濟(jì)南陽(yáng)裝飾，四年級(jí)1000字科學(xué)小論文

祥龍魚場(chǎng)2024-11-13 12:45:018.9 K閱讀0評(píng)論

讀到這一頁(yè)歷史，三百多年后還讓我們?yōu)槊褡謇镞@樣一群人的丑陋、虛偽、兇惡、囂張與軟弱感到恥辱，而這些事情真可謂世界文明史上的咄咄怪事！

本文摘要目錄：

1、濟(jì)南陽(yáng)裝飾
2、四年級(jí)1000字科學(xué)小論文
3、你設(shè)計(jì)過(guò)什么東西，說(shuō)說(shuō)唄

1、濟(jì)南陽(yáng)裝飾

濟(jì)南鹿港別墅尚層別墅裝飾師孫楠效果圖

2、四年級(jí)1000字科學(xué)小論文

四月初的太陽(yáng)照著北京城，暖融融的，懶洋洋的。這是世紀(jì)初的北京――公元2001年的四月初，就是在這樣一個(gè)上午，我又一次來(lái)到故宮后面的景山公園。又一次來(lái)絕不是因?yàn)檫@里多少景致沒(méi)看夠。相反，這里其實(shí)沒(méi)有多少景致可看，尤其是置身于這周邊的風(fēng)景名勝中――正南是故宮，西邊是北海，而這里則只是一座土山，幾個(gè)亭子，她根本沒(méi)有多少值得夸耀的地方。又一次來(lái)是因?yàn)橛屑|西上次過(guò)眼太匆匆，沒(méi)有細(xì)細(xì)品味。這件東西就是那棵樹，崇禎吊死的那棵樹。那棵樹其實(shí)僅僅是一種象征――在土丘一般的景山東南下方，立著一株歪脖子槐樹，上掛一牌――“崇禎吊死煤山處”。自然，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)相信這就是崇禎吊死的那棵樹，因?yàn)檫@棵碗口粗的歪脖子樹最多不過(guò)三、四十年樹齡的樣子，而自1644年崇禎皇帝自縊到現(xiàn)在，差三年就滿甲申年的第六個(gè)輪回了。如果那棵樹還長(zhǎng)著，該是多么讓人感慨萬(wàn)千。面對(duì)它，會(huì)讓人感受到歲月的無(wú)情和蒼老！我在那棵樹前徘徊了好一陣子，隨后就拾級(jí)而上，在景山頂處的萬(wàn)壽亭坐了下來(lái)。故宮就在前方，強(qiáng)烈的陽(yáng)光使我不得不瞇起眼睛――正前方是從天安門甬道到故宮博物院出口的中軸線，這樣一看，故宮恰似一本攤開的歷史書。那是個(gè)風(fēng)雨飄搖、大廈將傾的甲申年。三月十八日，勢(shì)如破竹的李自成農(nóng)民軍攻破了崇禎的最后一道堡壘――北京皇城。明崇禎帝朱由檢在逼死后妃、劍砍長(zhǎng)公主后，踉踉蹌蹌地從紫禁城里走了出來(lái)，跑到這后面的煤山上，望著四處燃起的烽煙，一壺酒一直喝到紅日墜去，星光臨天。隨后他在一棵樹的枝杈間用絲帶打了個(gè)結(jié)，告訴身邊太監(jiān)：他痛失江山，無(wú)臉見祖宗，死后要以發(fā)覆面。隨后就上吊而死。崇禎之死有著不同凡響的意義。他的死，不僅僅在于一個(gè)王朝不可逆轉(zhuǎn)的滅亡，更在于一個(gè)可能忽略的事實(shí)：隨著清王朝的入主中原，以一種野蠻落后的孔武粗陋接管一個(gè)文明熟透同時(shí)也是腐爛的國(guó)度，科技文化的因子受到嚴(yán)重窒息，人文精神的嫩芽受到百般摧殘，領(lǐng)先世界兩三千年的華夏文明幾乎止住了腳步，開始落后于西方。國(guó)家與民族永遠(yuǎn)綁在一起在西方，在崇禎皇帝上吊五年以后，英國(guó)斯圖亞特王朝的查理一世也走上了窮途末路。十七世紀(jì)四十年代，可以說(shuō)是東西方世界一個(gè)極其重要的年代――在這之前的幾個(gè)世紀(jì)里，西方經(jīng)過(guò)人文主義的大覺(jué)醒和科技的大進(jìn)步，東西方基本上形成了一個(gè)不甚偏倚的天平。而隨著明朝的滅亡及滿清的入關(guān)，世界的天平失衡了。亡國(guó)先亡天下對(duì)崇禎的死，包括不少史學(xué)家在內(nèi)――眾多的人抱有同情之心。同情什么？同情他的身世，同情他的結(jié)局。雖勵(lì)精圖治卻無(wú)力回天，國(guó)運(yùn)已經(jīng)明顯不行，苦苦支撐仍力不從心，正如他所說(shuō)：朕非亡國(guó)之君，而事事皆亡國(guó)之象。自然，同情崇禎的背后隱藏對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族沒(méi)落的悲嘆。崇禎皇帝在位十七年，然而他同中國(guó)的所有皇帝都不一樣，從他登基第一天起，國(guó)家大廈將傾、分崩離析的事兒就接連不斷地折磨著他，照史家的說(shuō)法，他十七年里勵(lì)精圖治，企圖中興振作，但終是無(wú)力回天。國(guó)人對(duì)于亡國(guó)之君的印象是商紂王、秦二世、陳后主、隋煬帝、宋徽宗之類的主兒，這些人或殘暴無(wú)情，或荒淫無(wú)恥，或昏庸無(wú)道，或懦弱無(wú)能，不亡沒(méi)有道理；退一步講，如果亡在他的祖輩萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞――這個(gè)人懶惰得二十多年不理朝政，亡倒也亡了；如果亡在他的兄長(zhǎng)天啟皇帝朱由校――這個(gè)人重用太監(jiān)大搞特務(wù)政治，卻在皇宮里對(duì)自己的土木手藝手舞足蹈樂(lè)此不疲，亡倒也亡了。亡國(guó)之君的名義最終落在了崇禎皇帝身上，確實(shí)有些“不公平”。于是，史家的觀點(diǎn)是：崇禎是在為萬(wàn)歷和天啟兩代皇帝充當(dāng)亡國(guó)之君的替罪羊。中國(guó)歷史上的腐朽黑暗時(shí)代人們歷歷可數(shù)，最腐朽黑暗的我認(rèn)為應(yīng)該是在崇禎之前的天啟年間。為什么？為一個(gè)活人造生祠，這本來(lái)就有些出格了，況且這個(gè)活人是個(gè)流氓無(wú)賴起家的閹人；這還罷了，建祠的檔次竟還要同“萬(wàn)世師表”的孔子比肩！建祠的位置更是顯赫得無(wú)以復(fù)加，在美麗的杭州西子湖，閹人的生祠建在岳飛墓和關(guān)公廟之間，讓一位過(guò)路的士人忍不住要長(zhǎng)嘆一聲！但這一聲長(zhǎng)嘆的代價(jià)卻是慘遭毒打，身首異處。全國(guó)各地都掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大為其造生祠的“高潮”，如開封甚至扒了兩千間民房建起一座氣勢(shì)宏大的生祠，有不少地方為建生祠還拆了學(xué)堂和其他廟宇。這個(gè)閹人魏忠賢的最大功績(jī)?cè)谀睦铮磕蔷褪撬藕蚝昧嘶噬?，是皇上最好的奴才！更可悲的還在于一個(gè)國(guó)家和民族，在尚勇乏智的東林黨人前仆后繼但都一一慘敗后，熟讀圣人書的人們開始選擇沉默，而相當(dāng)多的選擇了拍馬逢迎。試想，有那么多的當(dāng)官為政者情愿甘當(dāng)一個(gè)閹人的鷹犬，甚至干兒干孫，朝野充斥著大量“五虎”、“五彪”、“十狗”以及“干兒義孫”之類腌渣雜碎，朝政的風(fēng)氣已經(jīng)無(wú)恥到何等地步？讀到這一頁(yè)歷史，三百多年后還讓我們?yōu)槊褡謇镞@樣一群人的丑陋、虛偽、兇惡、囂張與軟弱感到恥辱，而這些事情真可謂世界文明史上的咄咄怪事！崇禎就是接手這樣的一個(gè)爛攤子，但他以十七歲的小小年紀(jì)，驅(qū)逐客魏，剪除閹黨，整肅吏治，卻顯得干凈利索，手段老到，深得一個(gè)國(guó)家的期望。當(dāng)時(shí)，許多士人和百姓都覺(jué)得大明朝已峰回路轉(zhuǎn)，將開始新的復(fù)興了。然而，爛攤子畢竟是爛攤子，并且這個(gè)爛攤子已到了爛透了的地步――二十余年荒怠異常的弊政，尤其是后來(lái)天啟年間的腐朽加黑暗，大明朝其實(shí)正在滑向無(wú)盡的深淵，以至于朱由檢從接手皇位的那天起，就感覺(jué)到屁股下面不是舒舒服服的龍椅，而是一座正噴薄著憤怒與仇恨的火山口。崇禎元年，餓殍遍野的陜西已燃起饑民起義的星星之火，而更大的農(nóng)民風(fēng)暴正在醞釀。而長(zhǎng)城關(guān)外的東北，后金貴族早已崛起，努爾哈赤的子孫正虎視眈眈覬覦著關(guān)內(nèi)的大明朝――在他們的眼中，大明朝無(wú)疑于圈養(yǎng)的無(wú)數(shù)肥壯牛羊等待著他們?nèi)ピ赘睿シ窒?。?nèi)憂外患，一邊像蔓延而來(lái)的大火，另一邊又像呼嘯而來(lái)的大潮，這就是崇禎帝朱由檢接手是的窘?jīng)r，并且隨著時(shí)間的推移，形勢(shì)愈加地嚴(yán)峻。朱由檢不由地先亂了陣腳，繼而手足失措，繼而焦頭爛額。可以說(shuō)，憂心忡忡的心態(tài)一直貫穿著崇禎帝在位的十七年。后人們?cè)谠u(píng)述崇禎帝時(shí)，大多認(rèn)為其痛失江山的一個(gè)致命之處在于兩個(gè)字：多疑。多疑使他在用人前后難以一貫始終，多疑使他難以容忍失敗，多疑使他變得格外苛求，多疑更使他自毀長(zhǎng)城。人們看到，無(wú)論是防御后金的邊塞還是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍的將領(lǐng)們，都竟如走馬燈一般調(diào)換。人們看到，類似袁崇煥這樣出色的將領(lǐng)不是死在疆場(chǎng)上，而是死在大明朝自己的刑場(chǎng)上；人們還看到，崇禎帝在洗滌魏忠賢的閹黨集團(tuán)后，多疑使他最終啟用的不少人竟還是閹人，只不過(guò)換成了自己親信的閹人而已。崇禎帝為什么多疑？我想，這是應(yīng)該予以充分思考的東西。