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昆明風(fēng)水布局:據(jù)史載,統(tǒng)領(lǐng)云南的沐英聘請(qǐng)江西最著名堪輿家汪湛海設(shè)計(jì)、可以建造昆明城,汪湛海親手所做考察公司了昆明的地形、地貌、山川、湖泊,其實(shí)若在長(zhǎng)蟲山以南修建一座緊靠著長(zhǎng)蟲山遇上滇池、形狀似龜?shù)凝敵牵囟ㄔ旄0傩?我國(guó)明代比較著名堪輿大家汪湛海,后人稱昆明城池建設(shè)總規(guī)劃師、地理神師,現(xiàn)代昆明城的大體格局是在明朝洪武年間(1382年)建昆明城時(shí)定下去的,當(dāng)時(shí)云南最高軍事行政長(zhǎng)官沐英請(qǐng)不到了全國(guó)著名的陰陽(yáng)家、江西人汪湛海赴滇考察山龍地脈,參與具體規(guī)劃昆明城的建設(shè),擬將昆明壘筑“龜蛇交撞,出現(xiàn)帝王之氣”的城池,※※※據(jù)史料載,汪先生到昆明后,先看出
昆明風(fēng)水布局有誰(shuí)了解嗎
昆明風(fēng)水布局:據(jù)史載,統(tǒng)領(lǐng)云南的沐英聘請(qǐng)江西最著名堪輿家汪湛海設(shè)計(jì)、可以建造昆明城。汪湛海親手所做考察公司了昆明的地形、地貌、山川、湖泊,其實(shí)若在長(zhǎng)蟲山以南修建一座緊靠著長(zhǎng)蟲山遇上滇池、形狀似龜?shù)凝敵?,必定造福百姓。我?guó)明代比較著名堪輿大家汪湛海,后人稱昆明城池建設(shè)總規(guī)劃師、地理神師。現(xiàn)代昆明城的大體格局是在明朝洪武年間(1382年)建昆明城時(shí)定下去的。當(dāng)時(shí)云南最高軍事行政長(zhǎng)官沐英請(qǐng)不到了全國(guó)著名的陰陽(yáng)家、江西人汪湛海赴滇考察山龍地脈,參與具體規(guī)劃昆明城的建設(shè),擬將昆明壘筑“龜蛇交撞,出現(xiàn)帝王之氣”的城池。※※※據(jù)史料載,汪先生到昆明后,先看出昆明城的來龍,即是昆明城所依仗的山脈走向,昆明城的來龍是長(zhǎng)蟲山,即蛇山,都是昆明的主山,緣于五六百里外的會(huì)澤縣西北,來龍著實(shí)遠(yuǎn)矣,這顯然風(fēng)水學(xué)上的上好龍脈。蛇山龍氣隨便走動(dòng),行徊跌蕩,自動(dòng)收縮一起一伏,從東北方面蜿蜒伸展而來,行至昆明境內(nèi)龍氣益旺,到鐵峰庵處便停頓起嶂,更含蓄旺氣,索性九起九伏,向西繞南,至圓通山開玉屏(即現(xiàn)在的衲霞屏),徐吐五華秀氣(五華山)。五華分五支而下,結(jié)于文廟地場(chǎng)。汪湛海找出龍后,懷疑此為艮龍向乾,又調(diào)頭向離,此為地脈中更為難見的“紫微龍”也!遂將昆明城電腦設(shè)計(jì)防御體系為龜形,是以城在蛇山之麓,與蛇山之氣脈相接處,連成龜蛇交撞之態(tài),昆明城當(dāng)為一大福地?!ッ鞒堑哪祥T為龜頭,北門為龜尾。大東門、小東門、大南門、小南門為龜?shù)乃淖?。汪先生還在五華山右脈一個(gè)瓜形高地暗下羅針,說此地地氣極其旺盛,因?yàn)楹髞砦覀兙徒搜矒峁?,主理云南政事。城也將?huì)建時(shí),汪湛海又架上三石,刻字于石,上曰“五百年前后云南勝江南”,“萬(wàn)事云南占先機(jī)”。石頭埋于何處,已不得而知。龜是一只靈龜,尾掉而動(dòng),因此北門的內(nèi)城門向北,廓之門則不朝東而朝東,是靈龜?shù)粑仓?。大西門、小西門子門向東,小東門子門向西,外側(cè)則都向南,這又是寓含龜之四足啟動(dòng)時(shí)之意。只有一大東門的內(nèi)外門朝向一致,是因東方屬木,取木宜伸而宜屈之義?!仫L(fēng)聚水隨時(shí)希望能您※而汪先生的規(guī)劃,五華山藍(lán)月帝國(guó)昆明主脈,正義路才是劈入南北的中軸線,五華山為中心點(diǎn),現(xiàn)勝利堂(云貴總督府)、巡撫衙門、布政司、蕃臺(tái)、臬臺(tái)、粱稻署等衙門一律坐東朝西,一字排成一列。土地廟、城隍廟,圓通寺、武王廟等寺廟都按這種風(fēng)水走出,脈絡(luò)布局各功能旺地,昆明城池的格局推知不能形成?!鶠槭裁蠢ッ鞒且欢ㄒㄔ斐赏庑嗡讫?shù)凝敵悄??汪湛海有他的一套理論,他其?shí):昆明北面的長(zhǎng)蟲山是昆明的主山,長(zhǎng)蟲即蛇,而此蛇為雌性,有雄就可以有雌與之秋天出生,故昆明城必須建造成一座龜城,龜蛇相交,百姓才能生生不息、吉祥平安康泰。想罷,在汪湛海的精心設(shè)計(jì)下,新建項(xiàng)的昆明磚城就下一界了一座外形極像一只神龜?shù)凝敵橇?。它有6座城門,南門是龜頭,北門是龜尾,大東門、小東門、大西門、小西門是龜?shù)乃哪_。這龜還不是什么一只其它的烏龜,它是一只靈龜和神龜,它尾掉而足動(dòng),是靈龜?shù)粑仓狻M粽亢=ɡッ鞒菚r(shí),還叫工匠用石頭雕鑄一只形端體正、惟妙惟肖的神龜,并在其龜背上雕刻有一句讖語(yǔ):“五百年前后,云南勝江南?!鄙盥裨谀铣情T下?!仫L(fēng)聚水隨時(shí)歡迎您※汪湛海怎么設(shè)計(jì)建造的昆明城,反而是一座龜蛇線段的吉祥、平安康泰之城。焉能要龜蛇靈肉?是水中之物,它一種象征水;蛇為山之名,它貞潔戒山,所謂的龜蛇交纏,其實(shí)應(yīng)該是有“藏風(fēng)”之山,臨“得水”之地。而汪湛海建筑的所謂龜城,但是將元代的昆明城往西北方向略為遷出,把原先在城外的五華山、螺峰山、祖遍山、翠湖都圍入城內(nèi),不能形成一個(gè)城內(nèi)、城外都有山有水的非常山水化的園林城市。一座城市有山有水、山環(huán)水繞、背山面水,“高毋近旱而水用足,下毋近水而溝防省”(《管子》),處于陸地生態(tài)系統(tǒng)和水域生態(tài)系統(tǒng)交接完全重合的邊緣地帶,的確有助于城市防衛(wèi)和居民的生產(chǎn)生活,還具有使居住者令人賞心悅目、身心舒暢的美學(xué)價(jià)值,這樣的環(huán)境那就是中國(guó)古代地理學(xué)家、山水詩(shī)人、山水畫家憧憬和歌頌贊美的地方?!豆苁系乩碇该伞吩疲骸八疅o(wú)山則氣散而不附,山無(wú)水則氣寒而不理睬?!綖閷?shí)氣,水為虛氣。土逾高,其氣逾厚;水逾深,其氣逾大?!笔堑?,山得水活,水得山媚,城得山水而鐘靈毓秀。一座背山面水的山水城市,是防衛(wèi)最牢實(shí)、生活最方便些、風(fēng)光最優(yōu)美絕倫、最適宜人類居住的地方的好地方;而中國(guó)古代的山水文化則是科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)的完美統(tǒng)一。如果能我的回答能幫到您咨詢大家魚缸背后貼什么畫*
真字畫不適合貼魚缸,比較比較薄,手工裝裱過的又太奢靡了,并且也不太可以搭配,個(gè)人覺得我還是拿來的魚缸背景紙就行,雖說魚缸那就替模擬一個(gè)水族生態(tài)環(huán)境。家中有金蟾和魚缸應(yīng)該怎樣擺放
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