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• 1、為什么侗族和水族很像
• 2、T285火車通過的站點(diǎn)有哪些
• 3、廣西崇左農(nóng)村有什么喪葬習(xí)俗
• 4、斑馬魚圖片大全
• 5、鴻運(yùn)當(dāng)頭孔雀魚是什么雜交出的

1、為什么侗族和水族很像

侗族苗族在服飾上是非常接近 侗族男裝多以青黑色亮布為主——一種以天然燃料靛藍(lán)染色的布料，裹包頭，褲腿裹綁腿，偏北的侗族與漢族沒有什么區(qū)別 侗族女式的發(fā)型是偏髻，偏于左側(cè)——這是與苗族很大的區(qū)別，苗族的發(fā)髻是盤于頭頂腦后 侗族某些的銀飾與苗族接近，但是也有很大的不同，侗族有銀帽，但是沒有銀角，侗族銀物中有類似漢族婦女的步搖等裝飾 侗族女裝有裙裝和褲裝之分，裙裝是百褶裙，與苗族類似，但是上衣侗族服飾有唐代遺風(fēng)，是開襟露出抹胸，不過一些支系也與苗族服裝類似，在交通發(fā)達(dá)的地區(qū)，侗族的服飾就是漢服。

2、T285火車通過的站點(diǎn)有哪些

T285次列車是中國鐵路從貴陽開往北京的高速動(dòng)車組列車，經(jīng)過的站點(diǎn)如下：

3、廣西崇左農(nóng)村有什么喪葬習(xí)俗

在廣西崇左農(nóng)村喪葬基本大致分為兩種，一種是土葬，另外一種是洞葬（顧名思義就是葬在山洞中）。隨著中國城市化的發(fā)展，火葬已經(jīng)成為了主流，但那畢竟都是城里人才采用的喪葬?；鹪岬暮锰幘褪枪?jié)省用地，也節(jié)省了時(shí)間。

不僅僅是廣西農(nóng)村，相信全國的農(nóng)村，尤其是漢族地區(qū)基本都是采用土葬的，畢竟自古以來土葬一直都是漢族人民采用的古老喪葬。廣闊的農(nóng)村土地給土葬提供了充足的空間用地條件。同樣的道理，在廣西崇左農(nóng)村大部分都是采用土葬的，只有極少部分少數(shù)民族采用的是山葬或者洞葬的。

就拿我親身經(jīng)歷來說吧，我們村有漢族也有壯族，漢族普遍采用土葬。親人去世的時(shí)候，都會(huì)準(zhǔn)備一口棺材，同時(shí)要幾個(gè)人去野外去選一個(gè)位置不錯(cuò)地方挖好土坑。一般出殯的時(shí)候，基本都是由族里的十來個(gè)年輕力壯的人一起扛棺材，親人身穿白色喪服，外人基本都要在手臂上綁上白條，男人扛棺材，女人手拿著用于喪葬用的紙馬、紙屋，發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在連電腦手機(jī)都有，然后組成喪葬隊(duì)伍。

在沿路過程中，專門有人在路兩邊撒百色粉末，喪葬隊(duì)伍前面領(lǐng)路的是一兩個(gè)老人，一路上都是哭著的，具體的意義就不得而知。現(xiàn)在貌似已經(jīng)不像以前那么有儀式感了，到喪葬的地點(diǎn)后，一般親屬都會(huì)在挖好的坑旁邊下跪。旁邊的人都會(huì)現(xiàn)在挖好的坑里，燒紙錢紙質(zhì)的馬、房子、電腦等等，差不多的時(shí)候才開始把棺材放進(jìn)去，然后填土；并在墳頭上放一張老凳子，具體的含義，當(dāng)時(shí)比較年輕也沒真正問過長輩，這樣基本的儀式就走完了。

那時(shí)候感覺葬禮根本不像葬禮，而且請(qǐng)了一大堆人還吃大魚大肉，葬禮期間難道不是吃素的嗎？過世的人下葬滿三個(gè)星期后，族里的人又開始聚在一起吃飯，當(dāng)?shù)厮追Q過三七。對(duì)于小孩子來說，那是一件快樂的事情，可以吃大魚大肉，才不管其他的呢。

除了土葬，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族還流行一種叫洞葬，不過現(xiàn)在已經(jīng)很少了，只有才比較偏僻的山區(qū)才有的喪葬。就拿我們村來說吧，我們村有一支少數(shù)民族，雖然誰=說是一個(gè)村的，但是漢族普遍沿河分布，居住平原地帶，而少數(shù)民族基本都是住在山區(qū)。既然是山區(qū)，那么多山少地是最大的自然條件現(xiàn)狀。為了節(jié)約耕地，很多少數(shù)民族的葬禮就選擇在山洞中，人死后放在棺材中，然后把棺材統(tǒng)一抬到一座山洞中，也不需要掩埋，就這樣常年存放著，這就是所謂的洞葬。

其實(shí)不管是洞葬或者土葬，甚至是天葬、海葬、火葬，都跟周邊的自然地理?xiàng)l件分不開的，有什么樣的物質(zhì)條件就決定當(dāng)?shù)卮嬖谑裁礃拥膯试?，存在即合理?/p>

4、斑馬魚圖片大全

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5、鴻運(yùn)當(dāng)頭孔雀魚是什么雜交出的

全紅孔雀魚公和鴻運(yùn)當(dāng)頭母雜交會(huì)出鴻運(yùn)當(dāng)頭，最好不要雜交，品系不同基因變化不同，但可以少量的嘗試，看結(jié)果，也許會(huì)出來不一樣的精品孔雀魚。

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