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他曾與黃帝大戰(zhàn)，最后被黃帝斬殺,那么，蚩尤死后被埋在了哪里，還有就是他的后裔后來成了什么民族呢？

• 1、古代女孩流行什么發(fā)型
• 2、你認(rèn)為蚩尤為什么會(huì)敗給黃帝
• 3、你知道多少關(guān)于愛國(guó)的中外古詩(shī)，名言警句，名人名言
• 4、黃帝,炎帝,蚩尤各自后裔有哪些姓氏
• 5、蚩尤的后裔是什么民族

1、古代女孩流行什么發(fā)型

古代的發(fā)型多種多樣，不同朝代不受年齡不同身份的女子都有著不同的發(fā)型，來簡(jiǎn)單介紹幾種應(yīng)該算是比較常見的發(fā)型吧～

1.垂鬟分肖髻，多是未出室少女的發(fā)式，將發(fā)分股，結(jié)鬟于頂，不用托拄，使其自然垂下，并束結(jié)肖尾、垂于肩上，亦稱燕尾。據(jù)《國(guó)憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻?！痹谔拼Ｗ鳛樘幣l(fā)式標(biāo)志。

2.雙平髻的編法，是將發(fā)頂平分兩大股，梳結(jié)成對(duì)稱的髻或環(huán)，相對(duì)垂掛于兩側(cè)。這種發(fā)式多用于宮廷侍女、丫環(huán)侍婢或未成年之少女。據(jù)記載從秦開始，延續(xù)及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發(fā)式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養(yǎng)人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發(fā)式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等。

3.百合髻的梳編法是凈發(fā)分股盤結(jié)，并合疊于頭頂。 梳百合式的壯麗！

4.凌云髻屬于高式的單鬟。據(jù)《中華古今注》記載：“始皇詔后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻?！边@些皆屬高鬟式。

5.鳳冠：為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多于大禮時(shí)戴用。

6.清朝上層貴族婦女長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的發(fā)型。清初，健全冠服制度。除大典禮時(shí)后妃戴朝冠外，喜慶節(jié)日后妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦后再垂發(fā)辨就不適應(yīng)了。于是，后妃們梳兩個(gè)橫長(zhǎng)髻,形似小姑娘梳的兩個(gè)抓髻，戴上鈿子十分穩(wěn)固。摘下鈿子，這種抓髻式的發(fā)髻也可作家常打扮。因?yàn)檫@種發(fā)式，平分左右，各扎一把，宮內(nèi)后妃稱其為“小兩把頭”。

7.整個(gè)發(fā)髻象個(gè)待飛的燕子，清代后妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀(jì)輕的，戴艷麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳“兩把頭”，首飾選質(zhì)地高貴的，體現(xiàn)出老年婦女端莊、穩(wěn)重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應(yīng)。

8.到了清朝晚期，大拉翅開始出現(xiàn)，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺余，里面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個(gè)固定的純裝飾性大兩把頭。需用時(shí)，戴在頭上，不用時(shí)，摘下擱置一邊。既能美飾頭發(fā)，又摘戴自如，可謂兩全其美。發(fā)明者是追求的美麗的慈禧太后，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞臺(tái)。

9.古代婦女發(fā)式。唐末京師婦女梳發(fā)，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代后期較為流行的一種發(fā)式。拋家髻式，在宇文氏《妝臺(tái)記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環(huán)品》中，亦有關(guān)于長(zhǎng)安城中流行拋家髻的記載。這種發(fā)髻的特點(diǎn)，以兩鬢抱面，頭頂再加一個(gè)形似椎髻一樣的“朵子”（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。

10.雙丫髻是雙掛式中最常見之發(fā)式，其梳編法是將發(fā)平分兩側(cè)，再梳結(jié)成髻，置于頭頂兩側(cè)。前額外負(fù)擔(dān)多飾有垂發(fā)，俗稱劉海，一般多用于侍婢丫環(huán)。

11.丱發(fā)為兒童或未婚少女之發(fā)式，其梳編法是將發(fā)平分兩股，對(duì)稱系結(jié)成兩大椎，分置于頭頂兩側(cè)，并在髻中引出一小綹頭發(fā)。使其自然垂下。

12.冠小僅束髻，冠上多有花飾，在明代仕女多好用。

13.飛仙髻多是兩側(cè)結(jié)高鬟。據(jù)《炙轂子》記載：“漢武帝時(shí)，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號(hào)飛仙髻?！倍嘤糜谙膳c未出室少女。

14.墮馬髻其梳編法是將發(fā)攏結(jié)，挽結(jié)成大椎，在椎中處結(jié)絲繩，狀如馬肚，墮于頭側(cè)或腦后。據(jù)〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一云：墮馬之余形也”。

15.一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不過這個(gè)沒有冠。

16.雙刀髻其梳編法是將發(fā)往上攏結(jié)于頂，再反綰成雙刀欲展之勢(shì)。據(jù)《妝臺(tái)記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子?！苯灶愃品淳U式的發(fā)型。

17.傾髻其梳編法是將發(fā)分股結(jié)椎、傾斜結(jié)束置于頭前或頭側(cè)，在仕女畫中頗為多見。據(jù)《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾?！?/p>

18.元寶髻其梳編法是將發(fā)攏結(jié)于頂，再置木或?qū)⒓侔l(fā)籠蔽，呈元寶狀。據(jù)〈晉書〉記載：“用發(fā)既多，不可恒載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭?！碧茝埿鄯驄D合葬墓所出土之女俑亦類似這種發(fā)型。

2、你認(rèn)為蚩尤為什么會(huì)敗給黃帝

讀黃帝本紀(jì)：第一其暴神戎氏作為聯(lián)盟之主莫能伐，說明當(dāng)時(shí)就引起了公憤，而從帝到各邦君都沒有辦法：賊拉能打。有熊氏習(xí)用干戈，意思是繼承中夏傳統(tǒng)各邦互通有無，友愛互助，所以各邦來賓，結(jié)成了友好的邦聯(lián)。等炎帝欲侵凌諸侯即武力統(tǒng)一的時(shí)候，各邦從賓服到從服：一致共識(shí)以有熊氏為聯(lián)盟之主，帶著我們反抗炎帝吧。于是有熊氏才開始作為聯(lián)邦之主身份做了很多準(zhǔn)備，并且備戰(zhàn)。后來帶著各邦聯(lián)軍打敗了炎帝，正式宅茲中國(guó)以肇區(qū)夏就聯(lián)盟之主大位，代神戎氏為帝。而蚩尤依然如故，不用帝命么。蚩尤屬于神戎這個(gè)聯(lián)盟之主管理下諸夏一邦，不止能打，而且暴，為了中夏和平，黃帝又帶領(lǐng)中國(guó)這個(gè)聯(lián)合國(guó)部隊(duì)，伐蚩尤，終于中夏統(tǒng)一了。聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)對(duì)戰(zhàn)蚩尤一邦，蚩尤再厲害，也不會(huì)贏啊。

3、你知道多少關(guān)于愛國(guó)的中外古詩(shī)，名言警句，名人名言

砍頭不要緊，只要主義真。

殺了夏明翰，還有后來人。

• 我知道的愛國(guó)名言警句詩(shī)詞并不多，我想，無數(shù)為國(guó)家，拋頭顱、灑熱血的英雄，也知道的不多，甚至很多人根本就不識(shí)字。然而這并不影響他的那顆愛國(guó)的心?。
• 這首就義詩(shī)是我小學(xué)的時(shí)候?qū)W的，然而卻在心底深深的種下，這許多年并不敢忘記，以致于后來選擇參加入伍，為保家衛(wèi)國(guó)貢獻(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)力量。
• 愛國(guó)是每一個(gè)公民必須一心一意，前赴后繼的，那是一種決然。我們現(xiàn)在是和平年代，很多人生在和平長(zhǎng)在和平，已經(jīng)沒有那種危機(jī)感了。有今天的環(huán)境是多少革命前輩前赴后繼有自己的生命換來的，我們每一個(gè)公民都必須堅(jiān)定的熱愛祖國(guó)，才可以讓這樣的和平和諧富強(qiáng)的偉大祖國(guó)得以繼續(xù)強(qiáng)大，屹立于世界巔峰。

我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。

————雷鋒

• 雷鋒同志沒戶口，三月來了，四月走。這是多么諷刺啊，懷念愛國(guó)先烈都流于形式化。也許是時(shí)代變遷，我們的愛國(guó)教育已經(jīng)改變了方法？
• 國(guó)家富強(qiáng)才能讓每個(gè)人有機(jī)會(huì)過上更好的生活，這是基礎(chǔ)，有國(guó)才有家。

人類最高的道德就是愛國(guó)心，愛國(guó)是文明人的首要美德。

————拿破侖

熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔，最高尚，最強(qiáng)烈，最猛烈，最溫柔，最有情，最溫存，最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各方面都是一個(gè)真正的人。一個(gè)真正愛國(guó)的人，就是愛自己所從事的事業(yè)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量，使國(guó)家更加強(qiáng)大。

國(guó)強(qiáng)則民富，國(guó)富則民強(qiáng)

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)

—— ——梁?jiǎn)⒊?/p>

4、黃帝,炎帝,蚩尤各自后裔有哪些姓氏

鄒、屠姓是蚩尤的后裔，因涿鹿一戰(zhàn)，蚩尤被軒轅氏所敗，被應(yīng)龍殺于兇黎之谷。因蚩尤在九黎族中有很高的聲望，而九黎族在河北、山東有很強(qiáng)大的勢(shì)力，軒轅氏為安撫九黎族達(dá)到穩(wěn)定局勢(shì)的目的，因而封蚩尤的子孫于鄒、屠二國(guó)，后鄒、屠姓子孫以國(guó)名為姓。

5、蚩尤的后裔是什么民族

蚩尤是上古時(shí)代九黎部落酋長(zhǎng)，在中國(guó)神話中的他是兵主戰(zhàn)神！他曾與黃帝大戰(zhàn)，最后被黃帝斬殺。那么，蚩尤死后被埋在了哪里，還有就是他的后裔后來成了什么民族呢？今天，我們就一起通過歷史的蛛絲馬跡來探究一二。

上古時(shí)期，在中原地區(qū)有三位大佬，分別是黃帝、炎帝、蚩尤，他們各自都掌握著強(qiáng)大的部落，其中蚩尤是九黎部落的首領(lǐng)，實(shí)力強(qiáng)大，一直都是黃帝的勁敵。后來，黃帝聯(lián)合炎帝與蚩尤在涿鹿展開激戰(zhàn)。蚩尤神勇無敵，雙方打得昏天地暗，最后黃帝請(qǐng)?zhí)焐裰鷳?zhàn)，才將蚩尤斬殺。蚩尤死后，首級(jí)化為血楓林。黃帝還將他的頭像畫在自己的軍旗上，各個(gè)部落見了就不戰(zhàn)而降。

據(jù)《涿鹿縣志》記載：傳說黃帝怕蚩尤轉(zhuǎn)世反他，擾亂天下，叫人將蚩尤尸體大解數(shù)塊，各埋一方。而在今河北省涿鹿縣保岱村北有一座錐形五畝大方丘，此墳占地約2700平方米，高約6米多，被稱為“蚩尤墳”。另在山東省巨野縣城東北郊的固堆廟村前，有蚩尤墓，又稱蚩尤肩髀冢。甚至還在南方的苗族地區(qū)也有蚩尤墓，但這些墓都真假難辨，還是需要進(jìn)一步的考證，畢竟時(shí)間太過于遙遠(yuǎn)了。

在蚩尤死后，他的后裔的去向主要分為三部分：一是一大部分九黎部落的人被并入了炎黃部落，成為了一部分漢人的祖先；二是一部分蚩尤的后裔西遷，與當(dāng)?shù)氐耐林诤?，形成了古羌族；三是還有一部分蚩尤的后裔南遷到今天的貴州和湘西、鄂西南等地區(qū)，成為了苗族、瑤族的祖先。

總之，蚩尤雖然戰(zhàn)敗，但他的后裔以及族人早就融入了中華民族的大家庭中，成為了我們中一些人的祖先。實(shí)際上，我們不用分得那么清楚，在長(zhǎng)期的民族融合中，你中有我，我中有你。56個(gè)民族是一家，相親相愛一家人。各位，你們說呢？

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