枯山水平面圖（枯山石是什么）

枯山水庭園是來(lái)源于日本本土的縮微式園林景觀，多見于小巧、安謐、深邃地的禪宗寺院，顧名思義，枯山水完全沒有水，是枯黃的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內(nèi)甚至于首先排除了草木，其主要特點(diǎn)，是用山石和白砂為主體，用以喻示自然界的特殊景觀，如白砂也可以屬於大川、海洋，甚至于云霧，石頭則可暗喻大山、瀑布就這些，在其特有的環(huán)境氣氛中，細(xì)細(xì)地耙制的白砂石鋪地、碼放有致的幾尊石組，就能對(duì)人的心境再產(chǎn)生奇妙的力量，它同音樂、繪畫、文學(xué)一樣，可表達(dá)深邃的哲理，而其中的許多理念便充斥禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入直接的聯(lián)系，可比例內(nèi)項(xiàng)枯山水是日本煉形于中國(guó)園

• 1、枯山石是什么
• 2、什么是日本最早的枯山水范例
• 3、枯山水盆景自制方法是什么

1、枯山石是什么

枯山水庭園是來(lái)源于日本本土的縮微式園林景觀，多見于小巧、安謐、深邃地的禪宗寺院。顧名思義，枯山水完全沒有水，是枯黃的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內(nèi)甚至于首先排除了草木。其主要特點(diǎn)，是用山石和白砂為主體，用以喻示自然界的特殊景觀。如白砂也可以屬於大川、海洋，甚至于云霧，石頭則可暗喻大山、瀑布就這些。在其特有的環(huán)境氣氛中，細(xì)細(xì)地耙制的白砂石鋪地、碼放有致的幾尊石組，就能對(duì)人的心境再產(chǎn)生奇妙的力量。它同音樂、繪畫、文學(xué)一樣，可表達(dá)深邃的哲理，而其中的許多理念便充斥禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入直接的聯(lián)系。

可比例內(nèi)項(xiàng)枯山水是日本煉形于中國(guó)園林的延伸，太大程度上是刺穿著日本“朝花夕落”和是對(duì)“島嶼生存憂患”的意識(shí)，流露出了對(duì)生命早亡的悲哀，在內(nèi)大和民族對(duì)“死寂”的世界觀，佛教的觀點(diǎn)，其實(shí)也一種依托，也可以那樣的話琢磨，同是大乘佛教的中國(guó)園林，同是“一花一世界”的抽象化理念的寺廟園林。

于公元538年的時(shí)候，日本結(jié)束給予佛教，并派一些學(xué)生和工匠到古代中國(guó)，學(xué)習(xí)內(nèi)陸藝術(shù)文化。13世紀(jì)時(shí)，源自中國(guó)的另一支佛教宗派禪宗在日本流行，為思想活動(dòng)禪宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本園林開始勇于打破以往的池泉庭園，完全是不使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止、變的元素，創(chuàng)造和諧枯山水庭園，園內(nèi)完全不建議使用任何開花植物，籍此提升自我尊重修習(xí)的目的。

但，禪宗庭院內(nèi)，樹木、巖石、天空、土地等常常是寥寥數(shù)筆即蘊(yùn)含著極深喻示，在修行者眼里它們那是海洋、山脈、島嶼、瀑布，一沙一世界，這樣的園林癡人說夢(mèng)一種精神園林。當(dāng)時(shí)，這樣的園林發(fā)展起來(lái)臻與迨至——喬灌木、小橋、島嶼哪怕園林不可缺少的水體等造園最擅長(zhǎng)要素均被一一拔干凈，僅帶走巖石、耙制的沙礫和村民組織生長(zhǎng)的速度與蔭蔽處的一塊塊苔地，這浮山宗啊是的、流行至今的日本枯山水庭園的主要注意構(gòu)成要素。而那樣的枯山水庭園對(duì)人精神的震撼力又是強(qiáng)橫的。

你也可以將這樣一個(gè)庭園明白為河流中的巖石，或傳說中的神秘莫測(cè)小島，但若僅從美學(xué)角度確定亦絕無(wú)僅有絕作；它對(duì)組群、平衡的、運(yùn)動(dòng)和韻律等充分下決定，其總體布局相對(duì)于協(xié)調(diào)，以至于一點(diǎn)移動(dòng)某一塊石便會(huì)徹底破壞該庭園的整體效果。由古岳禪師在16世紀(jì)怎么設(shè)計(jì)的大德寺大仙院的方丈東北庭，十分巧妙地運(yùn)用尺度和透視感，用巖石和沙礫營(yíng)造溫馨出一條“河道”。這里的主石，或直立如屏風(fēng)，或飛舞如門扇，或?qū)盈B如臺(tái)階，其理石技藝精湛，當(dāng)觀者眺望遠(yuǎn)處時(shí)，其理石技藝精湛，當(dāng)觀者舉目遠(yuǎn)眺時(shí)，分明能感覺到“水”在高高聳立的峭壁間緩緩流淌，在低淺的橋下奔瀉。

枯山水代表作：京都大德寺大仙院、龍安寺庭院、銀閣寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂離宮庭院等。（典型的枯山水庭院完全都分散在日本的古都———京都。而才是日本枯山水庭院的最高峰，則是京都大德寺大仙院庭院。）

2、什么是日本最早的枯山水范例

日本平安時(shí)代的《造庭記》，是歷史上公元前16世紀(jì)記載枯山水的文獻(xiàn)。它在書中賦予生命枯山水特定的意義：在無(wú)池?zé)o水處立起石頭，應(yīng)該是有所謂的枯山水。它石頭和砂子來(lái)橫列山巒和流水，若要讓人產(chǎn)生觀賞野外景色的情趣。

3、枯山水盆景自制方法是什么

1.山水盆景是山、石、草、樹在盆盎中排列組合所所構(gòu)成的景觀，山石材料是山水盆景獨(dú)立創(chuàng)作的比較多素材，山石種類繁多，大都從大自然中采掘而得，其質(zhì)地、色澤、皴紋都具有完全天然本質(zhì)。選材時(shí)，簡(jiǎn)單的方法要注意應(yīng)據(jù)石材的自然特征，判斷其適合我作那種自然景觀的造型，如果不是選擇的是一組皴紋直立簡(jiǎn)煉、形狀長(zhǎng)條、輪廓自然的砂積石為一盆盆景的素材時(shí)，那肯定地說，這些素材最最為適宜作劍峰聳峙、高聳挺拔挺拔的造型景觀，選材時(shí)要盡量，素材的質(zhì)地、種類、皴紋一定要統(tǒng)一，一盆盆景，最好只用一種類別的素材，色彩不可差異太大。當(dāng)我們?cè)谠趺粗谱饕慌枭剿杈斑M(jìn)行選材時(shí)，是需要要對(duì)石材的頂部輪廓線參與觀察，影響到構(gòu)思，反復(fù)修改，無(wú)論是硬石、軟石，在輪廓線排列順序起伏不明顯時(shí)，都要對(duì)己進(jìn)行敲削，使之起伏比較鮮明，富有節(jié)奏感。2.多數(shù)時(shí)候，一塊石材是不能近似一盆山水盆景發(fā)下畫面的，但要并且多塊石材組合而形成景觀。而石材一般也是天然植物未經(jīng)加工的，所以前提是依據(jù)景觀特別要求進(jìn)行對(duì)石材的鋸截、直接連接和沾合，鋸截石材用切割機(jī)或鋼鋸參與，也用下錘子敲斷理平的參與。然后把再用水泥或水泥兌色，或其余粘合劑膠接凝現(xiàn)。散點(diǎn)石在景觀中的運(yùn)用3.山水盆景的主體和客體山石，在盆盎中的位置是也是非常重要的是的，它們的氣韻、體量、態(tài)勢(shì)，就當(dāng)然有關(guān)系到作品意境的高低。但它們的功能運(yùn)用對(duì)比優(yōu)秀與否，又與正常情況被選擇性的遺忘的一種陪襯體——散點(diǎn)石的運(yùn)用無(wú)關(guān)。