別墅庭院設(shè)計(jì)理念怎么寫(xiě)（別墅景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明及注意事項(xiàng)是什么）

別墅庭院景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明要從以上幾個(gè)方面來(lái)分析：一、分析背景：1、能夠參加規(guī)劃設(shè)計(jì)的別墅位于什么東西地理環(huán)境2、總面積約為多少24平方米，3、半個(gè)綠化區(qū)域成什么好形狀二、怎么設(shè)計(jì)的基本原則：以人為本1、人”是景觀的使用者，但要必須確定使用者的要求，前提是要堅(jiān)持人居環(huán)境的舒適性原則，做到總體的布局，在最多的空間創(chuàng)造出出條件居民需求的環(huán)境，為居民需要提供可居、可憩又也易溝通和交流的私家庭院，2、優(yōu)美動(dòng)人的綠化能培養(yǎng)人們健康往上的審美情趣，使人們?cè)谏钪懈杏X(jué)得到生命的高亢和生活的豐富多姿，給人他留一生難忘的印象，3、要條件符合人們的審美要求，不能過(guò)分注重

• 1、別墅景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明及注意事項(xiàng)是什么
• 2、誰(shuí)能給份私家別墅庭院設(shè)計(jì)說(shuō)明
• 3、中式別墅設(shè)計(jì)理念是什么

1、別墅景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明及注意事項(xiàng)是什么

別墅庭院景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明要從以上幾個(gè)方面來(lái)分析：

一、分析背景：

1、能夠參加規(guī)劃設(shè)計(jì)的別墅位于什么東西地理環(huán)境

2、總面積約為多少24平方米。

3、半個(gè)綠化區(qū)域成什么好形狀

二、怎么設(shè)計(jì)的基本原則：以人為本

1、人”是景觀的使用者，但要必須確定使用者的要求，前提是要堅(jiān)持人居環(huán)境的舒適性原則，做到總體的布局，在最多的空間創(chuàng)造出出條件居民需求的環(huán)境，為居民需要提供可居、可憩又也易溝通和交流的私家庭院。

2、優(yōu)美動(dòng)人的綠化能培養(yǎng)人們健康往上的審美情趣，使人們?cè)谏钪懈杏X(jué)得到生命的高亢和生活的豐富多姿，給人他留一生難忘的印象。

3、要條件符合人們的審美要求，不能過(guò)分注重整體規(guī)劃，又再注意局部景點(diǎn)的藝術(shù)魅力，行最簡(jiǎn)形矩陣功能需求。

三、啊,設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想

1、綠化設(shè)計(jì)主導(dǎo)思想以以簡(jiǎn)潔、豪爽、便民、美化環(huán)境為原則，使綠化建設(shè)和建筑相互間完全融合，相輔相成。

2、主要注意以常綠樹(shù)種做為“背景”，用富有特色的花灌木和草本類(lèi)花卉善加點(diǎn)綴，至少四季有花。

3、種植植物可以著眼于未來(lái)長(zhǎng)期，在連成良好的道德的庭院景觀的同時(shí)，應(yīng)考慮到方便今后的養(yǎng)護(hù)管理。在節(jié)省時(shí)間經(jīng)費(fèi)，美化環(huán)境方面，要有其運(yùn)用對(duì)比的優(yōu)點(diǎn)，努力爭(zhēng)取以少的投入，額外最適合效果。

2、誰(shuí)能給份私家別墅庭院設(shè)計(jì)說(shuō)明

在設(shè)計(jì)私家別墅的庭院時(shí)，如主人公務(wù)繁忙，雪玉畜牧獸醫(yī)相關(guān)專(zhuān)業(yè)養(yǎng)護(hù)，則可將活的植物與其他材料彼此最好搭配，電腦設(shè)計(jì)建成不沒(méi)有必要偶爾會(huì)維護(hù)的花園。如按結(jié)構(gòu)卵石作地面鋪裝組景，或用鑲草地坪，既有圖案又顯活波。在屋頂上可以不用塑料的人工草坪和干花布置，做到假假真真，真假難分，那樣是可以少種一些植物材料，節(jié)省時(shí)間養(yǎng)護(hù)人工。在植物材料選擇時(shí)多用葉質(zhì)地硬厚，管理粗放的品種，如石菖蒲、麥冬、鳶尾等，并以比較合理的色彩搭配使庭園更富生機(jī)，這樣的話而且景觀效果好，又能增加對(duì)植物接受需要修剪、多澆水或施肥的工作量。

3、中式別墅設(shè)計(jì)理念是什么

1、傳統(tǒng)中式空間

一件旗袍，有人穿上就顯雍容華美，有人穿上顯端莊清雅，同樣的也有人脫掉會(huì)俗相暴凸，但這當(dāng)然也顯然中式風(fēng)格最迷人、最難的事情把握的魅力之所在，其考量的是一種內(nèi)在的美的、暗含的氣質(zhì)。

相對(duì)于家居可以說(shuō)，假如很可能的話，道的中式風(fēng)格，是從空間型制結(jié)束的。正只不過(guò)建筑的圍合是一種藝術(shù)，所以我我們?cè)诖蠓孔雍托》孔永锏母杏X(jué)是相同的。中國(guó)式樣的建筑空間，一種是宮殿，或者故宮；另一種是民居；第三種則是園林。

民間的中式傳統(tǒng)民居，是圍合院落式布局，一般包含廳堂、臥房、書(shū)房三個(gè)通常區(qū)域。整體上有禮制的特點(diǎn)，在功能上更存宜人之處，房子的長(zhǎng)、寬、高正處于怎樣的比例上，才能實(shí)現(xiàn)程序東暖夏涼？陳家祠就給了答案。在單個(gè)的內(nèi)部空間上，是是的中式空間也相當(dāng)講究實(shí)墻。此外由五行八卦演發(fā)的陰陽(yáng)平衡、氣場(chǎng)圓通，是傳統(tǒng)中式空間的特色，所以有專(zhuān)家指出，中國(guó)比較傳統(tǒng)建筑空間的優(yōu)點(diǎn)很條件符合當(dāng)今“生態(tài)環(huán)保、節(jié)省能源”的世界思潮。

中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系主任張綺曼就強(qiáng)調(diào)指出，古代中國(guó)人在大自然中選擇類(lèi)型住所時(shí)有“相其陰陽(yáng)，觀其飛瀑”之說(shuō)，是在選宅地時(shí)盡量選擇有太陽(yáng)、流水以及空氣流動(dòng)之處所，即民間風(fēng)水學(xué)說(shuō)的“山水聚會(huì)啊，芷風(fēng)得水”之處。在分析徽商“賺大錢(qián)”思想在建筑造型和室內(nèi)選料等方面的反映，她講到：“為了防盜與聚財(cái)，外墻很少開(kāi)窗，采光通風(fēng)、通風(fēng)全靠天井，設(shè)天井也圖“財(cái)不流往”的吉利。晴時(shí)太陽(yáng)光自天井瀉入堂前，稱(chēng)為“灑金”，雨時(shí)雨水落進(jìn)，一般稱(chēng)“流銀”，四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流動(dòng)堂前時(shí)又一般稱(chēng)“四水歸堂”。中國(guó)人以為“水”應(yīng)該是“財(cái)”，遵循“肥水不流外人田”的風(fēng)俗，有“四面財(cái)源廣進(jìn)泄入”之意。

除此之外體量的把握，傳統(tǒng)中式空間氣質(zhì)的突顯還可以體現(xiàn)在布局的方法上。據(jù)史料記載，晚年的隋煬帝，就贊嘆壯美的宮殿雖好，但曲房小室更舒適宜人。只好設(shè)計(jì)師項(xiàng)升便為皇上設(shè)計(jì)了千門(mén)萬(wàn)戶、幽房曲折起伏的“迷宮”，人一旦誤闖沒(méi)人去牽馬就出不來(lái)。也許是從隋煬帝開(kāi)始，傳統(tǒng)中式家居的布局特點(diǎn)那是精妙的“曲折、掩隱”。

在單個(gè)的內(nèi)部空間上，是是的傳統(tǒng)中式空間也蠻講陰陽(yáng)“做隔斷”，因此這種隔斷，目的并不在于要把空間被截?cái)?，只不過(guò)是一個(gè)過(guò)渡、一個(gè)告誡、一個(gè)指示，動(dòng)不動(dòng)愛(ài)“空間通透”。碧紗櫥、落地之前罩、飛罩、屏風(fēng)、博古架、帷幕，反而用來(lái)“空間隔斷”，還有一個(gè)很強(qiáng)的裝飾性。所以我如今流行的實(shí)墻、虛墻，很久之前的中國(guó)人就應(yīng)用如臻臻入化境了。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾手法，是中國(guó)人大膽直白氣質(zhì)的體現(xiàn)。

2、中式家具

西方設(shè)計(jì)界以為：“還沒(méi)有中國(guó)元素，來(lái)講就是沒(méi)有貴氣?！睍r(shí)下最時(shí)髦的一種家居風(fēng)格，便行以西方的裝飾風(fēng)格和家具為主兼顧，水的混合物入一到兩件中式家具，往往再產(chǎn)生極美的效果。

實(shí)際上，經(jīng)數(shù)千年的承傳，目前還可看見(jiàn)的中式家具，已經(jīng)是大浪淘沙后的經(jīng)典，因此也就具備什么了極高的融合性。我們?cè)诖蚵?tīng)一下中式家具的時(shí)候，除了考慮它的材質(zhì)，就算是應(yīng)更注重實(shí)際其內(nèi)在啊,設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來(lái)出的一種中國(guó)人的家居智慧。

案：又細(xì)分為供案、畫(huà)案、書(shū)案。供案通常在廳堂中陳設(shè)，多需要雕刻作裝飾。案出現(xiàn)在圣光的場(chǎng)合，后來(lái)我們出現(xiàn)的畫(huà)案、書(shū)案則是案類(lèi)家具的生活化，很能能夠體現(xiàn)中國(guó)文人的審美標(biāo)準(zhǔn)特點(diǎn)。

桌：中式家具里的桌子有長(zhǎng)桌、方桌、書(shū)桌、炕桌等。廳堂方桌是一家的門(mén)面，大多要上好的硬木，造型穩(wěn)重端莊，做工細(xì)致，裝飾制作考究。桌面正常情況是1M的距離，這是中國(guó)古人的社交距離。

椅：中式家具的椅子，有太師椅、有官帽椅、有圈椅，有所不同的椅子有不同的大小尺寸，其中清太師椅的最，常放在正廳中。

床：目前我們能看到的西式床，是四柱式或者六柱式的架子床，架子上這個(gè)可以圍上帷幔，床頂部有頂蓋。這有沒(méi)有點(diǎn)“屋中之屋”的意思呢？西式床另外羅漢床，好像有點(diǎn)像加寬的長(zhǎng)條椅，沒(méi)有架子，大多數(shù)裝在書(shū)齋午休時(shí)用。

3、中式裝飾

傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾手法，是中國(guó)人大膽直白氣質(zhì)的體現(xiàn)。蝙蝠、鹿、魚(yú)、鵲、梅是較比較普遍的裝飾圖案。原因是“蝠”與“福”諧音，可寓就是福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚(yú)”與“余”諧音，可寓“年年有余”?！懊?、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的其它生態(tài)特征，贊頌人類(lèi)祟高的情操和品行。同理可證，石榴象征多子多孫；鴛鴦象征恩愛(ài)有加，松鶴意思是健康長(zhǎng)壽。

現(xiàn)代中國(guó)建筑的開(kāi)間數(shù)、踏數(shù)，應(yīng)該有講究。古人崇“陽(yáng)數(shù)”(奇數(shù))，以“九”為尊，九字或九字的倍數(shù)是佳選。至于，中式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾還有一個(gè)名人字畫(huà)和書(shū)法，這個(gè)可以又不是出于名家手筆，但哪怕從立意上，那就從畫(huà)者的或書(shū)者的功力上，具體的要求拿的出手，不然掛些口不對(duì)心潦草的墨跡，會(huì)敗壞整體的居家環(huán)境。

4、西式設(shè)計(jì)思想

中國(guó)古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求，其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)到我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，和如今最很流行的簡(jiǎn)潔大方主義很有一些大相徑庭之處。

“宜設(shè)而設(shè)，精在體宜”。在明清時(shí)代，“宜”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)內(nèi)專(zhuān)家對(duì)其的解釋是：“宜可以分為三類(lèi)，一是因地因時(shí)因地，二是宜簡(jiǎn)忌繁，三是宜恐怕忌雕琢打磨。(《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新視野》)”文震亨在《長(zhǎng)物志》中這等詳細(xì)解釋臥室設(shè)計(jì)：“一般設(shè)長(zhǎng)榻一、榻前僅置一小幾，幾上不設(shè)一物；設(shè)小方杌二，小櫥一；室中清潔雅素，一涉絢爛，便如閨閣中，非幽人眠云夢(mèng)月所宜?！?/p>

“刪繁去奢，繪事后素”刪繁是指去除過(guò)于復(fù)雜的裝飾，去奢其實(shí)也很最重要。如今很多設(shè)計(jì)師一提到人本理念，就認(rèn)為是“給脖子套張餅”，其實(shí)人在家居生活中的不便與方便啊是相輔相承的，實(shí)在是太闊氣地去追求“一低頭就可不可以吃到脖子上的餅”，就算是會(huì)發(fā)揮作用負(fù)效果。

“繪事后素”是孔子的話，是他對(duì)美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出的迷人效果，而素則是恐怕的、氣質(zhì)的美，孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了什么了一種“大美默默無(wú)語(yǔ)，大象無(wú)形”的中國(guó)士大夫的文化追求。

“因景互借”逛過(guò)蘇州拙政園的讀者都明白了這座美輪美奐的園林有一個(gè)特色應(yīng)該是“借景”，始建于蘇州城中心的塔被巧妙地地“借”到園林來(lái)了。因景互借，體現(xiàn)了什么了中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是基于一個(gè)藝術(shù)化的生活環(huán)境。