水族水書(shū):水族水書(shū)文字

今天給各位分享水族水書(shū)的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)水族水書(shū)文字進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注祥龍魚(yú)場(chǎng)哦，現(xiàn)在開(kāi)始吧！端節(jié)，是水族最隆重的節(jié)日，端節(jié)，水語(yǔ)稱“借端”，意為吃端，是新年開(kāi)端、辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先、聚會(huì)親友的年節(jié)，其意義相當(dāng)于漢族的春節(jié)。端節(jié)是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。關(guān)于水族水書(shū)和水族水書(shū)文字的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？

今天給各位分享水族水書(shū)的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)水族水書(shū)文字進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注祥龍魚(yú)場(chǎng)哦，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

本文目錄一覽：

• 1、水族文字
• 2、水書(shū)里都記載了什么內(nèi)容？為何是水族的天書(shū)呢？
• 3、水族為何以“水”命名，那你可曾聽(tīng)過(guò)“水書(shū)”？
• 4、水族的三寶是哪三寶？有著哪些特色呢？
• 5、水族三寶到底是指哪三寶？它有何特色？

水族文字

水族文字，即“水書(shū)”或“水文”，有著圖畫(huà)、象形、抽象兼容的特色，不易看懂。2006年，水書(shū)被列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

水書(shū)里都記載了什么內(nèi)容？為何是水族的天書(shū)呢？

水書(shū)里主要記載級(jí)水族人的智慧結(jié)晶水族水書(shū)，比如他們總結(jié)出來(lái)的天文地理、哲學(xué)法學(xué)美學(xué)等各種內(nèi)容，可以說(shuō)是一本百科全書(shū)。之所以稱為水族的天書(shū)，其實(shí)是水族水書(shū)我們這些外族人叫出來(lái)的，因?yàn)椴皇撬迦撕茈y看懂，所以是天書(shū)。

水族，是古代有文字的十七個(gè)古老民族之一，他們歷代流傳的水書(shū)，一直吸引著很多人，這也是水族對(duì)世界的貢獻(xiàn)。這里面主要的內(nèi)容，就是水族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、日常生活和實(shí)踐中，總結(jié)創(chuàng)造出的他們獨(dú)特的文字，記錄了很多內(nèi)容。

水書(shū)的字，類似于甲骨文和金文，在水族人里，他們把這本書(shū)叫泐睢，翻譯成我們的話就是指水家的文字、水家的書(shū)。水書(shū)里用水語(yǔ)記載了水族人觀察出的古代天文地理，還有他們的民俗倫理，對(duì)于美學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)的看法，還包括了一些宗教內(nèi)容，也就是水族人的文化瑰寶。

這本書(shū)可以說(shuō)是象形文字的活化石，通過(guò)它可以了解水族悠遠(yuǎn)的歷史。很多人都在研究和傳承水族的社會(huì)歷史文化，這本書(shū)為被列為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

至于為什么說(shuō)是水族的天書(shū)，這是因?yàn)橐豢吹降臅r(shí)候，我們都看不懂，因?yàn)橛玫氖撬宓莫?dú)特的文字記載的，所以不懂水族文化的人就像在看天書(shū)，因此叫水族天書(shū)。水書(shū)上使用的文字符號(hào)體系非常獨(dú)特，像我們的甲骨文和金文的，又有自己獨(dú)特的象形文字符號(hào)。

而且這本書(shū)也不是所有水族人都能看懂的，要依靠有師承關(guān)系的水書(shū)先生，也就是水族的祭師，他們不僅可以看懂讀懂，還可以使用。因?yàn)樗畷?shū)上面的字，并不是直接表達(dá)意思的，所以普通的水族人也不能完全讀懂。因此幾千年下來(lái)，水書(shū)的傳承也是靠這些水書(shū)先生，口傳、筆錄代代流傳的。

水族為何以“水”命名，那你可曾聽(tīng)過(guò)“水書(shū)”？

水族以水命名，是因?yàn)樗鍤v史上一直居住在南方江河湖海這種水源豐沛的地方，依水而居，以水為生，飲食也大多是魚(yú)類這樣的水產(chǎn)物。水節(jié)未曾聽(tīng)聞，只知道傣族傳統(tǒng)節(jié)日潑水節(jié)。

水族的三寶是哪三寶？有著哪些特色呢？

水族的三寶分別是:水書(shū)、端節(jié)、馬尾繡。全國(guó)唯一的三都水族自治縣具有獨(dú)特的民族文化和民族風(fēng)情，水族自稱“雖”，在中華民族大家庭中，水族是為數(shù)不多的既有民族語(yǔ)言，又有民族文字的少數(shù)民族之一。

水書(shū)直接或間接地記錄了至今水族人民在日常生活中仍被廣泛應(yīng)用于天文歷法、生產(chǎn)、防衛(wèi)、營(yíng)造、婚喪、生育、祭祀、出行等活動(dòng)，也要依照水書(shū)的規(guī)定擇吉避兇?，F(xiàn)存的水書(shū)中仍和漢字早期的甲骨文一樣，以象形字、形聲字、會(huì)意字居多，水書(shū)作為水族一部古老的文化典籍，它不僅有堅(jiān)強(qiáng)的生命力，還被附上了一層神秘的面紗，堪稱一種獨(dú)特的彌足珍貴的文化瑰寶，是我國(guó)優(yōu)秀文化的精粹。

水族有自已的歷法，每農(nóng)歷九月初一為歲首、八月為歲尾。他們有獨(dú)特的民族風(fēng)情和節(jié)日，端節(jié)——世界上最長(zhǎng)的節(jié)日。相當(dāng)于漢族同胞的春節(jié)。臨近端節(jié)，水鄉(xiāng)山寨處處洋溢著節(jié)日的喜慶，中華民族是一家，這種節(jié)日的喜慶氛圍在我國(guó)各個(gè)民族之間都是大同小異的。到大年除節(jié)夕，家家戶戶打掃房間廚房各個(gè)平時(shí)疏忽了的角落，清洗衣被，磨刀霍霍向豬羊，磨豆腐，開(kāi)塘捉魚(yú)等，一片繁忙，好不熱鬧。除夕之夜，各家各戶除了忌葷吃素，還要進(jìn)行一項(xiàng)頗為神秘的祭祀活動(dòng)。

聞名遐邇的水族馬尾繡獨(dú)樹(shù)一幟，被譽(yù)為中國(guó)刺繡的活化石?？啃撵`手巧的水族婦女代代相傳，保留至今，盡管歷史久遠(yuǎn)，仍然尚襲古老傳統(tǒng)的亂針、扎針等刺繡法，其刺繡往往都是濃墨重彩，以龍、鳳凰、花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蝙蝠等圖案為主，栩栩如生。所繡圖案寄托的寓意往往都是祈福與寄托美好的心愿，代表能夠吉祥如意心想事成。

水族三寶到底是指哪三寶？它有何特色？

水族自稱“?。╯uǐ）”，是中國(guó)的少數(shù)民族之一，有本民族的語(yǔ)言和傳統(tǒng)文字,?主聚居在黔桂交界的龍江、都柳江上游地帶，貴州省黔南的三都水族自治縣、荔波、獨(dú)山、都勻等縣市為主要居住區(qū)。水族有三寶，分別是：水書(shū)，端節(jié)和馬尾繡。

水書(shū)是水族古文字及其著編典籍的漢譯通稱，這些典籍記錄了水族的民間風(fēng)俗、信仰文化，內(nèi)容博大精深，涉及的內(nèi)容上到天文歷法、哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言文字、布陣攻守、倫理道德下到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，房屋修繕，嫁娶吉兇，相當(dāng)于了解水族歷史的“百科全書(shū)”。也是我國(guó)宗教學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)等學(xué)科研究的珍貴參考資料，是水族人民留給大眾彌足珍貴的文化瑰寶。

端節(jié)，是水族最隆重的節(jié)日，端節(jié)，水語(yǔ)稱“借端”，意為吃端，是新年開(kāi)端、辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先、聚會(huì)親友的年節(jié)，其意義相當(dāng)于漢族的春節(jié)。端節(jié)屬世界上歷時(shí)最長(zhǎng)、批次最多的年節(jié)。水族端節(jié)歷史悠久，屬古代稻作物候的部落慶典遺風(fēng)，在端節(jié)上，人們忌葷吃素，祭祖時(shí)會(huì)將將鋤犁和鐮刀等生產(chǎn)工具擺上，以體現(xiàn)人們對(duì)勞動(dòng)的敬畏。端節(jié)賽馬是水族先民在發(fā)祥地的征戰(zhàn)遺風(fēng)，借以緬懷先人為獲取民族團(tuán)結(jié)所作出的犧牲，也警示后人居安思危，時(shí)刻保持戰(zhàn)力。端節(jié)是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

馬尾繡，是水族婦女世代傳承的以馬尾作為重要原材料的一種特殊刺繡技藝。馬尾繡工藝十分復(fù)雜，這種繡品以馬尾做芯，一共要經(jīng)過(guò)四道工序方能成品，正是由于這種獨(dú)特的工藝，讓馬尾繡具有淺浮雕感，造型抽象、概括、夸張。是一種現(xiàn)存最古老而又最具有生命力的原始藝術(shù)，被譽(yù)為刺繡的“活化石”。

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