轉(zhuǎn)帖探討錦鯉的起源得從25萬(wàn)年前說(shuō)起

轉(zhuǎn)帖探討錦鯉的起源得從25萬(wàn)年前說(shuō)起, ,錦鯉作為一種風(fēng)靡世界的優(yōu)雅觀賞魚(yú)，有著“水中活化石”、“會(huì)游泳的藝術(shù)品”等美喻, 關(guān)于錦鯉的身世，許多人認(rèn)為是起源于日本，這種說(shuō)法具有一定的道理,現(xiàn)在多數(shù)人飼養(yǎng)的錦鯉品種的確是由日本業(yè)者培育出來(lái)的，從大正三色、昭和三色等這些名字也能看得出來(lái)，這是日本的兩個(gè)年號(hào)，大致能說(shuō)明其它來(lái)源于日本，所以許多國(guó)家和地區(qū)也統(tǒng)稱這些鯉魚(yú)為“日本錦鯉”, 但再追根溯源而上，大正和昭和時(shí)代以前有沒(méi)有錦鯉存在？

　　

轉(zhuǎn)帖探討錦鯉的起源得從25萬(wàn)年前說(shuō)起

錦鯉作為一種風(fēng)靡世界的優(yōu)雅觀賞魚(yú)，有著“水中活化石”、“會(huì)游泳的藝術(shù)品”等美喻。
關(guān)于錦鯉的身世，許多人認(rèn)為是起源于日本，這種說(shuō)法具有一定的道理。現(xiàn)在多數(shù)人飼養(yǎng)的錦鯉品種的確是由日本業(yè)者培育出來(lái)的，從大正三色、昭和三色等這些名字也能看得出來(lái)，這是日本的兩個(gè)年號(hào)，大致能說(shuō)明其它來(lái)源于日本，所以許多國(guó)家和地區(qū)也統(tǒng)稱這些鯉魚(yú)為“日本錦鯉”。
但再追根溯源而上，大正和昭和時(shí)代以前有沒(méi)有錦鯉存在？觀賞鯉到底發(fā)源于哪里？
美國(guó)雜志《水族箱》（Aquarium）曾對(duì)錦鯉的起源做過(guò)系統(tǒng)的報(bào)道，指出公元200年時(shí)日本**所擁有的鯉魚(yú)，是由當(dāng)時(shí)處于三國(guó)時(shí)期的中國(guó)移民帶入的。

肺魚(yú)

而唐有陸龜蒙留下的《奉酬襲美苦雨》“層云愁天低，久雨倚檻冷。絲禽藏荷香，錦鯉繞島影?！彼斡刑K軾的《水龍吟》“但絲莼玉藕，珠粳錦鯉，相留戀，又經(jīng)歲?！奔捌渌T多文人墨客的詩(shī)詞中提及到錦鯉。是否可以證明錦鯉就是起源于中國(guó)?要探明這一問(wèn)題，還是要從魚(yú)在中國(guó)的發(fā)展史說(shuō)起。
早在山頂洞人時(shí)代中國(guó)人就懂得捕魚(yú)裹腹，而那是兩萬(wàn)五千年以前的事了。而當(dāng)時(shí)主要的淡水魚(yú)類就是以鯉魚(yú)為主。鯉魚(yú)發(fā)源于中亞的波斯一帶，是淡水魚(yú)中種類最多分布最廣，也是最早被人類養(yǎng)殖的魚(yú)類。鯉魚(yú)在古中國(guó)一直是王公貴族的最高級(jí)食品，孟子就曾經(jīng)留下“魚(yú)我所欲也，

雙鰾肺魚(yú)目

熊掌亦我所欲也”的名句，梁代陶宏景認(rèn)為，鯉“為諸魚(yú)之長(zhǎng)，為食品上味”。鯉魚(yú)在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中也代表了富貴吉祥的象征。
相傳孔子生一子，魯昭公賜孔子鯉魚(yú)，孔子為感君主之賜，名其子為鯉，字伯魚(yú)，由此可見(jiàn)鯉魚(yú)在中國(guó)古代的地位之尊。民間至今流傳的“鯉魚(yú)躍龍門”和“年年有魚(yú)”也顯示中國(guó)人對(duì)鯉魚(yú)的崇敬。黃河鯉魚(yú)也因此超越松江鱸魚(yú)，興凱湖鲌魚(yú)，松花江鮭魚(yú)成為中國(guó)古代四大名魚(yú)之首，中國(guó)人與鯉魚(yú)的淵源之深可以想見(jiàn)。
人類最早的養(yǎng)魚(yú)記錄始于中國(guó)，早在三千多年前的殷商時(shí)代，在甲骨文中就有“在圃魚(yú)”的記載。而《詩(shī)經(jīng)》也記載有周文王鑿池養(yǎng)鯉之事，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越國(guó)大夫范蠡極力主張發(fā)展池塘養(yǎng)鯉，他著《陶朱公養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》，述說(shuō)養(yǎng)殖鯉魚(yú)的方法，并且認(rèn)為“蓄養(yǎng)三年，其利可以至千萬(wàn)越國(guó)當(dāng)盈”。這就是中國(guó)第一本有關(guān)鯉魚(yú)飼養(yǎng)的著作。距今也有兩千四百年的歷史了。至漢代時(shí)期，池塘養(yǎng)鯉已經(jīng)盛行一時(shí)，從皇室到地主都經(jīng)營(yíng)著養(yǎng)鯉業(yè)，并從自給發(fā)展為商品性生產(chǎn)。漢中期河西走廊建立，波斯人將鯉魚(yú)帶回波斯，此后再傳入奧地利、匈牙利、英國(guó)、普魯士等，逐漸成為一種世界性養(yǎng)殖魚(yú)類。
到了一千六百年前的晉朝，崔豹所著的《古今注﹒魚(yú)蟲(chóng)篇》中更進(jìn)一步提到鯉魚(yú)的品種有赤驥，青馬，玄駒，白驤，黃雉等五種，剛好點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)養(yǎng)殖的鯉魚(yú)就已經(jīng)有紅青黑白黃五色。不過(guò)當(dāng)時(shí)鯉魚(yú)仍然只是做為高級(jí)食材。
錦鯉一詞，最早被使用的記錄，就見(jiàn)于前文提到的唐代陸龜蒙詩(shī)句和黃滔的《成名后呈同年》“業(yè)詩(shī)攻賦薦鄉(xiāng)書(shū)，二紀(jì)如鴻歷九衢。待得至公搜草澤，如從平陸到蓬壺。雖慚錦鯉成穿額，忝獲驪龍不寐珠。”此前后還有金鯉、色鯉、花鯉等，都是古代對(duì)觀賞鯉的別稱。那么這就是我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的錦鯉嗎?其實(shí)不然。
雖然，在中國(guó)擁有最早的觀賞鯉，也最早使用了錦鯉這個(gè)名字，但真正錦鯉一詞是在二戰(zhàn)以后才確立使用的，和中國(guó)古代的錦鯉不是同一物。而現(xiàn)代錦鯉的起源的確是在日本。為什么中國(guó)古代的觀賞鯉沒(méi)能延續(xù)下來(lái)而發(fā)展演變成現(xiàn)代錦鯉？這其中涉及到政治、文化等各方面因素。
首先，是來(lái)自政治上的壓力。如前所述，鯉魚(yú)在古代中國(guó)具有著尊貴的地位，而自古有著鯉魚(yú)躍龍門的傳說(shuō)更賦予它神密的色彩，成了龍的象征。出于統(tǒng)治者對(duì)龍這一圖騰的專權(quán)，鯉魚(yú)在民間所受的限制就頗多。及至唐朝，更因皇姓“李”與“鯉”的同音，平民百姓飼養(yǎng)鯉魚(yú)成了對(duì)皇室家族的褻瀆，鯉魚(yú)的飼養(yǎng)達(dá)到底谷，而逐漸被青魚(yú)、草魚(yú)等取代。雖然唐朝后這些限制逐漸消退，但其它家魚(yú)的飼養(yǎng)沖擊了鯉魚(yú)的數(shù)量，人工條件下的變異也就相應(yīng)減少，制約了優(yōu)秀觀賞鯉的出現(xiàn)。
其次，中國(guó)金魚(yú)的極速發(fā)展引來(lái)了觀賞鯉的冷落。南宋岳飛的孫子岳珂所著《桯史》曾記載“今中都有豢魚(yú)者，能變魚(yú)以金色，鯽為上，鯉次之。貴游多鑿石為池，置之檐牗間以供玩。”其中金鯽即金魚(yú)，為上，而金鯉即當(dāng)時(shí)的觀賞鯉則次之。及到宋朝以后，金魚(yú)的培育得到了空前的發(fā)展，并逐漸完善，出現(xiàn)了尾鰭變異、眼睛變異、體型變異、顏色變異等多種模式，最終演變成一魚(yú)百樣的完美觀賞魚(yú)漸漸深入人心，而金鯉僅僅停留在體色變異一層上，就難免備受冷落。
其三，則是因?yàn)槲幕葑儙?lái)的偏向。受中國(guó)古老哲學(xué)的影響，文人墨客的審美逐漸從寫(xiě)實(shí)走向抽象，從畫(huà)形發(fā)展為寫(xiě)意，水墨丹青也還原到黑白兩色。

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jimmyang 評(píng)論：謝謝分享,學(xué)習(xí)了,學(xué)習(xí)了
sky19791111 評(píng)論：
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原來(lái)喜歡折騰 評(píng)論：謝謝分享，學(xué)習(xí)了