龍魚畫畫圖片：龍魚兒童畫

本文摘要目錄：,1、,六角龍到底能不能摸,2、,如何訓練色彩感覺,3、,宣和畫譜保存下來的有多少畫,4、,遠古時期裝飾,5、,《山海經(jīng)》中“女丑之尸”是怎樣的故事,六角龍是恐龍的一個類別，已經(jīng)在地球上滅絕了,因此，我們沒有機會親身觀察或摸到它們,但是我們可以通過化石來了解它們的特征和生活,化石是可觸摸的，并提供了大量的信息和研究成果，以描繪恐龍的外觀和棲息地,六角龍的六個角和身上的鱗片和肌肉羽狀結(jié)構(gòu)的化石也得到了專家的研究，并運用計算機圖像技術(shù)進行了模擬,因此，我們雖然不能親身觸摸六角龍，但我們可以通過觀察化石和分析科學數(shù)據(jù)，建立恐龍的完整形

• 1、六角龍到底能不能摸
• 2、如何訓練色彩感覺
• 3、宣和畫譜保存下來的有多少畫
• 4、遠古時期裝飾
• 5、《山海經(jīng)》中“女丑之尸”是怎樣的故事

1、六角龍到底能不能摸

六角龍是恐龍的一個類別，已經(jīng)在地球上滅絕了。因此，我們沒有機會親身觀察或摸到它們。但是我們可以通過化石來了解它們的特征和生活?；强捎|摸的，并提供了大量的信息和研究成果，以描繪恐龍的外觀和棲息地。六角龍的六個角和身上的鱗片和肌肉羽狀結(jié)構(gòu)的化石也得到了專家的研究，并運用計算機圖像技術(shù)進行了模擬。因此，我們雖然不能親身觸摸六角龍，但我們可以通過觀察化石和分析科學數(shù)據(jù)，建立恐龍的完整形象，來解答它們能否被摸的問題。

2、如何訓練色彩感覺

首先，色感是天生的，這是不可否認的，但并不代表后天不能培養(yǎng)，我有個同學是紅綠色盲，但他照樣能畫出好的色彩（但可惜他只能考雕塑系，現(xiàn)在在央美雕塑系)
我不知到是誰說的“多留心身邊的食物的顏色”，有點奇怪的理論啊，多留心身邊的色彩是對的，但應(yīng)該多留心自然界存在的和諧的顏色，而不是身邊那些人造的部分啦～為什么這么說呢，不知道樓長有沒一種感覺，自然界的一些顏色搭配在一起就是感覺很舒服，很和諧。色彩感覺一個重要的方面就是培養(yǎng)這種感覺，知道哪些顏色放在一起是和諧的，是美的，舉個例子，為什么人家說“穿衣服不能上身紅下身綠呢”，就是因為紅綠是對比色，對比色不容易和諧，不能產(chǎn)生美感（當然，服裝還有一種是故意撞色，體現(xiàn)前衛(wèi)，這個就另當別論了~hehe)
說到這我不得不說下，樓長是否具備相關(guān)色彩的知識呢？樓長說“把一個物體的灰部 暗部 亮部的明度 純度 色性都觀察到”額～我是不知道樓長要怎么觀察明度純度這些抽象的東西～呵呵，明顯樓長是個初學者，我必須強調(diào)一點，繪畫是理性與感性結(jié)合的產(chǎn)物，所以在感覺之前必須有理論的支持，否則很容易形成錯誤的觀察方法，比如顏色是有補色的：紅～綠；藍～橙；黃～紫；這是三對補色，所以按照印象主義的原理來說紅色的物體在暗部必然存在綠色的成分，在正確理論的支持下，再去觀察，會有一種豁然開朗的感覺（這點我曾經(jīng)深有體會的）！
還有，我不知道樓主是出于什么原因要提高色彩感覺，是由于畫面色彩單調(diào)呢，還是畫出的顏色難看，如果是因為畫面單調(diào)，那就是由于缺乏理論知識，（如果充分掌握了理論，還是對細節(jié)顏色毫無感覺，那我建議還是不要學畫畫了。。。。實在要應(yīng)試的話只能照著原理去默寫了），如果是由于畫出的顏色難看，那就是因為樓主的眼睛沒訓練出來，不知道什么什么顏色放在一起和諧，什么顏色放在一起不舒服，難看，那就得多看優(yōu)秀的作品了，看一些印象主義的色彩，像梵高，塞尚，莫奈等，（千萬別學文藝復(fù)興前的巴洛克，洛可可藝術(shù)，那些都過時了，與現(xiàn)在的色彩理論不符），別管他畫的是什么，把注意力放在他們的配色和顏色的運用上，尋找那種和諧的感覺，雖然這不是立竿見影的，但潛移默化下會有所改進的。
還有就是建議那些高考指導用書最好少看，那些書龍魚混雜的，很容易誤導的，不過那個央美附中50年優(yōu)秀作品還是很棒的。
總之，樓主說要培養(yǎng)色感，首先就是掌握基本理論（不是指什么明度純度那些，那些太淺顯了），然后多看好畫，在靜物寫生時注意整體的觀察，比較的觀察（相當重要?。。。┎灰蓝⒆∫粋€地方不放；最后就是多練，多臨摹。
切記，畫色彩是在畫關(guān)系，不是單純的在塑造物體（要是這樣還要色彩干嘛，素描就足夠了），什么叫畫關(guān)系，就是畫面黑白灰色塊的對比關(guān)系，顏色的協(xié)調(diào)關(guān)系，主體與配村物的虛實強弱關(guān)系，空間的前后關(guān)系等等的
個人認為好顏色就是那種不雜不臟而又豐富的顏色。反之。則是壞顏色

3、宣和畫譜保存下來的有多少畫

共保存畫作6396 件。

4、遠古時期裝飾

北京遠古時空裝飾藝術(shù)有限公司最早成立于1997年的麥克里格壁畫室，于2003年改為北京遠古時空裝飾藝術(shù)有限公司。是以原創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計為龍頭，自主研發(fā)生產(chǎn)施工為堅強后盾的實體企業(yè)。首席設(shè)計師張哲長**于老中央工藝美院，深造于中央美院壁畫系，從設(shè)計到施工都由藝術(shù)家親自把關(guān)。

5、《山海經(jīng)》中“女丑之尸”是怎樣的故事

從《山海經(jīng)》中“女丑之尸”，就能看出上古時期殘忍的祭祀文化。

《山海經(jīng)》真是一部神奇的書籍，越讀越能體會出它的博大、深廣，它成書于先秦，富有眾多神話傳說，還囊括地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等知識。

其中有一個讓人讀了揪心的片段，那就是“女丑之尸”。

“女丑之尸”出現(xiàn)在《山海經(jīng)》中以下的一些片段里：

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中是這樣記載的“海內(nèi)有兩人，名曰女丑。女丑有大蟹。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸?！?/p>

《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》中則是這樣記載的“女丑之尸，生而十日炙殺之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上?！?/p>

大概意思是說大地上有兩個人，其中有一個名叫女丑，騎著一只碩大的螃蟹，她身穿青衣，衣袂飄飄，一般都伸起衣袖來擋著臉。后來天上升起了十個太陽，女丑就跑到了丈夫國北邊的山頂上，面對著天上的十個大太陽，然后活生生被烤死了，她死的時候用右手擋著臉，人們一直都看不到他的真面目。

而書中所說的丈夫國，也有記載，《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》中寫道：“丈夫國在維鳥北，其為人衣冠帶劍。”衣冠帶劍的描述讓我們可以大致認為這個丈夫國說的就是我們的中原地帶，中原的文明部落。

而女丑之尸是哪兒人呢？也可以從支離破碎的描述中一窺真知，《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》中記載“巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所從上下也?！贝蠹s可以看出來，女丑是巫咸國人，這個國家的人右手挽著青蛇，左手玩著紅蛇，擅長卜卦龜筮，說白了整個國家都是一群巫師。

怪不得近代的學者袁珂考據(jù)的時候說：“女丑蓋女巫也?！?/p>

通過《山海經(jīng)》多個地方的描述，我們大概可以還原出故事的本來面貌，那就是在巫咸國中生長有一個法力強大的女巫，名叫女丑，她經(jīng)常穿著青色的衣裙，衣袂飄飄，好像仙人，只不過她不愿意別人看到她的真面目，同時拿衣袖遮著自己的臉她騎著一只大螃蟹游歷人間，不亦快哉。

這就讓我想到了電視劇《權(quán)力的游戲》中，史坦尼斯·拜拉席恩受到了梅麗珊卓的蠱惑，將自己的親生女兒希琳公主綁上柴堆，活活燒死，說要獻祭給光之王，小女孩凄厲的哭喊著請求父親放過自己時，我的心中不僅在滴血，也想到了《山海經(jīng)》中那個孤獨留在山頂?shù)呐笾?/p>

活人祭祀的陋習可以成為是全世界十大最恐怖的習俗之一，中國的商朝，活人祭祀之風興盛，殺害活人和牲畜祭祀祖先神，手段之殘忍，用人之多，令人發(fā)指，幸而后來減減廢除；西藏農(nóng)奴制度期間，也用活人心肝、人皮、頭蓋骨作為供品，密宗喇嘛修行時有時也用殘害人命的方法來修法。

不僅中國，國外的這種陋習更加興盛，歐洲的史前文明，印第安文明，瑪雅文明和阿茲特克文明中活人祭祀比比皆是。

文化的發(fā)展，文明的進步，讓我們生活在幸福的時代，不需要再去體會那恐怖的時刻。

龍魚畫畫圖片：龍魚兒童畫