水族是少數(shù)民族嗎？

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本文目錄一覽：

• 1、水族是少數(shù)民族之一嗎？

• 2、水族是什么民族

• 3、水族是什么民族？



• 4、水族是少數(shù)民族嗎

• 5、幫我介紹一下水族的起源和歷史

• 6、有誰 了解“水族” （少數(shù)民族），，，，，，

水族是少數(shù)民族之一嗎？

水族，中國少數(shù)民族之一。現(xiàn)有345993人，主要聚居在貴州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治縣和荔波、都勻、獨山以及黔東南苗族侗族自治州的凱里、黎平、榕江、從江等縣，少數(shù) 水族郵票

散居在廣西壯族自治區(qū)的西部。主要從事農(nóng)業(yè)，善種水稻和糯稻。

水族的居住地位于云貴高原東南部的苗嶺山脈以南，都柳江和龍江上游。森林密布，山水如畫，適于農(nóng)林業(yè)的發(fā)展，是貴州高原的魚米花果之鄉(xiāng)。水族在民歌中，常以“像鳳凰羽毛一樣美麗”來形容自己的家鄉(xiāng)。 水族從事農(nóng)業(yè)，以種植水稻為主，“九阡酒”是水族傳統(tǒng)佳釀。 水族有自己的歷法，水歷與夏歷基本一致，但以夏歷八月為歲末，九月為歲首。

水族，主要聚居在貴州省黔南布依族苗 族自治州的三都水族自治縣和荔 波、都勻、獨山以及黔東南苗族 侗族自治州的凱里、黎平、榕江、 從江等縣，少數(shù)散居于廣西壯族 自治區(qū)的西部。水族主要居住在貴州省三都水族自治縣及荔波、都勻、獨山榕江等縣，一部分分布在廣西壯族自治區(qū)西部。水族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語族。水族原有一種古老的文字，稱為“水書”，造字方法有象形、會意、諧音和假借，通用單詞100多個，現(xiàn)在則通用漢文。水族信仰多神，崇拜自然物。相傳水族的先民是嶺南“百越”之一駱越人的一支。水族的名稱最早出現(xiàn)在中國明朝末年的文獻中。

水族是什么民族

水族是中國的少數(shù)民族之一。水族主要生息于黔桂交界的龍江、都柳江上游地帶，貴州省黔南的三都水族自治縣、荔波、獨山、都勻等縣市為主要居住區(qū)。黔東南的榕江、丹寨、雷山、從江、黎平等縣為主要散居區(qū)，此外在廣西北部的河池、南丹、環(huán)江、融水等縣市以及云南省富源縣也有水族村落分布。

水族的歷史：對于水族的來源，民間和學(xué)術(shù)界出現(xiàn)殷人后裔說、百越（兩廣）源流說、江西遷來說、江南遷來說等說法，實際是針對水族發(fā)展史上某一時段或某一分支而論，都有一定的歷史性與合理性。

據(jù)《百越源流史》載，大約在殷商之后，水家先民從中原往南遷徙，逐步融入百越族群之中，逐步形成了以中原文化、百越文化為主流的，南北民族融合的二元結(jié)構(gòu)形式。嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶，古代居住著許多部落，史學(xué)界統(tǒng)稱為“百越”。

水族先民南遷之后可能融入百越的“駱越”支系中，然后逐步發(fā)展成為單一民族。因此，水族社會保留著殷商文化圈和百越族群的濃郁文化遺存。

水族是什么民族？

水族

中國少數(shù)民族之一。

自稱“?。╯uǐ）”，史稱僚、夷等。

分布在今貴州南部及廣西北部毗鄰地區(qū)。

人口411847人(2010年)。

語言屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。

原有水書，使用不廣。

與駱越有淵源關(guān)系。

隋唐時居“溪洞”，皆被泛稱為僚蠻、夷、苗。

宋時受蒙姓豪強統(tǒng)治.

元征服其地，以蒙姓為土官。

明初實行改土歸流，設(shè)巡檢司進行直接統(tǒng)治。

清咸豐、同治年間，曾與布依族、苗族共同配合太平軍在黔南地區(qū)進行反清斗爭。

建國后，實行社會改革，各項事業(yè)均有所發(fā)展。

水族是少數(shù)民族嗎

是。水族是中國少數(shù)民族之一少數(shù)民族水族介紹，有本民族少數(shù)民族水族介紹的語言和傳統(tǒng)文字，水語屬漢藏語系壯侗語族侗水（侗臺）語支，水族古文字體系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。關(guān)于水族的來源，有殷人后裔說、百越（兩廣）源流說、江西遷來說、江南遷來

幫我介紹一下水族的起源和歷史

水族是中國一個少數(shù)民族。主要分布在貴州省三都水族自治縣少數(shù)民族水族介紹，以及貴州的荔波、獨山、都勻、榕江、從江等縣少數(shù)民族水族介紹，在廣西省的融安、南丹、環(huán)江、河池等縣。人口約為40.7萬人（2000年統(tǒng)計）。

族源及發(fā)展

相傳水族的先民是嶺南“百越”之一駱越人的一支。明代的史冊中已經(jīng)有水族的名稱少數(shù)民族水族介紹了。水族人自稱“海水”，其意為水人。迄今為止，尚未發(fā)現(xiàn)一部完整的水族史書，在水族民間、在水族研究史上，出現(xiàn)殷人后裔說、兩廣源流說、江西遷來說、江南遷來說等等，關(guān)于水族的起源歷史學(xué)家一直眾說紛紜，莫衷一是[1]。

語言文字

水族人的語言是水語，現(xiàn)在還在使用。

水族人有自己的文字稱為“水書”，字方法有象形、會意、諧音和假借，約有1400個，與和納西族的東巴文一樣，是世界上仍在使用的象形文字，只有少數(shù)巫師認識作占卜之用，現(xiàn)在多數(shù)水族人已不認識，普遍使用漢文[2]。

宗教信仰

水族人信仰多神、萬物有靈的原始宗教，崇拜自然物。清末時曾傳入天主教，有少數(shù)人信奉。

文化

水歷少數(shù)民族水族介紹：水族有自己的歷法——水歷。水歷將一年分為12個月和四季，農(nóng)歷九月作為歲首，把農(nóng)歷八月當歲末，以十二地支記日。

水書：水族人把自己的文字和用這種文字寫成的典籍統(tǒng)稱為“泐（音le）雖”。書中記載的有關(guān)農(nóng)事、營建、出行、婚喪等規(guī)矩條文至今還在水族地區(qū)產(chǎn)生廣泛的影響。有關(guān)專家認為，水書相當于漢族的《易經(jīng)》。2002年3月，中國國家檔案局、中央檔案館將水書列入了首批“中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄”。

建筑

水族人的傳統(tǒng)建筑為干欄式，多用杉松木建造，屋頂用杉樹皮或瓦片覆蓋，分上下兩層，樓下圈養(yǎng)牲畜，樓上住人。

服飾

水族人崇尚藏青色和黑色，男子用青布包頭，女子身座青布長褲。女子喜歡戴圍有茨藜花紋的圍兜，衣褲的口邊也有花邊裝飾。

水族婦女擅長制作一種叫做“反結(jié)”的繡品，是用白馬尾纏上白絲線繡成各種精美圖案，“反結(jié)”指用梭結(jié)法刺繡而成的背帶，這種背帶由幾十塊不同形狀的圖案拼鑲而成，很耗費工時，但極為精美。還有一種水族的刺繡精品叫做“者勾”，是一種尖端雙翹的刺繡鞋。

工藝

水族婦女織的“水家布”（即九阡青布）紗質(zhì)精細均勻，獨特的豆?jié){畫印染工藝技術(shù)，相傳已有700多年的歷史，所染青、藍、綠色深透耐洗。

飲食

水族人主要從事農(nóng)業(yè)，以種植水稻為主，“九阡酒”是少數(shù)民族水族介紹他們的傳統(tǒng)佳釀。

水族婦女泡制的“魚包韭菜”是水族的特色菜，傳說先人以九種菜和魚蝦做成藥驅(qū)除百病。做法是將韭菜、糟辣及蔥、姜、蒜等調(diào)味品填進清洗好的魚腹，捆扎好后清燉或清蒸而成。

婚俗

水族婚姻遵守同宗不娶，婚俗很傳統(tǒng)，即使是自由戀愛也要明媒正娶，否則不合禮俗，要受歧視?；槎Y中新郎家的親人在新娘進門要回避，新婚之夜，新娘不與新郎同宿，第二天新娘要回娘家住?；槠谥?，新郎再去請新娘回來，開始夫妻生活。有些新娘第一次回門會長達一兩個月，謂之“坐家”，這就是“不落夫家”婚俗。新娘出嫁的路上，最忌諱打雷變天，所以婚期多在秋冬舉行。

喪葬

水族實行土葬，若死者是婦女要等娘家人驗看后才能入殮。所有程序要請水書先生來主持，并且嚴格依照水書條文。有能力的人家，要請人演奏喪樂，唱喪歌，跳喪舞。

節(jié)日

在水族眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重的是“端節(jié)”。

端節(jié)即是水族的新年，又稱“瓜節(jié)”，水族群眾叫“借端”。在水歷十二月至次年二月水歷每（即農(nóng)歷八月下旬至十月上旬），每逢亥（豬）日過節(jié)。各地區(qū)過節(jié)的先后次序是不能顛倒或混淆的，時至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同過節(jié)。主要活動為祭祀和賽馬。水歷的除夕與初一相連的兩頓飯要忌葷食素，但不忌魚蝦。水族婦女泡制的“魚包韭菜”也是端節(jié)酒席上必備的佳肴。

名人

鄧恩銘

周偉童

有誰 了解“水族” （少數(shù)民族），，，，，，

水族是生活在我國少數(shù)民族水族介紹的云南省、江西省、貴州省、廣西省的少數(shù)民族少數(shù)民族水族介紹，主要分布在貴州，總?cè)丝诩s三十四萬左右。操水語，屬漢藏語系 壯侗語族 侗水語支，多數(shù)水族老人說來自江西?。ㄕf是江西吉水等地），有的說來自中原睢水一帶，也有的說與古代“駱越”有淵源關(guān)系，但是其文化是水書，根源上只能來自中原地帶。另有說法是，水族原為隋朝皇族后裔，618年隋朝滅亡其中沒落皇族率眾南遷，歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)由江西到達貴州三洞地區(qū)于當?shù)孛绮家雷遄骞蔡?，歷經(jīng)借鑒發(fā)展形成自己獨特的語言文字，在南遷過程中為了不忘祖先，自稱“隋”人，因發(fā)音一致也稱“睢”人，至今仍有“睢”人自稱貴族。

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