古埃及水神（古埃及水神是誰(shuí)）

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本文目錄一覽：

• 1、埃及主神有哪些?

• 2、古埃及神話中主要的神有哪些

• 3、古埃及的神的名字有哪些？



• 4、古埃及神話中三個(gè)最高的神是誰(shuí)？

• 5、古埃及的神的名字

埃及主神有哪些?

古埃及神祇眾多，其中有最重要的九位主神，并稱(chēng)九柱神，他們分別是：拉（太陽(yáng)神，埃及神話中的最高神）、舒（風(fēng)和空氣之神）、泰芙努特（雨神）。

蓋布（大地之神）、努特（天空女神）、奧西里斯（冥王和農(nóng)業(yè)之神）、伊西斯（生命，魔法，婚姻和家庭女神），塞特（沙漠和風(fēng)暴之神），奈芙蒂斯（房屋和死者的守護(hù)神）。

1、拉

拉（Ra，有時(shí)拼作Rah，較為準(zhǔn)確的應(yīng)作Ré），又譯瑞、賴(lài)。是古埃及神話中的太陽(yáng)神，被視為正午的太陽(yáng)，也是赫里奧波里斯-九柱神之首。

從埃及第五王朝（公元前2494年-公元前2345年）開(kāi)始，成為古埃及神話中最重要的神，并在底比斯成為全埃及的都城后和底比斯最高神阿蒙融合為阿蒙拉。

一千多年以來(lái)，拉一直是埃及的最高神。曾在埃及第十八王朝法老阿蒙霍特普四世時(shí)期的埃赫那吞改革中被阿頓取代。

但是這場(chǎng)改革過(guò)于激烈，觸犯了貴族階級(jí)的利益，并隨著阿蒙霍特普四世的死去而停止，拉重新恢復(fù)最高神的地位。

2、舒

舒是拉透過(guò)他的呼息創(chuàng)造出來(lái)的。載有拉創(chuàng)世神話以及諸神誕生起源的金字塔文獻(xiàn)（Pyramid texts）中亦有提及亞圖姆如何創(chuàng)造舒。

“拉，你高高來(lái)到小丘之上，你升起在赫里奧波里斯的奔奔府邸中的奔奔石頭上，你吐出舒，你咳出泰芙努特，而你把你的雙臂放在作為象征卡（Ka）的臂上的他們的周?chē)??！?/p>

3、泰芙努特

泰芙努特（Tefnut），是古埃及神話中的雨與濕氣之神，赫里奧波里斯-九柱神之一。代表著無(wú)序，是導(dǎo)致食物和尸體腐爛的力量。

她是拉咳嗽出來(lái)的，并與自己的兄弟舒結(jié)婚，生下天空之神努特和大地之神蓋布。泰芙努特有時(shí)也被認(rèn)為是太陽(yáng)神之眼，長(zhǎng)在拉的前額上。

每當(dāng)太陽(yáng)升起，她的眼睛就要噴出火焰，燒灼大神的敵人。在這方面，泰芙努特與烏托等同。烏佩斯和塞赫美特是她的兩個(gè)變體。

4、蓋布

蓋布（Geb），是古埃及神話中的大地之神，大地的擬人化，赫里奧波里斯-九柱神之一。在壁畫(huà)中的多以頂著一只鵝的男人形象出現(xiàn)，古埃及人認(rèn)為地震就是蓋布在發(fā)笑。

5、努特

努特（Nut），是古埃及神話中的天空女神，眾星辰之母，天空的擬人化，赫里奧波里斯-九柱神之一。她是舒與泰芙努特的女兒。相比于其他神話中天神常以男性形象出現(xiàn)的，努特則是一位女神。

6、奧西里斯

奧西里斯（Osiris），是古埃及神話中的冥王，也是植物、農(nóng)業(yè)和豐饒之神，赫里奧波里斯-九柱神之一。他生前是一個(gè)開(kāi)明的法老，慘遭嫉妒自己的弟弟沙漠之神塞特用計(jì)害死。

幸被阿努比斯做成木乃伊復(fù)活。之后成為冥界的主宰和死亡判官。他是文明的賜予者，冥界之王，執(zhí)行人死后是否可得到永生的審判。

7、伊西斯

伊西斯（Isis），是古埃及神話中的生命、魔法、婚姻和生育女神，赫里奧波里斯-九柱神之一。她被視為完美女性的典范，不僅在古埃及是最重要的一位女神。

而且也影響到包括古希臘、古羅馬在內(nèi)的西方世界的其他地區(qū)，乃至天主教中的圣母子的形象，都與古埃及藝術(shù)中伊西斯懷抱年幼的荷魯斯形象雷同。

她被視為偉大的母親和忠貞的妻子、自然和魔法的守護(hù)神。她是奴隸、罪人、手工業(yè)者和受壓迫者的朋友，她也聽(tīng)取富人、少女、貴族和統(tǒng)治者的禱告。

伊西斯經(jīng)常被描述為是荷魯斯的母親和保護(hù)者（盡管某些傳說(shuō)講荷魯斯的母親是哈托爾），也被稱(chēng)作亡靈和幼童的保護(hù)神。

8、賽特

賽特（Set），是古埃及神話中的力量，戰(zhàn)爭(zhēng)，沙漠、風(fēng)暴和外國(guó)之神，赫里奧波里斯-九柱神之一。他保護(hù)沙漠中的商隊(duì)，但同時(shí)又發(fā)起沙暴襲擊他們。

他是蓋布與努特的第二個(gè)兒子，奈芙蒂斯的丈夫，阿努比斯的父親，為了奪取王位，曾用計(jì)讓自己的哥哥奧西里斯慘死，后被侄子荷魯斯擊敗。

9、奈芙蒂斯

奈芙蒂斯（Nephthys），是古埃及神話中房屋和死者的守護(hù)神，同時(shí)也是生育之神，赫里奧波里斯九柱神之一。

大地之神蓋布和天空女神努特的女兒，奧西里斯、賽特和伊西斯的妹妹，沙漠與戰(zhàn)爭(zhēng)神賽特的妻子，阿努比斯的母親。

“奈芙蒂斯”也是對(duì)一個(gè)家庭中最年長(zhǎng)婦女的稱(chēng)呼。她可能曾經(jīng)是巴特（Bat）或奈斯（Neith）的變形。

參考資料來(lái)源：百度百科-埃及眾神

古埃及神話中主要的神有哪些

古代埃及神靈眾多古埃及水神，堪稱(chēng)多神教，神靈總數(shù)號(hào)稱(chēng)2000之眾。

九柱神（Ennead）古埃及水神：埃及神話中古埃及水神的九位主要神祇.

拉（Ra）：主神，太陽(yáng)神.其形象與阿蒙結(jié)合在一起.

休（Shu）：風(fēng)神.

泰芙努特（Tefnut）：雨水之神.

蓋布（Geb）：大地之神.

努特（Nuit）：天空之神.

歐西里斯（Osiris）：冥王，也是農(nóng)業(yè)之神.

艾西斯（Isis)：死者古埃及水神的守護(hù)神，生育之神.

賽特（Seth）：干旱之神.

奈芙蒂斯（Nephthys）：死者的守護(hù)神.

其他主要的神：

阿蒙（Ammon）：主神.

阿吞（Aton）：朝之太陽(yáng)神.

阿圖姆（Atum）：暮之太陽(yáng)神，拉的別名.

荷魯斯（Horus）：法老的守護(hù)神，王權(quán)的象征.外形為鷹頭人身.

阿努比斯（Anubis）：死神.外形為狼頭人身.

姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰(zhàn)爭(zhēng)，外形為獅子.

孔斯（Khons/Chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫(yī)藥。

敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守護(hù)神，亦司掌生產(chǎn)及收獲。

莫（Month/Mentu，Men Thu）：司戰(zhàn)爭(zhēng)，外形為鷹首人身。

圖特（Thoth）：智慧之神。

動(dòng)物神：

貝斯特（Bast/Bastet）：貓神。

艾德喬（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守護(hù)神。

海奎特（Heqet）：蛙神。

凱布利（Khepri）：圣甲蟲(chóng)。

克奴姆（Khnum）：公羊神。

沙提（Sati）：大象之神。

塞克荷邁特（Sekhmet）：母獅之神。

塞勒凱特（Selket）：蝎子之神。

索貝克（Sobek）：鱷魚(yú)之神。

其他神：

安穆凱（Anuket）：水神。

阿匹斯（Apis）：司豐饒及生產(chǎn)之神，外形為公牛。

貝斯（Bes）：樂(lè)神。

哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提時(shí)荷魯斯的稱(chēng)呼。

哈托爾（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷魯斯之妻，司愛(ài)情及豐饒。

伊姆賀特普（Imhotep/Imouthis）：醫(yī)藥及塔的守護(hù)神。

瑪特（Maat）：正義及秩序之神。

古埃及的神的名字有哪些？

古代埃及神靈眾多，堪稱(chēng)多神教，神靈總數(shù)號(hào)稱(chēng)2000之眾。古埃及人相信身邊萬(wàn)物皆有神靈相附，如大地、空氣、河流、天空、太陽(yáng)、月亮、動(dòng)物和植物，這些神靈是有形的，或?yàn)閯?dòng)物、或?yàn)閯?dòng)物首人身。古埃及人相信人類(lèi)無(wú)法超越大自然的威力和能量，他們將這種來(lái)自大自然的力量視為神，敬之畏之，以求平安。

哈比(Habib):尼羅河女神，專(zhuān)門(mén)管理尼羅河的一個(gè)女神，每年尼羅河水的泛濫，給河谷披上一層厚厚的淤泥，使河谷區(qū)土地極其肥沃，莊稼可以一年三熟

阿蒙〔Amon〕:底比斯的主神，因底比斯的興起而成為國(guó)家的主神。這個(gè)名字意指"The Hidden One",圣獸是鵝和公羊。

阿努比斯〔Anubis〕:外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守護(hù)神。塞特與奈芙提斯之子，木乃伊的創(chuàng)造者。他引導(dǎo)死者的靈魂到審判的地方，同時(shí)監(jiān)督審判，使死者免于第二次的死亡。

安穆凱〔Anuket〕:在上埃及十分崇拜安穆凱，并把她當(dāng)成是克奴姆及沙提的女兒(或同伴)。圣獸是瞪羚。她被當(dāng)成(冷)水神，人類(lèi)的頭上戴有羽毛冠。

阿頓〔Aton〕:太陽(yáng)頭上之圓盤(pán)，朝日剛露出地平線時(shí)的太陽(yáng)神。在阿克奈天(即 Amenhotep IV)宗教改革時(shí)，被奉為唯一真神，他的繼任者 - 圖坦卡蒙王(Tuankhamun)因神官而恢復(fù)以前崇拜阿蒙.拉的信仰。

阿匹斯〔Apis〕:他是最早將神性表現(xiàn)在動(dòng)物身上的神只，孟斐斯人多崇拜他。其象征豐饒及生產(chǎn)力，乃一戴有太陽(yáng)盤(pán)及圣蛇的公牛神，豈止至今在孟斐斯有神牛墓,所埋葬的就是這些阿匹斯圣牛。

阿圖姆〔Atum〕:落日之太陽(yáng)神，為眾神之首，是創(chuàng)造世界的主神，蘇及泰夫姆特的父親。

巴斯特〔Bast〕:貓神，崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自從貓變成寵物后，貝斯特變成家中很重要的神只及圖像.(貓殺死攻擊太陽(yáng)神的蛇常被畫(huà)在紙沙草上)。

貝斯〔Bes〕:本為非洲的原始信仰，十二王朝時(shí)期方進(jìn)入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份顯示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所沒(méi)有的。其被當(dāng)成音樂(lè)之神，且保護(hù)那些表演的孩子們。

艾謝特〔Amset〕:荷魯斯的四個(gè)兒子之一，看似木乃伊，保護(hù)已死人的肝，也被伊西斯女神保護(hù)。

哈碧〔Hapi〕:荷魯斯的四個(gè)兒子之一，是一具有狒狒頭的木乃伊，保護(hù)已死人的肺，也被奈芙提斯女神保護(hù)。

杜米特夫〔Duamutef〕:荷魯斯的四個(gè)兒子之一，是一具有狐狼頭的木乃伊，保護(hù)已死人的胃，也被奈斯女神保護(hù)。

奎本漢穆夫〔Qebhsenuef〕:荷魯斯的四個(gè)兒子之一，是一具有獵鷹頭的木乃伊，保護(hù)已死人的腸，也被塞勒凱特女神保護(hù)。

艾德喬〔Edjo〕:三角洲的蛇神，下埃及的象征及守護(hù)神。

給布〔Geb〕:大地之神，表示植物生長(zhǎng)繁茂的地面。地球之神，蘇及泰夫姆特之子;奴特的兄弟及丈夫;奧西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父親。圣獸是鵝，通常以黑或綠皮膚男人的形象出現(xiàn)，分別表現(xiàn)生長(zhǎng)的萬(wàn)物及肥沃的尼羅河。有人說(shuō)他掌有死者靈魂是否下地獄的權(quán)柄，使人不能上天堂。

荷魯斯〔Horus〕:鷹神，王權(quán)的守護(hù)者，外形幻化為鷹;為奧西里斯與伊西斯之子。法老即為人間的荷魯斯。

哈波奎特斯〔Harpocrates〕:孩提時(shí)的荷魯斯(Horus the child)，用以區(qū)別年長(zhǎng)后的荷魯斯。他保護(hù)上埃及的小孩子，頭發(fā)旁分并吸著手指。

哈托爾〔Hathor〕:愛(ài)及豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。他經(jīng)常被視予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu，以為是荷魯斯之妻。在底比斯他曾被認(rèn)為是死神，但是一般均認(rèn)為他是愛(ài)，舞，酒及外國(guó)之神。

海奎特〔Heqet〕:青蛙頭的女神，乃八個(gè)最被隱士崇拜的神只之一。在 Antinoe 被視為是克奴姆之妻。

海魯-拉-哈〔Heru-ra-ha〕:由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 組成。這個(gè)名字在埃及文中意指"Horus and Ra be Praised!"(贊美荷魯斯及拉)當(dāng)然，這是不同與言所翻譯出來(lái)的意義，或許只是因?yàn)橐M(jìn)入不同文化所譯的。

伊姆賀特普〔Imhotep〕:是建筑師，醫(yī)生，更是第三王朝?Zoser 王的宰相，為 Zoser 王在塞加拉(Sakkara)建造了階梯金字塔。在他死后被奉為醫(yī)藥之神及布塔神之子，與托特神同為書(shū)記的守護(hù)神;希臘則尊之為 Asklepios。

伊西斯〔Isis〕:守護(hù)死者的女神，亦為生命與健康之神。奧西里斯之妻，荷魯斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以說(shuō)是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術(shù)師，因?yàn)樗捞?yáng)神的秘密名字。她保護(hù)荷魯斯的兒子艾謝特;幫助奧西里斯復(fù)生，且?guī)椭芾碲こ恰?/p>

凱宏斯〔Khons〕/孔蘇〔Khonsu〕:底比斯三神之一(阿蒙及姆特)，月神，亦為醫(yī)療之神，其父為阿蒙神，母為姆特神，三神同立于一座，在卡納克外圍有其神廟。關(guān)于他最有名的故事應(yīng)是他在古游戲Senet中與托特為對(duì)，并以他的光為賭注;托特贏了比賽，因此他無(wú)法展現(xiàn)他所有的光芒-除了滿(mǎn)月時(shí)(這或許正是月有陰晴的傳說(shuō)吧)。

凱布利〔Khepri〕:甲蟲(chóng)神，亦為早晨之太陽(yáng)神，常被認(rèn)為與拉相同。代表太陽(yáng)在天上周行一日的路徑。Kheper在埃及文中意指許多，但根據(jù)上下文所得，多指創(chuàng)造或轉(zhuǎn)換("to creat" or "to transform")，而且也代表了圣甲蟲(chóng)。它之所以受此尊重乃因太陽(yáng)的升起就像甲蟲(chóng)滾動(dòng)著它的卵，因此它代表了太陽(yáng)在天空運(yùn)行的推進(jìn)器。

克奴姆〔Khnum〕:公羊神，創(chuàng)造神之一，配偶是?？兀嗡够蛏程?。

敏〔Min〕:生產(chǎn)及收獲之神，亦為道路和沙漠旅行者的守護(hù)神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min,Bull of his Mother")，是一個(gè)很男性化的神，通常人們把萵苣當(dāng)成祭品獻(xiàn)給他，然后吃掉便能獲得成年的標(biāo)志(成年禮)。乃愛(ài)之女神奎特的丈夫。

莫〔Month〕:在阿蒙神興起之前是底比斯的主神，通常以一獵鷹頭人身的形象和荷魯斯一起出現(xiàn)，乃戰(zhàn)爭(zhēng)之神。

姆特〔Mut〕:戰(zhàn)爭(zhēng)女神，阿蒙神之妻，孔蘇神之母，外形幻化成母獅。Mut這個(gè)名字在埃及文中意指母親，是月神孔蘇之母。

馬特〔Maat〕:正義、真理、秩序之神，為一配帶羽毛(上刻有其名)的年輕女神。在冥府執(zhí)行審判時(shí)，是將死者的心臟和她的羽毛一起放在天秤的兩邊稱(chēng)重。托特的妻子，拉的女兒，其名暗示真實(shí)及正義，秩序。

奈夫圖〔Nefertum〕:布塔與塞克荷邁特最小的兒子，常以一個(gè)年青的小孩，頭戴王冠坐在盛開(kāi)的蓮花的形象出現(xiàn)。

奈斯〔Neith〕:非常古老的戰(zhàn)爭(zhēng)女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保護(hù)杜米特夫，鱷魚(yú)神索貝克之母。

邁荷貝特〔Nekhbet〕:保護(hù)上埃及的女神，常戴著上埃及的王冠。

奈芙提斯〔Nephthys〕:守護(hù)死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。給布和奴特最小的小孩，當(dāng)塞特殺了奧西里斯時(shí)，他背棄丈夫塞特，并協(xié)助伊西斯照顧荷魯斯。奧西里斯四子中，他保護(hù)的是哈碧。

奴特〔Nut〕:天空女神，太陽(yáng)之母。蘇和泰夫姆特之女，給布的妻子與姐妹，奧西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的母親，通常被畫(huà)成一具有藍(lán)色皮膚的女人，身體含有星星，四肢撐在地面，表示天空在地球上的弧度。

奧西里斯〔Osiris〕:豐饒之神，文明的賜予者。冥界之王，執(zhí)行人死后是否可得永生的審判。一般在壁畫(huà)中，若臉上涂有綠色顏料，則表是在復(fù)活中或已經(jīng)復(fù)活。他的崇拜儀式起于阿拜多斯(Abydos)，因此那里有許多他的神廟。他變得受歡迎是在中王國(guó)以后，十八王朝時(shí)他可能是最廣泛被崇拜的神只，同時(shí)，持續(xù)到晚期埃及。

布塔〔Ptah〕:萬(wàn)物的創(chuàng)造者，除了為國(guó)王與職工的守護(hù)神之外，亦為孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴著無(wú)邊帽的男人木乃伊形像出現(xiàn)，手握著 Uas(phoenix-headed)權(quán)杖，安克(Ankh)和Djed(安定的象征)。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，奧西里斯一起被崇拜;塞克荷邁特之夫，奈夫圖之父。

奎特〔Qetesh〕:本為敘利亞的神只，乃愛(ài)及美的女神。通常以一美麗的裸女站或坐在獅子上，手上握著花，鏡或蛇的形象，以正面出現(xiàn)(和一般埃及畫(huà)不同)，敏之妻。

古埃及神話中三個(gè)最高的神是誰(shuí)？

最高的三大神：

1、拉（Ra）：太陽(yáng)神。

2、舒（Shu）：風(fēng)和空氣之神。

3、泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。

九柱神：

拉（Ra）：太陽(yáng)神。

舒（Shu）：風(fēng)和空氣之神。

泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。

蓋布（Geb，Seb）：大地之神。

努特（Nut）：天空之神。

奧西里斯（Osiris）：冥王和農(nóng)業(yè)之神。

伊西斯（Isis/Auset）：生命、魔法、婚姻和生育女神，荷魯斯之母。

賽特（Seth）：戰(zhàn)爭(zhēng)、沙漠、風(fēng)暴和外國(guó)之神。

奈芙蒂斯（Nephthys）：房屋和死者的守護(hù)神，阿努比斯之母。

擴(kuò)展資料：

埃及神話：

埃及神話，是指基督教和伊斯蘭教傳播之前，古埃及人所信仰的神體系與宗教。其信仰大約誕生于公元前3000年左右，其中出現(xiàn)多次大變化，埃及神話與希臘神話最大的區(qū)別是埃及神話中大部分的神明都是人身動(dòng)物頭。

古埃及人的信仰屬多神教，且多半都可以用動(dòng)物來(lái)作為其象征。古埃及人相信他們死后會(huì)到冥界。并且認(rèn)為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會(huì)離開(kāi)自己的身體，早上再回來(lái)。他們同樣相信死后靈魂會(huì)復(fù)活，必須保留身體使靈魂有自己的居所，所以發(fā)明了防腐術(shù)和制造木乃伊。

神明型態(tài)：

大致上，埃及的神明可分成三種型態(tài)：動(dòng)物型態(tài)、人的型態(tài)、抽象型態(tài)

三個(gè)系統(tǒng)：

1、孟菲斯的工匠之神，也是世界的創(chuàng)造神-布塔。他是在世界還沒(méi)發(fā)生之前就已經(jīng)存在了，他創(chuàng)造世界的方式是經(jīng)由他的思想和言語(yǔ)來(lái)創(chuàng)造的，他心里想的、嘴巴說(shuō)的，世間的一切包括其它的神明都是由他所創(chuàng)造出來(lái)的。

2、在古王國(guó)時(shí)期就已經(jīng)發(fā)展出來(lái)，以赫里奧波里斯城為中心的系統(tǒng)認(rèn)為，在世界未創(chuàng)造之前，有一大神阿圖姆，阿圖姆自我受精而生出了空氣（舒）和水氣（泰芙努特）。

空氣和水氣結(jié)合，生了天（努特，nut）和地（蓋布，geb）；天地結(jié)合又生了奧西里斯、伊西斯、賽特、奈芙蒂斯四名子女，這四者即為世間一切的創(chuàng)造者。

3、來(lái)自上埃及南方的赫爾莫普利斯城，其有關(guān)創(chuàng)世的過(guò)程也相當(dāng)抽象，在世界渾沌不明時(shí)，出現(xiàn)四對(duì)神祉，分別屬于“黑暗、深邃、不可見(jiàn)、無(wú)邊”等四種性質(zhì)，這八個(gè)神創(chuàng)造了世界，他們分別代表不可知的時(shí)代，或不可知的地方特性。

參考資料來(lái)源：百度百科-埃及神話

古埃及的神的名字

拉（Ra）：太陽(yáng)神。

舒（Shu）：風(fēng)和空氣之神。

泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。

蓋布（Geb，Seb）：大地之神。

努特（Nut）：天空之神。

奧西里斯（Osiris）：冥王和農(nóng)業(yè)之神。

伊西斯（Isis/Auset）：生命、魔法、婚姻和生育女神，荷魯斯之母。

塞特（Seth）：戰(zhàn)爭(zhēng)、沙漠、風(fēng)暴和外國(guó)之神。

埃及眾神關(guān)系圖奈芙蒂斯（Nephthys）：房屋和死者的守護(hù)神，阿努比斯之母。

擴(kuò)展資料

埃及神的起源

古埃及人相信他們死后會(huì)到死后世界去。他們認(rèn)為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會(huì)離開(kāi)自己的身體，早上再回來(lái)。

他們同樣相信死后靈魂會(huì)復(fù)活，必須保留身體使靈魂有自己的居所，所以發(fā)明了防腐術(shù)和制造木乃伊。他們認(rèn)為人死后，奧西里斯會(huì)為他的心臟秤重來(lái)判斷其善惡，才決定靈魂是復(fù)活還是被毀滅。

自從認(rèn)為只有保存好了尸體才能保存住死者的靈魂（Ka“卡”）和意識(shí)(ba“巴”)后，在埃及第四王朝的時(shí)候發(fā)明了防腐術(shù)。古埃及人的信仰屬多神教類(lèi)，且多半都可以動(dòng)物來(lái)作為其象征。

參考資料來(lái)源 百度百科-古埃及神祇

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