鳳凰棲于梧桐樹(shù)典故(鳳凰棲于梧桐之上)
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今天給各位分享鳳凰棲于梧桐樹(shù)典故的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)鳳凰棲于梧桐之上進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注祥龍魚(yú)場(chǎng)哦，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
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本文目錄一覽：
為什么說(shuō)載梧桐樹(shù)是為了引鳳凰，這里面有什么典故？
典故鳳凰棲于梧桐樹(shù)典故：惠施在梁國(guó)作了宰相，莊子想去見(jiàn)見(jiàn)這位好朋友。有人急忙報(bào)告惠子，道：“莊子來(lái)，是想取代您的相位哩。
”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國(guó)中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來(lái)拜見(jiàn)他道：“南方有只鳥(niǎo)，其名為鳳凰，您可聽(tīng)說(shuō)過(guò)？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。
這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過(guò)。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇鳳凰棲于梧桐樹(shù)典故！’現(xiàn)在您也想用您的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎。
出自：《莊子·秋水》。
《秋水》是《莊子》中的又一長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。
擴(kuò)展資料
由來(lái)：在我國(guó)北方民間和古代漢語(yǔ)中，梧桐樹(shù)一詞泛指泡桐樹(shù)。泡桐樹(shù)非常容易感染一種叢葉病毒，感染后會(huì)長(zhǎng)出非常密集的細(xì)小枝葉，冬季葉片脫落后非常像鳥(niǎo)巢。
對(duì)這種天然形成的東西，古人充滿崇拜，認(rèn)為是“鳳巢”。于是認(rèn)為梧桐樹(shù)可以長(zhǎng)出鳳凰的巢穴并吸引鳳凰前來(lái)居。
字面上就是說(shuō)種好了梧桐，鳳凰就會(huì)在這里安家落戶！引申一下就是說(shuō)，一個(gè)地區(qū)創(chuàng)造好了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件，就自然而然有大客戶前來(lái)投資洽談，創(chuàng)造更大經(jīng)濟(jì)效益！該諺語(yǔ)又簡(jiǎn)稱“筑巢引鳳”，比喻創(chuàng)造條件，引進(jìn)人才。
參考資料來(lái)源：百度百科--栽下梧桐樹(shù)引得鳳凰來(lái)
誰(shuí)能介紹下，關(guān)于鳳凰和梧桐間發(fā)生的故事？
希望對(duì)你有幫助 古代傳說(shuō)中的鳳凰為什么要落到梧桐樹(shù)上?
梧桐
梧桐是桐樹(shù)之一種。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多，陳翥在《桐譜》中說(shuō)：“桐之材，采伐不時(shí)而不蛀蟲(chóng)，漬濕所加而不腐敗，風(fēng)吹日曬而不折裂，雨濺污泥而不枯蘚，干濡相兼而其質(zhì)不變，楠雖壽而其永不敵，與夫上所貴者舊矣。”油桐可榨油，泡桐最遮蔭，梧桐宜制琴。王充在其《論衡》中說(shuō)：“神家皇帝削梧為琴”?！对?shī)經(jīng)·庸風(fēng)定之方中》上說(shuō)：“樹(shù)之榛栗，椅桐梓，爰伐琴瑟?！薄洱R民要術(shù)》說(shuō)：“梧桐山石間生者，為樂(lè)器則鳴。”《后漢書(shū)》載有：“蔡邕泰山行，見(jiàn)焚桐，聞爆聲曰：”此良木也‘，取而為琴“，是為”焦尾“，名琴。（至今洋提琴故作”焦尾“漆色狀，不知從何傳起？筆者無(wú)知矣?。┪嗤┍灰暈椤膘`樹(shù)“，具有應(yīng)驗(yàn)時(shí)事之能?！短接[》引《王逸子》說(shuō)：”扶桑、梧桐、松柏，皆受氣淳矣，異于群類也“。《禮豐威儀》說(shuō)：”其政平，梧桐為常生“?！度饝?yīng)圖》說(shuō)：”王者任用賢良，則梧桐生于東廂“，相反對(duì)”梧桐不生，則九州異主“。梧桐靈性還有它能知?dú)q時(shí)，《花鏡》上說(shuō)：”此木能知?dú)q時(shí)，清明后桐始畢（畢字，古華、花同字――筆者注）桐不華，歲必大寒。立秋地，至期一葉先墜，故有’梧桐一葉落，天下盡知秋‘之句。“司馬光《梧桐》詩(shī)曰：”初聞一葉落，知是九秋來(lái)?！啊痘ㄧR》載有：梧桐”每枝十二葉，一邊六葉，從下數(shù)一葉為一月，有閏月則十三葉。視葉小處，即知閏何月也“。梧桐的靈性，傳說(shuō)能引來(lái)鳳凰。《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》云：”鳳凰嗚矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)?！八未u博的《見(jiàn)聞錄》說(shuō)：”梧桐百鳥(niǎo)不敢棲，止避鳳凰也。“中國(guó)的龍、鳳，在神話傳說(shuō)中，鳳是神鳥(niǎo)。能引來(lái)鳳凰的梧桐，自然是神異的植物。祥瑞的梧桐常在圖案中與喜鵲合構(gòu)，諧音”同喜“，也是寓意吉祥。
?！肚f子·秋水》中道：“夫(宛鳥(niǎo))(‘鄒’字的右邊‘阝’換成‘鳥(niǎo)’)(鳳凰一類的鳥(niǎo))發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。”鳳凰是這樣的高貴圣潔，便也與帝王結(jié)了緣；何況鳳還是百鳥(niǎo)之王，百鳥(niǎo)朝鳳嘛，因此，“鳳”也成了帝王的象征。
那里有翠竹，那里就會(huì)有鳳凰。竹茂盛則鳳凰至。我們的祖先把鳳凰崇拜為“吉祥之鳥(niǎo)”、“太平之象”、“仁圣之禽”、“稀世之瑞”。栽竹引鳳，鳳凰至則吉祥來(lái)。
竹報(bào)平安。
梧禽不與鴟梟同枝，麟虞不與豺狼連群，清源不與濁潦混流，仁明不與兇暗同處。
晉·葛洪《抱樸子·交際》梧禽：指鳳凰。梧，梧桐樹(shù)。禽，鳥(niǎo)。古代傳說(shuō)鳳凰棲于梧桐。鴟（chī）：鷂鷹。梟（xiào）：貓頭鷹。舊傳梟食母，故以喻惡人。麟：麒麟，古代傳說(shuō)中的動(dòng)物，為吉祥的象征。虞：即騶虞，神話傳說(shuō)中的獸名，義獸。喻忠臣與奸臣水火不相容。
由此可知，因?yàn)轼P凰所神鳥(niǎo)，而梧桐又是吉祥靈異的樹(shù)，因此鳳凰要棲息在梧桐上
表情：
