白鸚哥的歌詞(白鸚哥吊孝)

遂絕頸而死，嗚呼！《可如之》卷一作“我漢禽也，不欲入夷！”在關于秦吉了的古詩中，唐人白居易的《秦吉了》一詩是最著名的： 秦吉了，出南中，彩毛青黑花頸紅， 耳聰心慧舌端巧，鳥語人言無不通， 昨日長爪鳶，今朝大嘴鳥， 鳶捎乳燕一窠覆，烏琢母雞雙眼枯， 雞號墮地燕驚去，然后拾卵攫其雛， 豈無雕與鶚？嗉中肉飽不肯搏， 亦有鸞鶴群，閑立揚高如不聞， 秦吉了，人云爾是能言鳥，豈不見雞燕

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本文目錄一覽：

• 1、求音頻:青海賢孝白鸚哥吊孝mp3
• 2、紅嘴綠鸚哥此句的出處
• 3、hammerhead shake

求音頻:青海賢孝白鸚哥吊孝mp3

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紅嘴綠鸚哥此句的出處

出自鎮(zhèn)江民間故事乾隆與皇姑菜 。

傳說清朝時期，有一年秋天，乾隆皇帝到鎮(zhèn)江鄉(xiāng)下游玩私訪，因錢財被盜，饑渴難忍，加之秋天氣候干燥，鼻子又流血不止，便到農(nóng)家討食。農(nóng)夫給他煎了幾張餅，煮了一鍋湯。

乾隆品嘗這湯，味道特別鮮美，不久，鼻血也止。他向農(nóng)夫請教這湯是什么菜做的，老農(nóng)笑笑說：“青漿白玉版，紅嘴綠鸚哥?！鼻』氐骄┏牵忝蟪冀馕鲞@兩句民謠。原來是說，在這青綠色的湯中，有一塊塊雪白如玉的豆腐，又有葉子翠綠、根部紅艷的菠菜。

擴展資料：

與乾隆相關的其他美食故事：

白溪豆腐：

乾隆年間，乾隆皇帝南巡江南，途經(jīng)白溪，夜宿村頭小店。店主是當年跟老太婆學做豆腐的玄孫，不知道客人是當朝天子，只拿水豆腐招待。乾隆細嘗慢品，越呷越覺得鮮嫩，又要“再來幾盤”，店主連送三盤，乾隆好不歡喜，連歇九宿。

臨走時吩咐店家備筆墨，題寫“走過天下路，白溪好豆腐”。店主把匾額懸掛廳堂。某日，一翰林游學于此，見匾額口呆目驚，忙問店主。

店主講述其經(jīng)過，翰林說：“這是當今天子御筆。”眾人不解，為何天子將“白沙”寫成“白溪”，店主回憶說乾隆爺當時多喝了兩杯，將白沙錯寫成白溪了。白溪便從此傳開，一直稱呼至今。乾隆回朝不久，即宣白溪豆腐進貢。

hammerhead shake

1.hammerhead: [ 'h?m?hed ]

n. 錘頭(倒梯形機翼)

shark: [ ?ɑ:k ]

n. 鯊魚

hammerhead shark錘鯊

2.mynah bird:

秦吉了(一種鳥)

鷯哥，一名秦吉了，能學人言語，一向被視為機靈的觀賞鳥。《舊唐書·音樂志》中說：“嶺南有鳥，似氍鵒而稍大，乍視之，不相分辨?；\養(yǎng)久，則能言，無不通，南人謂之‘吉了’，亦云‘料’?！柄嵏缫矊懽髁烁纭！侗静菥V目·禽部》說：“秦吉了，即‘了哥’也。《唐書》作‘結遼鳥’，番言也。出嶺南容、管、廉、邕諸州峒中，大似氍鵒，紺黑色，夾腦有黃肉冠，如人耳，丹咮黃距……能效人言?！笨梢姡丶耸且环N形同八哥、能效人言的鳥。

早在唐代，秦吉了就以會說話、能唱歌聞名了。詩人李白《自代內贈》中就有“安得秦吉了，為人道寸心”的詩句，仿佛秦吉了真能傳達人的心聲。宋人王灼《碧雞漫志》中說秦吉了能“鳥歌萬歲”，并由此而制成唐代宮廷中的樂曲。

秦吉了能說話、唱歌，自然是經(jīng)人調教的結果。但因這種鳥特別聰明，關于它的傳奇故事幾乎層出不窮。

唐人張鷟《韓野僉載》卷四記載了一則秦吉了的故事，故事中的秦吉了很有人情味：

天后時，左衛(wèi)兵曹劉景陽使嶺南，得秦吉了鳥雄雌各一只，解人語。至都進之，留其雌者。雄者煩然不食，則天問曰：“何無聊也？”鳥為言曰其配為使者所得，今頗思之。乃呼景陽曰：“卿何故藏一鳥不進？”景陽叩頭謝罪，乃進之。則天不罪也。

宋人邵伯溫《河南邵氏聞見錄》卷十七記載的一則故事中的秦吉了，不但有人情味，而且具有民族氣節(jié)：

瀘南之長寧軍有畜秦吉了者，亦能人言。有夷酋欲以錢五十萬買之。其人告以“苦貧，將賣爾”，秦吉了曰：“我漢禽，不愿入夷中！”遂絕頸而死。嗚呼！士有背主忘恩與甘心異域而不能死者，曾秦吉了之不若也。

這一則傳奇故事在張岱《夜航船》、董得鏞《可如之》等書中也有記述，詳略稍有不同。如秦吉了的話，《夜航船》卷十七作“我漢禽，不入胡地！”《可如之》卷一作“我漢禽也，不欲入夷！”雖是鳥語，但擲地有聲。

因為秦吉了有這樣一些富于傳奇色彩的故事，有人認為它勝于鸚鵡。鸚鵡僅僅是人云亦云，秦吉了卻表現(xiàn)出一種個性和氣質來。宋人范成大《桂海虞衡志·志禽》認為，秦吉了“能人言，比鸚鵡尤慧。大抵鸚鵡如兒女，吉了聲則如丈夫”。清人屈大均《廣東新語》卷二十《鸚鵡》條也有相似看法，以為秦吉了“午日剪舌能人言，比鸚鵡尤慧。鸚鵡聲如兒女，秦吉了如丈夫。嫩則口黃，老則口白，口白其聲更壯” ?！稄V東新語》還說，秦吉了也分好幾種，“以眼為別，眼黃者金了，白者銀了，黑者鐵了，鐵了品最下——一名了哥。”但《廣東新語》卻將鷯哥同八哥混同了起來，并說八哥也曾講過“我漢禽，不愿入番”的豪言壯語。

清人多以為秦吉了有靈性。嫏嬛山樵有《增補紅樓夢》一書傳世，其書第五回寫賈寶玉與鳳姐、黛玉等人喝酒行令，寶玉說的是：“花離草木是牡丹和蝴蝶，鳥脫凡胎是秦吉了和信天翁。”那么，這一位寶玉認為秦吉了是一種脫了“凡胎”的仙鳥了。

秦吉了本是一種供人觀賞和娛樂的鳥，它能在人的訓導下表演一些節(jié)目是不足為奇的。奇怪的是會產(chǎn)生那么多關于它的傳奇故事。繼前代的傳奇故事之后，在清代又產(chǎn)生了新的傳奇故事。這里舉長白浩歌子的《螢窗異草》為例。此書二編卷三有《秦吉了》一篇，故事情節(jié)十分曲折，略謂：劍南巨家有一婢，甚美，飼一秦吉了，極為聰慧。一日，秦吉了從窗飛出，不知所之，婢甚急。又某日，婢逢一書生，甚俊，歸來思之。不料秦吉了忽然飛回，在婢子與書生之間頻頻傳情。某日，婢讓秦吉了銜一玉飾送給書生，途中被人以彈射死。主人又在婢屋中搜出書生信箋，于是將婢生埋。書生忽夢見秦吉了來，告知婢葬何處，急往發(fā)墓，婢子竟活。書生又請父母到婢子父母家求婚，有情人終成眷屬。在整個故事中，秦吉了始終是穿針引線、推波助瀾的“人物”，猶如紅娘一般。

秦吉了的羽毛近于黑色，偶爾也有變異的。唐人段公路《北戶錄》中說，有人發(fā)現(xiàn)過紅色和白色的秦吉了：“普寧有廉州民獲赤、白吉了各一頭，獻于刺史者。其赤者尋卒，白者久而能言?！睆摹熬枚苎浴笨梢钥闯觯丶瞬⒉荒芟忍斓臅f話，它是長期生活在人類環(huán)境中，才慢慢學會摹仿人的說話的。清人陳淏子《花鏡》也說：“秦吉了……亦有白色者，人多誤稱為白鸚哥。”《花鏡》還談到秦吉了的飼養(yǎng)方法：“每日須用熟雞子黃和飯飼之。其性最怕煙，切勿置之薰煙處，則耐久。亦可與鸚鵡并畜，以供閑玩?！?/p>

近代蓄養(yǎng)秦吉了的已不常見。唯鄭逸梅先生在《文苑花絮》一書有一篇《但杜宇愛禽成癖》，說曾在香港鳥鋪中見到秦吉了：“鋪中來了一批秦吉了，這種鳥狀如鴝鵒，全身黑色，兩眼后有黃肉冠，腳黃喙赤，能效人語，另有一種風格?！鼻啬料壬凇端嚭Ｊ柏悺芬粫幸矊懙健耳嵏绲囊徽Z》，他說：“鷯哥所講的任何一句話，當然都相當引起人們的興趣。但是在這些話中，有些僅僅是挑逗起普通的趣味，有些卻像一塊石頭投入笑湖似的，激起了軒然大波?！彼X得最精彩的“鷯哥的一語”，是秦吉了向圍觀者的詰問：“你們是哪里的鷯哥？”

在關于秦吉了的古詩中，唐人白居易的《秦吉了》一詩是最著名的：

秦吉了，出南中，彩毛青黑花頸紅。

耳聰心慧舌端巧，鳥語人言無不通。

昨日長爪鳶，今朝大嘴鳥。

鳶捎乳燕一窠覆，烏琢母雞雙眼枯。

雞號墮地燕驚去，然后拾卵攫其雛。

豈無雕與鶚？嗉中肉飽不肯搏。

亦有鸞鶴群，閑立揚高如不聞。

秦吉了，人云爾是能言鳥，豈不見雞燕之冤苦？

吾聞鳳凰百鳥主，爾竟不為鳳凰之前致一言，

安用噪噪閑言語。

詩人的用心，當然不在區(qū)區(qū)秦吉了。

關于白鸚哥的歌詞和白鸚哥吊孝的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。