• 1、柯尚木門和榮德木門哪個(gè)比較好
• 2、急急急！最近家里裝修請(qǐng)教實(shí)木門品牌聽說安妮不錯(cuò),有用過的嗎
• 3、帝居裝飾好不好
• 4、河圖洛書是不是暗示著宇宙的形成
• 5、人類祖先伏羲和女媧都是蛇，作為后代的華夏族群為什么叫做“龍的傳人”
• 6、印度小葉紫檀掛件報(bào)價(jià)如何

1、柯尚木門和榮德木門哪個(gè)比較好

肯定選擇柯尚木門了！實(shí)木實(shí)心的門扇，質(zhì)量和款式都不錯(cuò)！一看就是好東西，按在家里也夠檔次?。【褪莾r(jià)位貴了點(diǎn)兒！呵呵
柯尚木門，質(zhì)量值得信賴！我們不少客戶都選用這個(gè)牌子的，最最關(guān)鍵是樣式新穎
這個(gè)是要從哪一方面比較呢,比質(zhì)量,售后,價(jià)格.很難比較.都不是什么大品牌.
據(jù)我所知,榮德地板做得還是蠻好的,榮德木門是后來上的新產(chǎn)品吧.柯尚木門,到是一直做木門的.所以你想選擇哪一個(gè)品牌,還是好好的考慮一下吧.
榮德昨天在我們漢川搞活動(dòng)了，地板和門賣的都很便宜，一大早門口那看到就蠻多人排隊(duì)呢?？律校诲e(cuò)的吧全國都比較有名氣而且買過的朋友說售后也挺好的
柯尚木門不錯(cuò)的 我家是去年初買的 買的時(shí)候還是家里人提前預(yù)定的 所以如果你要買 可要提前想好自己喜歡的款式 可以定制
我知道有榮德地板的，收到說下周在我們漢川還有大型優(yōu)惠活動(dòng)。榮德木門應(yīng)該是和榮德地板一個(gè)公司的吧 現(xiàn)在很多公司部都是旗下有很多不同系列的產(chǎn)品的嗎

2、急急急！最近家里裝修請(qǐng)教實(shí)木門品牌聽說安妮不錯(cuò),有用過的嗎

薦你中國十大木門品牌,可以在綜合對(duì)比后挑選:

3、帝居裝飾好不好

北京帝豪裝飾裝修公司是一家從事工裝及室內(nèi)外裝飾裝修設(shè)計(jì)，施工及智能化裝修的專業(yè)化公司，屬*資質(zhì)企業(yè)，是中國建筑裝飾協(xié)會(huì)會(huì)員。北京帝豪裝飾裝修公司把家清單：

4、河圖洛書是不是暗示著宇宙的形成

《周易*系辭上》“河出圖，洛出書，圣人則之?！?/p>

“河”指黃河，“洛”指洛水，“圣人”是指上古統(tǒng)馭民眾的帝王伏羲和大禹。伏羲看到黃河中出圖就仿照它作八卦；大禹看到洛水出書就仿照它作《洪范》。

伏羲仿照河圖畫的八卦是一套象征哲學(xué)思想的符號(hào)。太極一氣而生天地陰陽，有天地而生四季，四季又產(chǎn)生了八卦，八卦可以判定吉兇，趨吉避兇以成大業(yè)?！吨芤?系辭上》“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！?/p>

伏羲仿河圖而畫的八卦又衍生出六十四卦，并有解卦的爻辭，這就是《易經(jīng)》的主要內(nèi)容。從《易經(jīng)》演生出來的學(xué)問到宋代就已經(jīng)有讖諱學(xué)、傳學(xué)、數(shù)學(xué)、圖學(xué)、注學(xué)、章句學(xué)等等十六種。從八卦、《易經(jīng)》及后來衍生出的學(xué)問已經(jīng)難以反推真正的“河圖”具體是什么。但從八卦及《易經(jīng)》內(nèi)容來推測(cè)，如果真有河圖，可能就是揭秘天地運(yùn)行之理的提示。

大禹所作的《洪范》是《尚書》中的一篇。“洪范”即大法，是一篇講政治思想、哲學(xué)思想的重要古代文獻(xiàn)。

《洪范》中說禹的父親鯀治理洪水，結(jié)果擾亂了皇天上帝所造的五行規(guī)律，上帝大怒。鯀被流行，鯀的兒子禹繼續(xù)治理洪水，重新采用了疏通的辦法得到了成功。于是皇天上帝就把“洪范九疇”賜給了禹?！昂榉毒女牎本褪菨h代所傳的“洛書”，是指治理國家的九種大法，可以使國中臣和睦、國治民安。

所謂“洛書”的“洪范九疇”：

第一：五行，即金木水火土，要順應(yīng)五行特性做事。

第二：五事，即貌、言、視、聽、思。態(tài)度恭敬、言語合乎道理、觀察清楚明白、聽取意見、思考問題要通達(dá)。

第三：八政，即食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師。就是要注意八件事：農(nóng)業(yè)、商業(yè)、祭祀、臣民的交通及居住、教育、司法、接待賓客、軍事。

第四：五紀(jì)，即歲、月、日 、星辰、歷數(shù)。也就是年、月、日、星辰及歷法。

第五：皇極，即“皇建其有極”，就是天子要建立起至高無上的原則。故宮三大殿的保和殿掛的匾額寫的就是“皇建有極”。

第六：三德，即正直、剛克、柔克。治理臣民要能端正人的曲直，以剛?cè)?，以柔取勝?/p>

第七：稽疑。就是選擇善于卜筮的人，要會(huì)用龜甲和蓍草卜筮。

第八：庶征，就是要了解八種不同的征兆，包括：雨、晴、暖、寒、風(fēng)，根據(jù)征兆按規(guī)律辦事。

第九：五福六極。五福是指：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命；六極是指：一曰兇短折、二曰疾、三曰憂、四曰貧、五曰惡、六曰弱。

宇廟，四方上下為之宇，古往今來為之宙?！兑捉?jīng)》講天地運(yùn)行之道，《洪范》講古今治理之法。如果真有“河圖洛書”，如果《易經(jīng)》、《洪范》真是根據(jù)“河圖洛書”所作，那么說它是講宇宙的奧秘也算能說得過去吧。

5、人類祖先伏羲和女媧都是蛇，作為后代的華夏族群為什么叫做“龍的傳人”

“古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅耍摭埬_底下我成長，長成以后是龍的傳人，黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人……”

不同的國家、不同的聞名，都有自己的創(chuàng)世神話，西方有亞當(dāng)夏娃偷吃禁果，從而有了善惡是非觀，被逐出伊甸園，成為了人類的先祖。

在我們中國，也有古老的神話，從盤古開天辟地，混沌初開；到女媧捏土造人，人類誕生；再到黃帝大戰(zhàn)蚩尤，統(tǒng)一華夏民族。

自此，生活中中華大地上的子民，就自稱“炎黃子孫”，并以伏羲、女媧二位創(chuàng)造人類的神為始祖，用神話傳說的，輕松愉快地解決了人類起源與繁衍的問題。

女媧和伏羲

女媧創(chuàng)造人類的傳說很多典籍中都有記載，還順便補(bǔ)了個(gè)天。

為什么造人的是女媧呢？因?yàn)樵谌祟惏l(fā)展的過程中，最初是母系氏族社會(huì)，以婦女為氏族中的核心，地位高于男性。這樣一來，自然女性的地位就會(huì)被神話。既然要神話，那就要制造輿論，使用一些手段。

最方便的造神手段是什么呢，那當(dāng)然是祭祀。于是，女媧成為了被祭祀的神，也成為了古代部落的符號(hào)。

伏羲被認(rèn)為是男性始祖，傳說中，伏羲和女媧既是兄妹，又是夫妻，這也是一個(gè)容易被杠的點(diǎn)，這個(gè)說法是自唐朝李冗的《獨(dú)異志》中而來，里面有伏羲女媧從兄妹變成夫妻的故事，說法出現(xiàn)很晚了，在早期的記載中，女媧和伏羲是實(shí)打?qū)嵉姆蚱?，沒有奇怪的倫理關(guān)系。

伏羲和女媧的形態(tài)

我們知道了女媧和伏羲是人類的始祖，但是關(guān)于這兩位大神長什么樣，是有很大爭議的，在不同的時(shí)期，都有不一樣的版本。

通常流行的說法是，這兩位大神是“人首蛇身”，但實(shí)際上，光是在漢畫中，女媧和伏羲就有各種形態(tài)，基本上都是“人首龍身”的形象，在四川新津出圖的三國時(shí)期石棺畫像中，女媧伏羲又是完全的人形。《列子》中對(duì)女媧的描述更夸張：

“女媧氏蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之狀，生而有大圣之德?！?/blockquote>

而在唐朝司馬貞所著的《補(bǔ)史記三皇本紀(jì)》中又說：

“伏羲：蛇身人首，有圣德?！?/blockquote>

可見，在不同時(shí)期，女媧和伏羲的樣貌是隨著歷史的發(fā)展在不斷變化、融合的。

在出土的文物中，不但兩位大神的形態(tài)有著很復(fù)雜的演變過程，他們兩位的呈現(xiàn)形式也不盡相同，有時(shí)候單體出現(xiàn)，有時(shí)候交纏在一起出現(xiàn)，而且手上拿的物件也不盡相同，基本上就是代表那個(gè)時(shí)代的東西。

比如說手上拿著太陽和月亮，那肯定就是創(chuàng)造天地和掌管陰陽的含義；如果兩位交纏的形式出現(xiàn)，那肯定就是代表著繁衍和生殖。還有些地方兩位都拿著樂器，這也是人們把發(fā)明樂器的功勞歸于神的意思，傳說中簫就是伏羲發(fā)明的，笙、璜的發(fā)明者則是女媧。

這也是文化發(fā)展變化和人類對(duì)神崇拜的一種體現(xiàn)。

龍圖騰

龍圖騰的由來有很多種說法，有說是黃帝統(tǒng)一中原以前，以“熊”為圖騰，后來打敗蚩尤，就把“熊”和“蛇”搞在一起，成為了“龍”圖騰。

還有說法是，龍圖騰的由來是由多個(gè)部落圖騰組合而來的，在炎黃二帝聯(lián)合后，各部落紛紛加入，但是不同的部落都有自己的圖騰，比如“馬圖騰”、“鹿圖騰”、“魚圖騰”、“羊圖騰”等等。

于是，大家就給取蛇的形體，加上了馬頭、鹿角、魚鱗、山羊胡等元素，組成了“龍圖騰”。

這一說法也出自聞一多先生的《伏羲考》，目前還是有較大爭議。

總之，“龍圖騰”的形成，也被認(rèn)為是民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的過程，從炎黃時(shí)期開始，到堯帝時(shí)期完成，確立了龍的形象。

以上只是各種龍圖騰說法其中兩種，其實(shí)還有更多說法，比如炎帝的母親：

“有華陽，有神龍首，感生炎帝?！?/blockquote>

黃帝的樣貌在《易傳》中是這樣的：

“龍顏，有圣德”。

按照這種說法，就跟之前的融合說相悖了。本文不作考證，大家愿意接受那種說法自己選，不要抬杠。

龍的影響

自龍圖騰形成以后，龍的影響日益增大，被神話到無以復(fù)加的程度。

不僅大小部落紛紛舉起龍的大旗，就連民間，龍也成為了信仰，到后來龍又成了帝王的象征，叫做“真龍?zhí)熳印薄?/p>

比如漢高祖劉邦，他的出生就跟傳說中的那些神人一樣——

那天，劉邦的母親在水壩上閉目養(yǎng)神，在夢(mèng)中遇到了一條龍，發(fā)出了奇怪的聲音，突然天上雷電交加，甚是嚇人，劉邦的父親趕忙跑到水壩上去接媳婦兒，哪知道一條龍與劉母緊緊相融，劉父一看就留下了綠色的眼淚。

隨后，劉母懷孕，生兒劉邦。

這很明顯是瞎比胡說，但是劉邦同學(xué)引以為傲，他是默認(rèn)這種說法的。

當(dāng)然，動(dòng)物（神獸）與人發(fā)生關(guān)系（不只是性關(guān)系）而生人，這種說法也有很多，比如殷商以玄鳥為圖騰，就是因?yàn)槭甲嫔唐醯哪赣H在郊外吞了玄鳥蛋，而生商契。

還有就是《易經(jīng)》，作為六經(jīng)之首，其歷史地位可見一斑，但是整部易經(jīng)中，隨處可見“龍”的身影。

《易經(jīng)》講陰陽，中國人萬事萬物都?xì)w于陰陽，易經(jīng)講龍，中國人自稱是龍的傳人，是不是細(xì)思極恐？

炎黃子孫和龍的傳人

前面我們提到了民族的融合，不管怎么說，經(jīng)過漫長的歲月，伏羲和女媧作為華夏始祖的說法是被各族人民接受的。

后來根據(jù)眾多史學(xué)家和學(xué)者的考證，又證明了伏羲、女媧、黃帝、炎帝之間都有血緣關(guān)系，比如清代馬骕所撰《繹史》中說：

“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也?！?/blockquote>

近代學(xué)者聞一多先生，根據(jù)中國神話傳說，加以創(chuàng)造性的分析，并學(xué)習(xí)了國外神話理論，獨(dú)創(chuàng)了中國神話研究和論證的方法，著書《伏羲考》，根據(jù)聞一多先生的考證，涂山氏就是女媧，而涂山氏又是夏禹妻子的氏族。而《史記》中又有記載說夏禹的遠(yuǎn)祖是黃帝。

這樣看來，不論伏羲、女媧，還是黃帝、炎帝，乃至后面的堯、舜、禹，他們都是龍的子孫，黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，團(tuán)結(jié)了華夏民族，我們自稱“炎黃子孫”，其實(shí)就是龍的子孫。

從遠(yuǎn)古傳說，到夏商周、到秦漢明清、到現(xiàn)代，中國人都崇拜龍，這不是盲目崇拜，而是文化了歷史的傳承，我們?yōu)槭裁匆源藶榘聊兀?/p>

試問，這個(gè)地球上，從有人類開始到現(xiàn)在，歷經(jīng)朝代更替，戰(zhàn)亂天災(zāi)，除了華夏民族，還有哪個(gè)民族能做到文化傳承數(shù)千年？

6、印度小葉紫檀掛件報(bào)價(jià)如何

你好，不同牌子價(jià)格不同。
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柯尚木門和榮德木門哪個(gè)比較好，急急急！最近家里裝修請(qǐng)教實(shí)木門品牌聽說安妮不錯(cuò),有用過的嗎