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本文摘要目錄:,1、,侗族和哪個(gè)民族同宗,2、,廣西岑溪有些什么,3、,能否推薦幾個(gè)彰顯您家鄉(xiāng)文化的景點(diǎn),4、,廣東的俚人后裔現(xiàn)在都分布在哪些地方呢,侗族是來自珠江流域梧州、潯州一帶的駱越人,時(shí)間大約在唐代后期,這是部分地區(qū)老百姓和眾多學(xué)者都認(rèn)可的一個(gè)說法,在此基礎(chǔ)上,有學(xué)者進(jìn)一步提出,侗族與壯族、布依族、傣族、水族、仫佬族、毛南族、黎族等是同源的兄弟民族,這些民族,被學(xué)界統(tǒng)稱為壯侗民族(或侗臺(tái)民族),地理位置:,岑溪市位于廣西東南部,處于東經(jīng)110°3′-111°22′,北緯22°37′-23°13′,東鄰廣東羅定市,南靠廣東信宜市,西連玉
侗族和哪個(gè)民族同宗
侗族是來自珠江流域梧州、潯州一帶的駱越人,時(shí)間大約在唐代后期。這是部分地區(qū)老百姓和眾多學(xué)者都認(rèn)可的一個(gè)說法。在此基礎(chǔ)上,有學(xué)者進(jìn)一步提出,侗族與壯族、布依族、傣族、水族、仫佬族、毛南族、黎族等是同源的兄弟民族。這些民族,被學(xué)界統(tǒng)稱為壯侗民族(或侗臺(tái)民族)
廣西岑溪有些什么
地理位置:
岑溪市位于廣西東南部,處于東經(jīng)110°3′-111°22′,北緯22°37′-23°13′,東鄰廣東羅定市,南靠廣東信宜市,西連玉林市,北接梧州市。位于珠三角經(jīng)濟(jì)圈與大西南的結(jié) 合部,既是聯(lián)接華南和珠江三角洲及港澳地區(qū)經(jīng)濟(jì)輻射的重要腹地,又是大西南資源型經(jīng)濟(jì)與沿海外向型經(jīng)濟(jì)的連接點(diǎn)。
氣候條件:
岑溪位于北回歸線以南,屬典型亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),氣候溫和、日照充足、雨量充沛,年平均氣溫 21.4℃,年平均降水量1450mm。
自然環(huán)境:
岑溪屬云開大山北麓東段的丘陵山區(qū),地勢(shì)東南高,西北低。境內(nèi)山脈為云開大山及勾漏山余脈延伸,西南部土柱頂為境內(nèi)最高峰,海拔1211米。最低點(diǎn)為西北的都目河谷,海拔50米。主要河流黃華河、義昌江分別由東南流向西北,境內(nèi)流經(jīng)里程分別為111.5公里和123公里,屬珠江水系,其他集雨面積10平方公里以上的河流有36條。年日照時(shí)數(shù)為2004.7小時(shí)。全市土壤有紅壤、磚紅性紅壤、水稻土、紫色土、沖積土5個(gè)土類。
面積人口:
岑溪市總面積2783平方公里,全市總?cè)丝?0萬。其中全市男性人口416667人,占全市人口53.2%;女性人口 366836人,占全市人口 46.8%。農(nóng)業(yè)人口 659871人,非農(nóng)業(yè)人口123632人,每戶平均人數(shù)3.8人。全市人口漢族居多,有壯、瑤、苗、黎、京、布依、侗、仫佬、回、傣、毛南、彝、水族等少數(shù)民族 3357 人,占全市總?cè)丝?.4%。
交通設(shè)施:
岑溪市陸路交通發(fā)達(dá),連接南寧、梧州、廣東的三大出口都是高等級(jí)公路,其中國道324線和國道207線在市 區(qū)交匯,在建的南寧至廣州高速公路、山西臨汾至海南三亞高速公路、洛湛鐵路、岑羅鐵路都從岑溪境內(nèi)經(jīng)過。
全市造林7.0335萬畝,其中建立以八角、玉桂、水果為主的經(jīng)濟(jì)林基地3.8335萬畝;建立馬尾松低脂林改造基地2000畝;營(yíng)造馬占相思、良種桉為主的速豐林3萬畝。引進(jìn)外資900多萬元建立速豐林基地2.2萬畝,退耕還林4.02萬畝,植綠籬3500米,鋪草坪5200平方米。可供應(yīng)枝椏材20726噸,木片25586噸,松脂材1614立方米,可采伐木材共120801立方米,采割松脂15918噸。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè):
石材、土紙、竹芒編織、煙花炮竹等為我市鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色支柱產(chǎn)業(yè),不銹鋼廠、毛織廠、鉛鋅礦廠等為骨干企業(yè)。建有探花、思英工業(yè)園區(qū)兩個(gè)。全市現(xiàn)有花崗巖礦山33座,界鋸142條,磨光機(jī)644臺(tái),實(shí)現(xiàn)石材總產(chǎn)值7.8億元,總收入7.4億元;全市新辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)36家,完成固定資產(chǎn)總投資9904萬元;改制101家鄉(xiāng)村集體企業(yè),更新95家手抄土紙廠設(shè)備;如今全市共有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)13289家,從業(yè)人數(shù)85111人,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)總產(chǎn)值49.0414億元,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)總收入50.0187億元。上交稅金7393萬元,實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)總額28293萬元;鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)增加值1.07204億元,同比增長(zhǎng)0.34%。
能否推薦幾個(gè)彰顯您家鄉(xiāng)文化的景點(diǎn)
俺的家長(zhǎng)在河南,河南有個(gè)每位河南人都向往的地方,那就是信陽。信陽被譽(yù)為江南的北國和北國的江南,信陽人杰地靈 、山青水秀,到信陽坐客,首選南灣湖魚頭,這個(gè)季節(jié)正好喝上兩口雞公山啤酒真是沁人心脾,當(dāng)然晚上也可以整上兩口雞公山白酒也是很不錯(cuò)的選擇。飯后喝杯信陽毛尖更別提多舒服啦。話不多說,游玩地方首推南灣湖和雞公山,全程下來2天,不過會(huì)很累的,沒關(guān)系,這時(shí)候驅(qū)車到湯泉池泡個(gè)溫泉澡,一切也就罷了,只剩下安逸……
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廣東的俚人后裔現(xiàn)在都分布在哪些地方呢
漢朝后期之后關(guān)于"百越"或"越人"之稱謂便不見于文獻(xiàn)史載,隋唐文獻(xiàn)中出現(xiàn)的"俚"、"獠"等族稱,均是古代百越后裔之一。
東漢三國以后,開始出現(xiàn)"俚"的記載,而少見"越"的記載。俚人最早見于馬援南征"微征微則反合浦蠻俚皆應(yīng)之"句。 據(jù)南朝《宋書》的記載,大約公元420年這個(gè)階段,"廣州諸山并俚、獠,種類繁熾,前后屢為侵暴,歷世患苦之。世祖大明中,合浦大帥陳檀歸順,拜龍?bào)J將軍。四年,檀表乞官軍征討未附,乃以檀為高興太守,將軍如故。遣前朱提太守費(fèi)沈、龍?bào)J將軍武期率眾南伐,并通朱崖道,并無功,輒殺檀而反,沈下獄死。--"由此可知俚人聚居在粵西。
《隋書·地理志》記載:"自嶺已南二十余郡,大率土地下濕,皆多瘴厲,人尤夭折。南海、交趾,各一都會(huì)也,并所處近海,多犀象玳瑁珠璣,奇異珍瑋,故商賈至者,多取富焉。其人性并輕悍,易興逆節(jié),椎結(jié)踑踞,乃其舊風(fēng)。其俚人則質(zhì)直尚信,諸蠻則勇敢自立,皆重賄輕死,唯富為雄。巢居崖處,盡力農(nóng)事??棠疽詾榉?,言誓則至死不改。父子別業(yè),父貧,乃有質(zhì)身于子。諸獠皆然。并鑄銅為大鼓,初成,懸于庭中,置酒以招同類。來者有豪富子女,則以金銀為大釵,執(zhí)以叩鼓,竟乃留遺主人,名為銅鼓釵。俗好相殺,多構(gòu)仇怨,欲相攻則鳴此鼓,到者如云。有鼓者號(hào)為「都老」,群情推服。本之舊事,尉陀于漢,自稱「蠻夷大酋長(zhǎng)、老夫臣」,故俚人猶呼其所尊為「倒老」也。言訛,故又稱「都老」云。"--從文中的記述可見,俚人是"百越人"后裔之一。
南北朝時(shí)代,中國政局南北分裂。南朝統(tǒng)治者對(duì)俚人實(shí)行"羈縻"政策,在原地大量封官,導(dǎo)致州、郡數(shù)猛增。增設(shè)的州、郡、縣多集中在粵西地區(qū)。
史書宋后便沒有俚人的記載,俚人為什么會(huì)消失了?
⒈民族融合
由俚人變更為漢族。民族融合是俚人消失的最主要的原因。秦后歷史上發(fā)生過數(shù)次北人南遷,經(jīng)南遷中原人融合,嶺南土著融合入了中原人的血統(tǒng)。融合后的嶺南土著無論在語言、樣貌長(zhǎng)相還是風(fēng)俗習(xí)慣、文化觀念等都有著自己獨(dú)特的風(fēng)格,與中原其它地方有很大的不同,說明是嶺南土著俚人在歷史長(zhǎng)河中融合同化了南遷中原人。經(jīng)歷史變遷、朝代更迭,俚人融入為漢族。
⒉流徙海外
從百越流徙海外東南亞。俚越人的航海技術(shù)很發(fā)達(dá),秦時(shí)期一部分百越人有些不滿秦的統(tǒng)治,長(zhǎng)期與秦朝統(tǒng)治者作斗爭(zhēng)。史載當(dāng)時(shí)越族分為內(nèi)越和外越。外越流徙于海上,由于秦防范很嚴(yán),外越無法回到故鄉(xiāng),被迫逃生,尋求海外居地。也有人認(rèn)為,部分百越人向東南亞遷徙,成為東南亞部分民族的祖先。留在大陸的百越人在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中,有些與南遷中原人同化為漢人,成為漢人重要的來源之一。
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