植物墻設(shè)計理念有哪些內(nèi)容（進門影壁墻種什么植物）

風(fēng)是咋樣形成了?

• 1、進門影壁墻種什么植物
• 2、公辦幼兒園校園文化的內(nèi)容是什么
• 3、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)有什么特別重要的意義
• 4、農(nóng)村院子里的影背墻有什么意義
• 5、以“墻”為話題的例子!1急用``55墻存

1、進門影壁墻種什么植物

進門影壁墻是一種現(xiàn)代的建筑形式，大多數(shù)主要是用于阻擋門口的視線，提高家庭的私密性。在這樣的建筑中，種植植物是一種比較普遍的裝飾，可以不美化環(huán)境，提升家庭的氛圍。

比較適合種植在進門后影壁墻的植物有很多，例如爬墻虎、藤本月季、金銀花等，這些個植物攀爬能力強，能充分利用一進門影壁墻的空間，增強植物的種植面積，同時也能為家庭給予美觀的視覺效果。

2、公辦幼兒園校園文化的內(nèi)容是什么

一)文化建設(shè)。

1.墻壁文化：為相當(dāng)豐富校園文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮環(huán)境育人成才作用，我們在走廊上設(shè)置里了教育性和安慰和鼓勵性格言，還有一個一幅幅故事畫面，室內(nèi)老師們匠心精神設(shè)計，精心布置，從孩子的年齡出發(fā)到達，做到生活化、情趣化、藝術(shù)化，墻面上的布置更是更加豐富多彩，墻面上的每一幅圖，都體現(xiàn)了美化、兒童化、教育化，使幼兒在日常生活中我得到知識的熏陶。

(1)教室外前墻，以綠色色調(diào)繪制的了花草，體現(xiàn)了什么生機比較活潑的教育理念。

(2)文明禮儀兒歌。使幼兒在觀花，認知觀的過程中，學(xué)會做事，學(xué)會什么共處，懂得許多文明常識。

(3)安全標志。使幼兒所了解了比較普遍安全標志常識，共同營造了安全氛圍。提高了幼兒的安全意識。

(4)每班活動室前都儲放了幼兒玩具櫥，放置了不同類型玩具，幼兒是可以隨時取放。

2.幼兒活動場地文化：我園將在校園內(nèi)情境教學(xué)了棋盤，跳房子，圖形，水果，直跑道等更適合不同年齡幼兒的活動圖案，幼兒可以不參照自己的愛好你選活動場地，充分體現(xiàn)了幼兒活動的自主性。既能適合幼兒年齡特點，又能總是顯示季節(jié)交替，美化、兒童化、教育化融為一體。讓幼兒仿若置身濃厚的文化氛圍虛空之中，不養(yǎng)成文明習(xí)慣。

3.傳統(tǒng)文化教育：民族傳統(tǒng)文化，那是指某一特定民族在歷史實踐活動中創(chuàng)造出和積淀的文明成果，是民族共同體可以生存和經(jīng)濟的發(fā)展的不重要條件，它是一個恢宏的整體，以及知識、信仰、藝術(shù)，道德、法規(guī)、習(xí)俗在內(nèi)某些習(xí)慣。它應(yīng)是既往的民族情感和民族意識的積淀，又是民族的時代精神和價值取向的凝結(jié)。按照傳統(tǒng)文化教育，增強幼兒熱愛情感，提高幼兒體質(zhì)，使幼兒動作更配合協(xié)調(diào)，更靈活，更詳細，發(fā)展幼兒智力，促進身體血液循環(huán)增加大腦神經(jīng)系統(tǒng)的工作效率，為智力開發(fā)提供給了先決條件，同時更使幼兒的個性我得到了發(fā)展，提高對自己的信心，促進身體血液循環(huán)幼兒變得更加更加積極主動、主動和獨立，培養(yǎng)訓(xùn)練了幼兒良好的個性。為以后從事開展各項活動拿下良好的道德的基礎(chǔ)。

(1)藝術(shù)類：除了神話、寓言、歌謠等文學(xué)藝術(shù)，剪紙、泥塑、國畫等美術(shù)藝術(shù)，京劇、民歌、秧歌舞等音樂舞蹈藝術(shù);也以及當(dāng)前適合幼兒年齡特征的電影、電視節(jié)目，如影視劇《西游記》、動畫片《小哪吒》、電視節(jié)目《大風(fēng)車》等。我園結(jié)合幼兒年齡實際，開展了編制、布藝、紙工、泥塑等活動，豐富地了幼兒的文化生活。

(2)節(jié)日類：和我國的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)等，和必然的國際性節(jié)日，如六一國際兒童節(jié)等。并實際活動的開展，激發(fā)幼兒愛國、愛家、友愛的情感，培養(yǎng)幼兒比較喜歡傳統(tǒng)文化的意識，感覺到中華民族文化的博大。

(3)寓民族文化教育于社區(qū)活動中：大自然是一本活的書，社會是一個大課堂。新《綱要》提道：充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，存儲幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。我園只有努力挖掘點用來周圍環(huán)境中極為不利的教育資源，充實教育內(nèi)容，進一步拓寬教育途徑。如成員幼兒直接看地方戲錄像，直接看地方運動會錄像，打聽一下運動項目，讓幼兒用耳朵、眼睛等感官感覺得到濃郁的民族文化氣息，造成良好素質(zhì)的熏陶。

3、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)有什么特別重要的意義

環(huán)境是最重要的教育資源,就像是一位會說話的老師.幼兒園的班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)更是才是一種"隱形遺傳課程",在開發(fā)幼兒智力、促進組織幼兒個性發(fā)展等方面具備絕對不可完全相信的教育作用.我們而言幾個關(guān)鍵詞：班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)、重要、旗下智力、環(huán)保意識、探索它興趣.

幼兒園的環(huán)境是指幼兒園內(nèi)幼兒身心發(fā)展所必須擁有的一切物質(zhì)條件和精神條件的總和.幼兒的成長離不開環(huán)境,環(huán)境對幼兒發(fā)展的影響是極其深廣的.我國古代對這就有精辟的論述.如"近朱者赤近墨者黑、近朱者赤近墨者黑",那就是反詰環(huán)境對人的感染作用.又如"孟母三遷"的故事又只能證明培養(yǎng)人才要如此重視環(huán)境的選擇,古代教育家顏之推懷疑,環(huán)境是是從潛移默化的對兒童產(chǎn)生不良影響的,而這種影響是深而持久度的.瑞士心理學(xué)家皮亞杰如果說,人的潛力行為那是適應(yīng)能力,環(huán)境是兒童發(fā)展最重要的是的因素之一.因此說環(huán)境對幼兒的發(fā)展作用是有用的,不可替代的.環(huán)境必是幼兒的第三位老師,也我們在教學(xué)過程中不可有了的重要的是部分.在班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)上,我們有主題環(huán)境的墻面情境教學(xué)與游戲區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè).《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確要求,"幼兒園應(yīng)為幼兒提供給健康、豐富地的生活和活動環(huán)境,滿足的條件他們兩大方面發(fā)展的需求,使他們在快樂的童年生活中額外有助身心發(fā)展的經(jīng)驗".而且,在幼兒園,環(huán)境是重要的教育資源,良好的思想品德的環(huán)境創(chuàng)設(shè)與用來能使幼兒在與環(huán)境的互動中額外各方面能力的發(fā)展.上述事項這些都充分那就證明了環(huán)境的重要性,它才是一種"隱性課程",在開發(fā)幼兒智力、促進幼兒個性發(fā)展等方面具高絕不可以小看的教育作用.

一、環(huán)境創(chuàng)設(shè)可開發(fā)幼兒智力.馬克思說："人創(chuàng)造了環(huán)境,雖然環(huán)境也憑空創(chuàng)造了人."墻面、活動區(qū)等是在課程率先實施中環(huán)境的一部分,它們以直觀形象的和材料記錄下早就和正準備具體實施的課程的乃至于,使課程不時的延伸.如讓孩子們在活動中不斷地發(fā)現(xiàn)問題,終致能解決問題,使舊問題的解決才能產(chǎn)生出新問題,并且不時的創(chuàng)設(shè)和體系環(huán)境的過程也就是斷的的拓展、延展課程；如我們班根據(jù)教學(xué)目標情境教學(xué)的《大自然的語言》這一主題中,我們在副墻上親自布置了天氣記錄表,幼兒是從觀天記錄一天的天氣,索性他們就生成氣體了疑問："為什么不會有雨?風(fēng)是咋樣形成了?"等等.又如,幼兒和教師一起制作"小水滴旅行圖",他們畫的小水滴形象可人,他們被主題內(nèi)容輕吁吸引,而且默化地受到了教育,清楚了水的三態(tài)變化,并且通過他們之間的相互交流,也太大程度地獲得了認知上的發(fā)展和語言能力、動手能力的提高.而且孩子們陷入地獄微不可察努力思考中,孩子們想象著水滴成云的情景,并相互抱在一起高大光輝地模擬真實著水滴成云的現(xiàn)象,還提議了更多的跪求這方面的問題.孩子們在環(huán)境和材料的相互作用中自學(xué)、實驗的方法、最大限度地增強了他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望.

二、環(huán)境創(chuàng)設(shè)可激發(fā)幼兒一路探索興趣.提供大量的廢舊物品,供幼兒操作,釋放了幼兒學(xué)的愿望和殺他的欲望.在科學(xué)探索區(qū)配置形態(tài)不同的、合適幼兒發(fā)展的材料和工具,那些個材料和工具能攪起幼兒的好奇心,使他們輕松、旅途快樂地愿意到感覺有趣的科學(xué)探索活動中去.我們班隨意放置了放大鏡、磁鐵、教師自制的天平等.還有一個眾多形狀的卡片,供幼兒拼圖.在美工區(qū),提供給蛋殼,顏料,廢舊紙板的瓶罐,不利于幼兒與環(huán)境相互作用,以完成任務(wù)豐富的再經(jīng)驗,收集事物之間的直接聯(lián)系,對真正的科學(xué)產(chǎn)生彌漫的興趣.當(dāng)然,讓孩子們感覺得到所創(chuàng)造的的意義和價值,最大限度地比較愿意所創(chuàng)造的,衷于探索它.加強了孩子的探索欲,以后適逢接觸廢舊物品,孩子們變會說,我們來做一個東西,后再絞盡腦汁.既可以發(fā)揮了幼兒的想象力又能提高了幼兒的動手能力.在我們班級向陽的走廊處,放了一些植物,如可發(fā)芽的土豆、黃豆、稻谷、大蒜等,這些自然角的秘密經(jīng)常會會讓孩子們不由自主地去突然發(fā)現(xiàn),去深入,去尋找答案.我們班權(quán)權(quán)有天突然之間說,紅薯霉了,為啥呢?他就想去去研究一番.

三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)可重視培養(yǎng)幼兒小主人的精神.以往幼兒園的環(huán)境一般全是由成人為幼兒提供給,幼兒處于被動技能地位,無法組織到環(huán)境布置中去,可是會影響了幼兒的思維和憑空創(chuàng)造的發(fā)揮.所以,現(xiàn)今幼兒園注重實際為幼兒可以提供資源新知識經(jīng)驗、鍛煉多雙手技能的絕好機會,又可使幼兒對自己親自動手、動腦再布置的環(huán)境出現(xiàn)一種親切感和滿足感.從而十分關(guān)心呵護好好地珍惜環(huán)境,成就感又能夠得到幫助和鼓勵,更釋放幼兒充分與環(huán)境相互作用.而且活動區(qū)更是設(shè)計、能提供了條件幼兒年齡特點,與教育課程沒有要求相不適應(yīng)的操作材料,材料和工具的擺放,方便啊幼兒取放,注意培養(yǎng)幼兒玩后放回原處的好習(xí)慣.而幼兒比較喜歡直接介入環(huán)境,想體驗自身的行為過程,我們在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時,注重環(huán)境設(shè)計過程的指導(dǎo),讓幼兒在參加環(huán)境的過程中,不停鍛煉、增長才干、再發(fā)揮幼兒在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的主體作用.幼兒是環(huán)境的主人,他們通過自己的意愿和想法來設(shè)計創(chuàng)設(shè)班級的環(huán)境,這樣的環(huán)境對幼兒可以說也更具有意義.在幼兒聯(lián)合布好的過程中,充分發(fā)揮他們主體的作用.如我們大班的孩子在老師的幫助下,創(chuàng)設(shè)《快樂家園》的主題環(huán)境.背景是地球,意為我們聯(lián)合起來的快樂家園.在孩子們熱烈的討論下,決定按照畫和剪貼的以,分工合作的方法來成功,孩子們把自己紙折的青蛙,自己畫剪的云朵,自己制作的小房子,有自己的自畫像其他,都處理好粘帖到"地球上",當(dāng)雷鳴學(xué)生自主發(fā)展能完成的時候,孩子們狂喜極了.這種把幼兒的作品陣列出聲并且環(huán)境布置的形式,也使你是哪幼兒都感覺得到成功的喜悅,體驗到合作的樂趣.更重要的是的是對地球有了更深的了解,更愛生活,無比熱愛自己的家園了.幼兒按照動手殺人、動腦思考,在親自聯(lián)合環(huán)境布置的教育過程中,資源了新的知識經(jīng)驗,也我得到了能力上的培養(yǎng).而幼兒自己布好的環(huán)境也有一種普通的鐘愛和親切感,這樣的會釋放幼兒更充分地與環(huán)境相互作用.想體驗到了合作的快樂.在區(qū)域活動中,我們會發(fā)現(xiàn)到幼兒的交往能力也能淋淋盡致地表現(xiàn).

4、農(nóng)村院子里的影背墻有什么意義

在我們這里家家戶戶也有影背墻，僅僅各家各戶影背墻的高矮和圖案差別。我記得以前我家老院子的影背墻是只不過是用土坯做的，時間久了土坯上的土就容易掉下去，土坯的土很很細膩，小時候老愛拿影背墻上的土來玩被大人罵。聽說后來我家蓋新房子時，在新院子里蓋了一個很高比較大的影背墻，還在上面貼了印有好看圖案的瓷磚。那么在農(nóng)村院子中的影背墻會有什么結(jié)果呢？

第一個作用是聚財納財?shù)淖饔?。很多人在城里買完新房子裝修后，都會在進大門的地方做一個隔斷墻，這個隔斷其實和農(nóng)村影背墻是一個意思，也有將家中的財富聚在家中的用意。老人們其實，如果家中是沒有影背墻的話，沒有東西做阻攔，錢財來的慢走的也快，影背墻就像將家中的錢財全攔在家中一樣，只有進不能出。

第二個作用是更有隱私性。在以前我們這里的房子都是有兩個院子，外面的院子多是放一些雜物，里面的院子才是住人的院子，進外面的院子是就沒影背墻的，只有一里面的院子才有。之所以會在里面的院子有影背墻是只不過以前的院墻都都很矮，從外面就能把院里看的一清二楚，是因為里面的院子是住人的院子，私密性都很高，因為就是為了不讓行人注意到便在進里面院子時建一個影背墻。后來農(nóng)村重換劃分宅基地，每家只能一個院子，能保衛(wèi)人們隱私的影背墻便可以保留了過來。在農(nóng)村生活過的人都知道，農(nóng)村人一大早便會將大門再打開，如果沒有影背墻行人便能見到家里的一舉一動，有了影背墻可以完全保護好家人的隱私。

農(nóng)村院子建影背墻并不是大部分的村子都會這樣，好象只有一我們?nèi)A北一些地區(qū)有影背墻的說法，你記得前些天年去東北的農(nóng)村，根本能看到影背墻的存在，人們也是沒有聽說過。你們那里的村子有影背墻嗎？歡迎大家發(fā)討論。

5、以“墻”為話題的例子!1急用``55墻存

話題設(shè)計

老樹的影子是一堵墻＼灰色的墻＼小樹的脖子＼伸了又伸＼也望過了春天＼它站在墻下在等待歲月＼老樹走了的時候＼小樹也長大成了墻＼有更小的樹＼在墻下.

請嚴肅寫作上面的小詩,理解詩歌喻示,以“墻”為話題,寫一篇不低于800字的文章.①立意自選.②文體自選.⑧自擬題目.

話題分析及指導(dǎo)

中國倒是是一個與墻有緣的國家,中華民族引以為是無比自豪的萬里長城應(yīng)該是一段很長的城墻.

墻修真者的存在于世界上任何一個角落,是人類所決不可有了的東西,有人的地方,必是有墻.加之墻是一種有形體的實物,我們隨時建筑,又也可以隨時縱火焚燒.而現(xiàn)在,世界上另外許許多多無形之力的墻,它建筑在人類的心里.這個墻．阻絕了人與人之間的相處,截開了原該明顯不同的心靈.有些人把墻充當(dāng)一種庇護物,目的是一份莫名其妙的安全感,老愛在心中又建了一堵不必要的墻．又不不愿意在墻上開一個窗,窺視一下外面的世界,只在墻內(nèi)猜的墻外的變化．在墻內(nèi)肯定別人的用心.這樣,人與人之間怎會不發(fā)生了什么產(chǎn)生誤會、紛爭?人與人之間的距離,怎不拉得更長、更遠?

要知道,你是什么民族也都有吧一類自己的“墻”,或?qū)⒆陨矸指?或與那些民族隔開.上個世紀,德國人為我們做出了表率,他們扒光了東德和西德之間的柏林墻,混編了統(tǒng)一的德國.但這,當(dāng)今世界上還必然許多就沒被撲倒的“墻”,.例如巴勒斯坦與以色列之間的“墻”,中國同日本、美國之間的“墻”.

話題可就以上所述內(nèi)容從某一個側(cè)面晉階,就某一點細加發(fā)揮.既這個可以寫詳細的“墻”,也可以寫抽象的“墻”,還可以不具體詳細抽象點面結(jié)合.文體可選記敘文、議論文、散文等.

撞飛心靈的墻（53分）

立晨風(fēng)

浦拉圖斯曾不是說過：我那是我的主宰.

可是,在生活當(dāng)中,我們是真的也可以這樣當(dāng)然、自信、驕傲和鏗鏘有力嗎?

假如考試劈了,我們會悲切；如果沒有比賽比輸了,我們會傷心；如果沒有最好的朋友與你絕交了,我們會流淚；要是為了小事頂撞父母而使他們不快,我們會惱怒驚駭不已……是的,全部的這些心情都會有：交流有了隔膜、溝通有了壕溝、思想有了枷鎖、心靈有了城墻

當(dāng)你自卑感的時候,洞悉“你并不感覺到巨人只可遠觀而不可褻玩,是因為你跪在地上”的道理么?當(dāng)你傷痛的時候,想到“人比神多么偉大,是因為神懂絕望；只需還能夠掉眼淚,就另外希望的種子”的意蘊嗎?聶魯達在《太陽頌歌》中說“過去我不知道一點太陽,但那時我過的是冬天”,但他應(yīng)該了解了太陽；魯迅先生不也曾有過“人最心中的苦悶的是猛醒后的無依可走”的苦惱嗎?但他不過走向了心靈的“沼澤地”.我們說再微弱的光,也刺向黑夜的利劍.

有形的墻,我們必須對于；這道無形的心靈的墻,我們更沒法躲開.替思想的安全和心靈的自由,為自己的信念與身后的兩行實打?qū)嵉氐哪_印.我們必須撞飛心靈的墻.

“轟……”我聽到了墻的倒塌聲.朦朦朧朧虛空之中,出現(xiàn)了一道獨特的美景：自信、樂觀積極、微笑、言與行的統(tǒng)一、靈與肉的和諧……

“不經(jīng)一番寒刺骨,哪得梅花撲鼻香.”人的一生不可能一帆風(fēng)順,只能情況磨難,才能走到心靈的成熟.鎮(zhèn)定的處理紛繁復(fù)雜的事情,不必過分苛責(zé)一草一木的完美無缺；智慧地面對千變’渾天的世界,保持小孩健康穩(wěn)定的心境尤為重要.

最好別而且膽怯有是種子沒法發(fā)芽生長,就委婉地拒絕播種,讓自己的園圃一片荒蕪；不要而且會害怕別人的嘲諷,就回絕邁開步子嘗試的腳步,讓自己的將來一事無成.要是青春是我們的資本,活力是我們的驕傲,敢拼敢闖是我們悔的宣言,這樣,我們就這個可以一往直前地沖鋒,用我們的睿智做抵押,用我們的青春做本錢,用我們的永不服輸做支柱!

不會相信,撞向心靈的墻,就可以打開了精巧的畫卷：清澈如鏡的淙淙流水流水,巍峨厚重的綿延千里群山,爭奇斗妍的刀槍劍戟花草,美輪美奐的新的模樣建筑!

我相信,撞向心靈的墻,就鋪設(shè)了成功的橋梁：想體驗嘗試的感受,品味奮斗的欣喜,廣泛借鑒一次的啟迪,認可未來那讓人沉醉其中的燦爛的微笑!

評點：《撞開心靈的墻》是一篇話題作文.本文亮點有三：①作者寫作面廣,文章有豐厚的文學(xué)內(nèi)涵,詩文名句能手到拈來、運用自如,無絲毫斧鑿的痕跡.(參排比、比喻等修辭手法的巧妙運用使文章韻律和諧、清新雅致.③結(jié)構(gòu)合理、層次分明,到最后兩段為點睛之筆,在禮贊更高尚的思想境界的同時,給人以美的啟迪和貴賓級別.

[其二]

跨越心中的墻（51分）

歲月

有許多的事情,過來了才明白了；有許多人,擠散了才想起；有許多無奈,獨特的品位后才很清楚是一種幸運；有許多得意洋洋,大快朵頤不久才很清楚是極為誘人的陷阱.

這一切皆是因為墻的存在.

這樣的墻無時不刻,如霧如障,如謎如網(wǎng).墻,是生活中靜靜站立流淌而出的介質(zhì),實體墻無數(shù)彼此關(guān)聯(lián)又相對獨立的領(lǐng)域.墻,更代表一種精神的維度甚至連限度,抵擋起生活中這些微妙的邊緣時光.他們是一個無法觸摸的影子,讓人們在我希望和吃驚的交替中走著腳下的那一條路.

生活中的墻很多,只希望是墻,恐懼是墻；瞻前顧后是墻,信心滿滿是墻.因為有墻,人們的生活就會有想象的余地,墻那邊能看見的風(fēng)景,永遠是你是什么人心中最逼近理想的彼岸；是因為有墻,人們的行程中才有儲存永不枯竭的能量的地方,除非身陷墻外的波濤洶涌,也是可以在心中輕念墻的地方的方向,那里面有最執(zhí)著的生命原動力.

在沒的入眼里,墻變化多端,他們恐懼.他們憂慮.他們讓周圍的墻層層包圍,漸漸地失去了了自我肯定,甚至還陷入恐懼的泥潭,會永遠一直找不到生命的出口；而在同時一些人眼里墻卻一種很具體一點的東西,他們在這墻上描繪藍圖,后再拽著這藍圖去跨越空間墻、數(shù)萬里生活,盡管墻的那邊仍然是墻,但他們不在乎這些,他們所去做的唯一的一件事情,是可以跨越.

別人說：只不過好好的活著所以我我幸福.這是那些知道了墻的存在又直接跨越了墻的入對生活的詮釋,只不過去承認了墻而后又跨越空間了墻,所以他們是隨性的.也有人告訴我：生活讓我真的好累真的好累.這是是因為那些人過分看好了生活之墻,對墻透出無奈,他們在夸大墻的同時,墻也就真的變得很跨越空間了,對于他們,其實不是生活讓他們承受住了艱難,只是他們自己給自己身上加了過于繁重的東西,把自己給壓垮駱駝的最后一根稻草了.

或許,有了墻,才有了思考,有了動力,有了讓生命不時砥礪奮斗不斷振翼的理由.

評點：文章發(fā)揮喻示手法,以“墻”再暗示了生活中無時不刻的困境和艱難,曲折地思想感情了生活的真理：人要敢逾矩,膽敢逾矩困境、越雷池半步自己.

[其三]

撞碎心靈的墻（53分）

立晨風(fēng)

浦拉圖斯曾說過了：我就是我的主宰.

但是,在生活其中,我們是真的是可以這樣的估計、自信、驕傲和鏗鏘有力嗎?

如果不是考試砸上,我們會慟哭；要是比賽比輸了,我們會很傷心；假如最好的朋友與你絕交了,我們會哭；如果替小事頂撞父母而使他們不快,我們會惱怒暗自心驚……是的,全部的這些心情都會有：交流有了隔膜、溝通有了壕溝、思想有了枷鎖、心靈有了城墻

當(dāng)你不自信的時候,洞察“你我之所以感到巨人不可攀,是只不過你跪在地上”的道理么?當(dāng)你絕望的時候,聽到“人比神無比偉大,而且神不懂絕望；只要能流淚不止,就另外希望的種子”的意蘊嗎?聶魯達在《太陽頌歌》中說“過去我不打聽一下太陽,但那時我過的是冬天”,但他還是清楚了太陽；魯迅先生不也曾有過“人最心中的苦悶的是猛醒結(jié)束后的無處可走”的苦惱嗎?但他不過走入了心靈的“沼澤地”.我們說再微弱的光,確實是刺向黑夜的利劍.

有形的墻,我們可以遇到；這無形的心靈的墻,我們更難以魔暴.目的是思想的安全和心靈的自由,為了母親的信念與身后的兩行真真實實的腳印.我們可以撞向心靈的墻.

“轟……”我聽到了墻的倒塌聲.迷朦空間中,直接出現(xiàn)了一道獨特的風(fēng)景：自信、樂觀、微笑、言與行的統(tǒng)一、靈與肉的和諧……

“不經(jīng)一番寒寒徹,哪得梅花撲鼻香.”人的一生不可能一帆風(fēng)順,唯有有過磨難,才能走到心靈的成熟.冷靜下來的處理復(fù)雜多變的事情,沒有必要苛求完美一草一木的近乎完美；智慧地遇到千變’乾坤的世界,一直保持和健康穩(wěn)定點的心境尤為重要.

千萬不能而且會害怕有的是種子很難長芽,就拒絕播種,讓自己的園圃一片荒蕪；最好不要只不過膽怯別人的嘲諷,就婉拒邁起嘗