一個和尚和200個孩子（一個和尚22個孩子）

今天給各位分享一個和尚和200個孩子的知識，其中也會對一個和尚22個孩子進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注祥龍魚場哦，現在開始吧！道祿的行為是否鼓勵了這種事情的發(fā)生？和尚的孩子們對于這些被母親“臨時寄養(yǎng)”的孩子，道祿的處理方式是：他可以免費代為照顧，直到孩子長大，母親只要反悔，隨時可以接走孩子，而不管怎樣，當孩子長到18歲成人，母親必須要和孩子相認，而孩子如果發(fā)生意外或死亡等，不追究道祿的責任，道祿親眼見證了200多個孩子的誕生，他們大多數都被母親帶走了，只是仍然有

今天給各位分享一個和尚和200個孩子的知識，其中也會對一個和尚22個孩子進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注祥龍魚場哦，現在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、幫300個女人生下孩子，道祿和尚究竟是個什么人物？

• 2、被逐出佛寺的“花和尚”：八年多了22個孩子，幫助多名女子，他是好是壞？

• 3、為何一個被逐出佛門的花和尚，8年多22個子女，300多女子感激他呢？

幫300個女人生下孩子，道祿和尚究竟是個什么人物？

幫300個女人生下孩子，道祿和尚是一個十足的好人，真正的出家人。

出家為僧

他叫吳兵，江蘇如皋人，本來是一名非常成功的商人，家里賺了不少錢，標準的一個有錢人。但是他是商場得意，情場失意。兩次失敗的婚姻，把他折磨得生無可戀。于是乎，他決定遠離紅塵，出家為僧。

2010年，37歲的他跑到了江蘇南通普賢寺出家為僧，法號道祿。他本以為會像其他的出家人一樣整天吃齋念佛，清心寡欲，不理紅塵瑣事。但是他在寺院中，經常會遇到一些年輕的女孩子來到寺院，求他為沒有出生的孩子超度，更令人吃驚的是在10個超度牌里，竟然有9個寫著墮胎。

特別是一個下雨天，一個懷孕的女子來到寺廟參拜，痛哭流涕，道祿上前了解情況后，得知這位懷孕的女子將要去墮胎，她不想這樣做，但是家里人逼著她去，她實在沒有辦法了。面對絕望的孕婦，道祿和尚的心靈受到了巨大的沖擊，他決定做點什么來幫助這些女人。

“花和尚”

于是，他在網上發(fā)布信息，勸世人要善待生命，并且留下聯(lián)系方式，決心在普賢寺幫助那些懷孕的媽媽，承諾孕婦從入院、生產到坐月子的全部費用，都由自己負責。如果母親沒有能力撫養(yǎng)孩子的，他代為撫養(yǎng)到18歲，但是孩子的母親必須在孩子18歲的時候前來相認，在這期間可以隨時領走自己的孩子。

道祿和尚的消息發(fā)布后，大量走投無路的孕婦來到普賢寺找道祿和尚幫忙生下孩子。然而，時間一長，道祿和尚善舉引來的是各種風言風語。很多人議論普賢寺就是個“藏污納垢”的地方，道祿和尚不過是個披著僧袍的“花和尚”。

雖然寺院的主持知道道祿是清白的，但是架不住流言四起，為了寺院的名聲，只能將道祿趕出了寺院。

自立門戶

2014年，道祿被趕出來，選擇了在無人問津的萬善寺自立門戶。由于前來求助的人太多了，他將原本留給女兒的別墅改造成了救助站，給孕婦和孩子們提供住宿的地方，取名“護生小居”。

在這些被救助的媽媽眼里，道祿和尚就是“代替菩薩來救助這些孩子和孕婦的”，而“護生小居就是菩薩在人間的救助站”。

慈悲

在道祿出家的8年時間里，他幫助了300多個女人生下了孩子，有22個孩子，因家庭原因被留在了這里，由道祿代為照顧，在他們的出生證明上，父親欄填寫的是道祿，道祿就這樣成為了他們共同的爸爸。

就這樣道祿作為一名出家人，整天與一群懷孕的女子，還有出生的嬰兒在一起，遭到了周圍的很多不知情的人各種非議。

面對這所有的非議，道祿法師卻說：“我面對一個生命在向你求助的時候，任何阻力都擋不了我。更不要說把我的出家身份取消，把我的寺院化為平地，我都會去做。對得起因果，對得起初衷。一個人得了重病，幾十萬都不一定救得回來，而我現在只要花幾千就能額拯救一個生命。”

結語

什么是善良，什么是“出家人”的慈悲為懷？道祿和尚以出世心做入世事，正在不遺余力地向我們詮釋問題的答案，他才是真正慈悲為懷的出家人。

被逐出佛寺的“花和尚”：八年多了22個孩子，幫助多名女子，他是好是壞？

“作百佛寺，不如活一人?！?/p>

和尚這個身份，在常人的印象中是不該和“女人”、“孩子”聯(lián)系在一起的。然而在我國江蘇南通，卻有一個“花和尚”道祿，他出家8年，卻因為不忍女人墮胎，插手此事，之后多了一群孩子。這種措施被所在的佛寺不容，最終使得他被逐出佛寺。即便如此他依然不后悔，認為自己是在行善。

很多人聲援他，夸他“救人一命，勝造七級浮屠”。然而這件事牽涉了那么多條生命，不該如此非黑即白地評判。

放不下的爸爸角色

道祿俗名吳兵，原先是個生意人，做過外貿，開過工廠，事業(yè)很是成功。他還早早就開上了汽車，住上了別墅。然而事業(yè)得意的他，家庭生活卻不如意。

1999年，吳兵和妻子結婚，這原本是好事一樁，然而他們是近親結婚。近親結婚在遺傳上有著較大的風險，孩子患遺傳病的概率比非近親結婚的孩子要大。

吳兵很擔心孩子的健康，然而又特別想要孩子。后來他偶然翻閱了一本《金剛經》，之后便去寺里許愿，若佛能讓孩子生而健康，他甘愿在50歲之后出家。

其實近親結婚不是不能生出健康孩子的，這只是概率問題。吳兵的孩子出生后，果然沒什么胎里的病，他很是感慨佛祖有靈。

然而他有了孩子，卻和妻子出現了婚姻危機，最終離婚。離婚后，吳兵的情路也一直不順。他有錢有時間，精神上卻十分空虛，想起自此曾經在佛前許下的愿，索性在35歲便出家了。

他是2010年在廈門普光寺出家的，法號是道祿。后來他回到了江蘇南通，進入普賢寺。他也沒有六親斷絕，依然照顧著家人，女兒也會到寺里去看他。

欲以一己之力救眾人

2012年，道祿在關山門的時候遇到一位痛苦的女子，她執(zhí)意想要上山，幫孩子超度。她下午剛剛做完人流手術。

要點明一點，因為種種原因，中國女性是有墮胎權利的，她們有權處置自己的身體，且墮胎在中國屢見不鮮。而很多發(fā)達國家禁止或者限制孕婦墮胎，無論這個孩子是怎么得來的。

很多國人對墮胎司空見慣，然而在佛教中，有墮胎等于殺“阿羅漢”的說法，是犯了重罪。墮胎之人很可能生前會在心理和生理層面遭受果報，死后要受地獄煎熬。

不是每個人都信佛，但在道祿看來，墮胎實屬千不該萬不該。早在廈門之際，他便聽聞了山東圓覺寺不鼓勵墮胎，只要原有墮胎之念的孕婦將孩子生下，他們便會想方設法幫母子解決工作和經濟等方面的后顧之憂。那時道祿碰上有流產之念的女性之際，便會介紹她們去圓覺寺求助。

但見得多了，他想起自己還算有些錢，慷他人之慨倒不如自己伸手救援。于是，他沒征求寺里允許，化名法號常燈，向外界聲明他愿意救助想墮胎的女性。

幾年間，他阻止了許多孕婦墮胎，使得很多條原本不會被生下的小生命來到人世間。然而，因為道祿身為和尚，和孕婦、嬰兒們攪合在一起，外界不明真相的風言風語便不堪入耳了。有些人即使聽說了真相，也會下意識陰謀論，往壞的方向想。

紙里包不住火，后來普賢寺的方丈知道了這件事，他告訴道祿不要擅自行動，這種行為很影響整個佛寺的形象，會讓人覺得和尚們都不正經。道祿覺得自己在行善事，是在救命，繼續(xù)我行我素。

被開除的和尚

2014年，普賢寺開除了道祿，管理部門還開除了道祿的宗教教職人員的資格。被大多寺院拒之門外的道祿索性來到衰敗無人的萬善寺，在這里艱難扎根。

他還將自己出家之前買的別墅改造了一下，為其取名為“護生小居”。幾年間，護生小居里來來往往了200多名孕婦。

這些孕婦身份各異，年齡層各異，基本是走投無路。正常情況下，她們生下這個孩子不太明智，不然也不會想過墮胎。道祿便會盡自己所能為她們提供一段時間的庇佑。

有些人的問題是臨時性的，比如沒有地方可以待產之類的，這樣的人可能坐完月子之后，就會帶著自己的孩子離開。對于這種情況，道祿的幫助自然是善舉，是所謂救人一命，勝造七級浮屠。

然而，還有一些孕婦原本想墮胎，知道道祿的所作所為后，便來此處生產，而后將孩子留下，自己離開，將來很可能還要再嫁人，或者這個孩子本身就是婚外戀的果實。

針對道祿的爭議主要是對于后者。這些沒有帶走孩子的孕婦，是否涉嫌遺棄孩子？道祿的行為是否鼓勵了這種事情的發(fā)生？

和尚的孩子們

對于這些被母親“臨時寄養(yǎng)”的孩子，道祿的處理方式是：他可以免費代為照顧。直到孩子長大，母親只要反悔，隨時可以接走孩子。而不管怎樣，當孩子長到18歲成人，母親必須要和孩子相認。而孩子如果發(fā)生意外或死亡等，不追究道祿的責任。

道祿親眼見證了200多個孩子的誕生。他們大多數都被母親帶走了，只是仍然有22個孩子被寄養(yǎng)在道祿這里，連出生證明上，道祿都是他們共同的父親。

這些孩子因為有一個不負責任、不知歸期的母親，也不能被別的善心人士收養(yǎng)，道祿也沒有權利讓他們被別人收養(yǎng)。他的護生小居有很多規(guī)矩，主要是怕孕婦的信息會暴露，也怕有不軌人士前來拐賣孩子。

因著道祿的惻隱之心，他必須照顧這22個被母親寄養(yǎng)的孩子，隨著時間流逝，這樣的數目會越來越多。普通父母照顧一個孩子尚覺得精力不夠，道祿照顧這一群孩子，自然也是麻煩頻出。

黑與白的交融

首當其沖的就是這些孩子的戶口問題。這些孩子生父大多不知所蹤，母親也大多不會說出生父是誰。而這些母親既然選擇了寄養(yǎng)在道祿這里，自己定是有著各種各樣的阻礙在。盡管多方想辦法，仍然有幾個孩子難以隨著生母或者生父落戶。

道祿的舉動縱然有著爭議，到底是本著一顆善心。然而道祿的和尚身份和收養(yǎng)場所也是問題一堆，其所作所為不符合國家法律，也不被當地政府部門和宗教部門認可。

道祿既當爹又當娘地照顧著這些孩子，幫助這些孕婦，可他對于這些挫折和困難很是無奈，不明白為什么自己的善舉不被政府支持。

不會惹惱大眾的觀點是使勁夸：救人一命，勝造七級浮屠。道祿救了上百條小生命，是莫大的善行，他是普度世人的得道高僧。而之所以這種行為不被認可，是因為我們現行的一些制度還有待進一步的改進。社會大眾也該投入到這種善行中來，不讓道祿一人艱難獨行。

然而，道祿的行為真的是完全值得夸耀和鼓勵，沒有一點不當之處的嗎？這種義舉，是否陷孕婦們于不利的處境中？不打招呼便將這些原本不被客觀條件歡迎的孩子帶到世界上，真的是一種純然的善嗎？

總之，道祿的所作所為，出發(fā)點是因他有著一顆慈悲心腸。一個人畢生能救一個人便已經是莫大的功德，更別說他幫了那么多孕婦，使得上百個孩子降生了。

只是他被逐出佛寺，以及這種善舉不被鼓勵的緣由，也是值得人們好好思考的。興許他該向山東圓覺寺取取經，看看他們作為一個集體，是怎么幫助那些走投無路的孕婦的吧。

為何一個被逐出佛門的花和尚，8年多22個子女，300多女子感激他呢？

佛門中對于生命很是看重一個和尚和200個孩子，嚴令禁止殺生一個和尚和200個孩子，更是有“救人一命，勝造七級浮屠”的說法。然而當有一個和尚對想要墮胎的婦女伸出援助之手時，卻被外界不明真相的人指責謾罵，說他是一個“花和尚”，最后他也被趕出寺廟，開除一個和尚和200個孩子了宗教教職人員的資格，不容寺廟接納。

這個人就是道祿，他本名叫做吳兵，于1975年在江蘇南通出生，成年之后他開始做生意，事業(yè)上春風得意，在九十年代就開上了汽車，住進了別墅。不過在1999年的時候他被父母要求娶了一個和自己有親緣關系的女人，他想要當爸爸，但是又害怕自己的孩子因為近親結婚的關系而有什么疾病。

因為本來就是信佛之人，所以他把希望都寄托在佛祖身上，并且許愿：若是孩子身體健康，他50歲之后就皈依佛門。之所以是50歲，是因為他想享受教養(yǎng)孩子的快樂，也想將自己的家庭照顧好，那時候他必然能放下紅塵中的一切。后來孩子出生了，果然身體健康，沒有疾病，他也將出家這件事放在了心上。

但是沒想到幾年之后他和妻子就因為感情不和而離婚，后來雖然又開始了一段戀情，但是極其不順，感情上的挫折讓他痛苦不堪，于是在35歲的時候就出了家，他進入了南通的普賢寺，法號道祿。

2012年的時候，道祿剛好收拾好庭院，正要關山門，就遇到了一個執(zhí)意上山的女子，原來她是剛做完人流，想要給自己的孩子超度，而佛門中人最看不得的就是墮胎了，她流掉的不只是一條生命，佛教中認為墮胎之人很可能生前會在心理和生理層面遭受果報，死后要受地獄煎熬。

但是女子說：“我不墮胎又能怎樣呢？家里不會同意，我更是沒有地方去，我能去哪里？沒有人能幫助我?！比缓蟮赖摼彤a生了要幫助想要墮胎的女性的想法，因為很多女性并不是自愿墮胎的，她們也有很多不得已的苦衷，而且有時候孩子的到來也有一些說不清道不明的原因。

于是道祿沒有和寺廟商量就在網上公開了自己的聯(lián)系方式，并說想要墮胎的，他會來幫助。本來是善舉，但是卻遭受到了網友的惡意揣測，沒有人在意真相如何，大家都說他是個“花和尚”，與女人有染，更有甚者，說他是在經營一個兒童拐賣組織。

寺廟不能忍受他的舉動，說他會給寺廟抹黑，于是把他趕了出去，還開除了宗籍，但是道祿并沒有放棄，雖然眾多寺廟拒絕了他，但世界之大，他還能找到容納他的地方。2014年，他找到了一間破敗的寺廟萬善寺，從此后他就住在那里，將原來準備留給女兒的別墅改成了救助站，并取名為“護生小居”，他住在萬善寺，孕婦們就住在護生小居。

那些走投無路準備墮胎的女性只要來到這里，都會得到道祿的幫助，并且有權決定帶不帶走孩子，如果不想帶走的，道祿就代為照顧，直到孩子成年。道祿從來不過問孕婦的“秘密”，他的目的只有一個，就是讓孩子活下來。

8年的時間，道祿的護生小居已經接濟了200多名孕婦，收養(yǎng)了22個孩子，他們有一個共同的和尚爸爸，道祿的護生小居一直在堅持，但是仍然有些人不相信他的舉動，不過，只要堅守自己的本心就好了，外面的目光也不足為懼。

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