龍魚的圖片怎么畫的簡筆畫（中國畫分為幾大類）
中國畫主要分為人物、花鳥、山水這幾大類,表面上，中國畫是以題材分為這幾類，其實是用藝術(shù)表現(xiàn)一種觀念和思想,有所謂“畫分三科”，即簡潔的語言了宇宙和人生的三個方面：人物畫所表現(xiàn)出來的是人類社會，人與人的關(guān)系;山水畫所表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，將人與自然融為一體;花鳥畫則是表現(xiàn)出大自然的各種生命，與人共處,中國畫本來分為人物、花鳥、山水這幾大類，不過是由藝術(shù)升華的哲學(xué)努力思考，三者之合可以形成了宇宙的整體，互相映襯，是藝術(shù)之為藝術(shù)的真諦所在的位置,中國畫按其題材和外在表現(xiàn)對象大概情況可分為人物畫、山水畫、花鳥畫、界畫、花卉、瓜果、翎毛、走*、蟲魚等幾
中國畫分為幾大類
中國畫主要分為人物、花鳥、山水這幾大類。表面上，中國畫是以題材分為這幾類，其實是用藝術(shù)表現(xiàn)一種觀念和思想。有所謂“畫分三科”，即簡潔的語言了宇宙和人生的三個方面：人物畫所表現(xiàn)出來的是人類社會，人與人的關(guān)系;山水畫所表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，將人與自然融為一體;花鳥畫則是表現(xiàn)出大自然的各種生命，與人共處。中國畫本來分為人物、花鳥、山水這幾大類，不過是由藝術(shù)升華的哲學(xué)努力思考，三者之合可以形成了宇宙的整體，互相映襯，是藝術(shù)之為藝術(shù)的真諦所在的位置。中國畫按其題材和外在表現(xiàn)對象大概情況可分為人物畫、山水畫、花鳥畫、界畫、花卉、瓜果、翎毛、走*、蟲魚等幾大類;按表現(xiàn)出來方法有工筆、畫意、鉤勒、設(shè)色、水墨等技法形式，設(shè)色又可分為怡景、大小青綠，焦墨、金碧山水、淡彩、淺絳等幾種。要注意句子修辭線條和墨色的變化，以鉤、皴、點、染，濃、淡、干、濕，陰、陽、向、背，虛、實、疏、密和留白等表現(xiàn)手法，來描繪物象與經(jīng)營位置;取景布局，視野寬廣，不不拘于焦點*;按表現(xiàn)形式有壁畫、屏幛、卷軸、冊頁、扇面等畫幅形式，輔以比較傳統(tǒng)的裝裱工藝裝潢之。按其可以使用材料和表現(xiàn)出方法，又可細(xì)分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意風(fēng)格、白描等;中國畫的畫幅形式較為多樣化，比較多分為以下幾大類：斜向發(fā)起的有長卷(又稱手卷)、橫披，斜向展開的有條幅、中堂，盈尺大小的有冊頁、斗方，畫在扇面上面的有折扇、團(tuán)扇等。只希望我的回答能好處你你認(rèn)為蚩尤為什么會敗給黃帝
這個應(yīng)該要也算上古時期的事情了，我們沒法很清楚那時候的真相，但是我們可以不不足的資料來分析一下這些事情。對此黃帝和蚩尤決戰(zhàn)這回事，《史記》五帝本紀(jì)上古書了這么多一段話。
黃帝者，少典之子，姓公孫，狀類軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而很聰明。軒轅之時，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。於是軒轅乃遺尿方干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而祝融眾多暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。刑天趁機(jī)作亂，不需要帝命。隨后黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于于阪泉，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順心者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。
這段文字的意思是什么呢？在黃帝那個時代，教會大家種植五谷的神農(nóng)氏家族早不還能夠快速有效的管理各個部落了，各個部落成天到晚打來打去，神農(nóng)氏部落也還沒有能力去主持公道，畢竟這時候單獨的部落互相間是蠻不講理的，誰拳頭大誰說了算。
第一、科技層面
在這個時候，黃帝軒轅乃相沿干戈。在石器時代，大家去打仗的武器來源非常的純植物，木棒加石頭，石刀石斧這些東西數(shù)量不太多，但也不銳利無比。要知道那個時候最有用的事情是自己吃飽飯，不被野獸然后吃掉。黃帝遺尿方干戈，這那說明黃帝對兵器使之了改進(jìn)?！案伞敝付芘疲瞎艜r期，秦稱“盾”，山東六國稱“干”，“戈”指強(qiáng)攻的類似矛的武器。有了防御的東西，有進(jìn)攻的東西，在裝備上就也領(lǐng)先了別的部落一大截。因此怨仇，只能說明黃帝反而發(fā)明了盾牌和長矛，不過還中國發(fā)明了使用方法在部落里成員人員練習(xí)。這樣一來在在科技層面就具高了絕對優(yōu)勢。另外黃帝先發(fā)明的指南車，這玩意就是古代的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)啊，要不軍隊打戰(zhàn)像個瞎子一樣到處亂捏，那不煞筆了。
第二，出師無名，奪占道德制高點
黃帝“以征不享，諸侯咸來賓從”，這個時候大家老大肯定神農(nóng)氏部落，要知道是神農(nóng)氏教會大家種五谷，嘗百草，確實現(xiàn)在神農(nóng)氏衰落了，可惜名義上人家那就老大。黃帝征討那些不朝奉神農(nóng)氏的部落，這不單能得到神農(nóng)氏的支持，更還能夠我得到幾個那一次被被人欺負(fù)的八方小部落的支持。另外師出有名，你搞分裂，都不聽神農(nóng)氏的指揮。這樣一來，黃帝就把自己的人搞的多些的，把敵人的人搞的少少的。炎帝部落侵陵諸侯的時候，每個部落都跑去跟了黃帝干了。這也只能說明當(dāng)時炎帝部落的最的對手并非刑天，反而炎帝部落。
第三，文化制度
今天我們自居是炎黃子孫，只不過參照史記的記載。黃帝部落是把炎帝部落輕易擊敗了，但為什么并非成我們?yōu)椤包S子孫”。這只能一種肯定，炎帝部落失敗的可能后，和黃帝部落不合并了，而且炎帝部落的人并沒有下一界黃帝部落的奴隸，而是再擴(kuò)展。這就形同今天，美國跟中國胸壁痛了，過了一千年，大家過圣誕節(jié)后又要過春節(jié)，完全相同的是過圣誕節(jié)的時候不吃火雞吃烤鴨和餃子了。要知道美食是任何人都抗拒不了的，否則啊,為什么這樣多宗教都戒吃呢。蚩尤部落真誠對待其余部落也不搞民族歧視，大家都是一家人，全是女媧造出去的，伏羲大嚇的后代。
黃帝軒轅氏更牛b的本質(zhì)，他能搞文化建設(shè)。大家都清楚伏羲先天八卦
第三，經(jīng)濟(jì)實力
軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，后再得其志。這段話翻譯成成今天的語言那就是，黃帝軒轅氏實力提升自己的修養(yǎng)執(zhí)政能力，富國強(qiáng)兵，研究四時節(jié)氣變化，搞加工生產(chǎn)需要要清楚天氣，栽種五谷，囤積糧食，寬慰民眾，讓老百姓過上安安穩(wěn)穩(wěn)的生活，丈量四方的土地，你得明白你的地盤上應(yīng)該有啥，畫地圖這樣的東西的雛形，訓(xùn)練熊、羆、貔（pí，皮）、貅（xiū，休）、（chū，初）、虎等猛獸；訓(xùn)練猛獸參與戰(zhàn)斗，這在戰(zhàn)術(shù)上就低些一籌了，但是馴化動物后，可以不作為生產(chǎn)資料。悄悄告訴你，黃帝當(dāng)時也特訓(xùn)了熊貓組織戰(zhàn)斗，你可最好別還以為熊貓是靠賣萌吃飯的，你也不看下它名字中的熊字就明白了。有了這些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)，再搞軍事建設(shè)那可惜雙方情投意合。而且輩出，的確是軍事實力十分強(qiáng)大。
第四，時機(jī)
共工趁機(jī)作亂，用不著帝命。索性黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于于阪泉，遂禽殺蚩尤。有了以內(nèi)的三個條件外，黃帝出師征剿蚩尤的原因是什么，不聽話中央的命令。黃帝征師于諸侯，也就是組建同盟部隊，在征師的過程中，既奠定了黃帝的的確統(tǒng)治，在政治上諸侯也前提是站在自己一方，也就是說刑天在和全部的諸侯戰(zhàn)場上。
相較之下蚩尤部落，除開能打之外。那些的幾樣都不行的話，搞生產(chǎn)自己不行的話，畢竟平時比較多靠搶，自己也不用咋搞加工生產(chǎn)，最終諸侯都一并加入黃帝陣容了，蚩尤自己也就給孤立起來了，只不過自己能打，只不過吃飯好是個大問題，另勇武最怕見到過智商高的。要知道遇到的黃帝的時候，對方而且人多，并且也很狡猾的，手里有盾牌，有長矛。全面開戰(zhàn)前先放出去自己家養(yǎng)的一大群寵物沖進(jìn)你，這個打法，不一次才怪。
大家是可以想像一下戰(zhàn)爭的場面，黃帝這邊一愣放一群熊貓老虎獅子之類的寵物沖進(jìn)敵方，然后手持長槍盾牌長矛沖出敵陣，敵人手里拿的是剛木棍石頭，有人手里的木棍還帶樹葉呢。你覺得戰(zhàn)爭的結(jié)果會該如何。
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