水族馬尾繡衣服圖片(水族馬尾繡圖片簡筆畫)

北京魚缸定做2024-12-23 03:07:021.21 W閱讀0評論

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馬尾繡，是水族婦女世代傳承的以馬尾作為重要原材料的一種特殊刺繡技藝。馬尾繡是水族地區(qū)一種現(xiàn)存最古老而又最具有生命力水族馬尾繡衣服圖片的原始藝術(shù)，被稱為刺繡水族馬尾繡衣服圖片的活化石，是研究水族民俗、民風(fēng)、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術(shù)資料。馬尾繡工藝傳承出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)鄬樱F(xiàn)代馬尾繡的工藝制品質(zhì)量下降，人們已很少愿意使用，對水族馬尾繡這一特殊的工藝門類應(yīng)當(dāng)進(jìn)行搶救、保護(hù)。水族人民還擅長于刺繡，尤以“馬尾繡”獨(dú)具特色。

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本文目錄一覽：

1、水族三寶到底是指哪三寶？它有何特色？
2、水族馬尾繡的傳承意義
3、水族最古老的刺繡藝術(shù)，苗族傳統(tǒng)民族舞，都是怎樣表演的？
4、水族服飾的特色馬尾繡

水族三寶到底是指哪三寶？它有何特色？

水族自稱“?。╯uǐ）”，是中國水族馬尾繡衣服圖片的少數(shù)民族之一，有本民族的語言和傳統(tǒng)文字,?主聚居在黔桂交界的龍江、都柳江上游地帶，貴州省黔南的三都水族自治縣、荔波、獨(dú)山、都勻等縣市為主要居住區(qū)。水族有三寶，分別是：水書，端節(jié)和馬尾繡。

水書是水族古文字及其著編典籍的漢譯通稱，這些典籍記錄水族馬尾繡衣服圖片了水族的民間風(fēng)俗、信仰文化，內(nèi)容博大精深，涉及的內(nèi)容上到天文歷法、哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、語言文字、布陣攻守、倫理道德下到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，房屋修繕，嫁娶吉兇，相當(dāng)于了解水族歷史的“百科全書”。也是我國宗教學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、語言文字學(xué)等學(xué)科研究的珍貴參考資料，是水族人民留給大眾彌足珍貴的文化瑰寶。

端節(jié)，是水族最隆重的節(jié)日，端節(jié)，水語稱“借端”，意為吃端，是新年開端、辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先、聚會親友的年節(jié)，其意義相當(dāng)于漢族的春節(jié)。端節(jié)屬世界上歷時(shí)最長、批次最多的年節(jié)。水族端節(jié)歷史悠久，屬古代稻作物候的部落慶典遺風(fēng)，在端節(jié)上，人們忌葷吃素，祭祖時(shí)會將將鋤犁和鐮刀等生產(chǎn)工具擺上，以體現(xiàn)人們對勞動的敬畏。端節(jié)賽馬是水族先民在發(fā)祥地的征戰(zhàn)遺風(fēng)，借以緬懷先人為獲取民族團(tuán)結(jié)所作出的犧牲，也警示后人居安思危，時(shí)刻保持戰(zhàn)力。端節(jié)是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

馬尾繡，是水族婦女世代傳承的以馬尾作為重要原材料的一種特殊刺繡技藝。馬尾繡工藝十分復(fù)雜，這種繡品以馬尾做芯，一共要經(jīng)過四道工序方能成品，正是由于這種獨(dú)特的工藝，讓馬尾繡具有淺浮雕感，造型抽象、概括、夸張。是一種現(xiàn)存最古老而又最具有生命力的原始藝術(shù)，被譽(yù)為刺繡的“活化石”。

水族馬尾繡的傳承意義

馬尾繡是水族地區(qū)一種現(xiàn)存最古老而又最具有生命力水族馬尾繡衣服圖片的原始藝術(shù)，被稱為刺繡水族馬尾繡衣服圖片的活化石，是研究水族民俗、民風(fēng)、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術(shù)資料。

雖然制作馬尾繡的人還很多，但穿戴的人已不多。馬尾繡服飾多在節(jié)日里才穿戴，特別是在水族端節(jié)里。最關(guān)鍵的是人們的觀念發(fā)生了變化，姑娘們做出了衣服都壓在箱底里，改穿漢裝去了。過去，馬尾繡被視為一位姑娘是否心靈手巧和這個(gè)家庭富有與否的象征。

馬尾繡工藝傳承出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)鄬?，現(xiàn)代馬尾繡的工藝制品質(zhì)量下降，人們已很少愿意使用，對水族馬尾繡這一特殊的工藝門類應(yīng)當(dāng)進(jìn)行搶救、保護(hù)。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

水族最古老的刺繡藝術(shù)，苗族傳統(tǒng)民族舞，都是怎樣表演的？

“卡牛檔”,苗語，漢譯為“板凳舞”,是流傳于黔西南自治州安龍、興仁、貞豐等縣的黑苗（苗族中的一支）傳統(tǒng)舞蹈。

據(jù)調(diào)查考證，清嘉慶二年（1797年），因王囊仙起義，安龍、興仁、貞豐等縣很多布依寨十室九空，黑苗先民就是在這個(gè)時(shí)候從黔東南黃平、臺江一帶遷入的。由于崇拜祖先，民族認(rèn)同感強(qiáng)烈，現(xiàn)在，這一帶的黑苗仍保持著明清時(shí)期的生活風(fēng)貌、民族歌舞習(xí)俗和傳統(tǒng)服飾樣式等。

關(guān)于“卡牛檔”的起源，在黑苗地區(qū)有這樣的傳說：相傳在很久很久以前，寨中的男子都外出打仗去了，只剩下老人、婦女和小孩。由于居住在高山，森林密布，時(shí)常有野獸出沒，婦女們?yōu)榱藟涯?，不管是白天還是晚上都喜歡聚在一起，拿小板凳互相敲擊，驅(qū)趕野獸??漸漸地，就演變成在辦小孩滿月酒時(shí)跳“卡牛檔”祝福小孩的習(xí)俗。

“卡牛檔”,在流傳區(qū)域的苗寨，不管男女老幼，人人都非常喜歡。平時(shí)，有人家生了小孩辦滿月酒，外婆家都會來祝賀，外婆家人告別臨行時(shí)，都得同主人家對跳一場精彩的“卡牛檔”.苗族人熱情奔放，崇尚禮俗，客人出門時(shí)，要對歌喝跨門酒；出門后用苗語唱到“大家來跳舞，不要跳錯(cuò)，跳錯(cuò)要罰酒，跳完后高高興興收板凳回家??”然后由小孩的爺爺用背帶背一個(gè)枕頭（代指小孩）帶領(lǐng)大家在屋前院壩一起圍圓圈唱跳。對唱時(shí)即興更換歌詞，如“今天是個(gè)好期程（即好日子），祝福娃娃成棟梁”等。對跳時(shí)，雙方不時(shí)找機(jī)會用臀部互撞，相互踩腳，講俏皮話逗趣等，跳錯(cuò)了就罰酒，且不分場數(shù)，跳累了還可以換人，一直跳到盡興。整個(gè)場面詼諧有趣，熱烈奔放。

在黑苗寨子，辦滿月酒跳“卡牛檔”時(shí)有一些約定俗成的規(guī)矩，如參加跳舞的人都必須是已婚的男女，對跳的雙方必須是異性，跳舞的人須輩分相同，且人數(shù)必須是兩對以上等。

1952年，國家實(shí)施土地改革，將土地分給貧苦的苗家，苗寨一片歡騰。當(dāng)時(shí)在安龍縣灑雨鎮(zhèn)板燕村當(dāng)民辦教師的19歲黑苗男青年潘仕成（已故）一心想辦一件事來感謝共產(chǎn)黨，于是找來18歲的同伴潘先茂（已故）商量。1953年，潘仕成創(chuàng)作了一首優(yōu)美的歌曲《苗家出了頭》作伴奏，與潘先茂一起對“卡牛檔”進(jìn)行了一次改編。由于該舞蹈深深扎根于苗族民俗土壤，生活氣息濃郁，節(jié)奏歡快，改編后的板凳舞大家更加喜歡。由于聯(lián)姻等原因，板凳舞逐漸傳往安龍縣的海子、戈塘和興仁、貞豐等地的黑苗村寨。1956年安龍縣的“卡牛檔”參加都勻市全省少數(shù)民族文藝匯演，1981年參加黔西南自治州建州慶典，還多次參加黔西南自治州各縣的大型文藝演出，都得到了各級領(lǐng)導(dǎo)的高度贊譽(yù)和廣大觀眾的喜愛。

“卡牛檔”在黑苗寨子中流傳的歷史悠久，人們喜聞樂見。通過舞蹈，表達(dá)了人們對新生命誕生的喜悅和對新生命長大成才的祝愿，歡快恢諧的舞蹈更透露出苗族人民對美好生活的向往與追求。原始古樸的“卡牛檔”,對于研究苗族史和舞蹈學(xué)等具有重要的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

現(xiàn)在，由于經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，苗寨中許多青壯年已外出打工去了，再加上受到外界強(qiáng)勢文化的影響，現(xiàn)在苗寨中很少有人跳“卡牛檔”了，即使遇寨上人家辦滿月酒，也因人員不夠而無法進(jìn)行。目前，“卡牛檔”正面臨后繼乏人、瀕臨消亡的危險(xiǎn)，保護(hù)、傳承好這一優(yōu)秀的苗族文化遺產(chǎn)已迫在眉睫。

在漫漫的歷史長河中，心靈手巧的水族婦女創(chuàng)造了色彩斑斕的民族民間工藝，聞名遐邇的水族馬尾繡獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為中國刺繡的活化石，堪稱世界一絕，是研究水族民俗、民風(fēng)、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術(shù)資料最近馬尾繡入選了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為這一古老的原始藝術(shù)的保護(hù)帶來了更好的機(jī)遇。

刺繡是流行于水族地區(qū)的民間藝術(shù)，有悠久的歷史傳統(tǒng)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，其藝術(shù)造型豐富多彩，充分體現(xiàn)了水族人民對生活的感受以及對美好事物的執(zhí)著追求。水族刺繡技法的種類很多，有平繡、馬尾繡、空心繡、挑繡、結(jié)線繡及螺形繡等。

馬尾繡用料考究且工藝繁雜，一般而言，刺繡一件成品需十來道工序，耗時(shí)一月之多。在形形色色的刺繡藝術(shù)品中，馬尾繡的獨(dú)特之處在于用馬尾刺繡，依然采用古老的亂針、扎針等刺繡技法，其刺繡工序是先用潔白如雪的絲線纏裹3至5根馬尾，將纏好的馬尾絲線毫無破綻地連在一起，按所設(shè)想的圖案一針一線地繡在底布上，絲絲鑲嵌，勾勒成各種各樣的精美圖案，再配以五顏六色的絲線豐富所繡圖案的色彩。最后，用金色的小銅片點(diǎn)綴其間，閃閃發(fā)光，耀眼奪目，整個(gè)刺繡品類似彩色浮雕，精美絕倫。