綠松石雕刻“魚”的寓意，寓意著生活美滿和諧的文化底蘊(yùn)

總之，人們豐富多彩的生活，充滿了魚趣，魚給千家萬戶帶 來了吉祥美好的祝愿，中國傳統(tǒng)吉祥元素年年有魚是“年年有余”的諧音，可謂中國傳統(tǒng)吉祥祈福最具代表的語言之一，若用圖畫表示則可看作是傳統(tǒng)吉祥符號，圖中要有蓮花或蓮藕，還要有魚，即“蓮連有魚”，代表生活富足，每年都有多余的財富及食糧！

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本文目錄一覽：

• 1、綠松石雕刻“魚”的寓意，你都知道嗎？

• 2、年年有余的吉祥物說魚

• 3、重慶現(xiàn)江魚石刻，市民享受“魚趣”，如何評價市民的“獵奇心理”？

綠松石雕刻“魚”的寓意，你都知道嗎？

生活中大家所見的綠松石玉雕作品，我們不僅被它們藝術(shù)美感所打動，更被其豐富的內(nèi)涵所折服。有人想求得健康、平安的時候，會選擇一款玉 觀音佩戴在身；有人祈求財富時，會選擇一款貔貅玉件?？梢钥闯鲇竦耦}材是承載著深厚的文化底蘊(yùn)的。今天給大家講講綠松石玉雕題材中“魚”的寓意。

寓意一：連年有余、生活富足

松石雕件的雕琢是靈活的，不僅講究布局，也講究題材之間的搭配。在以“魚”為題材的玉雕作品中，多數(shù)雕琢者會將魚與蓮花結(jié)合起來。想象一下，一條歡快的金魚游玩在蓮花池中，既符合自然的景觀，又賦予了美好的寓意，可謂一舉而得。魚與“余”是諧音的，而且蓮可作“連”，再加上蓮蓬多子，完全的富足。所以這兩者的結(jié)合，寓意著連年有余，生活富足。

寓意二：攜帶好運(yùn)，事業(yè)成功

相信大家都熟知“鯉魚躍龍門”的故事吧，玉雕師運(yùn)用智慧將這個典故用作品表達(dá)了出來，也就是我們常見的鯉魚與龍門相搭配的造型。要知道龍門可是尊貴的，并非是所有的鯉魚都有這個好運(yùn)能躍過龍門一朝成龍的。這就像在激烈的工作環(huán)境中，并非是誰都能得到上司重要的。而這條鯉魚躍過了龍門，完成了蛻變，寓意著好運(yùn)隨身，使佩戴之人能夠在工作中表現(xiàn)優(yōu)異，得到上司的重用，最終取得事業(yè)上的成功。

寓意三：金玉滿堂、生活和諧

有些玉雕大師采用碧玉來打造出一塊方正的玉牌，上面只是雕琢了兩只生動的金魚，并沒有其他的繁雜的圖飾。但此玉牌卻是有著美好的寓意，讓不少人屈服于這簡約的魅力。此松石打造的玉牌就像一口方塘，兩只金魚無憂無慮的遨游其中，寓意著生活美滿和諧。而且金魚諧音“金玉”，再加上碧綠的池塘，不正是金玉滿堂么。若是家庭長輩佩戴，也是給后代祈福之意，寓意著兒孫滿堂，生活幸福美滿。

綠松石以它獨有的顏色和形態(tài)，以及厚重的文化底蘊(yùn)，加上玉雕大師的創(chuàng)作，生動的為我們展現(xiàn)著別樣的魅力與風(fēng)采！

年年有余的吉祥物說魚

用鯉魚寄信

魚，為人們所喜愛，除了它的食用價值外，還由于它是一種美好的文化象征。例如，古人寄信時常把書信結(jié)成雙鯉形狀寄遞。

對此，唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》詠有：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！毕鄠鳎绲臅r候，人們以絹帛寫信，把它 裝在真鯉魚腹內(nèi)傳給對方，因稱“魚箋”。漢代蔡邕作有一首樂府詩描寫這樣的信件：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚， 中有尺素書。”因為，它又有“魚素”的美稱，并形成“魚傳尺素”的文學(xué)典故。

隋、唐二代，朝廷頒發(fā)有一種信符，符由木雕或銅鑄成魚形，時稱“魚符”、“魚契”；由于要把傳遞的信息書寫在符上，故 又稱為“魚書”。使用此符時，把它剖為兩半，雙方各執(zhí)半邊魚符，以備雙方符合作為憑信。宋代的時候，為了顯示使用者的高貴 身分，有以黃金原料制作的魚符。 ?歷代以魚為主題，寓意吉祥的文化活動，有魚燈、魚舞以及和魚有關(guān)的詩詞書畫。魚燈多見 于年節(jié)燈會，它燭光閃閃，形象可愛。南朝梁元帝蕭繹曾做《對燈賦》稱贊它：“本知龍燈應(yīng)無偶，復(fù)訝魚燈有舊名”。冠有魚字 的佛教器物名稱有“魚鼓”，俗稱“木魚”，僧侶誦經(jīng)時有節(jié)奏地敲打此物。吃魚的佳話

據(jù)《漢書》、《晉書》等史籍記載，“秦始皇八年(公元前239年)，河魚大上，劉向以為近魚孽也”；“魏齊王嘉平四年(公元 252年)五月，有魚集于武庫屋上，此魚孽也”。這“魚孽”二字的涵意包括著吉、兇正反兩面。古人把魚的某些異常現(xiàn)象附會若干 事物，可以說給魚平添了一層神秘的色彩。

作為食俗，把魚尊為吉祥物的有，我國東北朝鮮族同胞每到清明節(jié)食用的“明太魚”?！懊魈北臼且晃怀r老農(nóng)民的名字， 傳說從前東北沿海地區(qū)鬧過一次特大旱災(zāi)，有位姓名叫樸明太的老農(nóng)民帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?nèi)ゲ稉埔环N海魚，用來充饑度過荒年，魚為黑色，一尺來長，經(jīng)鹽水鹵過曬干可以貯存。 山東的魯菜菜系中有一道魚肴“鴛鴦魚”，它由白色的桂魚，赤色的紅魚清蒸烹成，咸 香鮮嫩，紅白分明，色彩誘人。此肴屬于曲阜孔府菜的名吃，常常作為婚宴的主菜，象征新婚夫婦恩恩愛愛，永不分離。

我國南方的魚俗佳話也多。江蘇蘇州刺繡“蘇繡”流行一幅魚的圖案《魚戲蓮》，婦女為丈夫或情人刺繡的兜肚，最愛采用這幅吉祥畫。蘇北地區(qū)的農(nóng)村人家，每到農(nóng)歷除夕在秤鉤上掛一條魚，當(dāng)?shù)胤窖浴俺印?、“?！薄ⅰ棒~”、“余”諧音；“秤(剩)有 魚(余)，年有魚”，也就成了人們的一句口彩。生活多魚趣

在上海、浙江寧波等地，農(nóng)歷年初有接財神的習(xí)俗。前者，把活鯉魚穿絲繩，貼紅紙作為祭品，號稱“元寶魚”。后者以錫盤 供上兩條黃魚，象征金子，因為舊時當(dāng)?shù)厝朔Q金條為“大黃魚”、“小黃魚”；有的地方還把供后的活鯉魚拿到江、河放生，寓意“生意興隆通四海，財源茂盛達(dá)三江”。 ?浙東一帶和魚有關(guān)的婚俗，新媳婦下花轎時，隨手把些銅錢撒在地上。銅錢俗稱銅子，新媳婦撒它喚作“鯉魚撒子”，說是鯉魚產(chǎn)的卵子多，意味著繁殖能力強(qiáng)，“子孫滿堂”。

此外，明、清以來盛行的《八寶圖》，八寶之一的“玉魚”因為諧音的緣故被人宣揚(yáng)為“吉慶有魚(余)”，象征著年景好，豐 稔昌盛。這類古文物，有漢代的銅洗，它的底部繪有雙魚，側(cè)面題有“大吉羊”字樣。古代的織錦圖案，有一種裝飾的是美麗的魚 鱗花紋，人稱“魚鱗錦”。

人們喜聞樂見的魚物圖，類似魚字口彩的還有：“金玉同賀”，畫的是金魚、荷花；“家家得利”，繪有許多人家買鯉魚；“年年有余”，則用爆竹和魚表現(xiàn)；“連年大吉”，有鰱魚、桔子；……總之，人們豐富多彩的生活，充滿了魚趣，魚給千家萬戶帶 來了吉祥美好的祝愿。中國傳統(tǒng)吉祥元素

年年有魚是“年年有余”的諧音，可謂中國傳統(tǒng)吉祥祈福最具代表的語言之一，若用圖畫表示則可看作是傳統(tǒng)吉祥符號。圖中要有蓮花或蓮藕，還要有魚，即“蓮連有魚”。代表生活富足，每年都有多余的財富及食糧！

〔右圖是用壽山杜陵石雕刻的《年年有余》，圖片來源：徐林（心若冰清）：幾件雕刻品〕

重慶現(xiàn)江魚石刻，市民享受“魚趣”，如何評價市民的“獵奇心理”？

就在本月位于重慶市的一個江灘之上，很多石頭上出現(xiàn)了雕刻的魚。這些魚被雕刻栩栩如生，仿佛像真的一樣，這也引起了很多附近居民的注意，這些居民都紛紛駐足觀看這些石頭刻畫的魚，并且有一些人將這些畫面拍攝到了網(wǎng)上，引起很多網(wǎng)友們的好奇，因此有很多人特地趕往那重慶市尋找這個江灘，一時之間這個江灘成為了網(wǎng)紅打卡地。而從圖片當(dāng)中可以看到這些石頭所雕刻成的魚有的則是躺在石頭上而有的還在石洞里，并且還需要人們?nèi)プ屑?xì)觀看。而且在人們散步的過程當(dāng)中，還會意外的發(fā)現(xiàn)周圍還有一些石頭所刻畫的魚。

這些由石頭所刻出來的魚，逐漸引起越來越多人的關(guān)注，并且迅速的掀起了一股“尋魚”的樂趣。這些人越來越多的去觀摩這些石刻魚，而有些人的跟風(fēng)也一同去觀看，瞬間這個江灘附近人越來越多。

其實這就是人們經(jīng)常所具備的獵奇心理。這種心理是最普遍的。它是為了能夠獲取到最新的一些信息還有一些比較奇特的景象的心理狀態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越發(fā)達(dá)，人們的獵奇心理也越來越重，她們可以通過互聯(lián)網(wǎng)的手段在網(wǎng)上來滿足自己的獵奇心理，通過獵奇心理而逐漸的增長自己的一些閱歷，并且開拓視野。但是對于這種獵奇心理，如果用的好的話，則會對自身有著很大的幫助，如果沒有使用恰當(dāng)，那么也會給自己帶來很大的危害。

對于重慶市發(fā)生的“尋魚”這一現(xiàn)象也是充分體現(xiàn)出了人們的強(qiáng)烈獵奇心理。雖然去觀看這些時刻與是一種對新奇事物的追求，但是如果將這種獵奇心理無限的放大則是對自身有著極大的害處。在網(wǎng)上看到相關(guān)圖片，可以進(jìn)行一些恰當(dāng)?shù)脑u論，表示這些時刻于非常的美觀，但是不要過多的關(guān)注于這種事件。

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