澠池哪里有賣魚缸的市場啊電話（澠池魚具店）

1、婚禮那天，我去理發(fā)店洗頭，發(fā)生了爭執(zhí)，理發(fā)店老板先打人，

• 1、婚禮那天，我去理發(fā)店洗頭，發(fā)生了爭執(zhí)。理發(fā)店老板先打人，
• 2、缸左邊怎么念
• 3、以仰韶文化為題 寫一篇作文300字以上
• 4、《封神演義》中有哪些相貌怪異的人

1、婚禮那天，我去理發(fā)店洗頭，發(fā)生了爭執(zhí)。理發(fā)店老板先打人，

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2、缸左邊怎么念

一、缶的讀音：fǒu二、漢字釋義：古代一種大肚子小口兒的盛酒瓦器。三、漢字結(jié)構(gòu)：單一結(jié)構(gòu)四、部首：缶五、相關(guān)詞組：莊缶、鼓缶、西缶、土缶、敲缶擴(kuò)展資料：一、漢字筆畫：撇、橫、橫、豎、豎折/豎彎、豎二、詞語釋義：1、莊缶戰(zhàn)國 時(shí) 莊周 之妻死， 惠子 吊之， 莊周 方箕踞鼓盆而歌。2、鼓缶敲奏一種瓦質(zhì)樂器。3、西缶戰(zhàn)國 時(shí)，在 秦 趙 澠池 之會(huì)上， 趙王 為 秦王 鼓瑟， 秦王 卻不肯為 趙王 擊缶。4、土缶一種瓦器。圓腹小口有蓋，用以汲水或盛流質(zhì)，也可用作打擊樂器。5、敲缶缶：古代一種瓦質(zhì)的打擊樂器。擊打瓦罐。

3、以仰韶文化為題 寫一篇作文300字以上

仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化.它的持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至3000年.它的分布在整個(gè)黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間.今天在中國已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址,其中以陜西省為最多,是仰韶文化的中心.仰韶文化的名稱來源于其第一個(gè)發(fā)掘地—河南省三門峽市澠池仰韶村.
仰韶文化的發(fā)現(xiàn)
1916年6月當(dāng)安特生教授在山西勘探銅礦資源的時(shí)候,偶然的機(jī)會(huì)讓他發(fā)現(xiàn)了一批古新生代的生物化石,這一發(fā)現(xiàn)結(jié)合當(dāng)時(shí)礦藏資源勘探工作難以為繼的狀況,安特生教授以及當(dāng)時(shí)地理測(cè)繪研究所所長丁文江先生隨即調(diào)整了工作重心,轉(zhuǎn)而進(jìn)行對(duì)古新生代化石的大規(guī)模收集整理工作,同時(shí)這一工作也得到了當(dāng)時(shí)民國農(nóng)商部以及瑞典皇家的支持,于是,安特生先生的考古生涯自此也拉開了帷幕.
主要分布于黃河中下游一帶,以陜西渭河流域、山西西南和河南西部的狹長地帶為中心,東至河北中部,南達(dá)漢水中上游,西及甘肅洮河流域,北抵內(nèi)蒙古河套地區(qū).已發(fā)掘出近百處文化遺址,出土文物均反映出較同一的文化特征.
手工藝、陶藝
生產(chǎn)工具以較發(fā)達(dá)的磨制石器為主,常見的有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等.骨器也相當(dāng)精致.有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè),作物為栗和黍.飼養(yǎng)家畜主要是豬,并有狗.也從事狩獵、捕魚和采集.各種水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器以細(xì)泥紅陶和夾砂紅褐陶為主,主要呈紅色,多用手制法,用泥條盤成器形,然后將器壁拍平制造.紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動(dòng)物形花紋,是仰韶文化的最明顯特征,故也稱彩陶文化.
仰韶文化制陶業(yè)發(fā)達(dá),較好地掌握了選用陶土、造型、裝飾等工序.多采用泥條盤筑法成型,用慢輪修整口沿,在器表裝飾各種精美的紋飾.陶器種類有缽、盆、碗、細(xì)頸壺、小口尖底瓶、罐與粗陶甕等.其彩陶器造型優(yōu)美,表面用紅彩或黑彩畫出絢麗多彩的幾何形圖案和動(dòng)物形花紋,其中人面形紋、魚紋、鹿紋、蛙紋與鳥紋等形象逼真生動(dòng).不少出土的彩陶器為藝術(shù)珍品,如水鳥啄魚紋船形壺、人面紋彩陶盆、魚蛙紋彩陶盆、鸛銜魚紋彩陶缸等.陶塑藝術(shù)品也很精彩,有附飾在陶器上的各種動(dòng)物塑像,如隼形飾、羊頭器鈕、鳥形蓋把、人面頭像、壁虎及鷹等,皆栩栩如生.在半坡等地的彩陶缽口沿黑寬帶紋上,還發(fā)現(xiàn)有50多種刻劃符號(hào),可能具有原始文字的性質(zhì).在濮陽西水坡又發(fā)現(xiàn)用蚌殼擺塑的龍虎圖案,是中國迄今所知最完整的原始時(shí)代龍虎形象.

4、《封神演義》中有哪些相貌怪異的人

但凡身懷異術(shù)之人，大多都是相貌怪異之人。在《封神演義》中，有的的仙人、妖怪以及身懷異術(shù)之人。這些人大多都是相貌怪異，正常人一見之下就能嚇個(gè)跟頭。在故事的最開始，還是不乏俊男美女的。紂王初見女媧娘娘，被她的國色天資所迷惑，才有了女媧娘娘讓軒轅墳三妖禍亂紂王。三妖自然都是美女，其中的蘇妲己不亞于九天仙女下瑤池，胡喜媚猶如蕊宮仙子，月窟嫦娥。再有伯邑考，也是一個(gè)眉清目秀，唇紅齒白的美男子；還有黃飛虎，五柳長髯，丹鳳眼，臥蠶眉，形象威武猶如關(guān)公。到武將和各路神仙出現(xiàn)后，大多都是形貌各異了。闡教中人闡教之中收徒比較嚴(yán)格，二代弟子門人多是仙風(fēng)道骨的形象。申公豹雖然是闡教為數(shù)不多的異類，但形象未必差。據(jù)描述申公豹的形象為“頭上青巾一字飄，迎風(fēng)大袖襯輕綃；麻鞋足下生云霧；寶劍光華透九霄”。雖然沒有具體外貌，但也是一副飄然若仙的樣子，至于影視中的口吃更是不可能了，口吃又怎么可能拉攏那么多人，他的口才可是很好的。只可惜申公豹雖有才華和能力，但闡教人心中的成見就像一座大山。闡教三代弟子之中，倒是有幾個(gè)形貌怪異之人。第一個(gè)是土行孫，身高不過四尺，還是面如土色，而且他修行已有百年，是個(gè)一百多歲老頭了，比姜子牙都大，卻娶了嬌姿裊娜的鄧嬋玉。第二個(gè)是龍須虎，他是龍豹相交的怪物，形貌描述為“頭似駝，項(xiàng)似鵝，須似蝦，耳似牛，身似魚，手似鶯，足似虎”，可謂怪異至極。第三個(gè)是燃燈收的羽翼仙，他本就是金翅大鵬，嘴如鷹鷙，眼露兇光。上面三人屬于天生的形貌怪異，還有三人是后天改造。第一個(gè)是雷震子，他是周文王收的義子，本是正常形象。在周文王出五關(guān)時(shí)，雷震子下山救父，吃了兩枚仙杏，成了面如藍(lán)靛，發(fā)如朱砂，巨口獠牙，眼如銅鈴的形象。這個(gè)形象很重要，基本就如老版電視劇中臉色和發(fā)色，但眼睛和嘴沒有表現(xiàn)出來。第二個(gè)是楊任，他本是殷商大夫，也是正常形象。后來?xiàng)钊我驗(yàn)閯裰G紂王，被剜去雙眼去世，又被清虛道德真君救活，成了二目中生雙手，手心中生眼的嚇人形象。別說正常人，就是修道者看到也是要嚇一跳。不過這神目可有大神通，能上看天庭，下觀地穴，中識(shí)人間百事。第三個(gè)是殷郊，他是紂王的長子，本也是正常形象。在下山時(shí)，廣成子給殷郊吃了兩枚仙丹，就成了三頭六臂，額上生有三目，面如藍(lán)靛，發(fā)似朱砂，上下獠牙的兇惡形象。這個(gè)臉色與雷震子差不多，三頭六臂比哪吒的三頭八臂差的是不能收放。截教中人截教收徒不分披毛帶角之人，濕生卵化之輩，皆可同群共處。因此，截教門人弟子多為獸禽異物修煉而成，相貌多是怪異。截教二代弟子眾多，形貌怪異的也很多了。隨侍七仙中的烏云仙是金須鰲魚化身，長須黑面；瘟神呂岳是三頭六臂，三只眼睛的形象；羅宣面如重棗，赤須紅發(fā)，也是三只眼睛。還有九龍島練氣士劉環(huán)，就是與羅宣一起火燒西岐城的那位，也是長得黃臉虬須。九龍島四圣，也都是相貌怪異。王魔是面如滿月的形象，也就是黃臉，在封神世界中算正常的了。楊森的形象是面如鍋底，須似朱砂，兩道黃眉，長得就有點(diǎn)怪異了。高友乾的形象是面如藍(lán)靛，發(fā)似朱砂，上下獠牙，這個(gè)形象與雷震子差不多。李興霸的形象算稍好，只是面如重棗。還有骷髏山白骨洞的馬元，形象是面如瓜皮，獠牙巨口，最怪的是腦后有一只手，五個(gè)指頭就像五個(gè)斗的大冬瓜一樣。截教三代弟子也不乏有相貌怪異之人。最出名的三代弟子莫過于聞太師，他的形象還算好，只是額頭上生有第三眼，在封神世界只是算稍怪。再有金靈圣母的徒弟余元，又是一幅面如藍(lán)靛，赤發(fā)獠牙的形象。還有呂岳的四個(gè)徒弟，都是相貌怪異。周信是發(fā)似朱砂臉帶綠，獠牙上下金睛目；李奇生的面如滿月眼如珠；朱天麟是面如重棗眼如鈴；楊文輝是面如紫草電光煒?？傊@幾人面色和眼睛與常人都是不同。截教四代弟子也不乏其人，最出眾的是余化。余化是余元的徒弟，化血神刀極為厲害，他的相貌也是極其怪異，臉?biāo)撇虢痦毎l(fā)紅，一雙怪眼度金瞳。另外，還有幾個(gè)拜截教仙人為師的人。崇黑虎從小跟隨截教仙人修煉，有奇寶鐵嘴神鷹，他也是相貌怪異，面如鍋底，赤髯白眉，眼如金鈴。商朝武將闡教和截教之外，商朝還多有一些身懷奇術(shù)的人，也是相貌怪異。聞太師在黃花山收了四位將領(lǐng)，鄧忠和辛環(huán)都是長得比較怪異。鄧忠又是面如藍(lán)靛，發(fā)似朱砂，巨口獠牙的形象。辛環(huán)則是面如紅棗色，嘴中生有獠牙，還生有雙翅。這兩人的樣子與雷震子很像，鄧忠是雷震子的臉型，辛環(huán)則是雷震子的身形。其后殷洪下山，也是收了四人。這四人也各個(gè)也都是無比怪異，或是面如亮漆，或是面如赤棗，或是面如黃金，還有紅胡子、黃眉毛、鍍金眼等怪相。再有殷郊下山，收溫良、馬善，溫良又是面如藍(lán)靛，發(fā)似朱砂的形象；馬善則是面如傅粉，三綹長髯，最怪的還是有三只眼。此外，還有風(fēng)林、鄔文化等人長得也是比較怪異。風(fēng)林是青龍關(guān)總兵張桂芳手下的先鋒官，可以用口中紅珠打人，長得也是面如藍(lán)靛，發(fā)似朱砂，獠牙生上下。這個(gè)形象是封神世界比較大眾的形象了，雷震子、殷郊、高友乾、鄧忠，再加上風(fēng)林，全部是一樣的外貌。鄔文化則是一個(gè)巨人，形象自是怪異，書中描述為“頭有城門大，二目似披缸。鼻孔如水桶，門牙扁擔(dān)長。胡須似竹筍，口內(nèi)吐金光”。最后，就是妖怪了。妖怪的形象大多都是比較怪異，豬精朱子真長得面如黑漆，長唇大耳；牛精金大升是卷嘴尖耳，頭頂還有雙角；羊精楊顯的形象也是頭頂生有兩角；狗精戴禮是嘴尖耳大，倒是袁洪相貌較英偉。還有桃精柳怪，比梅山六怪長得更怪。高明的形象是面如藍(lán)靛，眼似金燈，巨口獠牙。高覺長得更怪，面似瓜皮，口如血盆，牙如短劍，發(fā)似朱砂，頂生雙角。紂王看到兩人后，也是害怕不已。這就是封神世界一些相貌怪異之人。這也很正常，畢竟是神話世界。其實(shí)又何止是小說，在古代重瞳、雙手過膝、雙耳垂肩等異相，也是被認(rèn)為不凡。