惠東水族批發(fā)市場(chǎng)：惠東水產(chǎn)養(yǎng)殖公司
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歌頌惠安女的文章我想?yún)⒖家恍┯嘘P(guān)謳歌惠安女的文章,進(jìn)一步了解她們的生活勞動(dòng).
走遍祖國(guó)的東西南北,福建的惠安女給我留下深刻的印象.我無(wú)法解釋她們的那種勤勞,我感動(dòng)于她們的吃苦精神,我贊賞她們的勤儉治家,我歌頌她們將美麗的身影凝固在碧海藍(lán)天之中.海的女兒,將一生的愛(ài)都奉獻(xiàn)給了大海.
惠安是著名的石雕之鄉(xiāng),一入縣境,但見(jiàn)公路兩旁的大型石雕,這里一片,那里一群,佛像人物、走獸飛禽,林林總總,既是店鋪商品,又是實(shí)物廣告.惠安是個(gè)有母系社會(huì)遺風(fēng)的地區(qū)之一.惠安女是惠安縣人口的一小部分,住在福建泉州惠安縣惠東半島的海邊,崇武半島的大祚、小祚和東嶺一帶,因美麗、勤勞、賢惠,舉重若輕、任勞任怨的精神,以及一身奇特服飾而著名.
炎炎烈日之下,惠安女們正6人一組,抬著一條條沉重巨大的石塊.鮮艷明亮得炫人眼目、任勞任怨到超乎想象,惠安女給我的第一印象便是如此.
惠安女是漢族中惟一一個(gè)穿著獨(dú)特的人群,有山青水綠的清秀,有天風(fēng)海濤的獷放.我不知道惠安的女人是不是因?yàn)榇┲奶攸c(diǎn)開(kāi)始全國(guó)聞名的,她們看起來(lái)的確與眾不同: 用鮮艷的小朵花頭巾和尖頂?shù)闹耋野☆^部至下頜,狹狹的斜襟短衫不遮住腰肚、銀腰帶、大筒黑褲的褲腳寬達(dá)0.4米,獨(dú)具一格.解放初閩南一帶的城里人把惠東女的服飾戲稱為“封建頭,民主肚,節(jié)約衫,浪費(fèi)褲.” 穿這一式樣的惠安女多為鄉(xiāng)村中年長(zhǎng)者,年輕人中早已是牛仔服的天下.
惠安女特殊服飾,可分為崇武城外、山霞 和 小岞、凈峰兩個(gè)類型,前者的斗笠較大厚重,邊沿稍彎曲；后者的斗笠較細(xì)薄輕小,斗笠涂上黃漆,具有防日曬雨淋作用.有點(diǎn)像黎族人和京族人.與客家娘的竹笠舞異曲同工,比竹笠更嚴(yán)實(shí)只能說(shuō)是惠安女的生涯更比其辛勞；
四方花頭巾折成三角形包系頭上,一般是兩尺見(jiàn)方(約70厘米),一般是白底綴綠/藍(lán)色小花,或綠/藍(lán)底上綴白色小花,后者的頭巾上綴紅色小花蕾,用以擋風(fēng)防沙、御寒保暖和保護(hù)發(fā)型.在鮮艷花頭巾的圍襯下,露出餓橢圓形臉蛋顯得格外古銅色.
將一大塊藍(lán)花布固定在一根鋼絲上,然后像內(nèi)地人那樣圍在頭上,不同的是在頜下不是打結(jié)而是用扣子扣上,講究一點(diǎn)的人會(huì)用一個(gè)類似小腳花的別針別住.只霹眼、鼻、嘴.額頭暴露在外的頭發(fā)上,一般都會(huì)佩戴一到三個(gè)色彩鮮艷的塑料梳子或精致的發(fā)卡.中青婦女多把雙辮折在頭頂兩側(cè),包上頭巾似有梭角的感覺(jué).未婚女性則留劉海. 如果不帶頭巾的話,她們會(huì)梳上兩個(gè)經(jīng)過(guò)染燙,像大毛筆一樣的刷子.有趣的是在兩個(gè)刷子的發(fā)根處用不同顏色的毛線繞上二三公分,然后才是兩個(gè)大大的黑刷子.
廣東客家,北至南雄、南迄沙頭角,女性皆以竹笠遮陽(yáng),四周圍以一掌寬的玄紗,朦朦朧朧,不知者以為俏麗過(guò)人；珠三角水鄉(xiāng)船娘則長(zhǎng)年戴笠而行,帽檐亦輔之以紗巾,棹艇經(jīng)年,身段分外婀娜.而擅小說(shuō)者流如金庸等都把這種景致幻化作了中華女兒的風(fēng)骨.
逢年過(guò)節(jié)婦女們都梳蝴蝶型的發(fā)式,而蝴蝶是古代百越族的圖騰.據(jù)考古分析,在兩千多年前,這里生活著古代閩越人.
惠安女喜歡穿青色的上衣,黑色的褲子,從色彩上看,和云南水族的服裝幾乎是一樣的.短小的上衣,像云南西雙版納的傣族服飾.1940S民國(guó)時(shí)期,原來(lái)過(guò)膝的上衣下擺,逐漸縮短到臂部,連袖管都緊綁著手臂.但是還沒(méi)有短到露出肚臍.用黑布包頭,不戴花頭巾,也不戴斗笠了.1949年之后,上衣越裁越短.海邊的氣候變化多端,正是在艱苦的勞動(dòng)中,為了遮風(fēng)擋雨,又戴起了頭巾和斗笠.
解放前中國(guó)各地農(nóng)村的男女都常穿這種樣式的褲子.大筒褲用黑線布或尼龍布制成,扎紅藍(lán)色塑料褲帶,腰圍小、臀圍大,褲筒僅30厘米,既美觀又便于勞作.中老婦女多穿漢裝"曠褲",年輕女性多穿 褲管寬大的西裝褲；未婚者掛彩帶,已婚者則掛加粗重銀腰鏈褲鏈.銀腰鏈的寬度1-8股不等,以多股為佳,腰帶的寬窄是家中財(cái)富的象征,據(jù)說(shuō)是男人送的結(jié)婚聘禮.她們身上穿戴的銀鐲和銀鏈都來(lái)自男方,據(jù)說(shuō)這種出嫁風(fēng)俗這便是母系社會(huì)解體時(shí)女人被男人所鎖銬的象征.
惠安女還有“不落夫家”的遺俗.惠安女一般結(jié)婚較早,婚嫁那天,新娘著黑鳳凰衣,打黑傘,由娘親陪送來(lái)男方.新娘邁過(guò)火爐走出娘家.火焰預(yù)示紅紅火火.
新娘梳著由五、六個(gè)婦女梳理了四個(gè)小時(shí)的漂亮頭飾,有監(jiān)督新婚之夜的作用.通常新娘在新婚的三天三夜都不躺著睡覺(jué),千方百計(jì)避免和新郎睡在一起.頭夜新娘是不上床的,待天亮雞叫頭遍時(shí),就要趕緊往娘家跑,走得遲了被村里人看見(jiàn)是要被恥笑的.規(guī)定婚后3天必須回娘家,只有過(guò)年過(guò)節(jié)（春節(jié)住3天、清明和中秋不過(guò)夜）或農(nóng)忙去夫家?guī)兔?平日都長(zhǎng)住娘家；當(dāng)孩子出生,才住進(jìn)夫家.
惠安一帶地瘠民貧,崇武鎮(zhèn)的大咋村是一個(gè)海邊的漁村,崇武一帶的男子多出外謀生或出海打漁.惠安女自然成了家鄉(xiāng)的主力軍.她們善家務(wù)、多才藝,不論下海、耕田、開(kāi)公路、修水利、鋸木、扛石頭、拉板車,還是雕石、織網(wǎng)、裁衣和經(jīng)商做買(mǎi)賣(mài),敬公婆、教子女,不分粗活、重活、細(xì)活,事事能干、樣樣出色,里里外外自然成了勤勞的代名詞.進(jìn)入惠安的崇武鄉(xiāng)間,旅行者還會(huì)坐上由惠安女駕駛的各式摩托車,而男人們則把精力放在撫養(yǎng)小孩,雕刻、打魚(yú)、照看店鋪上.
她們是一個(gè)以勤奮堅(jiān)韌,堅(jiān)苦耐勞而著稱的女性群體.她們?cè)诔錾瓿少t妻、良母、孝媳三重家庭角色的義務(wù)時(shí),卻超負(fù)荷地承受著男人們留下的這片沉重.盡管惠安女肩負(fù)雙重的重荷,使她們?cè)救崮鄣纳砉亲兊脠?jiān)硬,她們愛(ài)美之心從沒(méi)被壓碎泯滅.
有個(gè)別家門(mén)口還能看見(jiàn)三兩個(gè)男人也坐在家門(mén)口,幾張?zhí)僖魏托∧咀雷?懶洋洋地翹腿在那兒喝著啤酒,不時(shí)地打幾下在他身邊亂轉(zhuǎn)的小孩的屁股.從他身前路過(guò)一些挑著大桶的女人,大大的褲管扎進(jìn)高桶水靴中,上面還系著繩,她們都要到前面的海邊去撈牡蠣.這樣的女人倒很少三五結(jié)群,和我想象中的不同.她們大都獨(dú)自地走,各家在不同的面積內(nèi)占有一片海域,在深深的海泥中不停地挖取出各種貝類或其他的,除了海水的聲音一切都很安靜.我又從橋上穿過(guò),把喝啤酒的男人和顯得過(guò)于淘氣的孩子們甩在身后,把成堆成堆的咸腥的海蠣殼甩在身后,把那些雕花或鏤空的讓我欽羨的石頭建筑甩在身后.海還是在腳下,波光粼粼波光粼粼,彎著腰的女人們?cè)谖夷_下,俯頭下去只能看到斗笠尖尖的頂端,剩下的所有部分都埋在黑色的深深的海泥中,順著天空的海洋的其他光芒隱去了.
全國(guó)解放幾十年后,惠安女仍然年幼訂婚和早婚,婚后不得與丈夫一起過(guò)日子.據(jù)《惠安縣人口志》披露：惠安女平均初婚年齡,1953年17.75歲,1982年19歲,相當(dāng)一部分已婚者不滿15歲.1984、1985年,五六歲的孩子大都被父母訂了婚.1985--1988年已婚未育的婦女,長(zhǎng)住娘家的占97.7％.惠安縣后堡村的七十多戶人家,因婦女自殺,到解放初連一個(gè)成年婦女都找不到.小岞的南賽村歷史上曾有14人一起投水自殺的記錄,但也決不會(huì)動(dòng)離婚的念頭.
父母都見(jiàn)過(guò)世面,因此訂娃娃親近些年已經(jīng)沒(méi)有了.婚姻登記和計(jì)劃生育的嚴(yán)格貫徹,使童婚已經(jīng)絕跡.婚后婦女有了選擇住娘家或夫家的自由.婚后婦女自殺行為,過(guò)去造成婦女輕生悲劇的直接原因———貧困、暴力、性壓抑、受奴役、沒(méi)地位,現(xiàn)在己有根本改觀,婦女越活越有滋味了.現(xiàn)在惠安女喜歡談?wù)摰膬?nèi)容和外人希望她們談?wù)摰膬?nèi)容,取向往往不同.“聘禮”升級(jí)了,小伙子埋怨負(fù)擔(dān)太重,姑娘們則嘻嘻哈哈地自詡身價(jià)提高.
凈峰法庭2003年和2004年審理離婚案分別占62%和55％.女方起訴離婚的比男方還多一點(diǎn).每年春節(jié),在外打工的人回家時(shí),也是離婚的高峰期.還有,娃娃親“退親”的糾紛增多,退還聘禮,鬧得兩家興師動(dòng)眾,雞犬不寧.
探尋婚姻陋俗消除的原因,惠安上上下下出奇的一致,都認(rèn)為得益于四大轉(zhuǎn)變：教育普及、生活改善、眼界擴(kuò)大、法制彰顯.
現(xiàn)在崇武鎮(zhèn)的漁業(yè)實(shí)行“生產(chǎn)銷售一條龍”,漁民只管打魚(yú)而不考慮銷售.經(jīng)營(yíng)海產(chǎn)品銷售的人員在海邊用石頭壘起大小不一的池子,專門(mén)用來(lái)存放魚(yú)蝦之類的海產(chǎn)品.漁民將打回來(lái)的魚(yú)統(tǒng)一交到此處就可以了,所以家人也不必再去幫忙.車子一駛?cè)氪逯?映入眼簾的卻是二三層的小樓,滿村見(jiàn)不到惠安女的影子.即便走到海岸,也見(jiàn)不到繁忙的勞作場(chǎng)面.
像所有的文化符號(hào)一樣,惠安女成了一個(gè)地方的代名詞,前兩年泉州申請(qǐng)中國(guó)魅力城市以惠安女為城市形象,只是舞臺(tái)上的濃妝艷抹完全失去了惠女的本色.
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