魚吉祥物（魚吉祥物設(shè)計）

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本文目錄一覽：

• 1、魚有很多種，為什么唯有鯉魚能成為畫里的吉祥物？

• 2、魚在中國古代有什么吉祥的含義

• 3、魚是否是吉祥物



• 4、魚象征著什么

• 5、鯨魚風水上是吉祥物嗎

魚有很多種，為什么唯有鯉魚能成為畫里的吉祥物？

要知道鯉魚有一個故事那就是鯉魚跳龍門，而龍在中國一直都是祥瑞的象征，所以鯉魚也就是吉祥物了。鯉魚躍龍門就是鯉魚只要躍了龍門就會是龍，從一條魚翻身為神話生物，也是指一個人從默默無聞的一個人轉(zhuǎn)眼成為一個大人物。

關(guān)于鯉魚還有一個故事發(fā)生在春秋。那就是大圣人孔子的夫人生下一個男孩，恰巧這個時候又有人送鯉魚來，孔子“嘉以為瑞”，于是為兒子取名鯉，表字伯魚。還有就是《史記·周本紀》關(guān)于周朝之興有鳥、魚之瑞的記載。這也就代表了在春秋時期就已經(jīng)有鯉魚是祥瑞的記載。

《詩經(jīng)·陳風·衡門》云“豈其取妻，必齊之姜；豈其食魚，必河之鯉”

要知道結(jié)婚一直以來都是幸福美滿到，所以在《詩經(jīng)》里面的記載，“必河之鯉”也就是祥瑞的象征。這樣一來鯉魚還是結(jié)婚的吉祥物。

關(guān)于鯉魚還有鯉魚跳龍門的傳說，當然其實這個是根據(jù)鯉魚喜歡跳出水面來說的。

《埤雅·釋 魚》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然?！鼻謇钤度浞丁の矬w》：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自后燒其尾，則化為龍?！?/p>

后來這些也就是一種好兆頭了，在古代就是一個書生突然高中狀元的意思了，現(xiàn)代也有這望子成龍、望女成鳳的意味在里面。總之鯉魚成為吉祥物并不是在最近出現(xiàn)的，它已經(jīng)是一種文化了，在春秋時期就已經(jīng)有的文化。

魚在中國古代有什么吉祥的含義

魚在中國象征著平穩(wěn)、喜慶和繁榮，人們喜歡用魚來表達美好的祝福之意，例如年年有余，吉慶有余，魚躍龍門等。

魚的造型、紋路，以及魚鱗、魚尾巴的造型和紋路，在中國傳統(tǒng)首飾中應用的很多，不僅生動有趣，洋溢著對生活的熱愛，并且寓意美好，是吉慶、富裕、夫妻恩愛、愛情幸福、前途美好和幸運的象征。

魚是“余”的諧音，因此，人們用魚形來寓意“年年有余”、“吉慶有余”等。在魚形圖案中，鯉魚和金魚的內(nèi)容和形式較為豐富。就是因為“鯉魚”和“利余”同音、金魚與“金余”同音，而備受青睞。取其諧音，就有了大鯉魚的“得利圖”、“連年有余”圖等。因為，魚直接對應了人們對富裕、吉慶、求福的心理，含義處處得利、生活幸福。

魚兒的繁殖能力特別強，又迎合了中國傳統(tǒng)多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。魚兒離不開水的自然現(xiàn)象又是魚水之歡的情感表達，寄托了男女情深、夫妻恩愛、伉儷美滿的情意。

相傳漢代有鯉魚躍上龍門的神話故事，據(jù)說鯉魚躍上龍門就可以變化成龍升上天。這就寄托了人們渴望生活的質(zhì)變飛躍、平步青云的美好愿望，成為美好前途和幸運的象征。

“魚”又和“玉”同音，含有濃郁的吉祥寓意和情趣，所謂“金玉滿堂”，那是多么美好的生活樂趣和意境。

拓展資料：

說文解字

【卷十一】【魚部】魚

水蟲也。象形。魚尾與燕尾相似。凡魚之屬皆從魚。語居切〖注〗《說文》作??。??，古文。

說文解字注

(魚)水蟲也。象形。魚尾與燕尾相佀。其尾皆枝。故象枝形。非從火也。語居切。五部。凡魚之屬皆從魚。

參考資料：魚 （漢語漢字）-百度百科

魚是否是吉祥物

不是吉祥物魚，便是中國人類學，或者通俗地說是民俗學里，最重要也最常見的吉祥物。因“魚”而產(chǎn)生出來的“年年有魚”或“年年有余”就是最直接地說法。由于“魚”是“余”的同音詞，所以給現(xiàn)世的人們有了一個想像的空間，或者說夢境的前景。也就是說在一個物質(zhì)缺損的年代，“有余”或“富裕”是人們共同的愿景。這也許還不是“年年有魚”的全部民俗學的主旨，在中國文化傳統(tǒng)里，“魚”成為吉祥物是具有它的原發(fā)性意義的。魚由于能在水里自由的游弋，不像人們在現(xiàn)世中因隔水隔水般拘禁，因此“魚”便作為了與“鳥”（更具體一點就是“大雁”）一樣的功能，即作為書信的代名詞。這樣就有了“魚傳尺素”的故事。專寫猜謎詩（或者叫做愛情詩）唐代詩人李商隱在《寄令狐郎中》就寫道：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！备绲倪€有蔡邕的《飲馬長城窟行》里的“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。這些恐怕就“魚書”、“尺素”的最先來歷。與此相近的還有一個詞叫“魚箋”如唐詩里有“蜀國魚箋數(shù)行字，憶君秋夢過南塘”。無論“魚書”“魚箋”都指向一種吉祥的事情，這是無疑的了?！棒~傳尺素”后來就真接稱作“魚素”了。如“忽報秋江魚素到，似言山色馬曹多”。還有一些與魚相關(guān)的指事物，同樣與吉祥和睦有關(guān)。如“魚符”，“魚水”。前者“魚符”是隋唐朝廷頌發(fā)的憑信，把金、銀、銅、木等作為魚型樣頌發(fā)給各地官員，以示官職大小和通行、視察、管制地方所用。后者“魚水”直喻兩者（無論君臣還是朋友等）融恰，后來就喻夫婦和好。當然“魚水合歡”也有了兩性交合的暗喻了。

魚作為吉祥的指事物，在中國的文化傳統(tǒng)里，或者準確地說在中國的人類民俗學里還要早許多。大約成書于戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》里就有了魚作為吉祥指事物的記載?！渡胶＝?jīng)?6?1山經(jīng)?6?1西山經(jīng)》記載了一種魚叫“文鰩魚”。“ 文鰩魚”。是一種有翼可飛的魚。這種魚不僅會飛，而且會夜飛?！渡胶＝?jīng)》記載說，只要這種魚出水，那么“見則天下大穰”?！按箴Α本褪谴筘S收。這也許是中國古籍里最早魚與豐收相關(guān)的記載，或者說是漢文古籍里最早把魚與豐收相連在一起的原始愿意景。也就是說，“年年有魚”（或“年年有余”）這個民俗的詞匯以及由這一詞的所指（包括它的能指，也可在典籍之中見其蹤跡），并不像當下所說的沒有出處，而是出處還早得很呢！在《山漲經(jīng)》里，而且還有飛魚出“可以御兵“的說法。不過，在《山海經(jīng)》里，魚以及魚的出現(xiàn)并不全是吉祥的指示，恰恰相背，在《山海經(jīng)》里，魚以及魚的出現(xiàn)往往是兇兆?，F(xiàn)在就讓我們來看看一看，在《山海經(jīng)》里的“南、西、北、東、中”五山經(jīng)里有過哪些類似的記載。如：

——贏魚出，“魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水”。

——堪予魚，“見則天下大水”。

——魚（骨，音滑）魚出，“見則天下大旱”。

——鳋魚出，“動則其邑有大兵”。

——條蠑出，其狀如蛇，“出入有光，見則其邑大旱”。

前四者都是真正的魚——當然是在《山海經(jīng)》里記載的魚，這些魚大都具有神話的意義——而后者是一如水蛇之類的有脊有鱗有翼的主要生活在水中的水陸兩棲動物。我們在這里看得十分清楚，就是一些魚的出現(xiàn)，并不表明吉兆，而是顯現(xiàn)的是兇兆。在一個靠天吃飯和靠天勞作的洪荒年代，風調(diào)雨順，是我們?nèi)祟惖淖钆巍６鵁o論水災還是旱災，都是我們?nèi)祟惖臄橙?，而且是幾乎不能?zhàn)勝的敵人。因此，在這些大水大旱來臨之前，我們?nèi)祟惪傁Ｍ遣皇怯心敲蹿ぺぶ械念A兆。也就是說，在不可測的災害來臨之前，有那么一種顯示。再就是“鳋魚”的兆是關(guān)于戰(zhàn)爭的。戰(zhàn)爭對于先民（同樣也包括今人）本身不是一件值得慶賀的事。也就是戰(zhàn)爭一定會給人們帶來災難。因此，對于戰(zhàn)爭，人們是不希望的，或者戰(zhàn)爭是不是也可以規(guī)避的。于是以“魚”除了對自然災害的先兆指事物外，《山海經(jīng)》里，魚還可以作為人為災難的先兆物。因為有了這樣的先兆，我們?nèi)祟惐憧梢宰鲆恍┝λ芗暗姆婪?。無論是特質(zhì)上的準備還是心理上上準備。從原始角度上看，往往心理上的準備更重要些。這不僅僅是有了行為之前的準備，而更重要的是心理上的安慰。為何呢？就是說人還是可以預先知道貌岸然一點天的秘密或神的秘密。于是，某一物的突然出現(xiàn)，也就是說，這些動物早先是這容易出現(xiàn)的。一旦出現(xiàn)，就會顯現(xiàn)出我們原來不可知的事件變得來也許我們是多少可以知道一點點的。

于是，一些魚就成了這樣的指事物——神靈的指事物了。

在這樣一種情狀下，我們便看到，魚作為吉祥物并不是天生的。它同樣也有關(guān)衍變的事實?！妒酚?6?1項羽本紀》里就說過：“如今人方為刀俎，我為魚肉”。何謂“魚肉”，即可食之物。只不過，在司馬遷的這段議論中，“魚肉”已經(jīng)成了可任人宰割的指事物。這種“所指”是因為“魚”與“肉”本身是可供人作為食物的“能指”符號指事的。就在《山海經(jīng)》里，魚作為一種食物已經(jīng)是先民們早就認識到了的。即使像“文鰩魚”這樣的吉祥指事物本身已是可食之物。《山海經(jīng)》是這樣描述的?！拔啮庺~”，“狀如鯉魚…其味酸甘，食之已狂”。也就是說，雖說人吃了這種魚有些問題，但同時表明了先人是會吃這種魚的（關(guān)于魚的種類及可食不可食，將另文專述）。至于《山海經(jīng)》里記載的另一些魚就完全是作為食物來敘述的。如鯉魚、如鮒魚、如鱖魚等。魚可作人之食物，表明了先民們很早就認識到了，無論天上飛的（如鳥），地上跑的（如獸），還是水中游的（如魚）都可以為人所果腹。于是，我們從《山海經(jīng)》里看到了這樣一種事實，那就是，魚作為人美好愿景的指事物，盡管在先民中已經(jīng)產(chǎn)生，但是更多的則是兇兆。而且，我們還看到是可以作為人之食物來對待的——所以到了當下，“年年有魚”的“魚”是可以擺上餐桌供人吃的。

魚象征著什么

魚象征著什么

魚象征著什么？每到過年，餐桌上都會有魚，預示著年年有余；在我國，魚和喜鵲都是比較吉祥的物品，魚有很多吉祥的含義，代表著人民對美好生活的追求，下面就和我去看看魚象征著什么。

魚象征著什么1

魚的寓意有很多，因為“魚”和“余”同音，也常被寓意為年年有余，在古代魚象征著富貴。

1、“魚”與“余”諧音，所以魚象征著富貴。民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有余魚之吉利，則是對魚的一種圖騰崇拜。

2、“如魚得水”用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。魚水。比喻夫妻相得，或者男女情篤?！抖鼗颓釉~送征衣》：“今世共主人如魚水，是前世因緣，兩情準擬過千年?！?/p>

3、宋代的時候，為了顯示使用者的高貴身分，有以黃金原料制作的魚符。

4、古人為秘傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。

5、作為食俗，山東的魯菜菜系中有一道魚肴“鴛鴦魚”，常常作為婚宴的主菜，象征新婚夫婦恩恩愛愛，永不分離。

6、在上海、浙江寧波等地，農(nóng)歷年初有接財神的習俗。前者，把活鯉魚穿絲繩，貼紅紙作為祭品，號稱“元寶魚”。后者以錫盤供上兩條黃魚，象征金子，因為舊時當?shù)厝朔Q金條為“大黃魚”、“小黃魚”;有的地方還把供后的活鯉魚拿到江、河放生，寓意“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”。

7、浙東一帶和魚有關(guān)的婚俗，新媳婦下花轎時，隨手把些銅錢撒在地上。銅錢俗稱銅子，新媳婦撒它喚作“鯉魚撒子”，說是鯉魚產(chǎn)的卵子多，意味著繁殖能力強，“子孫滿堂”。

8、人們喜聞樂見的魚物圖，類似魚字口彩的還有：“金玉同賀”，畫的.是金魚、荷花;“家家得利”，繪有許多人家買鯉魚;“ 年年有余”，則用爆竹和魚表現(xiàn);“連年大吉”，有鰱魚、桔子。

魚文化是指在長期的歷史發(fā)展中，人類賦予魚以豐厚的文化蘊含，形成了一個獨特的文化門類。作為吉祥物的魚，主要是指一般意義的魚及鯉魚、金魚等。從遠古狩獵、采集時代起，魚一直與人類密切相關(guān)，甚至成為人類賴以生存的食物之一。據(jù)有關(guān)文獻記載，自殷商末年已有池塘養(yǎng)魚的說法。但系統(tǒng)的文字記載，最早還是見于春秋時范蠡所寫的一本《養(yǎng)魚經(jīng)》。早在上古時代，魚已成為瑞應之一。《史記周本記》上載有周王朝有鳥、魚之瑞。人們在捕食魚的過程中，還形成了種種與魚有關(guān)的風俗?！对娊?jīng)陳風衡門》云：“豈其食魚，必河之魴。豈其娶妻，必齊之妻。豈其食魚，必河之鯉。豈其娶妻，必宋之子?！币渣S河的魴、鯉喻宋、齊兩地的女子，將食魚與娶妻聯(lián)系起來。這是因為魚繁殖力強，生長迅速，象征著家族興旺、人丁眾多。

魚在中國寓意著美好的祝愿。

魚象征著什么2

魚和余裕的余同音同聲，而被人們認為是吉祥，在鯉魚上配以牡丹，可題為"富貴有余"。鯉又與利同音，可寓家家行利，自古以來，鯉魚即被視為祥瑞之物，如"年年有余"。

鯉魚結(jié)又稱金魚結(jié)。金玉與金魚同音異聲，俗云"金玉滿堂"，出自《老子》"金玉滿堂，莫之能守"，為一吉利用語。

“魚和余的音一樣，所以魚代表多的意思，比如“年年有余”，就是說財富多，每年都過得很好，到過年時財富還有很多剩余的意思。

另一方面把鯉魚炸的頭尾都高高地翹起來，這樣做的目的。一是造型好看，二是取“鯉魚躍龍門”是對來年的期望和祝福：奮發(fā)向上，連年有余！！”鯉魚，大吉大利、財富的象征。童子懷抱鯉魚不斷吐錢，寓意財源不斷，連年有余。

古代傳說黃河鯉魚跳過龍門,就會變化成龍、《埤雅·釋 魚》：“俗說魚躍龍門,過而為龍,唯鯉或然、”清李元《蠕范·物體》：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山,天火自后燒其尾,則化為龍、”后以“鯉魚跳龍門”比喻中舉、升官等飛黃騰達之事、后來又用作比喻逆流前進；奮發(fā)向上。

魚象征著什么3

1、“魚”與“余”諧音，我國民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有余魚之吉利，則是對魚的一種圖騰崇拜。

2、魚的造型、紋路，以及魚鱗、魚尾巴的造型和紋路，在中國傳統(tǒng)首飾中應用的很多，不僅生動有趣，洋溢著對生活的熱愛，并且寓意美好，是吉慶、富裕、夫妻恩愛、愛情幸福、前途美好和幸運的象征。

3、魚兒的繁殖能力特別強，又迎合了中國傳統(tǒng)多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。魚兒離不開水的自然現(xiàn)象又是魚水之歡的情感表達，寄托了男女情深、夫妻恩愛、伉儷美滿的情意。

4、相傳漢代有鯉魚躍上龍門的神話故事，據(jù)說鯉魚躍上龍門就可以變化成龍升上天。這就寄托了人們渴望生活的質(zhì)變飛躍、平步青云的美好愿望，成為美好前途和幸運的象征。

用鯉魚寄信

魚，為人們所喜愛，除了它的食用價值外，還由于它是一種美好的文化象征。例如，古人寄信時常把書信結(jié)成雙鯉形狀寄遞。對此，唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》詠有：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”相傳，更早的時候，人們以絹帛寫信，把它 裝在真鯉魚腹內(nèi)傳給對方，因稱“魚箋”。

漢代蔡邕作有一首樂府詩描寫這樣的信件：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚， 中有尺素書。”因為，它又有“魚素”的美稱，并形成“魚傳尺素”的文學典故。

隋、唐二代，朝廷頒發(fā)有一種信符，符由木雕或銅鑄成魚形，時稱“魚符”、“魚契”；由于要把傳遞的信息書寫在符上，故 又稱為“魚書”。使用此符時，把它剖為兩半，雙方各執(zhí)半邊魚符，以備雙方符合作為憑信。宋代的時候，為了顯示使用者的高貴 身分，有以黃金原料制作的魚符。

歷代以魚為主題，寓意吉祥的文化活動，有魚燈、魚舞以及和魚有關(guān)的詩詞書畫。魚燈多見 于年節(jié)燈會，它燭光閃閃，形象可愛。

朝梁元帝蕭繹曾做《對燈賦》稱贊它：“本知龍燈應無偶，復訝魚燈有舊名”。冠有魚字 的佛教器物名稱有“魚鼓”，俗稱“木魚”，僧侶誦經(jīng)時有節(jié)奏地敲打此物。吃魚的佳話

鯨魚風水上是吉祥物嗎

是。

鯨魚，在中國古代又被稱為“鯤”，這種神獸，寓意福祿壽喜。家里養(yǎng)一條魚，也有祈福旺財?shù)男Ч?/p>

風水上認為“山管人丁水管財運”，水象征著源源不斷的財富，所以催財必須用“水”，而魚又與“馀”諧音，象征著生活富足有馀。

魚吉祥物的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于魚吉祥物設(shè)計、魚吉祥物的信息別忘了在本站進行查找喔。