《黃帝內(nèi)經(jīng)》多家注釋版、合注版哪個(gè)好，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)之寶典，你能用一句話(huà)道出它的精髓嗎

本文摘要目錄：,1、,《黃帝內(nèi)經(jīng)》多家注釋版、合注版哪個(gè)好,2、,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)之寶典，你能用一句話(huà)道出它的精髓嗎,3、,《黃帝內(nèi)經(jīng)》哪個(gè)版本最接近原文,4、,黃帝內(nèi)經(jīng)，道德經(jīng)，易經(jīng)是什么關(guān)系,5、,你讀過(guò)黃帝內(nèi)經(jīng)嗎,6、,藥之不到針之不及熱灸之出自哪,先學(xué)《道經(jīng)》，再學(xué)《內(nèi)經(jīng)》；,中醫(yī)之道，從屬道家,陰陽(yáng)相濟(jì)，五行分合,天地互通，人在其中,萬(wàn)物生克，類(lèi)延億萬(wàn),文武之伐，機(jī)在危先,《黃帝內(nèi)經(jīng)》原版，也就是沒(méi)有注解的,因?yàn)楝F(xiàn)在好多文學(xué)家在注釋《內(nèi)經(jīng)》，由于他們不懂醫(yī)，注解片面性很大，甚至錯(cuò)誤很多,《內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)學(xué)書(shū)，主要講述人生病后的感覺(jué)和

• 1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》多家注釋版、合注版哪個(gè)好
• 2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)之寶典，你能用一句話(huà)道出它的精髓嗎
• 3、《黃帝內(nèi)經(jīng)》哪個(gè)版本最接近原文
• 4、黃帝內(nèi)經(jīng)，道德經(jīng)，易經(jīng)是什么關(guān)系
• 5、你讀過(guò)黃帝內(nèi)經(jīng)嗎
• 6、藥之不到針之不及熱灸之出自哪

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》多家注釋版、合注版哪個(gè)好

先學(xué)《道經(jīng)》，再學(xué)《內(nèi)經(jīng)》；

中醫(yī)之道，從屬道家。

2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)之寶典，你能用一句話(huà)道出它的精髓嗎

陰陽(yáng)相濟(jì)，五行分合。天地互通，人在其中。萬(wàn)物生克，類(lèi)延億萬(wàn)。文武之伐，機(jī)在危先。

3、《黃帝內(nèi)經(jīng)》哪個(gè)版本最接近原文

《黃帝內(nèi)經(jīng)》原版，也就是沒(méi)有注解的。因?yàn)楝F(xiàn)在好多文學(xué)家在注釋《內(nèi)經(jīng)》，由于他們不懂醫(yī)，注解片面性很大，甚至錯(cuò)誤很多。

《內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)學(xué)書(shū)，主要講述人生病后的感覺(jué)和癥狀。由于讀醫(yī)書(shū)的人，大多數(shù)是健康人，所以他不理解，因?yàn)樗麤](méi)有那種感受，所以認(rèn)為是錯(cuò)誤的，順著他們否認(rèn)的觀點(diǎn)，去找否認(rèn)的結(jié)果。從不思考為什么不一樣？這樣只有識(shí)字，悟不到醫(yī)理。

社會(huì)上四、五十歲的人，學(xué)中醫(yī)的人多，因?yàn)樽约荷眢w健康走下坡路，有好多癥狀出現(xiàn)，他們?yōu)榱苏医鉀Q辦法，去學(xué)中醫(yī)。并且很快產(chǎn)生好的效果。他們?cè)趯?shí)際感受中，體會(huì)到中醫(yī)的偉大和正確的，并堅(jiān)持學(xué)習(xí)。所以中醫(yī)老年人信的很多，因?yàn)樗芤媪?，這也是中醫(yī)傳承下來(lái)的主要原因。

4、黃帝內(nèi)經(jīng)，道德經(jīng)，易經(jīng)是什么關(guān)系

我理解的道學(xué)起源于上古伏羲時(shí)代，經(jīng)黃帝、周文王的發(fā)煌，于老子而集大成，經(jīng)歷代圣人的發(fā)展，形成了一套東方獨(dú)有的思維、行為體系。祂以易學(xué)符號(hào)系統(tǒng)的象、數(shù)、理（陰陽(yáng)、五行、八卦、十天干、十二地支、河圖洛書(shū)等）為核心表達(dá)，以伏羲、軒轅黃帝、老子、莊子的學(xué)說(shuō)為基本出發(fā)點(diǎn)，以丹道、術(shù)數(shù)為加以實(shí)踐，通過(guò)人體、人事、人類(lèi)社會(huì)及自然界之間的關(guān)系，用以哲學(xué)為潛在表達(dá)，以道教為顯在表現(xiàn)，以人類(lèi)大腦最深層次的元神功能為思維出發(fā)點(diǎn)，以自身性命實(shí)踐為中心，追求人類(lèi)社會(huì)與自然的最大和諧，祂的終極追求和一切行為的終極歸宿都是“道”。

易經(jīng)是一陰一陽(yáng)之道，用陰陽(yáng)的對(duì)立關(guān)系演繹道，因此:易有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。大極指變化初始混沌末分之狀態(tài)，兩儀是指陰陽(yáng):天地，四象是指:春夏秋冬，金木水火，日月星辰，東南西北。易經(jīng)抑少陰，少陽(yáng)，老陰，老陽(yáng)等，都是精分細(xì)化說(shuō)變化，從變化中得道。

黃帝內(nèi)經(jīng)是:代表天人感應(yīng)，醫(yī)易人合一的思維系統(tǒng)，醫(yī)道，養(yǎng)生道，水谷道，丹道，針炙等，說(shuō)其道者，法陰陽(yáng)和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天，年度百歲。

道德經(jīng)是:道可道，非常道，名可名，非常名，這二句深?yuàn)W影響難以想象。也是論道與德的專(zhuān)著，天之道，古之道，人之道等，對(duì)道談得玄妙，三大核心理論支柱，發(fā)展形成的，幾千年眾說(shuō)紛紜，基本結(jié)論卻是說(shuō)的都不是道。

三本經(jīng)的源頭都是為代表:宇宙，天地:人道論，這是道學(xué)的三大核心支柱，不可以識(shí)的神密精神實(shí)體，道沒(méi)相狀，沒(méi)形象，只能靠直觀體驗(yàn)。道是中華民族文明最重要的理念，它涉及到正確的道路，科學(xué)方法，未知的奧密，宇宙中的萬(wàn)物，本源自然等。社會(huì)人生重大問(wèn)題，從得道得天下，道不同不相謀，中庸之道，可以說(shuō)頭頭是道，當(dāng)人們?nèi)プ穼さ罆r(shí)，總是餡入迷茫無(wú)法究竟之道。

5、你讀過(guò)黃帝內(nèi)經(jīng)嗎

我讀過(guò)黃帝內(nèi)經(jīng)，但我是后悔的。因?yàn)槲以谧x它之前讀了其他不少的醫(yī)書(shū)，腦子里被那些什么金木水火土給窠臼住了，然后再去讀內(nèi)經(jīng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面根本沒(méi)有這些道道，內(nèi)經(jīng)不像其他醫(yī)書(shū)，讓你看懂了等于沒(méi)看懂，內(nèi)經(jīng)只是文字難懂些，但是一旦你明白了字的意思，那種自然流暢，極有條理的感覺(jué)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多今人的很多注解全是誤解。其實(shí)讀內(nèi)經(jīng)，你只需要對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)就可以了。千萬(wàn)別去讀別的，更不要去聽(tīng)什么內(nèi)經(jīng)的講解。統(tǒng)統(tǒng)都是把你往歪路上帶，等你反應(yīng)過(guò)來(lái)，已經(jīng)誤走了好遠(yuǎn)。

但是可惜的是，內(nèi)經(jīng)有些部分應(yīng)該是有所缺失的，到了關(guān)鍵部位，如果你沒(méi)有一定的假想能力，沒(méi)有一定的邏輯能力，你很難去得到真知。

一天如果能完全讀懂一章，我覺(jué)得速度應(yīng)該算是很快的了。有些看起來(lái)沒(méi)什么深意的，簡(jiǎn)單的介紹的文字，等某個(gè)時(shí)刻，你再去看的時(shí)候，你的眼光絕對(duì)會(huì)變得不一樣的。但你在某個(gè)時(shí)刻，即使重復(fù)讀一千遍，也很難發(fā)現(xiàn)它最本質(zhì)的意思。

就打個(gè)小比方，當(dāng)你讀到內(nèi)經(jīng)說(shuō)經(jīng)絡(luò)的井滎輸經(jīng)合的時(shí)候，所有的注解都說(shuō)，井就是經(jīng)氣發(fā)源之地，然后輸，就是經(jīng)氣流注之地，而內(nèi)經(jīng)本身里的注解只這么一句，所注為輸，所行為經(jīng)。然后注解都說(shuō)，經(jīng)，就是經(jīng)穴，然后告訴你這個(gè)經(jīng)穴屬于什么五行。你云里霧里。

而當(dāng)你看到所入為合的時(shí)候，你會(huì)更懵，而當(dāng)你看到有上合，還有下合的時(shí)候，你腦袋一定嗡嗡的。還有就是，當(dāng)你讀到，某個(gè)穴位可以解某患的時(shí)候，你再去參考其他的書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)某個(gè)穴位幾乎無(wú)所不能。

之所以會(huì)如此，是因?yàn)槟氵€沒(méi)有擁有內(nèi)經(jīng)的正確打開(kāi)。黃帝內(nèi)經(jīng)不是一本如傷寒論一樣的可以照搬的指導(dǎo)書(shū)，黃帝內(nèi)經(jīng)是一本解釋人體的原理書(shū)，你掌握了原理，就千變?nèi)f化，而且還能看出很多書(shū)中的謬誤。但你把黃帝內(nèi)經(jīng)也當(dāng)傷害論這樣的參考書(shū)去讀的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它根本給不了你答案。

上面的那個(gè)穴位疑惑我已經(jīng)解開(kāi)，但頭條怕是不允許沒(méi)有證件的人有指導(dǎo)性的言語(yǔ)，所以這里就不去解答我提出來(lái)的疑問(wèn)了。而且我想，如果真要去讀懂這本書(shū)，你逃避不了自己去弄懂這個(gè)步驟。因?yàn)樗枰徽讟?gòu)建邏輯的方法，這個(gè)方法就在大自然之中，天人相應(yīng)，四字而已。

就說(shuō)這么多，希望能幫到有需要的友友。

6、藥之不到針之不及熱灸之出自哪

這句話(huà)出自明代李梴編著的《醫(yī)學(xué)入門(mén)》。 原文是“藥之不及，針之不到，必須灸之?！?問(wèn)題本身就出錯(cuò)了。 這句話(huà)跟李時(shí)珍沒(méi)有關(guān)系，也不是出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》， 《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)過(guò)“針?biāo)粸?，灸之所宜。?/p>

《黃帝內(nèi)經(jīng)》多家注釋版、合注版哪個(gè)好，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)之寶典，你能用一句話(huà)道出它的精髓嗎