日本瑞龍寺存放的真龍標(biāo)本和河童標(biāo)本到底是不是真的，敢問各位中醫(yī)高手，如何學(xué)習(xí)才能成為一代知名醫(yī)師(中醫(yī)臨床專家)

祥龍魚場(chǎng)2024-12-08 22:46:229.6 K閱讀0評(píng)論

本文摘要目錄：

1、日本瑞龍寺存放的真龍標(biāo)本和河童標(biāo)本到底是不是真的
2、敢問各位中醫(yī)高手，如何學(xué)習(xí)才能成為一代知名醫(yī)師(中醫(yī)臨床專家)

1、日本瑞龍寺存放的真龍標(biāo)本和河童標(biāo)本到底是不是真的

已經(jīng)鑒定過(guò)了，記得多年前在電視上看過(guò)這個(gè)瑞龍寺的報(bào)道，所以一直對(duì)里面的龍標(biāo)本、河童標(biāo)本和人魚標(biāo)本記憶猶新，沒錯(cuò)還有一個(gè)人魚標(biāo)本。但里面的真龍標(biāo)本和人魚標(biāo)本和我們記憶中的大相庭徑，甚至可以說(shuō)完全是反其道而行之！龍這種神獸，說(shuō)祂是所有中國(guó)人的圖騰也不過(guò)分，歷朝歷代不管是漢人統(tǒng)治的王朝還是其他民族建立的王朝都把龍作為皇帝的象征，所以龍這種生物在中國(guó)歷史上是很神圣很尊貴的純?cè)凇?/p>

角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛——《爾雅翼》

瑞龍寺里的真龍標(biāo)本

瑞龍寺在日本富山縣和大阪都有，大阪瑞龍寺（鐵眼寺）里面據(jù)說(shuō)收藏著真龍標(biāo)本、河童標(biāo)本和人魚標(biāo)本，坊間說(shuō)法這條真龍最開始是在1878年被福建的一位農(nóng)民發(fā)現(xiàn)的，后來(lái)這條龍被一位香港人買走了，幾番輪回被一位在香港的日本商人買走收藏，當(dāng)時(shí)這條龍還是活的，后來(lái)到了日本不久便死了。這條“真龍”死后被制成標(biāo)本收藏在瑞龍寺中，至今外界對(duì)于這條龍的真實(shí)性一直保持懷疑態(tài)度，并且多次提出置疑，而日本給出的態(tài)度卻是“龍是真的，禁止一切鑒定”?？梢钥隙ǖ氖沁@條龍?jiān)谌毡究隙ū昏b定過(guò)了，而且不止一次，至于是不是真的只有他們知道，至于為什么不對(duì)外公開就是他們的一種營(yíng)銷手段了，這樣就吊足了好奇者的胃口，迫使前期一睹真容，至今前去瑞龍寺的旅游者依然絡(luò)繹不絕。

關(guān)于“龍”的未解之謎

在1934年7月發(fā)生的營(yíng)口墜龍案，時(shí)至至今依然是一個(gè)很大的謎團(tuán)，隨著越來(lái)越多的人聲稱自己見到龍，并且網(wǎng)上也有一些不像是修飾過(guò)的龍照片龍視頻，所以很多人越來(lái)越相信龍這種生物在上古時(shí)期上真實(shí)存在過(guò)的。

河童

河童這種讓人談之色變的生物不只是日本有，在中國(guó)民間也有許多傳說(shuō)，在日本文學(xué)作品甚至一些動(dòng)漫里也多次引用河童的形象。（日本動(dòng)漫中的河童形象）

相傳這種生物生活在水中，在水中十分靈活力量巨大，可以輕易就把一個(gè)青壯年托下水，但一般情況下是沒有惡意的，河童到底是一種變異的生物還是一種以一個(gè)生物為原型演繹出來(lái)的呢？或許我們永遠(yuǎn)不得而知，那就保持著神秘感吧！而目前最新說(shuō)法是河童的原型很有可能上水瀨！

水中有物，如三四歲小兒，鱗甲如鯉，射之不可入。七八月中，好在磧上自曝。膝頭似虎，掌爪常沒水中，出膝頭。小兒不知，欲取弄戲，便殺人?；蛟?，人有生得者，摘其皋厭，可小小使。——酈道元《水經(jīng)注》

人魚標(biāo)本

西方稱為美人魚，中國(guó)古代稱為鮫人，都是美好故事的化身，而日本瑞龍寺里的人魚就是一種十分恐怖的形象的，筆者看來(lái)多半是兩種生物拼接而成，但不能保證世界上到底有沒有這種生物！

南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績(jī)。其眼泣則能出珠——《搜神記》

（叫做洞螈的一種生物）

對(duì)于神話傳說(shuō)里的生物或者我們沒有還沒有考證過(guò)的生物應(yīng)該保持一種尊敬又帶著懷疑的態(tài)度，它是前人哲學(xué)思想和價(jià)值觀的體現(xiàn)，其中的故事更是深含濃厚的人生哲理，對(duì)于龍這種生物和很多關(guān)于龍的典故，我們還是要十分尊敬的，畢竟這是我們祖先智慧的結(jié)晶，或許在不久的將來(lái)，還真能發(fā)現(xiàn)并且考證龍這種生物，拭目以待吧！

但我感覺日本那個(gè)好像一條帶魚??！