黃帝在歷史中相對(duì)于模糊，炎帝則全部是一個(gè)謎案,這是而且漢代年來(lái)，神農(nóng)氏與炎帝被被混淆了，神農(nóng)氏是三皇，黃帝是五帝，炎帝則是其中一個(gè)短暫的傳奇人物,這里上重點(diǎn)對(duì)炎帝做一番梳攏，具體一點(diǎn)不勝感激：,漢晉以來(lái)的眾多史論是混亂不堪的根源，如晉皇甫謐的《帝王世紀(jì)》，將神農(nóng)氏天壤于炎帝，說(shuō)炎帝神農(nóng)有八代虛言，啟動(dòng)了錯(cuò)訛的先河,實(shí)際上，《史記》等正史，包括鄭玄等學(xué)者肯定也很很謹(jǐn)慎的，說(shuō)神農(nóng)的時(shí)候就說(shuō)神農(nóng)，對(duì)炎帝清楚不多，就再隱去,皇甫謐的神農(nóng)氏等于零炎帝的觀點(diǎn)，其史料源頭，應(yīng)是《左傳》和《漢書(shū)》，此二書(shū)跪求上古官名的淵源，有一段大體不同的記載，唯一的區(qū)別是：

• 1、黃帝與炎帝到底是什么關(guān)系
• 2、魚(yú)的名稱有哪些，哪個(gè)魚(yú)好吃

1、黃帝與炎帝到底是什么關(guān)系

黃帝在歷史中相對(duì)于模糊，炎帝則全部是一個(gè)謎案。這是而且漢代年來(lái)，神農(nóng)氏與炎帝被被混淆了，神農(nóng)氏是三皇，黃帝是五帝，炎帝則是其中一個(gè)短暫的傳奇人物。這里上重點(diǎn)對(duì)炎帝做一番梳攏，具體一點(diǎn)不勝感激：

一、炎帝與神農(nóng)氏無(wú)關(guān)

漢晉以來(lái)的眾多史論是混亂不堪的根源，如晉皇甫謐的《帝王世紀(jì)》，將神農(nóng)氏天壤于炎帝，說(shuō)炎帝神農(nóng)有八代虛言，啟動(dòng)了錯(cuò)訛的先河。實(shí)際上，《史記》等正史，包括鄭玄等學(xué)者肯定也很很謹(jǐn)慎的，說(shuō)神農(nóng)的時(shí)候就說(shuō)神農(nóng)，對(duì)炎帝清楚不多，就再隱去?；矢χk的神農(nóng)氏等于零炎帝的觀點(diǎn)，其史料源頭，應(yīng)是《左傳》和《漢書(shū)》，此二書(shū)跪求上古官名的淵源，有一段大體不同的記載，唯一的區(qū)別是：《漢書(shū)》的表述是“神農(nóng)火師火名”，《左傳》的表述是“炎帝氏以火紀(jì)，故為火師而火名”，且漢書(shū)也真接直接引用過(guò)左傳的這段對(duì)話。這就給人一種感覺(jué)，隱隱漢書(shū)的觀點(diǎn)是神農(nóng)＝炎帝。

《左傳·昭公十七年》：秋，郯子來(lái)朝，公與之宴。昭子問(wèn)焉，曰：“少皞氏鳥(niǎo)名官，因何也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以云紀(jì)，故為云師而云名；炎帝氏以火紀(jì)，故為火師而火名；共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名；大皞氏以龍紀(jì)，故為龍師而龍名。《漢書(shū)·百官公卿表》：《易》敘宓羲、神農(nóng)、黃帝作教化民，而《傳》述其官，我以為宓羲龍師名官，神農(nóng)火師火名，黃帝云師云名，少昊鳥(niǎo)師鳥(niǎo)名。自顓頊這幾年，為民師而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。但觀察辯讀卻發(fā)現(xiàn)自己未必這等。是因?yàn)椤稘h書(shū)》是十分特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，整本?shū)說(shuō)起“炎帝”的時(shí)候只有一三種情況，一是五方觀念里的南方之帝，二是五行里的“以火承木”的炎火之帝（指神農(nóng)氏），三是黃帝時(shí)期的那位傳奇人物，他有過(guò)一條泰山封禪的記錄，還有一條記錄是秦靈公祭祀炎帝的記錄?？梢哉业剑皟煞N情況是觀念里的火德之帝，后一種是指一個(gè)具體看的歷史人物，幾乎是兩回事。更早的史料《逸周書(shū)》提及炎帝時(shí)，又是一個(gè)抽象觀念，“孟夏之月……其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融”。

《漢書(shū)·郊祀志》：南方炎帝赤靈祝融畤及熒惑星《漢書(shū)·律歷志》：稽之于《易》，砲犧、神農(nóng)、黃帝悄無(wú)聲息地之世則其……炎帝，《易》曰：砲犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作。言共工伯而不王，雖有水德，非其序也。以火承木，故為炎帝。教民耕農(nóng)，故天下號(hào)曰神農(nóng)氏。炎帝與神農(nóng)還沒(méi)有關(guān)系的其他證據(jù)還有不少，例如，神農(nóng)氏的活動(dòng)區(qū)域，遵循《管子·輕重》，是位處淇山之陽(yáng)（河南）；那些特殊史料也可以找到，神農(nóng)氏要注意是在黃河中下游地區(qū)。而炎帝的活動(dòng)區(qū)域在史料中并不判斷，是可以肯定的有三種情況：一是他曾封禪泰山（漢書(shū)、史記），位置在山東；二是秦人祭祀炎帝，明顯的暗示在西北；三是《國(guó)語(yǔ)》提到炎帝成德于姜水，也暗示在西北。也算，炎帝才是神秘人物，其地望與神農(nóng)氏并不一致。

記載上古事跡較多的戰(zhàn)國(guó)史料《世本》，也卻沒(méi)把炎帝與神農(nóng)被混淆下來(lái)，該書(shū)提起神農(nóng)氏時(shí)，通常是說(shuō)他發(fā)明琴、瑟及“和藥濟(jì)人”?！兑捉?jīng)》等又說(shuō)神農(nóng)氏是上古農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的關(guān)鍵人物，他播種玉米五谷、發(fā)明耒梠、“教民耕稼”其他，而且是一位農(nóng)業(yè)、音樂(lè)、醫(yī)藥方面的大師。而炎帝的形象的很模糊不堪，可以不判斷的只有兩點(diǎn)：一是他姓姜（世本）；二是他是暴力的、軍事的、統(tǒng)治的人物，在《史記》中，“炎帝欲侵陵諸侯”是可以為證。

史料中再次出現(xiàn)了那樣的急切情況，漢代以后以后的學(xué)者就提出了其它觀點(diǎn)，最有代表性的觀點(diǎn)懷疑，神農(nóng)氏是名號(hào)，炎帝是末代神農(nóng)氏。那樣的觀點(diǎn)的問(wèn)題是：它不能請(qǐng)解釋《國(guó)語(yǔ)》關(guān)與炎黃二帝有著生僻身世的記載。

二、真實(shí)人物炎帝

那么神秘的炎帝是什么東西人物呢？那個(gè)問(wèn)題沒(méi)有辦法返回到《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》跪求炎黃的身世記錄，即“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝”。這段史料的辯讀者而不忽略了上下文背景，通讀全篇可以突然發(fā)現(xiàn)，這段史料是晉國(guó)南霸季子的對(duì)話，話題核心是上古貴族的“政治婚姻”。上古姓氏皆有“女字旁”，用不同的姓，是為了區(qū)分差別的母系。對(duì)話感嘆黃帝二十五子，只有一青陽(yáng)與蒼林“興達(dá)”于黃帝本人，而此二人事實(shí)上也不是同母所生。下一刻又舉出少典所生啊兩個(gè)同母兒子——黃帝與炎帝，他們一個(gè)與姬氏族內(nèi)通婚，一個(gè)與姜氏通婚，卻成仇，結(jié)底究底，應(yīng)該政治婚姻又出現(xiàn)了錯(cuò)配，說(shuō)白“異姓則異德”，這里的“姓”是應(yīng)該是指政治婚姻。

《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：公子欲辭，莫月季子曰：“同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人罷了；唯青陽(yáng)與夷鼓皆為己姓。青陽(yáng)，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚(yú)氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓。姬、酉、祁.己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽(yáng)與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓。友聯(lián)之難也如是。昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑，二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也。異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也。同姓則仁和，友聯(lián)則心連心，同結(jié)則同志。同志雖遠(yuǎn)，男女不相及，畏黷敬也。黷則怨，怨亂毓災(zāi)，災(zāi)毓滅姓。知其誤娶妻子避其同姓，畏亂災(zāi)也。故異德合姓，仁和合義。義以導(dǎo)利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。今子于子圉，道路之人也，取其所棄，以濟(jì)大事，不亦能乎？”參照考古和別的各種信息推測(cè)，與黃帝禁止通婚的姬，當(dāng)為元妃西陵氏女，即嫘祖，西陵氏出自于有蟜氏，也就是民間的姻族；與炎帝通婚的姜，當(dāng)為戎族，即姜姓之戎。因?yàn)?，二人在各自的姻族背景影響下，出現(xiàn)了“異德”。主要表現(xiàn)依據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》，是中原衰亂，黃帝拼命地攻伐，天下諸侯剛剛服從命令的時(shí)候，炎帝卻“欲侵陵諸侯”，諸侯畏懼之上不約而同地尋求黃帝的保護(hù)，到最后誘發(fā)三場(chǎng)戰(zhàn)役，炎帝敗績(jī)。稍等，另外諸侯的蚩尤叛亂，黃炎齊心合力平定天下。

三、一些推測(cè)

炎帝與神農(nóng)氏絕對(duì)不會(huì)同具，而更可能會(huì)是黃帝的兄弟。那就神農(nóng)氏又是什么呢情況呢？參照考古資料也可以斷定，上古三皇，除了神農(nóng)氏，大都黃河中下游地區(qū)的新石器農(nóng)耕文化，分為諸多邦國(guó)，神農(nóng)氏應(yīng)該是很長(zhǎng)一段時(shí)間的共主，有天子之位（史記言黃帝“代神農(nóng)氏為天子”）。后世一些史料去搜集到了那些個(gè)邦國(guó)的名稱，《世本八種》提及了很多，如夙沙氏、縉云氏、烈山氏和。這些都一類黃河中下游地區(qū)的古老文明。

當(dāng)新石器時(shí)代末期，這個(gè)中華文化的主要搖籃也直接出現(xiàn)了比較大的震蕩，即《史記·五帝本紀(jì)》所言的“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓”。這時(shí)候黃炎二帝當(dāng)經(jīng)過(guò)史詩(shī)式的斗爭(zhēng)，又一次再度平定叛亂天下，并組建了非常寬廣的王權(quán)國(guó)家，并且共同擁有中華人文始祖。（完）

2、魚(yú)的名稱有哪些，哪個(gè)魚(yú)好吃

大家好，我是村花（美食創(chuàng)作者）

我個(gè)人感覺(jué)，哪個(gè)魚(yú)好吃，以外要看具體看怎摸做，每種魚(yú)也有最佳的做法。

簡(jiǎn)單說(shuō)一下家魚(yú)吧，鯇，黑鯇，白鰱，鳙魚(yú)，鯽魚(yú)，鯉魚(yú)，鳊魚(yú)，羅非，泥鰍，黃鱔等。

鯇魚(yú)，黑鯇，鯇魚(yú)都沒(méi)什么腥味，且魚(yú)刺少，但魚(yú)肉較粗，味又夠鮮味十足，才適合做火鍋，水煮魚(yú)，松花魚(yú)（糖醋魚(yú)）

白鏈，鳙魚(yú)，有腥味，魚(yú)腩肥嫩，頭大，都行吧，做剁椒魚(yú)頭，即能用重味遮著腥味，又能吃到肥香的魚(yú)腩，和鮮香的髓質(zhì)。

鯽魚(yú)，鳊魚(yú)，鮮味十足，多刺，最適合燉湯，鯽魚(yú)豆腐湯，鯉魚(yú)蘿卜絲湯，鯽魚(yú)冬瓜湯等等

鋰魚(yú)，羅非，有土腥味，肉緊，最適合紅燒。

然后把說(shuō)一下，常見(jiàn)的海魚(yú)和貴些的淡水魚(yú)，其中

清蒸最出味的有，鱖魚(yú)，多寶魚(yú)，泥猛魚(yú)，石斑魚(yú)，鱸魚(yú)，海鱔，鰻魚(yú)，鯧魚(yú)，偏口魚(yú)等

煎烤最出味的有，帶魚(yú)，鰍刀魚(yú)，馬膠魚(yú)，鱈魚(yú)和