏,曲調(diào)由過(guò)門(mén)樂(lè)句與唱腔樂(lè)句組成,調(diào)式、旋律變化豐富,是花鼓戲的主要唱腔。
打鑼腔又稱鑼腔,曲牌連綴結(jié)構(gòu),“腔”、“流”結(jié)合,不托管弦,一人啟口眾人幫和,有如高腔,是長(zhǎng)沙、岳陽(yáng)、常德花鼓戲主要唱腔之一。
牌子,有走場(chǎng)牌子和鑼鼓牌子,源于湘南民歌,以小嗩吶、鑼鼓伴奏,活潑、輕快,適用于歌舞戲,是湘南諸流派主要唱腔之一。
小調(diào)有民歌小調(diào)和絲弦小調(diào)之分,后者雖屬明、清時(shí)調(diào)小曲系統(tǒng),但已地方化。各種形式的曲調(diào),都具有粗獷、爽朗的特點(diǎn)。
湖南花鼓戲雖說(shuō)后來(lái)發(fā)展有了生、旦、凈、丑諸行當(dāng),但小旦、小生、小丑仍占主要地位,表演富有濃郁的生活氣息,同時(shí)也注重不斷吸收傳統(tǒng)的表演技巧。如岳陽(yáng)花鼓戲就直接從巴陵戲中借鑒傳統(tǒng)戲的袍帶、翎子、翅子、扇子、官衣、羅帽、胡子、把子和撲、跌、翻、打等表演技巧,用于塑造人物和表現(xiàn)情節(jié),以豐富花鼓戲劇種的表現(xiàn)力。
花鼓戲的表演藝術(shù)樸實(shí)、明快、活潑,行當(dāng)仍以小丑、小旦、小生的表演最具特色。小丑夸張風(fēng)趣,小旦開(kāi)朗潑辣,小生風(fēng)流灑脫。步法和身段比較豐富,長(zhǎng)于扇子和手巾的運(yùn)用,擁有表現(xiàn)農(nóng)村生活的各種程式,諸如劃船、挑擔(dān)、搗碓、砍柴、打鐵、打銃、磨豆腐、摸泥鰍、放風(fēng)箏、捉蝴蝶等。
花鼓戲后期由于劇目的發(fā)展,表演藝術(shù)也有所豐富,如吸收了兄弟劇種的一些毯子功和把子功,充實(shí)了武功表演。
花鼓戲的行當(dāng)分工也更趨細(xì)致,不但由“三小”戲發(fā)展到生、旦、凈、丑,而且“三小”戲中也有更細(xì)的分工。以長(zhǎng)沙花鼓戲?yàn)槔?,小丑又分折子丑、短身丑、官衣丑、爛布丑、奶生丑;小旦又分正旦、二旦、花旦、閨門(mén)旦;小生又分正小生、風(fēng)流小生、武小生、爛布小生、奶生子等。
湖南花鼓戲由于地域聲腔以及民俗鄉(xiāng)音等各方面的差異,湖南花鼓戲分為長(zhǎng)沙花鼓戲、岳陽(yáng)花鼓戲、常德花鼓戲、衡陽(yáng)花鼓戲等。均以長(zhǎng)沙官話為統(tǒng)一的舞臺(tái)語(yǔ)言,各有代表性劇目和音樂(lè)聲腔。
當(dāng)代國(guó)人如何看待舞龍舞獅這類活動(dòng)?
舞獅我聽(tīng)說(shuō)過(guò),在影視作品中也見(jiàn)過(guò)。舞龍,可是我們家鄉(xiāng)的絕活,見(jiàn)得就多了。第一次舞龍進(jìn)北京,那是1984年建國(guó)35周年的時(shí)候,這一“舞”就天下聞名了。
我的家鄉(xiāng)在重慶銅梁,當(dāng)?shù)厝私小褒堗l(xiāng)”,這舞就叫“龍舞”。這是一種以龍為主要道具的傳統(tǒng)民俗舞蹈藝術(shù),被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,是重慶十大文化符號(hào)之一。
銅梁舞龍興起于明朝,鼎盛于清代,譽(yù)滿于當(dāng)今。這舞龍既是舞,又是體操,還是雜技。舞時(shí)煙花燒龍,伴奏音樂(lè)獨(dú)特,道具構(gòu)思巧妙,服飾儉樸大方,深受群眾歡迎。
銅梁這舞龍包括舞龍燈和舞彩燈,舞龍燈主要包括大蠕龍、火龍、稻草龍、筍殼龍、黃荊龍等10余個(gè)品種,其中以大蠕龍最有特色。舞彩燈主要包括鯉魚(yú)躍龍門(mén)、泥鰍吃湯圓、十八學(xué)士、亮獅等12個(gè)品種。
銅梁舞龍藝術(shù)在海內(nèi)外大放異彩,先后參加了1984年、1999年、2009年、2019年國(guó)慶盛典,以及2008年北京、上海世博會(huì)等重大活動(dòng),多次遠(yuǎn)赴美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本和韓國(guó)等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行中外文化交流。
銅梁舞龍獨(dú)特的藝術(shù)魅力和杰出的文化價(jià)值,現(xiàn)已成為了名副其實(shí)的國(guó)家級(jí)文化品牌!
泰州溱湖古鎮(zhèn)有哪些好玩的地方?
溱湖國(guó)家濕地公園,是由國(guó)家林局批準(zhǔn)設(shè)立的江蘇首家國(guó)家級(jí)濕地公園,2012年3月31日被評(píng)為國(guó)家5旅游景區(qū)。地處江蘇中部,江淮之間,是著名京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生的故鄉(xiāng)——地級(jí)泰州市旅游業(yè)業(yè)的重點(diǎn)規(guī)劃,并已作為江蘇省重點(diǎn)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目列入《江蘇省旅游業(yè)發(fā)展”十五“計(jì)劃和2020年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》。
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溱湖
溱湖國(guó)家濕地公園總面積26平方公里,區(qū)內(nèi)的湖泊、河流等合占景區(qū)總面積37%左右,素有“水鄉(xiāng)明珠”之稱。湛藍(lán)的湖泊、交織的河網(wǎng)、星羅棋布的洲灘島嶼,以及特有的濕地生態(tài)環(huán)境與里下河水鄉(xiāng)民俗文化,是其獨(dú)有的景觀特色。
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經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和發(fā)展,園內(nèi)現(xiàn)已形成以溱湖為主體的水環(huán)境景區(qū),以“麋鹿故鄉(xiāng)園”為品牌的濕地生態(tài)景區(qū),以“全球生態(tài)500佳”為基礎(chǔ)的生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū),以溱湖地?zé)豳Y源綜合開(kāi)發(fā)利用而形成的溫泉休閑度假區(qū),以及以溱潼古鎮(zhèn)、溱潼會(huì)船節(jié)為代表的人文景觀。
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公園東臨寧靖鹽高速公路,在景區(qū)內(nèi)留有互通口;南臨寧啟鐵路火車站,現(xiàn)有開(kāi)往北京、上海、深圳等全國(guó)六大城市的始發(fā)列車;四圍緊鄰上海、南京、蘇錫揚(yáng)等全國(guó)著名旅游城市,便捷的高速公路使得從風(fēng)景區(qū)抵達(dá)省內(nèi)的任何地點(diǎn)都可做到“早出晚歸”。
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在溱湖以內(nèi)還可以租一條船在里面邊劃船邊參觀。
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以“水、濕地、生態(tài)”為內(nèi)涵,溱湖孕育了其湖幽水靜、林奇獸異、民風(fēng)濃郁的自然風(fēng)光:
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溱湖又名喜鵲湖,是濕地公園內(nèi)最大的湖泊。因其從四面八方通達(dá)湖區(qū)的主要河流有9條,故形成“九
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龍朝闕”的奇異景觀?!跋铲o湖”之名的由來(lái),還有一段美麗的傳說(shuō)。相傳唐明皇時(shí),一年中秋之夜,張果老施展法術(shù)將唐明皇送上月宮唐明皇似夢(mèng)非醒地游罷了廣寒宮,正要起駕回宮,護(hù)駕的神龍突患疾病。喜鵲仙子銜來(lái)仙草為老龍療傷。作為答謝,老龍長(zhǎng)嘯一聲,騰空而起,用尾巴甩出了一個(gè)碧波萬(wàn)頃的湖泊,這就是溱湖。不過(guò)溱湖地區(qū)的喜鵲的確很多,溱湖良好的生態(tài)環(huán)境中,棲息著包括丹頂鶴、白鷺、野鴨等97種水鳥(niǎo)。
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溱湖終年水平如鏡,流清水潔,盛產(chǎn)魚(yú)蝦、菱藕、水瓜等無(wú)公害綠色食品。湖中島嶼,星羅棋布,蒲草豐茂。白天帆影翩翩,夜晚漁火點(diǎn)點(diǎn),宜人宜游。
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溱湖濕地公園陽(yáng)光充足,溫和濕潤(rùn),空氣清新。園內(nèi)現(xiàn)有主要觀賞植物113種,各類野生動(dòng)物73種,其中有麋鹿、丹頂鶴、揚(yáng)子鱷等三種國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物在此棲息,建有珍禽館和鱷魚(yú)館;每年在這里舉行的姜堰溱潼會(huì)船節(jié)被列為全國(guó)十大民俗節(jié)慶活動(dòng)之一。而千年古鎮(zhèn)—溱潼,是景區(qū)的重要依托,鎮(zhèn)區(qū)四面環(huán)水,夾河穿鎮(zhèn)而過(guò),素有“蘇中周莊”之雅稱;其寺內(nèi)的萬(wàn)朵茶花樹(shù),更是名揚(yáng)四方。
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麋鹿故鄉(xiāng)園:據(jù)《麋鹿生境考察》一書(shū)記載,溱湖地區(qū)就是麋鹿的故鄉(xiāng)。與此相印證的是,從這一地區(qū)出土的麋鹿化石最多,在全國(guó)也最為典型,泰州市博物館珍藏的國(guó)內(nèi)唯一一具完好的麋鹿化石標(biāo)本便由此出土。由于種種原因,麋鹿野生種群已在一千年前絕跡,直至20世紀(jì)80年代,這些流落海外的國(guó)寶級(jí)珍稀動(dòng)物才萬(wàn)里迢迢從英國(guó)返回故園,在它們遠(yuǎn)祖生活過(guò)的溱湖邊重新開(kāi)始繁衍生息。
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三元溫泉:根據(jù)地?zé)豳Y源開(kāi)發(fā)的“三元濕泉”,其出口水溫超過(guò)42℃,水質(zhì)清澈透明豐富含多種有益元素,其中偏硅酸達(dá)45.7mg/L,鍶達(dá)2.05mg/L,鋰達(dá)0.30mg/L,其他有益元素達(dá)30多種。經(jīng)檢測(cè),其水質(zhì)完全達(dá)到國(guó)家礦泉水的標(biāo)準(zhǔn),可飲可浴,有著采暖、洗浴、醫(yī)療保健等多種功效。
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生態(tài)觀光園:該園位于溱湖濕地公園內(nèi)東側(cè),被聯(lián)合國(guó)規(guī)劃署評(píng)為“全球生態(tài)500佳”。園內(nèi)引進(jìn)栽植樹(shù)木120萬(wàn)株,栽植蓮花、菱角、蘆葦、蒿草等26種水生植物共80萬(wàn)株,栽植香蒲、水蔥、蔦尾等植物60萬(wàn)株。在這里,您可以體驗(yàn)耕田種地的樂(lè)趣、品嘗農(nóng)家美食,居住農(nóng)家小屋,盡享農(nóng)園風(fēng)光。
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溱湖水禽園占地面積約三百畝。二零零九年四月十八日,水禽園就地放生三百多只鴛鴦、蓑羽鶴、法國(guó)番鴨等珍稀水禽,作為開(kāi)園儀式。溱湖濕地處于全球候鳥(niǎo)遷徙路線東亞—澳大利亞遷飛區(qū),光照充分、水草豐茂,水產(chǎn)資源豐富,素為遷徙水禽越冬的理想場(chǎng)所。溱湖水禽園參照了倫敦濕地公園的理念,通過(guò)對(duì)園內(nèi)水系的疏通,并結(jié)合地形改造,形成以水為核心的小型空間,構(gòu)筑多元化的濕地生態(tài)環(huán)境,為不同種類和習(xí)性的飛鳥(niǎo)、水禽等提供最佳的鳥(niǎo)居環(huán)境。園內(nèi)除數(shù)十萬(wàn)只土著水禽外,每年有三十多種、近十萬(wàn)只候鳥(niǎo)在這里棲息。隨著溱湖濕地的生態(tài)效應(yīng)的日益顯現(xiàn),眾多候鳥(niǎo)因留戀這里的環(huán)境不再遷徙,而這一數(shù)量每年還在不斷增加。四五月間,萬(wàn)鳥(niǎo)覆波,成為溱湖一大景觀。游客們可以在棧橋上近距離觀賞珍稀水禽。為最少打擾鳥(niǎo)類棲息,溱湖正在籌建地下、林中觀鳥(niǎo)屋,讓游客可以觀賞到自由狀態(tài)下的溱湖水禽。
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“溱潼會(huì)船節(jié)”:溱湖歷史悠久,民間傳說(shuō)豐富多彩。南宋時(shí)期岳飛的義軍與金兵激戰(zhàn)溱湖,溱湖百姓于每年清明節(jié)來(lái)此祭奠。久而久之,演繹成一年一度的水鄉(xiāng)民間盛會(huì)——姜堰溱潼會(huì)船節(jié)。2002年被國(guó)家旅游總局列為十大民俗文化節(jié)慶之一。每年清明,四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的數(shù)百船只,上萬(wàn)船民云集溱湖。沿湖四岸,人密如織,呼聲如潮,觀眾游客超過(guò)十萬(wàn)人。再看水面,旗如海,篙如林,千舟待發(fā),鼓樂(lè)喧天。貢船、花船、拐婦船應(yīng)有盡有,秧歌、社戲、舞龍燈各領(lǐng)-,盡態(tài)極妍,熱鬧非凡。其恢宏壯觀的場(chǎng)面,驚心動(dòng)魄的爭(zhēng)賽,多姿多彩的表演,堪稱民俗文化之大觀,被海內(nèi)外人士盛贊為“天下會(huì)船數(shù)溱潼”。
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國(guó)家AAAA景區(qū)
2012年4月27日下午,國(guó)家旅游局在北京正式授予溱湖旅游景區(qū)國(guó)家5旅游景區(qū)稱號(hào)。這是泰州市首家5景區(qū),也是溱湖風(fēng)景區(qū)繼獲得“國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家濕地公園、全國(guó)森林旅游示范區(qū)試點(diǎn)單位”稱號(hào)后,摘取的又一個(gè)國(guó)字號(hào)招牌。
桐江賦原文?
東皋碧水,號(hào)曰桐江。出古奇,穿三都,涉黃陂而繞城郭;匯槎江,注資邵,入洞庭以奔滄海。玉帶蜿蜒騰細(xì)浪,金光瀲滟踏輕歌。走平川以滋沃野,連際壤而溉良田。潤(rùn)土發(fā)祥,泱泱乎哺人文以載物,澹澹兮育斯民而繁衍。
泛桐江之漣漪,風(fēng)景何其秀也!若夫登高眺遠(yuǎn),雷祖晚照,犀牛踏石。九龍獻(xiàn)瑞潛幽壑,雙鳳朝陽(yáng)棲梧枝。七灣八曲,百態(tài)千姿。斑鳩喚雨山溪漲,黃雀呼晴岸渚遲。靈龜靜臥三江口,朱紫嵐光一望收。春來(lái)江面藍(lán)如鏡,波映彩虹霽色,燕剪柳梢桃花嫩,墨客意興闌。夏近汀洲茵似甸,露濕麗人霓裳,蛙躍池塘嘉禾茂,漁翁垂釣竿。秋至霜染紅勝火,笛弄牧童幼犢,霞披成綺炊煙裊,游子憶江南。冬妝素裹原皆白,疇覆數(shù)層棉被,寒凝大地蛩蟲(chóng)蟄,農(nóng)夫盼豐年。四時(shí)之景,繽紛斑斕。
緣桐江之沾溉,物產(chǎn)何其穰也!先民漁樵耕織,叩石辟榛。岡有扶衰之藥,野有爽口之蕓。千頃葡藤茶圃翠,九芝玉葉蕙蘭馨。吐蕊玫瑰夭艷,抽條玉竹清芬。金針漫山嶺,譽(yù)佳珍。稻菽翻浪,橘柚飄香。錦鯉戲?yàn)懀骞扔瘋}(cāng)??v乃彈丸之地,亦稱魚(yú)米之鄉(xiāng)。
融桐江之浩渺,菁華何其杰也!茫茫古荊州,悠悠歲月流。綿延楚裔,追溯漢侯。典則垂范,相紹箕裘。邦彥歸宿,燦若星辰。松坡護(hù)國(guó)討袁,勁掃暗塵;金聲慷慨賑災(zāi),扶危濟(jì)困;互生先驅(qū)拯世,立德達(dá)人;伯俞赴湯蹈火,志填胸襟;綠汀譜弦奏曲,鐵骨強(qiáng)音;怪愚正氣凜然,怒批逆鱗。彪炳英雄史,鑄就桐江魂。
因桐江之澄澈,民俗何其淳也!山水開(kāi)畫(huà)境,弦歌續(xù)文心。臨江濱以濯纓,聞鳥(niǎo)語(yǔ)而動(dòng)懷,聽(tīng)泉聲而寄吟。鄉(xiāng)言俚唱,龍燈獅鼓,木偶申遺寫(xiě)瑤篇。猶記當(dāng)年匡老,“喝令三山五岳開(kāi)道”,傳世民歌藐玉皇;掀起沖天斗地豪情,“一鋤挖掉月半邊”。天臺(tái)云海,驚人妙句邁詩(shī)仙。喜而今文風(fēng)日盛,稱翹楚于九州,得輻輳于四海,禮樂(lè)敦化,絲竹悠揚(yáng)。煮酒烹茗,飛觴集雅,琴韻繞修篁。送戲下鄉(xiāng),農(nóng)家書(shū)屋;遠(yuǎn)程網(wǎng)站,科教祛愚,文明易俗冀恒昌。
察桐江之浪漫,昭陽(yáng)何其盛也!稟天時(shí),憑地利,得人和。深知硬道理,逆水撐行舟。今日桐江兩岸,改革舉而風(fēng)雷動(dòng),帆槳奮而春潮生。厚農(nóng)桑,聚百工,實(shí)財(cái)富之淵藪;明誠(chéng)信,崇創(chuàng)新,固騰飛之根基。興民營(yíng),闖商海若過(guò)江之鯽;重生態(tài),謀發(fā)展兮日新月異。廣澤翔龍,融資匯于寰宇;筑巢引鳳,冕旒加于遐荒。品牌重塑,抱團(tuán)打拼,東億火機(jī)輝萬(wàn)國(guó),五金刀剪熠八方。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌,新村建設(shè),高速比肩馳騁,坦途直達(dá)村莊。筑堤障洪,修陂治水,不失田園景色,更添都市風(fēng)光。新城崛起兮大廈摩云,瓊樓鱗次;通衢縱橫兮車水馬龍,賈旅麇集;市廛林列兮橫陳百貨,滿目琳瑯。創(chuàng)業(yè)熱土,宜居家苑,宛然百里畫(huà)廊。美哉!黎庶之安康,百姓之福澤,其樂(lè)未央。
噫嘻!水無(wú)私心,江有靈性。駕一葉之扁舟,偕詩(shī)侶以遨游。激情嘯傲,且棹且歌。母親之河,風(fēng)煙俱凈。贊曰:上善若水兮萬(wàn)物競(jìng)芳,桐江清冽兮淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),不舍晝夜兮永納其祥!
農(nóng)村有什么潛規(guī)則
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