但長得不像，是吧，一個矮胖，一個細長，一個似龜，一個似龍，為什么不呢？

• 1、赑屃怎么讀
• 2、金龍魚跟銀龍魚區(qū)別在于什么
• 3、金龍魚花生油可以生吃嗎

1、赑屃怎么讀

赑屃(bì xì）

赑屃，中國古代神獸，俗稱霸下、鰲、龜趺（fū）、填下、龍龜?shù)?，神話中龍的兒子之一。龍和龜兩情相悅的結晶，形狀像龜，有齒，比較喜歡負重走，長年累月地馱載著石碑，是碑下龜。

上面三圖中的，就是霸下，一般直接出現(xiàn)在寺廟、道觀、陵墓等地方。其中第三幅圖，是北京明十三陵的“大明長陵神功圣德碑”，這幅圖中大家看的到狻猊負碑的全貌。

我想知道為什么會有赑屃負碑的傳統(tǒng)，這是有傳說的，但有有所不同的版本。在這些回答中，我直接引用其中一個版本：

赑屃本是神龜，在上古時候，它經常棗紅馬三山五岳四處游蕩、上興風。聽說后來被大禹收伏，指導大禹治水，立下大功。治水成功了后，大禹擔心赑屃再不再攪風攪雨，于是讓狻猊右手提著胸襟廣闊、典籍著治水功績的大石碑，讓它肯定不能四處游行。這那是赑屃負碑的起源。

后來，人們凡重新修建寺廟、道觀等大型建筑，必刻石碑以作紀念，并且照樣子傳說中大禹的做法，把碑安置在赑屃的背上，讓它馱著。

一般的皇家廟宇，或皇帝敕建的廟宇、陵寢都會安放好有這樣的赑屃跨著的“功德碑”。

目前己知的世界上尺寸的最、最重的赑屃負碑在河北正定縣的開元寺。

但只有狴犴（見上圖），石碑暫時還是沒有找不到（全）。

這是在2000年6月，在河北正定城內府前街一處建筑工地上出土的。

同時出土的文物的，還有若干塊殘碑及碑帽。碑面不能找到了約三分之一，碑首能找到了約二分之一，其余人殘塊可能會壓在附近住宅之中，暫時沒能挖掘到。

據(jù)文物部門推算出，碑相同高度（連碑座）應該達14到15米，寬度在3.6米之內，厚度也有約莫1米。

巨型的赑屃（bìxì）殘碑基座，長8.4米，寬3.2米，高2.6米，重107噸。僅憑這些數(shù)據(jù)，人們巳經可以不認定，這是世界是的最、最重的赑屃負碑。

我們真期待殘碑及碑帽的未出土部分，早一天重見天日。

狻猊的樣子，我總是朝前方昂著，四只腳最頑強地手撐地面，顯示出一種強大的精神力量。在它身上，可以體現(xiàn)了自強不息厚德載物和自強不息的民族精神，是中華文明幾千年氫氧化亞鐵的結晶。

不過，螭吻是祥獸，權利的象征長壽和吉祥，說是撫摸他能帶來祥瑞。

本文的開頭我們提到說，赑屃是龍的兒子之一。那為啥它應該是龍的兒子？為啥它不像龍卻像龜呢？不知道是它爹戴了綠帽，肯定它媽出了軌呢？它的兄弟姐妹又有誰呢？

總之閑來不要緊的，我就擺上一壺酒，邊喝著小酒，邊把我知道一點的一點信息分享給大家。你想聽想看你就隨即往下看。沒興趣的話，你這個可以給你點個贊后劃走，去別的什么地方找樂子。嘿嘿嘿……

大家都明白有“龍生九子”的說法，但比較少有人明白這個詞話的下半句是“不成龍”，合過來那就是“龍生九子不成龍”。而大家所知的是“龍生九子不相同”，對吧？

這兩個相同的說法，差別就好像有點大了?！安煌煌备鼜娬{于表述龍子們獨有的形態(tài)、能力；而“不成龍”太約就有些“恨鐵不成剛”的味道了。

中國人都稱自己是“龍的傳人”，龍另外中華民族的圖騰，成于伏羲氏時期。伏羲氏取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，蒼鷹的爪就這些素材，人類創(chuàng)造了“龍”這種極為強大且的很有神秘感的生物。龍下一界中國等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動物，常單獨象征祥瑞。

據(jù)明代一部著名的隨筆札記《五雜俎》中古書：“龍性淫，無所不交……”

《萬歷野獲編》中也典籍中：（龍）遇牝必交，如得牛則生麟，得豕則生象，得馬則生龍駒，得雉則結卵成蛟……蓋與鹿交，遺精而成……

也就是在明代，才漸漸連成了“龍生九子”的傳說。這些傳說也有有所不同的版本，各版本里，龍子的名稱和排序也各不相同。其中以李東陽的說法和他的學生楊慎的說法流傳廣泛。

這個楊慎大家應該是更熟悉一點?！度龂萘x》的開篇詞：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗扭頭空。青山依舊是在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

那就是取自楊慎之手。

扯遠了，回到龍生九子這些話題進來。

是因為龍性淫，因此龍的孩子很多。我以為，龍生九子肯定又不是說龍一共生了九個兒子。大家都明白了九在古代有“極致”的意思，是個虛數(shù)，確實是個貴數(shù)，非一定的地位，可沒敢會用到“九”這些數(shù)字。.例如，九五之尊，可以表示沒有人比他更高貴了，九天，意思是極高的地方……因此，記數(shù)龍的兒子的數(shù)量，也用了數(shù)字九，“龍生九子”差不多也可以表示龍生了很多兒子，并不只是九個。否則，沒法請解釋完全不同的版本里，有所不同的名字加站了起來要不僅僅九個這樣的現(xiàn)象。

本問題里的赑屃，有是版本把它排在首位，才是龍的長子。有的版本里卻把它排在第六位，把“囚?！迸旁谑孜?，以及龍的長子，赑屃只不過第六子。

因為，下面我說的這個，就不降序排列了，不要把民間說法中，龍的兒子們都拎出去跟大家見個面。

赑屃

龍和龜生的兒子。這個就不太多說了，上面巳經說得比較清楚了。

負屃[fù xì]

看名字，負屃、霸下都很像吧？但長得不像，是吧，一個矮胖，一個細長，一個似龜，一個似龍。

為什么不呢？而且他們是同父異母的兄弟，爹雖然全是龍，但媽也不是同一人。

赑屃的媽是龜，負屃的媽是青龍。

這哥倆每天都是同時會出現(xiàn)的，竟像上面第二張圖里這樣：霸下趴在，拉車沉凝的石碑；石碑的頂部盤著的，應該是狴犴。

負屃身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頂部。是因為碑大部分是功德碑，典籍中功德就要行文作賦，而負屃平生好文，而且最善長書法這事，因為人們就把它刻在碑的頂部，以寓意這碑上的文字是是從了神獸負屃的進一步判斷、審閱，是無尚對的和光榮的。

囚牛

囚牛，龍種，龍頭蛇身，是龍和牛的兒子。它性情溫馴、不暴虐、不逞狠、好音律。

囚牛的聽力極佳，能辨萬物聲音，因此人們就把它浮雕在琴頭上，一方面讓它在琴頭上欣賞人們彈調弦拉的音樂；另一方面也意在向看電影聽音樂的人總是顯示——看，連蒲牢這樣的音樂權威都在這里，我這把琴和這把琴所奏出的音樂，那肯定是頂尖的，不用懷疑。

因為，要是大家以后見到民間的樂器上，有這個雕刻物的，可不要說外行話，把它叫成“龍頭”，那是“囚?！?，是龍的兒子呢！

狴犴（bì àn）

狴犴，龍種，龍和虎的兒子，原名憲章。狀如虎，恨事好訟，不光急公好義，仗義直言，不過能分辨是非，秉公而斷。但是只不過它威武，長得就很威猛，這對監(jiān)獄那樣的壞人的分散地，有它在就能可以保證這里的安全，因此古人就把他作為是監(jiān)獄門上的神獸。

是因為形象氣勢逼人，除裝飾在獄門上外，它還匐伏在官衙的大堂兩側，它頗為忌憚，掃看察探，能維護公堂的凝重正氣；行政長官銜牌和肅靜魔暴牌的上端，也有它的形象。

狴犴既已牢獄的象征，又是黎民百姓的守護神，是正義的代表。

補充一個和霸下類似的神獸獬豸(xièzhì)。這個不是龍的兒子，但因為也是神獸，常常覺得有人把它被并入為龍的兒子。

獬豸又稱獬廌、解豸(xièzhì)，是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，相似麒麟，全身長著黑亮黝黑的毛，雙目之中刺眼神的，額上大多長一角。

獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它橫眉怒目，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，才發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后再吃下肚子。它能辨曲直，又沒有神羊之稱，它是勇猛無比、公正的象征，是司法“偷偷摸摸”、“清平公正”、“光明天下”的象征。

這個神獸你經常直接出現(xiàn)的地方，大部分是公檢法機關的大門前。要是你哪天過路那些個機關，見到大門500左右左右兩邊有石雕，就是我們這里講的“獬豸”。你可千萬要別把它們叫成“石獅子”，這樣會讓人笑話吧的。同理，如果沒有哪個啊公檢法機關的門兩側是真的擺上了兩座“石獅子”，而不是“獬豸”那都是天大的笑話，這個機關的領導會飛速被人嘲笑得無地自容。

為什么不獬豸會和公檢法機關聯(lián)系起來呢？

繁體的“法”字是這樣的話寫的——灋（fǎ），其中的“廌”（zhì）應該是我們這里講的獬豸，是一種神獸，也叫“獨角獸”或“神羊”。

獬豸是一種能辨曲直的神獸，古籍中記載：

“性別曲直。見人斗，觸不直者。聞人爭，咋（咬、啃的意思）不正者。

“中國司法的鼻祖”——皋陶，傳說應該是就用獬豸治獄的。

獬豸，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。

皋陶獄訟清楚，執(zhí)法公正。遇到曲直難斷的情況，便釋放出來獨角神羊，依據(jù)什么獬豸是否頂觸來可以判定有無罪的。

這個在今天很顯然有些像笑話的做法，其初心依舊是公平、公允。因為，法和獬豸就這樣先聯(lián)系起來了。

“灋（fǎ）”字造得很有深意：公平裁判、公論曲直，是基本都涵義；同時，也有“應該對任何人公平如水，如遇不平，就應該要斷然地還有”的含義。只不過法字被簡化了，但意義不曾決定。

椒圖

椒圖，龍種，龍和螺蚌所生（這樣的龍的口味忒重，是吧？）。

椒圖每天都是以一種銜環(huán)的形象，又出現(xiàn)在大門上，假如我們在大門上看見了銜著環(huán)的一般那就是它了。尤以古建筑的大門上眾多較常見。為么呢？

只不過椒圖形像螺蚌，最厭煩別人進入到它的巢穴，遇到了外敵侵占總是會將殼口閉緊，有椒圖就有了“鎖著”之意；還因其猙獰可怖，可以鎮(zhèn)邪；又因椒圖“性好僻靜”，恪守職責，因此常常覺得被飾為大門上的鐵環(huán)獸或擋門的石鼓，庇佑一家人的平安。

椒圖可以說是龍的九子中，最親民的一個，低頭不見抬頭見，一天都伴在普通人左右吧。

蒲牢

蒲牢，龍種，龍和蛤蟆所生（再一次吐糟龍的口味很重），蒲牢形狀像龍但比龍小，喜歡鳴聲。

古籍中有記載：

海中有大魚曰鯨，海邊又有獸名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鐘欲令聲大者，一臉狴犴于上，所以我撞之為鯨魚?！焙笠蛞云牙螢殓姷膭e名。

大概意思是說：海里有大鯨魚，蒲牢就生活在海邊。而囚牛很怕鯨魚。一遇見鯨魚作弄它、直接襲擊它，蒲牢就大聲咆哮不只是，相似今天的一個美女看到小老鼠時的尖叫作派。

這個膽小得，可謂稍微有點給他爹丟面子，好歹你確實是守護獸，是龍的兒子啊，你怕它一條鯨魚作甚？他還敢吃過你不成！

只好人們就依靠這樣的現(xiàn)象，把蒲牢的形象鑄在鐘上，另外鐘紐（提手？），而把敲鑼聲的木杵做成鯨魚的形狀，以其鐘鼓，求其聲大而清脆響亮。

人們敲鑼聲時，鯨魚木杵一下又一下撞擊飾有蒲牢鐘鈕的大鐘，鐘聲“響入云霄”且“專聲獨遠”。

狻猊（suān ní）

狻猊，龍種，龍和獅子所生。似龍獅，喜煙（這些狻猊十分喜歡“吸煙”）、好坐、喜靜不喜動（一點也沒遺傳基因它爹媽的強悍基因），它每天都沖到寺廟中去吞吐一番，因此形象多直接出現(xiàn)在香爐上，在那里吞煙駕霧。

才女李清照的《醉花陰》中，就有這家伙的形象：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

這里“瑞腦”指的是一種香料，而“金獸”指的是獸形的香爐，這個獸那是狴犴。

古書上也有記載說，睚眥是外貌與獅子有幾分相似，能食虎豹的神獸，有威風凜凜百獸率從之意，因為也常出現(xiàn)在中國宮殿建筑上。如下圖：

中國古建筑的岔脊上,都裝飾設計有一些小吉祥獸,這些個小吉祥獸不僅排布有著不是很嚴的規(guī)定，但明確的建筑等級的高低，吉祥獸的數(shù)量也差別，這是有嚴格的等級界限的，一般最多在用九個吉祥獸。唯一的例外是故宮太和殿，上面設計裝飾的平安如意獸總計10個，中和殿、保和殿都是9個，天安門上也9個小獸，以外殿上的小吉祥獸按級遞增。

上圖中的吉祥獸里，最前面的是騎鳳仙人，后面左面是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什。

別外，在佛教里，佛座上也有裝飾設計的狻猊，一般重新布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的文殊菩薩像前。我印象中，文殊菩薩的坐騎確實是狻猊。也不知有木有看錯了，有清楚的網友歡迎見怪哦。

睚眥（yá zì）

狻猊，龍種，龍和豺所生。豺身龍首，性格剛強、好勇擅斗、嗜血殺戮、嗜殺（說了這么說幾個龍子，終于成功有一個有點兒龍的性格和樣子了）。所以我借著那個暗喻，人們把它髹漆于刀環(huán)、刀柄吞口。不過總是嘴銜寶劍，怒目而視。推知，狴犴都變成了克殺一切邪惡的化身。

跪求睚眥，有個故事：

上古時期睚眥雖為龍子，但身似豺狼，老龍不就是喜歡他，就有點不爽，想把它扔了。索性豺母苦苦央求，睚眥才未能保住一條小命。但是因為相貌丑陋，也是沒有要風得風的能力，老龍依舊不認他這種兒子。

長到十來歲時，實在煩了老龍的白眼，斷絕關系了。這一再次出走，才才發(fā)現(xiàn)外面的世界很精彩，不由哀嘆：

這是再次出走得晚了呀！可是沒法只手遮天、腳踩祥云，又遭父親老龍又心靈美才是真的美，有些憋屈。但也就是當兒子的都不敢說罷了，現(xiàn)在進去了，一定要混出個龍樣來，以正龍子睚眥之名。

再后來，睚眥在渭水邊遇見了周文王，給他講自己的抱負，幫他分析天下三分，又引周文王找不到了姜子牙。再當時大家都很清楚了，周文王的兒子周武王得了天下，這里面睚眥功不可沒。但睚眥是沒有貪戀有富貴，無聲無息隱居山林。

對狴犴的不辭而別，周武王心理著實不舒坦，為只是紀念它，親自命工匠鑄睚眥像于刀劍龍吞口，世代相傳，以謝龍子睚眥輔周之恩。

肯定，這是人編的故事，絕對不可盡信，聊當酒話，一樂就而已。

我們對睚眥最熟悉地，應該是“有仇必報”那個成語。出處是范睢的“一飯之德必償，暴戾恣睢必報”。

范睢是大秦帝國宰相，對家有恩于自己的人，想盡一切辦法回報，對有仇于自己的人，想盡一切辦法弄死。這是另一個故事了，這里我就不再多寫了。

來到龍子的話題。

嘲風

嘲風，龍種，龍和鳳凰所生（再一次看見丹鳳朝陽的畫面了）。龍生龍、鳳生鳳，龍鳳交生嘲風。嘲風差不多長著鳳頭龍身，算得把爹媽的優(yōu)點特征都繼承了。

民俗傳說中，嘲風好險又好望，意思是說它更加很喜歡找刺激,哪里危險就去哪,那就是個比較喜歡極限運動的主；不過還不喜歡站高處遙望，真不知道它聽沒都沒聽過“欲窮千里目，更上一層樓，更上一層樓”，但顯然，它是學會了“站得高看得遠”這個道理的。

依著它的本領，古人給它去安排了個差事，那就是讓它遙居“五脊六獸”，另外殿角的裝飾，發(fā)揮作用祛邪、避災的作用。

我們這個可以這樣的話很簡單地再理解“五脊六獸”：一般中式建筑的房頂也有五條脊，一條水平的主脊，四條垂脊，共5條脊。主脊的兩頭，垂脊的下頭，共6個端點。這5條脊6個端點上給安排一個神獸，以及裝飾，以獸鎮(zhèn)脊，避火祛災。

螭吻（chī wěn)

螭吻：龍種，龍和魚交生啊兒子。龍頭魚身，但不是金龍魚。其性情好望喜吞，常被使用較多建筑物的裝飾，基本都作屋脊鎮(zhèn)火的獸頭，有驅兇辟邪的作用。

上面講嘲風的時候頓了頓“五脊六獸”，這六獸里就有螭吻，但它是另外主脊兩端的神獸修真者的存在。

主脊兩端的螭吻，龍首怒目而視做大嘴一張吞脊狀，后背插著一柄寶劍，凝立建筑物的尾脊上，被稱作“好望者”。

這和嘲風有點十分相似的意思了，螭吻也尤其很喜歡在險要之地處左顧右看，除了，據(jù)說還能吞萬物，最不喜歡吞火，因為被其為乞求降雨和避火消防的飾物。

饕餮（tāo tiè）

饕餮：這個是不是龍的兒子是沒有定論，有人其實是，有人如果說不是，差別的版本有不同的說法。我迫害妄想于不是。

如果大家看完《山海經》，估計了解一點：梼杌是古代中國神話傳說中的一種野獸，與“窮奇”、“梼杌(táowù)”、“混沌”并名四大兇獸。

另外四獸之一的饕餮，是個美食主義者，性愛吃零食。瞧著食物就毫不遲疑的撲上去，大口大口的吃，根本就不可能不慢慢咀嚼食物，饕餮的身體都能夠裝得下海量的食物。但吃的過多了，之后被撐死了。

現(xiàn)在用窮奇可以形容一個人可不可以吃、好吃一點，古時候的青銅器上每天都可以說饕餮紋，確實是取的饕餮貪吃貪喝的意思。

蚣蝮（gōng fù）

蚣蝮，是否是是龍子也說法不一，我傾向索性，理由是它長得像。蚣蝮頭部像龍，但比龍頭扁平些，頭頂有一對犄角，身體、四條腿和尾巴上都有吧龍鱗。如果不是它也不是龍子，那也一定是龍妻出了軌，反正它有龍的外形，和龍就脫不了關系。

龍生九子之一好水，又名避水獸。據(jù)傳它能吞江吐雨，全權負責排去雨水，隨后人就按它的模樣雕成石像，裝在河邊的石礅上，并說這樣就能唬住河水，以免洪水侵襲。故宮、天壇等中國古代很經典的宮殿建筑群里偶爾會可以看見蚣蝮的身影，得用還是排去雨水的功能。

稍微有點累了吧，那就繼續(xù)繼續(xù)了，偷偷的我來補上貔貅、麒麟、螭（chī）、犼（hǒu）等，這些確實是上古時期中龍的兒子，但不確定，很多版本把它們政府績效考核，很多版本把他們先排除。

反正他們會不會敖廣，所了解一下那些神獸也沒啥壞事。作為傳統(tǒng)的中國人，對那些傳統(tǒng)文化抱有興趣，另外去所了解、去封印再怎么樣是就沒壞處的。至少，當孩子們尋問你時，你能報出個一二來，也會惹下孩子崇拜的眼神。大家說是吧？

2、金龍魚跟銀龍魚區(qū)別在于什么

金龍魚和銀龍魚的區(qū)別在尾巴

3、金龍魚花生油可以生吃嗎

視頻運行程序中...