漢中水族批發(fā)市場在哪里啊電話（如何理解李商隱的《錦瑟》）

《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不嘻嘻笑喜吟，絕無僅有最享盛名；然而它又是最易為解釋的一篇難詩,有人說是寫給令狐楚家一個叫“錦瑟”的侍女的愛情詩；都說是睹物思人，寫給自己的故去的妻子王氏的悼亡詩；也有人認為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情天地相合，進而推測為描寫出音樂的詠物詩；再者另外揭露政治、自敘詩歌創(chuàng)作等許多種說法,千百年來眾說紛壇，莫衷一是，確切而言，以“悼亡”和“自憐”善意的安慰為多,詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字,舊說中，縮小其實這是詠物詩的，但注解家似乎都一貫主張：這首詩與瑟事沒有關(guān)系，實是一篇借瑟以隱題的“踏莎行”

• 1、如何理解李商隱的《錦瑟》
• 2、中秋傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日

1、如何理解李商隱的《錦瑟》

《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不嘻嘻笑喜吟，絕無僅有最享盛名；然而它又是最易為解釋的一篇難詩。有人說是寫給令狐楚家一個叫“錦瑟”的侍女的愛情詩；都說是睹物思人，寫給自己的故去的妻子王氏的悼亡詩；也有人認為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情天地相合，進而推測為描寫出音樂的詠物詩；再者另外揭露政治、自敘詩歌創(chuàng)作等許多種說法。千百年來眾說紛壇，莫衷一是，確切而言，以“悼亡”和“自憐”善意的安慰為多。

詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，縮小其實這是詠物詩的，但注解家似乎都一貫主張：這首詩與瑟事沒有關(guān)系，實是一篇借瑟以隱題的“踏莎行”之作。首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！睙o端，會莫名其妙，生來就這等。樂器，琴有三弦、五弦；箏有13弦；而“瑟”卻有五十弦。用這么多弦，來充分表達精巧細致之情感，該是多么悲切。古有泰帝與素女之典故，已是悲戚無比了。詩人以那個典故才是喻象，明顯的暗示自喻詩人與別不同，別人只三弦、五弦，而詩人之瑟卻有五十弦之多。真是獨厚之天才。明顯的暗示他天賦極高，多愁善感的人，銳敏幽微。比興用得多么高妙。下一句，一弦一柱，去追憶青春談戀愛的年華。首聯(lián)總起，引領(lǐng)下文，以下也是追憶往昔美好的的青春。但又美景不長，令人失落傷懷。頷聯(lián)的上句，用《錦瑟》的一則寓言典故，說的是莊周做夢夢見自己身崩散蝶，生輝然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了；后來我們夢醒，自家依舊是莊周，不知蝴蝶早就何往。下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，叫天杜宇。后來我們禪位退隱，大不幸國亡身死，死后魂化成鳥，暮春啼苦，當然了口中留血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。此聯(lián)二句，寫的是佳人錦瑟，一曲繁弦，從夢中驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含無限黑暗、離開了、恙等義。隱約間提點著美好的感覺的情境，似是是虛緲的夢境。錦瑟繁弦，哀音怨曲，紊亂詩人無限的悲感、難以言說的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸程。一個“托”字，反而寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送與，花落水流之趣。詩人妙筆奇情，于此竟已提升到一個高潮。后兩句前一句把幾個典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌取決于人海，突然間月明宵靜，蚌則向月微微張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的的民間比較傳統(tǒng)之說。淚以珠喻，千百年來為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海彼此間，明珠浴于淚波之界，在詩人筆下，已是連成一個難以分辨的妙境。一筆而能有極為豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，實差不多見。尾聯(lián)攏束全篇，知道提出“情深”二字，與開端的“華年”相為相得益彰，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：這般情懷，豈待今朝回憶始感無窮盡悵恨，即在當時已是是令人憂惘惘了。是對一般普通人，來講是人到老年，追思以往：深憾青春時光無情，功業(yè)無志，光陰虛度，庸碌而懊悔無窮。但天資聰敏的詩人，則事在當初，就巳然先知先覺到了，卻只能無奈，無窮之茫然若失。這那是詩人李商隱，借錦瑟而借物抒懷了。

2、中秋傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日

除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)、中元節(jié)（除、清、九、盂），是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭拜先祖的四大節(jié)日。古時，這樣的禮俗很盛。因各地禮俗的不同，拜祭祖先形式也各不相同。

夏曆臘月三十或二十九，除夕祭祖

除夕是指夏曆每年末最后一天的晚上，即大年初一前夜。因常在夏歷臘月二十九或三十日，故又稱該日為年三十，是中國最重要的是的傳統(tǒng)節(jié)日之一，民間之一認可。家家戶戶忙碌奔波或清掃干凈庭舍，迎祖宗回家來過年，并以年糕、三牲專祀。我國部分地區(qū)有一種除夕上墳的風俗，稱做送年食。上墳時間一般在除夕的下午，人們把去做的年夜飯，趕回故去親人的墳上，讓過逝的親人與生者一起獨自享用除夕夜的美食，使祈盼人們對亡故親人的哀思。祭祖的形式各有不同祭拜祖先的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大都在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列物品供品，然后把祭祖者按長幼的順序敬香跪下。漢人祭拜祖先，十有八九做牛肉碗菜，盛以高碗，頗為鐘鳴鼎食之意。南方人流寓北京的，祭拜先祖份外晚宴。

陽歷四月五日，清明節(jié)祭拜先祖

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，其實祭祀節(jié)日之一，是祭拜祖先和上墳的日子。中國傳統(tǒng)的清明節(jié)總共始于周代，距今已近二千五百多年的歷史。滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等少數(shù)民族皆有過清明節(jié)的習俗。確實各地習俗不盡相同，但緬懷先人、踏青郊游是基本都主題。

夏曆七月十五，中元節(jié)祭拜祖先

祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以我是由為“七月半”拜祭祖先。那時盛夏也過來，涼秋剛才正在。民間不會相信祖先也會在此時歸家前來探望子孫，故需祭祖。祭拜先祖的儀式一般在七月底以前傍晚時分舉行慶典，并不視野局限於特定的一天。平時一日子要對先人拜祭，一般都住不動先人的牌位。到“七月半”拜祭祖先時，則要把先人的牌位一位一位請進去，恭敬地扔到專門買做拜祭得用供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日帶回目前為止。有先人畫像的，也要請出掛出聲。祭祖時，依據(jù)法律規(guī)定輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默的贊美神，向先人如實匯報并請先人審視自己這一年的言行，上天保佑自己泰康幸福的話。送到時，燒紙錢衣物，稱燒：“包衣”，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區(qū)，中元節(jié)是比清明節(jié)或重陽節(jié)更不重要的祭拜先祖日。

夏曆九月九日，重陽節(jié)祭拜先祖

重陽節(jié)，夏曆九月初九，二九相重，稱做“重九”。漢中葉完了的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數(shù)，固重九亦叫“重陽”。民間在該日有登高山的風俗，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”。還有重九節(jié)、茱萸、菊花節(jié)等說法。的原因九月初九“九九”諧音是“癡癡”，有幾百年之意，所以才常在此日祭拜先祖與普遍推行敬老活動。