魚(yú)尾象鼻是什么意思？

今天給各位分享魚(yú)尾象鼻是什么意思的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)鼻子像象鼻的魚(yú)進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注祥龍魚(yú)場(chǎng)哦，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

今天給各位分享魚(yú)尾象鼻是什么意思的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)鼻子像象鼻的魚(yú)進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注祥龍魚(yú)場(chǎng)哦，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

本文目錄一覽：

• 1、象鼻魚(yú)是什么魚(yú)?

• 2、冊(cè)頁(yè)（葉）制度經(jīng)歷了哪些變化？

• 3、古籍基本知識(shí)什么是古籍古籍是中國(guó)古代書(shū)籍的簡(jiǎn)



• 4、冊(cè)葉制度是什么？

• 5、古籍中所謂的單魚(yú)尾 雙魚(yú)尾 什么上白口 下黑口 四周雙邊等等都是什么意思呀?

象鼻魚(yú)是什么魚(yú)?

象鼻魚(yú)又名鸛嘴長(zhǎng)頜魚(yú)魚(yú)尾象鼻是什么意思，原產(chǎn)地非洲西部剛果河，屬象鼻魚(yú)科。

體長(zhǎng)20～50厘米。頭尖嘴小，上頜向前延伸呈管狀，似象鼻而得名。背鰭和臀鰭上下對(duì)稱(chēng)，似兩把剪刀。尾柄驟然變成棒狀，尾鰭深叉形。全身黑色，身體中央背鰭和臀期間有白色花紋，尾鰭邊緣白色。象鼻魚(yú)魚(yú)尾象鼻是什么意思的種類(lèi)繁多，不同品種在顏色、體形、頭型、口型和尾柄長(zhǎng)短等方面不同。象鼻魚(yú)對(duì)水質(zhì)要求不高，喜中性或弱酸性軟水，適宜水溫24～29℃。象鼻魚(yú)以紅蟲(chóng)、水蚯蚓、小型甲殼動(dòng)物、小雜魚(yú)為餌料。

冊(cè)頁(yè)（葉）制度經(jīng)歷了哪些變化？

卷軸制度到唐代發(fā)展至頂峰，唐代后期開(kāi)始演進(jìn)到折疊式樣。在此過(guò)程中，魚(yú)尾象鼻是什么意思我國(guó)發(fā)明了雕版印刷術(shù)。雕版印刷術(shù)的發(fā)明，不僅大大提高了書(shū)籍的復(fù)制速度，有力地推動(dòng)了文化知識(shí)的廣泛傳播，而且對(duì)冊(cè)頁(yè)制度的發(fā)展和完善，也具有相當(dāng)大的推進(jìn)作用。

折疊形制的書(shū)籍，閱讀或查檢雖比卷軸方便，但折疊處容易斷裂，斷裂后整冊(cè)書(shū)就變成了一張張的散葉，容易弄亂。于是有人想到，既然卷軸和折疊形制的書(shū)籍本來(lái)就是由一張張的印張連接而成，為什么不可以直接用印張來(lái)裝訂呢魚(yú)尾象鼻是什么意思？大約從五代時(shí)期開(kāi)始，人們便開(kāi)始采用散葉裝訂的形式了，首先是蝴蝶裝，后來(lái)改用包背裝，最后是線(xiàn)裝。蝴蝶裝出現(xiàn)以后的散葉裝訂書(shū)籍，徹底改變了延續(xù)一千多年的卷子式樣，是魚(yú)尾象鼻是什么意思我國(guó)書(shū)籍制度上的又一次革命。其方法經(jīng)不斷的改進(jìn)、革新，一直沿用到今天。

（一）散葉上的名詞術(shù)語(yǔ)魚(yú)尾象鼻是什么意思：

書(shū)籍采用散頁(yè)裝訂法后，刻字版片的式樣也隨之變化，不僅由原先的長(zhǎng)條形變?yōu)殚L(zhǎng)方形，還有一套相應(yīng)的版式，出現(xiàn)了一些專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)。

散葉裝訂的書(shū)都是單面印刷，一張紙上印版所占的地方，叫“版面”，版面以外空白的地方，上叫“天頭”，下叫“地腳”，左右都叫“邊”。

版面的四周由線(xiàn)條拼連而成“版框”，拼成版框的線(xiàn)條叫“邊闌”?！瓣@線(xiàn)”，也省稱(chēng)為“邊”、“闌”（又寫(xiě)作“欄”）。版框上方的邊闌叫“上闌”，下方的叫“下闌”，在左右的叫“左右闌”。邊闌有單、雙之不同。只有一條線(xiàn)的稱(chēng)“單邊”或“單闌”，一般用粗線(xiàn)條；在粗線(xiàn)條內(nèi)側(cè)加上一條細(xì)線(xiàn)，就構(gòu)成“雙邊”，也叫‘雙闌”。雕版印刷的古籍，版框有四周單邊、左右雙邊、四周雙邊三種形式，一般沒(méi)有上下雙邊而左右單邊的。

版框內(nèi)，用直線(xiàn)劃分為行，稱(chēng)“界行”或“界格”。正中的一行叫“版心”或“中縫”，不刻正文，有時(shí)刻上書(shū)名、篇名、卷數(shù)、頁(yè)碼、本頁(yè)字?jǐn)?shù)、刻工姓名等等。蝴蝶裝以后的書(shū)籍，版心上往往有魚(yú)尾形的花紋，魚(yú)尾交叉之處，正當(dāng)版面的中心，可作為書(shū)頁(yè)對(duì)折的標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn)。魚(yú)尾是全黑的，稱(chēng)“黑魚(yú)尾”；白色的稱(chēng)“白魚(yú)尾”，白魚(yú)尾上加各種花紋，是“花魚(yú)尾”。版心上有時(shí)只刻一個(gè)魚(yú)尾，叫“單魚(yú)尾”，上下各刻一個(gè)魚(yú)尾，稱(chēng)“雙魚(yú)尾”，在上的叫“上魚(yú)尾”，在下的叫“下魚(yú)尾”。還有的版心上不刻魚(yú)尾，只有上下兩道橫線(xiàn)，甚至有連橫線(xiàn)也不用的。

古籍采用包背裝和線(xiàn)裝時(shí)，一張散葉沿中縫對(duì)折，使兩個(gè)半頁(yè)的背面相合，有文字的一面露在外面，這時(shí)對(duì)折的中縫處在書(shū)籍開(kāi)合的一邊，因此也稱(chēng)“書(shū)口”。為了折疊整齊，有時(shí)書(shū)口在上魚(yú)尾之上、下魚(yú)尾之下各印一條黑直線(xiàn)，這是版心線(xiàn)。每頁(yè)的版心合在一起，從書(shū)口上看是黑色的，叫作“黑口”。不印版心線(xiàn)的稱(chēng)“白口”。黑線(xiàn)寬粗的稱(chēng)“大黑口”或“粗黑口”，細(xì)窄的稱(chēng)“小黑口”或“細(xì)黑口”。在上的是“上黑口”，在下的是“下黑口”。魚(yú)尾和黑口連起來(lái)看有點(diǎn)像大象，所以又稱(chēng)“象鼻”。

蝴蝶裝時(shí)期的書(shū)籍，有時(shí)在左闌外上方刻一個(gè)小小的長(zhǎng)方格，內(nèi)刻篇名或篇名省稱(chēng)，叫作“書(shū)耳”。因?yàn)楹b書(shū)籍每頁(yè)是沿中縫將有文字的一面對(duì)折，背面空白處在外，裝訂時(shí)每頁(yè)的版心在書(shū)背一側(cè)，左右闌線(xiàn)在開(kāi)合的書(shū)口一側(cè)，左闌外有書(shū)耳，以便查閱。到了包背裝和線(xiàn)裝，版心轉(zhuǎn)到了書(shū)口一側(cè)，并且時(shí)常刻有書(shū)名、篇名，書(shū)耳也就很少用了。

有些書(shū)籍在目錄后或卷末空白處刻有“牌記”，也叫“書(shū)牌”或“木記”。內(nèi)容一般是說(shuō)明刻書(shū)人、刻書(shū)的時(shí)間、地點(diǎn)、所據(jù)版本等等。牌記的外形多樣，一般是一個(gè)長(zhǎng)方框，坊刻本的牌記則往往搞得比較花哨，有的還加上幾句廣告式的宣傳文字，以招徠顧客。

（二）蝴蝶裝

蝴蝶裝始于唐末，盛行于北宋。前面提到，蝴蝶裝的裝訂法，是每頁(yè)從中縫將有文字的兩個(gè)半頁(yè)對(duì)折，背面空白處在外，然后把這樣對(duì)折的一疊散葉用一張紙從前包到后面，并將各頁(yè)折口處牢牢地粘連在這張紙上，以免脫落，這樣就成了蝴蝶裝的書(shū)。

蝴蝶裝書(shū)籍繼承了折疊形制書(shū)籍翻閱方便的優(yōu)點(diǎn)，裝訂成冊(cè)后又不易斷裂、散亂，所以很快成為書(shū)籍的主要形制。其所以得名，是因?yàn)闀?shū)冊(cè)打開(kāi)后左右對(duì)稱(chēng)，猶如蝴蝶展開(kāi)雙翅。省稱(chēng)“蝶裝”。蝴蝶裝用以包裹書(shū)冊(cè)前后、形成封面和封底的紙，叫“書(shū)衣”（今稱(chēng)“書(shū)皮”）。書(shū)衣往往內(nèi)用軟紙，外加一層硬紙，有時(shí)還用綾錦力表，很像現(xiàn)在的精裝書(shū)。書(shū)衣封面左邊有時(shí)貼上張狹長(zhǎng)的簽條，叫“書(shū)簽”，上寫(xiě)書(shū)名、冊(cè)次，有時(shí)加上卷次。書(shū)冊(cè)的上端叫“書(shū)頭”或“書(shū)首”，下端叫“書(shū)根”，右邊粘連的一邊叫“書(shū)背”或“書(shū)脊”，左邊翻閱的一邊叫“書(shū)口。

（三）包背裝

蝴蝶裝有一個(gè)缺點(diǎn)，就是由于每頁(yè)有字的一面對(duì)折在內(nèi)，空白的背面在外，打開(kāi)書(shū)，往往盡碰上空白的背面。而且讀完一頁(yè)，必須連翻兩頁(yè)，才能繼續(xù)讀下去，也很不方便。于是有人把書(shū)葉的背面同背面對(duì)折在內(nèi)，有文字的一面露在外（與后來(lái)的線(xiàn)裝書(shū)各頁(yè)相同），再用一張書(shū)衣，把折疊好的一疊散葉從前到后包裹起來(lái)，就成了“包背裝”，也叫“裹背裝”。包背裝的書(shū)籍版心轉(zhuǎn)到了書(shū)口一側(cè)，一頁(yè)書(shū)版面之外的兩個(gè)余邊粘在書(shū)背上，這樣，展讀時(shí)就不會(huì)遇到空白，可以逐頁(yè)讀去而不間斷。

包背裝始于北宋末，經(jīng)元代，一直沿用到明代中葉。包背裝書(shū)籍，書(shū)口正是書(shū)頁(yè)的版心，上刻篇名、書(shū)名、卷次、頁(yè)碼后，作用如同蝴蝶裝的書(shū)耳，查閱方便。但如果仍然采用蝴蝶裝的插架辦法，書(shū)口向下壓在書(shū)架上，經(jīng)常磨損后勢(shì)必導(dǎo)致書(shū)頁(yè)從中縫處斷裂為兩半。這樣，不僅版心上的書(shū)名、篇名等不可辨識(shí)，翻閱和展讀時(shí)又會(huì)像蝴蝶裝那樣屢遇空白。因此，人們便改用平放上架的方法，把許多書(shū)平疊放置。既然是平放，書(shū)衣也就不必用硬質(zhì)的材料了，這樣就出現(xiàn)了軟書(shū)衣。而書(shū)根上的書(shū)名、篇名之類(lèi)，也就由上下直寫(xiě)改為橫寫(xiě)，如同后來(lái)的線(xiàn)裝書(shū)一樣。

包背裝的書(shū)籍，要想把每頁(yè)的兩邊牢牢地粘在書(shū)背上，比起蝴蝶裝更為費(fèi)事。而需要粘連的兩個(gè)外邊，版框外又總有較寬的余紙，因此有人便采用新方法，在余紙上打小孔，一般打二至三個(gè)孔，再用紙捻穿進(jìn)小孔，把一冊(cè)書(shū)訂牢。這打孔穿訂的一邊叫做“書(shū)腦”，外邊再用整張的書(shū)衣包裹起來(lái)，外表依然和起初的包背裝一樣。這種經(jīng)過(guò)改進(jìn)的包背裝，就已經(jīng)為后來(lái)的線(xiàn)裝打開(kāi)了通路。

（四）線(xiàn)裝

線(xiàn)裝起源于唐末，盛行于明代中葉，是在經(jīng)過(guò)改進(jìn)的包背裝基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。包背裝在書(shū)背處容易破損，此時(shí)僅靠二三個(gè)紙捻，不能把書(shū)腦部分壓平伏，書(shū)腦的上下兩角紙張容易卷起，影響外觀(guān)和閱讀。于是又有人作了改進(jìn)：在打孔訂好紙捻后，另外打孔用線(xiàn)穿訂，這就是“線(xiàn)裝”。線(xiàn)裝書(shū)不像蝴蝶裝、包背裝那樣用整張的書(shū)衣裹背，而是改用兩張半頁(yè)大小的軟紙，分置書(shū)冊(cè)前后，作為封面和封底，與書(shū)冊(cè)一起裝訂。

線(xiàn)裝書(shū)書(shū)腦一側(cè)的上下兩角容易磨損，有些貴重的書(shū)籍便用綾錦之類(lèi)把書(shū)角包裹起來(lái)，叫“包角”。有時(shí)舊書(shū)修補(bǔ)或重裝。在每頁(yè)書(shū)里襯上一張白紙，叫“襯紙”。襯紙往往比原書(shū)紙長(zhǎng)大，這樣修補(bǔ)或重裝的書(shū)籍，原書(shū)紙一般黃舊，襯底則潔白，黃白相間，人稱(chēng)“金鑲玉”，又稱(chēng)“袍套裝”或“惜古襯”。

由于線(xiàn)裝書(shū)都是軟書(shū)衣，為保護(hù)書(shū)籍，也為便于上架收藏，明清以來(lái)的藏書(shū)家，還常為線(xiàn)裝書(shū)制作書(shū)套，又稱(chēng)為“函”。套函一般用硬紙作襯里，外面裱糊藍(lán)布，里面裱糊白紙，把書(shū)籍的四邊包起，只留書(shū)頭和書(shū)根，再用兩個(gè)牙簽插緊。有的則把書(shū)頭和書(shū)根也包裹在內(nèi)，樹(shù)為“四合套”。書(shū)套因?yàn)槭怯敏莺押?，易被鼠咬蟲(chóng)蝕，日久又易散壞，所以有些人愛(ài)用“夾板”，就是用兩塊與書(shū)冊(cè)一樣大小的木板，上下兩頭各穿上一根帶子，把書(shū)冊(cè)夾緊扎牢?，F(xiàn)在圖書(shū)館及私人收藏古籍，還常用套匣。

如上所述，我國(guó)古代的書(shū)籍由簡(jiǎn)牘到冊(cè)頁(yè)（葉），經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程和不同的發(fā)展階段。不同的書(shū)籍制度，總是與那一時(shí)期人類(lèi)的文明程度相適應(yīng)的，書(shū)籍制度的發(fā)展歷程，也同人類(lèi)文明的各個(gè)方面一樣，是沿著由低到高、由粗轉(zhuǎn)精的道路在不斷前進(jìn)，其間凝聚著我國(guó)歷代人民的心血和智慧。由于書(shū)籍制度反映并決定著書(shū)籍的外部形態(tài)，因此可以說(shuō)，無(wú)論哪種書(shū)籍形式，在歷史上都曾對(duì)記錄和交流人類(lèi)的思想、情感，保存和傳播各種文化知識(shí)，起過(guò)舉足輕重的作用，因而對(duì)于中華民族幾千年悠久文明的形成，也有過(guò)不可低估的貢獻(xiàn)。

古籍基本知識(shí)什么是古籍古籍是中國(guó)古代書(shū)籍的簡(jiǎn)

古籍，是中國(guó)古代書(shū)籍的簡(jiǎn)稱(chēng)，主要指書(shū)寫(xiě)或印刷于1912年以前具有中國(guó)古典裝幀形式的書(shū)籍。

一、古籍書(shū)頁(yè)版式

古籍版式指古籍版刻的樣式。包括版面、大小題名、版框（亦稱(chēng)邊欄）、界行、天頭、地腳、版心、行款、字?jǐn)?shù)、魚(yú)尾、象鼻、書(shū)耳、書(shū)牌、條記、句讀、插圖等等。版式的概念出現(xiàn)在雕版印刷行世之后，但明顯保留了雕版印刷之前的簡(jiǎn)策、手寫(xiě)帛書(shū)等裝幀形式的特點(diǎn)。

古籍版式圖

1。版框：也稱(chēng)為邊欄，指每版內(nèi)圍框文字的四周邊線(xiàn)，上方叫“上欄”，下方叫“下欄”，兩旁叫“左右欄”。單線(xiàn)的叫“單邊”或“單欄”，雙線(xiàn)的叫“雙邊”或“雙欄”。一般比較粗黑，給人穩(wěn)定感。四周只印一道粗黑的邊線(xiàn)，稱(chēng)為四周單邊。四周粗黑線(xiàn)內(nèi)側(cè)再刻一細(xì)黑線(xiàn)，稱(chēng)四周雙邊。如果僅左右粗黑線(xiàn)內(nèi)側(cè)有細(xì)黑線(xiàn)，稱(chēng)為左右雙邊。不僅有規(guī)范、整齊版面的作用，而且保留了簡(jiǎn)策、帛書(shū)的遺風(fēng)。

2。界行：也稱(chēng)界格。指在版面內(nèi)分割行字的直線(xiàn)。兩道隔線(xiàn)間的條格叫界格，是竹木簡(jiǎn)書(shū)籍的流風(fēng)余韻。在鑒定和著錄時(shí)，人們習(xí)慣以半葉計(jì)算，叫做“半葉× 行×字”，有的徑稱(chēng)“×行×字”，若每一行中有兩排字（通常為大字的注解），叫做“小字雙行每行×字”。若雙行字?jǐn)?shù)與單行正文相同，就不再注出。這種著錄和說(shuō)明方式，稱(chēng)為行格，又稱(chēng)行款。

3。天頭：版框外空白紙的上方叫天頭。

4。地腳：版框外空白紙的下方叫地腳。

5。版心：也稱(chēng)“葉心”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“心”， 指古籍書(shū)葉兩半葉之間、沒(méi)有正文的一行。為折裝整齊，版心多刻有魚(yú)尾、口線(xiàn)等，為便檢索，也常記有書(shū)名、卷數(shù)、頁(yè)碼、每卷小題、刻工姓名等文字。因?yàn)檫@一行居于兩版的中心，故稱(chēng)版心。 版心通常有用作對(duì)折準(zhǔn)繩的黑線(xiàn)和魚(yú)尾形圖案。

6。書(shū)口：又稱(chēng)版口，或簡(jiǎn)稱(chēng)口。指書(shū)籍裝訂成冊(cè)后開(kāi)合一側(cè)的端面，有白口、黑口等款式。就書(shū)版而言它是版心。對(duì)于以包背裝或線(xiàn)裝的方式裝訂起來(lái)的書(shū)籍而言，這一部分為書(shū)可以翻閱的開(kāi)口，故稱(chēng)書(shū)口。

7。魚(yú)尾：版心中間的圖形︻，因其酷似魚(yú)尾，故名。刻于距版心上邊大約四分之一之處。有時(shí)版心上下方都有魚(yú)尾。一個(gè)魚(yú)尾為單魚(yú)尾，兩個(gè)魚(yú)尾稱(chēng)雙魚(yú)尾，個(gè)別有三魚(yú)尾。魚(yú)尾刻印出花樣的稱(chēng)花魚(yú)尾。魚(yú)尾的作用是用作標(biāo)示中縫線(xiàn)，作為折葉的標(biāo)準(zhǔn)。

8。象鼻：魚(yú)尾上下到版框有一條線(xiàn)，叫做象鼻。象鼻為一條細(xì)黑線(xiàn)的叫細(xì)黑口或小黑口，象鼻為一條粗黑線(xiàn)的稱(chēng)為粗黑口或大黑口，無(wú)象鼻者為白口。

9。書(shū)耳：版框外左上角的空格，里面刻有簡(jiǎn)單的篇名，因?yàn)樾螤钕蠖?，所以稱(chēng)書(shū)耳。書(shū)耳中的題名叫耳題、耳記。

10。墨釘：又稱(chēng)墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨塊，形狀似釘帽。出現(xiàn)的原因是文稿雕版時(shí)未定的文字，等待?？焙髮?xiě)上去再印。

11。書(shū)牌：又稱(chēng)牌記，與現(xiàn)在的版權(quán)頁(yè)類(lèi)似，常常鐫有書(shū)名、作者、鐫版人、藏版人、刊刻年代、刊版地點(diǎn)等。明清時(shí)期的書(shū)牌作用多為表示特色和所有權(quán)，明清以前則更多是刻書(shū)題記，講刻書(shū)緣起，選用底本，校本，甚至多少具有廣告宣傳作用。

12。大題：指一種書(shū)的題名。

13。小題：指一種書(shū)內(nèi)各篇卷的題名。

14。行款：又稱(chēng)“行格”，指正文之行數(shù)與字?jǐn)?shù)。通常以半葉計(jì)算。同一種書(shū)，不同時(shí)期有不同刻本，行款也往往不同。故行款為鑒別版本依據(jù)之一。

15。朱絲欄 烏絲欄：行格界欄以紅色印的稱(chēng)為朱絲欄，以黑色印的稱(chēng)為烏絲欄。主要見(jiàn)于唐以前寫(xiě)本。明清時(shí)期，專(zhuān)有印刷各種顏色箋格的作坊，用不同顏色界欄箋紙抄寫(xiě)的古籍，通常直接著錄為紅格、黑格、藍(lán)格、綠格等等。

二、古籍裝訂版式

單葉裝訂成冊(cè)，就成為一部古籍。現(xiàn)存古籍以線(xiàn)裝居多。古籍的結(jié)構(gòu)是指一部具體古籍外在形式和內(nèi)容的各個(gè)組成部分，在流傳的過(guò)程中，逐漸有其特定的名稱(chēng)。

古籍結(jié)構(gòu)圖

1。書(shū)簽：用作題寫(xiě)書(shū)名的長(zhǎng)方形紙條，一般貼在古籍封皮左上角。有時(shí)還有冊(cè)次和題寫(xiě)人姓名。

2。書(shū)衣：為保護(hù)書(shū)在書(shū)的前后加的封衣，也稱(chēng)封皮，一般選用較硬的紙作為書(shū)衣的材料，并在書(shū)衣上題寫(xiě)書(shū)名。

3。書(shū)名葉：在封皮之后，題有書(shū)名的一葉，又稱(chēng)封面、封、面葉、內(nèi)封面。書(shū)名葉的后面一般加上一張空白紙，叫護(hù)葉或扉葉。

4。書(shū)腦：裝訂時(shí)，錐眼訂線(xiàn)的地方叫書(shū)腦。

5。書(shū)脊：也稱(chēng)書(shū)背，一書(shū)裝訂處的側(cè)面，如同書(shū)的脊背，稱(chēng)為書(shū)脊。

6。書(shū)首：書(shū)脊的最上端，稱(chēng)為書(shū)首，又稱(chēng)為書(shū)頭。

7。書(shū)腳：書(shū)腳是書(shū)的底部，有些藏書(shū)家自己為方便翻檢、閱讀或者保存而將書(shū)名寫(xiě)上去。

8。書(shū)根：書(shū)腳中簡(jiǎn)單記載卷冊(cè)的部~

冊(cè)葉制度是什么？

由于雕版印刷魚(yú)尾象鼻是什么意思的出現(xiàn)魚(yú)尾象鼻是什么意思，還產(chǎn)生魚(yú)尾象鼻是什么意思了冊(cè)葉制度，其特點(diǎn)是從一長(zhǎng)卷到一單葉。后來(lái)的活字印本書(shū)與也大多與此相同。

刻書(shū)用的木板，一般寬一尺半，高七八寸，上邊的空白叫“天頭”，下邊的空白叫“地腳”。一塊版所占的面積叫“版面”或“匡郭”，版面四周的黑線(xiàn)叫“版框”，也叫“邊欄”或“欄線(xiàn)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“線(xiàn)”，四周單線(xiàn)印的叫“四周雙邊”，或叫“雙邊欄”，雙線(xiàn)一般是外粗內(nèi)細(xì)，故又稱(chēng)“文武邊欄”。

還有一種僅左右印雙線(xiàn)的叫“左右邊線(xiàn)”或“左右雙夾線(xiàn)”。版框上下距離稱(chēng)為“高”，左右距離稱(chēng)為“寬”或“廣”，用以表示版框尺寸大小。

一塊木版刻一頁(yè)書(shū)，一頁(yè)書(shū)又分兩面，中間部分叫“版心”，以版心為中進(jìn)行折疊，版心上一般刻有書(shū)名、卷數(shù)，有時(shí)也把刻工姓名刻在上面。為了折疊方便，還用了圖案，叫“象鼻”和“魚(yú)尾”。

象鼻處空白或只有一條細(xì)線(xiàn)的叫“白口”，線(xiàn)粗或全黑的叫“黑口”。魚(yú)尾有的只在上面有，有的上下都有，這種版式在魚(yú)尾象鼻是什么意思我國(guó)流行了上千年。

在版框兩邊邊欄外的上角，有時(shí)有一小方格，稱(chēng)為“書(shū)耳”或“耳子”，或稱(chēng)“耳格”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“耳”。書(shū)耳上多記書(shū)的篇名，即小題，相當(dāng)于現(xiàn)代鉛印書(shū)直排本的“中縫”，橫排本的“書(shū)眉”。其在左的稱(chēng)為“左耳題”，在右的稱(chēng)為“右耳題”。這是為方便閱讀翻檢而設(shè)的。

古籍中所謂的單魚(yú)尾 雙魚(yú)尾 什么上白口 下黑口 四周雙邊等等都是什么意思呀?

1、魚(yú)尾

版心中間用作折頁(yè)基準(zhǔn)魚(yú)尾象鼻是什么意思的圖形魚(yú)尾象鼻是什么意思，因其酷似魚(yú)尾，故名，只有一個(gè)魚(yú)尾魚(yú)尾象鼻是什么意思的稱(chēng)為單魚(yú)尾，上下各有一個(gè)對(duì)稱(chēng)的魚(yú)尾，稱(chēng)雙魚(yú)尾。

2、白口、黑口

宋代以后，書(shū)籍裝訂均在版心處對(duì)稱(chēng)，然后粘連或訂線(xiàn)，對(duì)折的準(zhǔn)繩主要是魚(yú)尾，有時(shí)也在魚(yú)尾上下各印一條黑線(xiàn)作為標(biāo)線(xiàn)，叫做象鼻。凡加印黑線(xiàn)的書(shū)，裝訂成包背或線(xiàn)裝之后，書(shū)口處就顯出暗黑色，所以被稱(chēng)為黑口，其中粗線(xiàn)叫大黑口或闊黑口，細(xì)線(xiàn)叫小黑口或細(xì)黑口。

3、四周雙邊

四周雙邊是板框的一種，板框指書(shū)版四周，有四周雙邊，四周單邊，左右單邊等。版面四周的粗線(xiàn)，也叫邊欄。上方叫"上欄"，下方叫"下欄"，兩旁叫"左右欄"。單線(xiàn)的叫"單邊"或"單欄"，雙線(xiàn)的叫"雙邊"或"雙欄"。有的印頁(yè)版框上下欄單線(xiàn)，兩旁雙線(xiàn)，被稱(chēng)為"左右雙邊"或"左右雙欄"。

擴(kuò)展資料

1、善本

指在歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性、藝術(shù)代表性三方面中某一方面具有特殊價(jià)值的文獻(xiàn)，如清代乾隆以前流傳較少的刻本和抄本魚(yú)尾象鼻是什么意思；辛亥革命前在學(xué)術(shù)研究上有獨(dú)到見(jiàn)解或有學(xué)派特點(diǎn)或集眾說(shuō)或反映某一領(lǐng)域某一事件資料方面較有系統(tǒng)的稿本，

流傳很少的刻本、抄本，有名人學(xué)者親筆批校、題跋、評(píng)論的刻本、抄本，能反映古代印刷技術(shù)發(fā)展的活字本、套印本或有較精版畫(huà)的刻本等。

2、墨丁

亦稱(chēng)“墨等”。用一與文字大小相同之四方黑塊以示闕文，或因校勘處文字校長(zhǎng)，以示需另外刊補(bǔ)。自南宋時(shí)始用此法，如陳道人書(shū)籍鋪本所刻《三唐人集》，其中頗多“墨等”。另外，尚有在“墨等”之上加刻陰文，稱(chēng)之為“墨蓋子”。

3、毛邊書(shū)

就是不切邊的書(shū)。過(guò)去書(shū)版刻好后，書(shū)店印幾部不切邊的毛邊書(shū)用來(lái)校對(duì)。一些著名的好書(shū)，愛(ài)好該書(shū)的人往往通過(guò)關(guān)系將毛邊書(shū)借出來(lái)，或者干脆索要一部。

收藏家覺(jué)得這種書(shū)別有一種“原始”的風(fēng)味，故此也開(kāi)始收藏這種“毛邊本”，后來(lái)書(shū)鋪就專(zhuān)門(mén)發(fā)行少量這種“毛邊書(shū)”供收藏者收藏。不僅魚(yú)尾象鼻是什么意思我國(guó)的古籍，就是后來(lái)的西式書(shū)籍也有這種“毛邊書(shū)”，連西方也有發(fā)行和收藏這種“毛邊書(shū)”的。

參考資料來(lái)源：百度百科——古籍術(shù)語(yǔ)

魚(yú)尾象鼻是什么意思的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于鼻子像象鼻的魚(yú)、魚(yú)尾象鼻是什么意思的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。