乾和坤有什么意義嗎，孔子仁學(xué)思想的主要內(nèi)容是什么

祥龍魚場2025-01-10 18:52:201.07 W閱讀0評論

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本文摘要目錄：

1、乾和坤有什么意義嗎
2、孔子仁學(xué)思想的主要內(nèi)容是什么
3、清酒紅人臉,錢帛動人心，什么意思
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5、50后60后70后80后，還記得那早已逝去的童年時光嗎

1、乾和坤有什么意義嗎

《周易-系辭上》講:“夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉。廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，《易》簡之善配至德。

2、孔子仁學(xué)思想的主要內(nèi)容是什么

仁：中國儒家學(xué)派道德規(guī)范的最高原則,孔子思想體系的理論核心.“仁”的最初含義是指人與人的一種親善關(guān)系.孔子把“仁”定義為“愛人”,并解釋說：“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,“己所不欲,勿施于人.”孔子在回答子張問仁時還說,“能行五者于天下,為仁矣”,五者為恭、寬、信、敏、惠.孟子發(fā)揮了孔子的思想,把仁同義聯(lián)系起來 ,把仁義看作道德行為的最高準(zhǔn)則.其“仁”,指人心,即人皆有之的“惻隱之心”,仁愛之心；其“義”,指正路,“義,人之正路也”.
孔子的中心思想是個仁仁的表現(xiàn)是
己欲立而立人
己欲達(dá)而達(dá)人
己所不欲勿施于人
如以仁為本體
表現(xiàn)在具體的行為上
對父母為孝對兄弟為悌
對朋友為信對國家為忠
對人則有愛心
“仁”是儒家學(xué)說的核心,對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響.“仁”字始見于儒家經(jīng)典《尚書·金滕》：“予仁若考.”仁指好的道德.孔子首先把仁作為儒家最高道德規(guī)范,提出以仁為核心的一套學(xué)說.仁的內(nèi)容包涵甚廣,核心是愛人.仁字從人從二,也就是人們互存、互助、互愛的意思,故其基本涵義是指對他人的尊重和友愛.儒家把仁的學(xué)說施之于政治,形成仁政說,這在中國政治思想發(fā)展史上產(chǎn)生了重要影響.
孟子在孔子仁說的基礎(chǔ)上,提出著名的仁政說,要求把仁的學(xué)說落實到具體的政治治理中,實行王道,反對霸道政治,使政治清平,人民安居樂業(yè).孟子提出一些切于實際的主張,重點在改善民生,加強教化.其首要之點是“制民之產(chǎn)”,要求實行“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣；百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣.老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也”.把仁政說與王道政治聯(lián)系起來.認(rèn)為人皆有仁愛之同情心,即不忍人之心,主張“以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上”.行仁政,天下可得到治理；不行仁政,則天下難以治理.孟子認(rèn)為,即使是百里小國,只要行仁政,天下百姓也會歸之而王.他對梁惠王說：“地方百里而可以王.王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨.壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣.”行仁政須落實到“省刑罰,薄稅斂”,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等要事上來,只有這樣,才能鞏固國家經(jīng)濟政治生活的基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上,修德行教,使仁愛之心推而廣之,即使是堅甲利兵也能戰(zhàn)而勝之.強調(diào)以仁政統(tǒng)一天下,進而治理天下,提倡以德服人的“王道”政治,反對以力服人的“霸道”政治,批評暴力,反對戰(zhàn)爭.這是儒家仁政理論的基本出發(fā)點.
與仁政學(xué)說及重視人權(quán),滿足人的基本物質(zhì)生活需求的理論相聯(lián)系,從政治治理的實踐和人的生存發(fā)展的實際需要出發(fā),儒家重視民生,主張滿足人們求生存的基本物質(zhì)欲求,并倡富民思想,強調(diào)先富后教,使民從善,然后政權(quán)得以穩(wěn)固.孟子說：“無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能.若民,則無恒產(chǎn),因無恒心.茍無恒心.放辟邪侈,無不為已.乃陷于罪,然后從而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡.然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕.”儒家認(rèn)為,民生是治國之本,民以食為天,衣食足,有恒產(chǎn)才有恒心,滿足了百姓的衣食需求,國家才能穩(wěn)固而得到治理.
儒家從重視民生出發(fā),倡富民思想.儒家經(jīng)典《周禮》提出“保息養(yǎng)民”的六項措施,即“一曰慈幼,二曰養(yǎng)老,三曰振窮,四曰恤貧,五曰寬疾,六曰安富.”富而安之,體現(xiàn)了儒家早期的富民思想.孔子提出富而教之的思想,“子適衛(wèi),冉有仆.子曰：‘庶矣哉!’冉有曰：‘既庶矣,又何加焉?’曰：‘富之.’曰：‘既富矣,又何加焉?’曰：‘教之.’”使眾多的人民生活得到滿足而富裕,然后施之以教,使人民有道德.把富民作為施教的前提和基礎(chǔ),可見對富民的重視.孔子還把富民與利民、滿足人民的物質(zhì)生活利益聯(lián)系起來.他說：“因民之所利而利之.”強調(diào)利民、富民、保民、愛民,體察和順應(yīng)民心的向背,這是儒家富民思想的特征.孟子還設(shè)想,物質(zhì)財富得到很大的豐富和滿足,百姓還有不仁的嗎?他說：“圣人治天下,使有菽粟如水火.菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?”滿足了百姓的生活需求,使之富足,就會使民眾達(dá)到仁的境界而國安.而民窮則爭,爭則起暴亂,國難以治.可見民富才能國安,使老百姓安居樂業(yè),民富而國富,是儒家政治思想的基本點.
孔子的最高境界是仁,但這不是個人處世的匹夫之仁或小恩小惠婦人之仁,而是治理有方為民造福的大仁大義；“克己復(fù)禮,仁在其中”,好象仁這個境界很容易達(dá)到,但孔子說的不是一人個人的仁,而是有權(quán)勢在手的統(tǒng)治者的仁,要這些人克服自己的私心欲望,遵守秩序,有步驟地管理國家,這決不容易,自古極少數(shù)大權(quán)在手的人能做到；連孔子自己也不好意思說能做到, 只敢說自己好學(xué),常自我反省,希望能接近仁.
孔子與“仁”的學(xué)說
孔子是中國乃至世界上最偉大的思想家、教育家之一,是中國思想文化的創(chuàng)立者和奠基者.孔子思想包羅萬象,博大精深,中國文化發(fā)展的所有豐富性特征都可以從孔子那里找到根源.孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的“仁”的思想,以至后來有人把孔子的思想概括為“仁學(xué)”.那么,孔子關(guān)于“仁”的思想具有一些什么特征呢? 在《論語》一書中,“仁”字出現(xiàn)達(dá)109次之多,說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位.那么,孔子所謂的“仁”究竟是指什么?不同場合,不同時間,針對不同主體對象,孔子所闡述的“仁”的含義是不完全一樣的,這樣一來,就給不同的價值主體在施行“仁”的過程中造成了理解上的自由空間,任何一種學(xué)說都可以從孔子的論述中找到其需要的理論根據(jù).
把握“仁”的四個方面
一、對待“仁”的態(tài)度.孔子主張任何人都應(yīng)該有一種為“仁”的愿望,應(yīng)該誠心誠意去求“仁”,如果這樣做了,那么就會得到“仁”.達(dá)到“仁”的境界的根源在于自己如何去做,而不是由他人來推動,只有主體自己的主動追求,才有可能達(dá)到“仁”的理想境界.表明孔子認(rèn)為“為仁”是某種自覺的內(nèi)在情感行為,任何人是無法替代的,只要自己態(tài)度端正,就可以實現(xiàn)“仁”的要求.孔子強調(diào)在內(nèi)心的價值觀念上首先要明確對“仁” 的態(tài)度,孔子這種在內(nèi)心深處對“仁”的價值追求的思想,被后來的孟子引伸為“四端說”理論.孔子對“仁”的思想的重視,表明“仁”的思想和學(xué)說是孔子整個思想體系的價值核心.
二、“仁”的價值內(nèi)涵.從《論語》中孔子論“仁”來看,其價值內(nèi)涵主要指“仁”的情感性、自得性而言.孔子的思想是一門如何處理人與人、人與社會、人與自我之間關(guān)系的學(xué)問,是一門關(guān)注人的自身發(fā)展的學(xué)問.孔子所提倡的是人在實際生活中如何達(dá)到理想人格的問題, “仁”精神價值的一個重要體現(xiàn)就是“已立立人,已達(dá)達(dá)人”, “己所不欲,勿施于人.”孔子認(rèn)為“仁”就是“愛人”.從理論源頭上考察,孔子的“愛人”觀點來自周初的“保民”、“敬民”思想.“愛人”作為“仁”的重要精神內(nèi)涵具有廣泛的適用性,在孔子“仁”的價值內(nèi)涵中,由“愛人”所推導(dǎo)出的一系列內(nèi)容都深刻體現(xiàn)出孔子對一般社會民眾的關(guān)注,對整個人類社會發(fā)展中實現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切,這一切都奠定了孔子作為中國乃至世界最偉大思想家的地位.不僅如此,在幾千年后的今天,孔子所提出的一系列思想仍具有普遍適用性和永恒價值.
三、“仁”的表現(xiàn).以博大寬厚的胸懷來愛護民眾是“仁”的一種表現(xiàn),即“泛愛眾而親仁.”這首先是自我認(rèn)知上的一種升華,是自我精神狀況的內(nèi)在反映.“仁”作為價值主體內(nèi)在精神狀態(tài)的反映,是實現(xiàn)理想人格過程中不可缺少的東西.只有內(nèi)心以“仁”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,用“仁”的境界來考察自己的思想,是達(dá)到真善美崇高境界的前提條件.孔子“仁”的表現(xiàn)還體現(xiàn)在時時處處以人為主,以人為研究和關(guān)注的對象,一切圍繞“人”的思想行為的發(fā)展?fàn)顩r為主要內(nèi)容.在孔子看來,一個本質(zhì)上有問題、思想上有邪念的人是不可能達(dá)到“仁”的境界的.
四、“仁”的實踐價值.孔子關(guān)于“仁”的思想具有很強的實踐性特征,他把關(guān)注的焦點投向社會,投向現(xiàn)實,時刻關(guān)注現(xiàn)實生活中如何實現(xiàn)人的全面發(fā)展問題.孔子關(guān)于“仁”的學(xué)說不是純粹思辨性的形而上的理論體系,更多的是結(jié)合具體行為告訴人們應(yīng)該怎么做,這不是哲學(xué)意義上的實踐理性的體現(xiàn),而是對一般民眾人格升華、人性解放的終極關(guān)懷.孔子還認(rèn)為,“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.”為了崇高的“仁”的境界,絕不做違背最高道德準(zhǔn)則的事 ,必要的時候要不惜犧牲自己來成就這一事業(yè).以至于“殺身成仁”成為后世一些知識分子報國捐軀的行為準(zhǔn)則,多少“仁人志士”在此原則的指引下奮不顧身地為國家、為民族事業(yè)而奮斗終生.
孔子思想體系中“仁”這一重要概念的內(nèi)涵是極為豐富的,有內(nèi)在的如何達(dá)到“仁”的境界,有外在的如何實現(xiàn)“仁”的方法；小到個人理想人格的培養(yǎng),大到治理國家的理想社會行為,是一個具有深刻內(nèi)涵,包括個體及群體生活在內(nèi)的思想和行為各方面的理想人格修養(yǎng)體系.孔子關(guān)于“仁”的思想在今天仍然具有其一定的合理性及適用性,這也是孔子思想的強大生命力之所在.孔子思想為后來的孟子和荀子所提倡的“內(nèi)圣外王”之道提供了理論參考,其中的某些行為甚至完全被后人所吸取,成為儒家人學(xué)思想中永恒的“不滅之火”.
論語中的"仁"
有子①曰：“其為人也孝弟②而好犯上者③,鮮④矣；不好犯上而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本⑤,本立而道⑥生.孝弟也者,其為仁之本⑦與⑧” 注釋：①有子：孔子晚年的學(xué)生,名若.《論語》里對孔子的學(xué)生一般都稱字,只有曾參、有若、冉求、閔子騫四人稱子.②孝弟：孔子和儒家提倡的兩個基本的道德規(guī)范.孝規(guī)定了子女對父母應(yīng)有的態(tài)度；弟,同悌,規(guī)定了弟弟對兄長應(yīng)有的態(tài)度.古注：善事父母曰孝,善事兄長曰弟.③好犯上者：好,讀hào號,喜愛.犯,冒犯,干犯.上指在上位的人.④鮮：讀xiǎn險,少.⑤務(wù)本：務(wù),專心致力.本,根本.⑥道：在中國古代思想里,道有多種不同的含義.這里的道是指孔子所提倡的仁道,即以仁為核心的整個道德思想體系及其在實際生活中的體現(xiàn).⑦為仁之本：仁,是孔子的最高道德范疇.為仁之本,是說孝悌是仁的根本.另一種解釋說：為仁,行仁的意思.前者從仁的內(nèi)容講,后者是從仁的實行上講.也有人解釋,為仁的“仁”字就是“人”字,“為仁之本”就是“做人的根本”.⑧與：同歟.語氣辭,表示疑問.古注：謙退不敢質(zhì)言也.
子曰：“巧言令色①,鮮矣仁.” 注釋：①巧言令色：巧和令都是美好的意思.古注：“好其言,善其色,致飾于外,務(wù)以說人.”
子曰：“不仁者不可以久處約①,不可以長處樂.仁者安仁②,知者利仁.”注釋：①約：窮困.②安仁、利仁：安仁,安于仁道.利仁,認(rèn)為仁有利于己才去行仁,“有利則行,無利則止”.
子曰：“唯仁者能好①人,能惡②人.” 注釋：①好：去聲,音號.喜愛.②惡：去聲,音wù誤.憎恨；討厭.
子曰：“茍志于仁矣,無惡①也.” 注釋：①惡：有兩種解釋：一,善惡的惡,與上章惡字不同.二,好惡的惡,與上章惡字同義.
子曰：“富與貴是人之所欲也,不能其道得之,不處也；貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也.君子去仁,惡乎①成名?君子無終食之間違仁,造次②必于是,顛沛③必于是.” 注釋：①惡乎：惡,音wū烏.何；怎么.②造次：急遽；倉卒.③顛沛：跌倒,用以形容人事困頓,社會動亂.
或曰：“雍①也仁而不佞②.”子曰：“焉用佞?御人以口給③,屢憎于人,不知其仁④.焉用佞.” 注釋：①雍：孔子的學(xué)生,冉雍,字仲弓.②佞：音nìng濘.能言善辯,有口才.③口給：言語便捷.④不知其仁：有兩種解釋：一,指佞人,佞人遭人憎恨,因而不知其（佞人）有仁道；二,指冉雍,不知冉雍是否仁者.

3、清酒紅人臉,錢帛動人心，什么意思

清酒紅人臉,錢帛動人心出自古訓(xùn)《增廣賢文》補遺本《增廣賢文》1昔時賢文，誨語諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今。知己能幾人，相逢知己飲。詩向會人吟，相識滿天下。近水知魚性，近山識鳥音，易漲易退山溪水，易反易復(fù)小人心。運去金成鐵，時來鐵似金。讀書須用意，一字值千金。逢人且說三分話，不可全拋一片心。有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。錢財如糞土，仁義值千金。流水下灘非有意，白云出岫本無心。當(dāng)時若不登高望，誰信東流海洋深，路遙知馬力，日久見人心。兩人一般心，有錢堪買金，一人一般心，無錢堪買針。饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。是親不是親，非親卻是親。美不美，山中水，親不親，故鄉(xiāng)人。鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。在家不會迎賓客，出門方知少主人。黃金無假，阿魏無真。客來主不顧，自是無良賓，良賓方不顧，因恐是癡人。貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。來如風(fēng)雨，去似微塵，長江后浪推前浪，世上新人攆舊人。近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人。莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，須防仁不仁。一年之計在于春，一日之計在于晨，一家之計在于和，一生之計在于勤。責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。寧可人負(fù)我，我切莫負(fù)人。再三須重視，第一莫欺心?；⑸q可近，人熟不堪親。來說是非者，便是是非人。遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人，人情似紙張張薄，世事如棋局局新。山中自有千年樹，世上難逢百歲人。力微休負(fù)重，言輕莫勸人，無錢莫入眾，遭難莫尋親。生平不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。士者國之寶，儒為席上珍。若要斷酒法，醒眼看醉人。求人須求英雄漢，濟人須濟急時無，渴時一滴如甘露，醉后添杯不如無。酒中不語真君子，財上分明大丈夫。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。有田不種倉廩虛，有書不讀子孫愚。倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。同君一夜話，勝讀十年書，茫茫四海人無數(shù)，那個男兒不丈夫？白酒釀成迎賓客，黃金撒盡為收書。救人一命，勝造七級浮屠。城門失火，殃及池魚。欲求身富貴，須下苦功夫，百年成之不足，一旦壞之有余。人心似鐵，官法如爐，善化不足，惡化有馀。水太清則無魚，人太謹(jǐn)則無智，知者減半，省者全無。癡人畏婦，賢女敬夫。是非終日有，不信自然無。寧可正而不足，不可邪而有余，寧可信其有，不可信其無。命里有時終須有，命里無時莫強求。道院迎仙客，書堂隱相儒，庭栽棲鳳竹，池養(yǎng)化龍魚，結(jié)交須勝己，似我不如無，但看三五日，相見不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。會說說都是，不會說理虧。磨刀恨不利，刀利傷人指，求財恨不多，財多害自己。知足常足，終身不辱，知止常止，終身不恥。差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必知邇，三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。少時是兄弟，長大各鄉(xiāng)里。妒財莫妒食，怨生莫怨死。人見白頭嗔，我見白頭喜，多少少年亡，不到白頭死。墻有縫，壁有耳，好事不出門，惡事傳千里。若要人不知，除非己莫為，為人不作虧心事，半夜敲門心不驚。富貴多憂，貧窮自在。不以我為德，反以我為仇。寧可直中取，不可曲中求。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。晴干不肯去，只待雨淋頭。成事莫說，壞事難收，是非只為多開口，煩惱只因強出頭。忍得一時之氣，免得百日之憂。懼法朝朝樂，欺公日日憂。人生一世，草生一春。白發(fā)不隨麗人去，看看又是白頭翁。月到十五光明少，人到中年萬事休。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。人生不滿百，常懷千歲憂。路逢險處須迥避，事到臨頭不自由。一家養(yǎng)女百家求，一馬不行百馬憂。有花方酌酒，無月不登樓。三杯通大海，大醉解千愁，深山畢竟藏老虎，大海終須納細(xì)流。惜花須檢點，無月不梳頭。恩愛深處宜先起，得意濃時便可休，莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。休別有魚處，莫念淺灘頭。去時終須去，再三留不住。忍一句，息一怒，饒一筆，退一步。父母恩深終有別，夫妻義重也分離。人善被人欺，馬善被人騎，人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺，善惡到頭終有報，只爭到早與來遲。黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。得寵思辱，居安思危，念念有如臨敵日，心心常似過橋心。人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。送君千里，終須一別。但將冷眼觀螃蟹，看他橫行到幾時。假緞染就真紅色，也被旁人說是非。善事可做，惡事莫為。許人一物，千金不移。龍陷淺灘遭蝦戲，虎落平原被犬欺。一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰棲，十年窗下無人問，一舉成名天下知。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。養(yǎng)兒侍老，積谷防饑。雞豚狗彘之畜，無失其時，八口之家，可以無饑矣。常將有日思無日，莫到無時想有時。時來風(fēng)送滕王閣，運去雷轟薦福碑。入門休問榮枯事，且看容顏便得知。息卻雷霆怒，罷卻虎之威。饒人算之本，輸人算之機。好言難得，惡語易施。一言既出，駟馬難追。道吾好者是吾賊，道吾短者是吾師。擇其善者而從之，其不善者而改之。少時不努力，老來徒悲傷。種瓜得瓜，種豆得豆，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。寧添一斗，莫添一口。螳螂捕蟬，豈知黃雀在后。一日夫妻，百世姻緣，百世修來同船渡，千世修來共枕眠。殺人一萬，自損三千，傷人一語，利如刀割。枯木逢春猶再發(fā)，人無兩世再少年。未晚先投宿，雞鳴早看天，將相場中看走馬，公侯肚內(nèi)好撐船。生死有命，富貴在天。人學(xué)始知道，不學(xué)亦徒然。莫笑他人老，終須還到老。但能守本份，終身無煩惱。善有善報，惡有惡報，不是不報，日子未到。人而無信，不須禮之。一人道好，千人傳之。若要凡事好，須先問三老。君子愛財，取之有道。年年防饑，夜夜防盜。學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如稿如草。迂飲酒時須防醉，得高歌處且高歌。因風(fēng)吹火，用力不多。不因漁父引，怎能見波濤。無求到處人情好，不飲任他酒價高。知事少時煩惱少，識人多處是非多。進山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。強中更有強中手，惡人須用惡人磨。光陰似箭，日月如梭。天時不如地利，地利不如人和。黃金未為貴，安樂值錢多。世上萬般皆下品，思量唯有讀書高。為善最樂，作惡難逃，好人相逢，惡人回避。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。隱惡揚善，執(zhí)其兩端。妻賢夫禍少，子孝父心寬。已覆之水，收之實難。人生知足常時足，人老偷閑且是閑。處處綠楊堪系馬，家家有路通長安。見者易，學(xué)者難。厭靜還思喧，嫌喧又憶山，自從心定后，無處不安然。莫將容易得，便作等閑看。用心計較般般錯，退后思量事事寬。道路各別，養(yǎng)家一般。從儉入奢易，從奢入儉難。知音說與知音聽，不是知音莫與談。點石化為金，人心猶未足。誰人不愛千鐘粟，誰人不愛黃金屋，誰人不愛子孫賢。書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。行事存德，莫問前程。河狹水緊，人急計生。明知山有虎，偏向虎山行。路不行不到，事不為不成，人不勸不善，鐘不打不鳴。無錢方斷酒，臨老才看經(jīng)。塔高七層，不如暗處一燈，萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。但存方寸地，留與子孫耕。眾星朗朗，不如孤月明。合理可作，小利不爭。牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實多。隨分耕鋤收地利，他時飽暖謝蒼天。得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。人老心未老，人窮計莫窮。人無千日好，花無百日紅。人老心不老，人窮志不窮。殺人可惡，情理難容。乍富不知新受用，乍貧難改舊家風(fēng)。座上客常滿，杯中酒不空。屋漏又遭連夜雨，行船偏遇打頭風(fēng)。筍因籜方成竹，魚為奔波始化龍。記得少年騎竹馬，轉(zhuǎn)眼又是白頭翁。天上眾星皆拱北，世間無水不朝東。士為知己用，女為悅己容。君子安貧，達(dá)人知命。忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。順天者存，逆天者亡。有緣千里能相會，無緣對面不相逢。人為財死，鳥為食亡。夫妻相和好，琴瑟與笙簧。善必壽老，惡必早亡。爽口食多偏作病，快心事多恐遭殃。畫水無風(fēng)空作浪，繡花雖好不聞香。貪他一斗米，失卻半年糧，爭他一腳豚，反失一只羊。龍歸晚洞云猶濕，麝過春山草木香。人生只會量人短，何不回頭把自量。見善如不及，見惡如探湯。自家心里急，他人未知忙。貧無達(dá)士將金贈，病有他人說藥方。凡人不可貌相，海水難將斗量。清清之水，為土所防，濟濟之士，為酒所傷。蒿草之下，或有蘭香，茅茨之屋，或有公王。袖里乾坤大，壺中日月長。千里寄毫毛，禮輕情義重。一言不中，千言不用。一人傳虛，十人傳實。萬金良藥，不如無疾。世事明如鏡，前程暗似漆。君子懷刑，小人懷惠。良田萬頃，日食一升，大廈千間，夜眠八尺。千經(jīng)萬典，孝義為先。富從升合起，貧因不算來。近河不得枉使水，近山不得枉燒柴。家口無才子，官從何處來。慈不掌兵，義不掌財。一人當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。白云本是無心物，卻被清風(fēng)引出來。慢行急行，逆取順取，命中只有許多財。人間私語，天聞若雷，暗室虧心，神目如電。一毫之惡，勸君莫做，一毫之善，與人方便。虧人是禍，饒人是福，乘除加減，報應(yīng)甚速。對賢言語，神欽鬼服。人各有心，心備有見?？谡f不如身逢，耳聞不如眼見。見人富貴生歡喜，莫把心頭似火燒。養(yǎng)兵千日，用在一時。國清才子貴，家富小兒嬌，利刀割瘡體猶合，惡語傷人恨不消。公道世間為白發(fā)，貴人頭上不曾饒。為官須作相，及第必爭先。菌從地發(fā)，樹向枝分。宅里燃火，煙氣成云。家中有惡，外已知聞。以德報怨，以恩報恩。父子和而家不退，兄弟和而家不分。一片云間不相識，三千里外卻逢君。官有正條，民有私約。愚者千慮，必有一得，智者千慮，必有一失。始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。哪個梳頭無亂發(fā)，情人眼里出西施。珠沉淵而川媚，玉韞石而山輝。夕陽無限好，只恐不多時。久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜提名時。惜花春起早，愛月夜眠遲，掬水月在手，弄花香滿衣。國亂思良將，家貧思賢妻。池塘積水防秋旱，田地深耕足養(yǎng)家，教子教孫須教義，栽桑栽柘少栽花。休戀故鄉(xiāng)生處好，受恩深處便為家。根深不怕樹搖動，樹正何愁月影斜。奉勸后來君子道，分毫不亂更無差。只此呈示，萬無一失。增廣賢文2 (補遺) 前人俗語，言淺理深，補遺增廣，集成書文。世上無難事，只怕有心人。金憑火煉方知色，與人交財便知心。乞丐無糧，懶惰自成。勤儉為無價之寶，節(jié)糧為眾妙之門，省事儉用，免得求人。量大禍不大，機深禍亦深。善為至寶深深用，心作良田世世耕。群居防口，獨坐防心。體無病為富，身平安莫怨貧。敗家子弟用金如糞土，貧家子弟積糞如金。貧富非關(guān)天地，禍富不是鬼神，安分貧一世，本分終不貧。不拜父母拜干親，弟兄不和結(jié)外人。人過留名，雁過留音，擇子莫擇父，擇親莫擇鄰。愛妻之心是主，愛子之心是親。事從根起，藕葉連心。禍與福同門，利與害同城。青酒紅人臉，財帛動人心。寧可葷口念佛，不可素口罵人。豈能盡如人意，但求不愧我心。不說自己井繩短，反說他人箍井深。只學(xué)斟酒意，莫學(xué)下棋心。孝莫假意，轉(zhuǎn)眼便為父母，善休望報，回頭只看汝兒孫?？陂_神氣散，舌出是非生，彈琴費指甲，說話費精神。千貫買田，萬貫結(jié)鄰。人言未必憂盡，聽話只聽三分。隔壁豈無耳，窗外豈無人，則可養(yǎng)生須注意，事不關(guān)己不勞心。酒不護賢，色不護病，財不護親，氣不護命。一日不可無常業(yè)，安閑便易起邪心。炎涼之態(tài)，富貴更勝于貧賤，嫉妒之心，骨肉更勝于外人。瓜熟蒂落，水到渠成，人情送匹馬，買賣不饒針。過頭飯好吃，過頭話難聽。事多累了自己，田多養(yǎng)了眾人。怕事忍事不生事自然無事，平心靜心不欺心何等放心。天子至尊不過于理，天理良心天下通行。好話不在多說，有理不在高聲。甘草味甜人可食，巧言妄語不可聽。當(dāng)場不戰(zhàn)，過后枉然。家有千口，主事一人，父子合力山成玉，弟兄同心土變金。當(dāng)事者迷，旁觀者清，怪人不知理，知理不怪人。未富先富終不富，未貧先貧終不貧。少當(dāng)少取，少輸當(dāng)贏。飽暖思淫欲，饑寒起盜心。蚊蟲遭扇打，只因嘴傷人。欲多傷神，財多累心，布衣得暖真為福，千金平安即是春。家貧出孝子，國亂顯忠臣。自重者然后人重，人輕者便是自輕。自身不謹(jǐn)，擾亂四鄰?？煲馐逻^非快意，自古敗名因敗事。傷心事莫做，從未結(jié)怨言。小人肥口，君子肥身。地不生無名之草，天不生無路之人。一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。讀書未見書如逢良友，見已讀書如逢故人。福滿須防有禍，兇多橋必?zé)o爭。不怕三十而死，只怕死后無名。但知江湖者，都是薄命人。說長說短，寧說人長莫說短，施恩施怨，與施人恩莫施怨。栽林養(yǎng)虎，虎大傷人。卷簾歸乳燕，開扉出蒼蠅，愛鼠常留飯，憐蛾燈罩紗。人命在天，物命在人。盜賊多出賭博，人命常出奸情。治國信讒必殺忠臣，治家信讒必疏其親。治國不用妄臣，治家不用妄婦，好臣一國之寶，好婦一家之珍。兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。君子千錢不計較，小人一錢惱人心。人前顯貴，鬧里奪爭，要得江湖深，一個不做聲。知止自當(dāng)出妄想，安貧須是禁奢心。初入行業(yè)，三年事成，初吃饅頭，三年口生。家無生活計，坐吃如山崩。家有良田萬頃，不如薄藝在身。藝多不養(yǎng)家，食多嚼不贏，命中只有八合米，走行天下不滿升。使心用心，反害自身。國家無空地，世上無閑人。妙藥難醫(yī)冤孽病，混財不富窮人命。耽誤一年春，十年補不清。人能處處能，草能處處生，會打三班鼓，也要幾個人。人不走不親，水不打不渾，三貧三富不到老，十年興敗多少人。賣貨賣得真，失本失得輕。人強不如貨強，價高不如口辯，會買買怕人，會賣賣怕人。支支船上有艄手，天子足下有貧親。既知莫望，不知莫向。在一行，練一行，窮莫失志，富莫癲狂。瓶花雖好艷，相看不耐長。早起三光，遲起三慌。未來休指望，過去莫思量。時來遇好友，病退遇良方。布得春風(fēng)有夏雨，哈得秋風(fēng)大家涼。晴帶雨傘，飽饑帶糧。滿壺?fù)u不響，半壺響叮當(dāng)。久利之事莫為，眾爭之地莫往。老醫(yī)迷舊疾，朽藥誤良方。該在水中死，不在岸上亡。舍財不如少取，施藥不如傳方。倒了城墻丑了縣官，打了梅香丑了姑娘。燕子不進愁門，耗子不打空倉。一人舍死，萬人難當(dāng)。人爭一口氣，佛爭一炷香。門為小人而設(shè)，鎖乃君子之防。舌咬只為糅，齒落皆因眶。硬弩弦先斷，鋼刃自傷。賊名難受，龜名難當(dāng)。好事他人未見講，錯處他偏說得長。男子無志純鐵無鋼，女子無志，爛草無瓤。生男欲得成狼憂恐成獐，生女欲得成鼠憂恐成虎。養(yǎng)男莫聽狂言，養(yǎng)女莫教離母。男子失教長必愚頑，女子失教長必粗魯。生男莫教弓與弩，生女莫教歌與舞，學(xué)成弓弩沙場滅，學(xué)罷歌舞為人妾。財交者密，財盡者疏，色嬌者親，色衰者疏。少時勝虎，十巧不如拙。百戰(zhàn)百勝不如無爭，萬言萬中不如一默。有錢不置怨逆產(chǎn)，冤家宜解不宜結(jié)。近朱者赤，近墨者黑。一個山頭一個虎，惡龍難斗地頭蛇。出門看天色，進門看臉色。賈商買賣如施舍，買賣公平如積德。天生一人，地生一穴。家無三年之積不成其家，國無九年之積不成其國。男子有德便是才，女子有才便是德。有錢難買子孫賢，女兒不請上門客。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，不婚不嫁，惹出笑話。謙虛美德，過謙即詐，自己跌子自己爬，望人扶持都是假。人不知己過，牛不知力大。一家飽暖千家怨，一物不見賴千家。當(dāng)面論人惹恨最大，是與不是隨他說罷，誰人做得千年主，轉(zhuǎn)眼流傳八百家。滿載芝麻都漏了，還在水里撈油花。五百年前共一家，不同祖，宗也同。湊錢尤如針挑土，用錢尤如水推沙。未成立法先思結(jié)局，未成行先行敗路。殺人之心不可有，防人之心不可無。不愁不足，只愁不做，須向根頭尋活計，莫從體面下功夫。禍從口出，病從口入，藥補不如肉補，肉補不如養(yǎng)補。思慮之害勝于酒色，日日勞力上床疾呼。人怕不是福，人欺不是辱。能言不是真君子，善處方為大丈夫。為人莫犯法，犯法身無主。弟兄殺人各分手足，姊妹同肝膽，弟兄同骨肉。慈母多誤子，憨婦必欺夫。君子千里同風(fēng)，小人隔墻易宿，文錢逼死英雄漢，財不歸身恰是無。兄弟如手足，手足斷難續(xù)。盜賊怨失主，不孝怨父母。一時勸人以口，百世勸人以書。我不如人我無其福，人不如我我常知足，撿金不失窖金人，三兩黃銅四兩福，因禍得福，求賭必輸。一言而讓他人之禍，一忿而折平生之福，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。不淫當(dāng)齋，淡飽當(dāng)肉，緩步當(dāng)車，無禍當(dāng)福。人無良友不知己之有過，女無明鏡不知面之精粗。事非親做，不知難處，十年易讀舉子，十年難淘江湖。積錢不如積德，閑坐不如看書，思量挑擔(dān)苦，容手做是福。時是易借銀千兩，運去難賒酒半壺，天晴打過落雨鋪，少時享過老來福。與人方便自己方便，一家打墻兩家看好，當(dāng)面留一線，過后好相見。入門掠虎易，開口告人難。手指要往內(nèi)掘，家丑不可外傳，浪子出于祖無德，孝子出于前人賢。在家千日好，出門時時難。三員長者當(dāng)官員，幾個明人當(dāng)知縣，明人自斷，愚人官斷。人怕三見面，樹怕一墨線。村夫硬如鐵，光棍軟如棉，不是撐船手，怎敢捉毫桿。天下禮儀無窮，一人知識有限，一從不得二人計，一人難結(jié)萬人緣。人人依禮儀，天下不安官。衙門錢，眼睛錢，田禾錢，千萬年。官吏清廉如修行，書差方便如行善。種山吃山，種田吃田，吃盡美味還是鹽，穿盡綾羅還是棉。一天不耕全家餓飯，女工不織全家受寒。金銀到手非容易，用時方知來時難。先講斷，后不亂，莫做藕斷絲不斷。聽人勸，得一半，莫做一手遮天。不怕最慢，只怕站，逢快莫趕，逢賤莫懶。謀事在人，成事在天。長呼人挑擔(dān)，短路人賺錢，寧賣現(xiàn)二，莫賣賒三。賺錢往前算，失本往后算，小小生意賺大錢，七十二行出狀元。自己無運至，卻怨世界難。膽大不如膽小，心寬甚如屋寬。妻賢何愁家不富，子孫何需受祖田。財來生我易，我去生財難。十月灘頭坐，一日下九灘，結(jié)交一人難上難，得罪十人一時間。借債行商賣田還債，賒錢起屋賣屋還錢，修起廟來鬼都老，識得秤來姜賣完。不嫖莫轉(zhuǎn)，不賭莫看，節(jié)食以去病，少食以延年。豆腐多了是包水，軍師多了打爛船。無口過是，無眼過難，無身過易，無心過難。不會浮水賴河灣，不會犁田賴枷擔(dān)。他馬莫騎，他弓莫挽，要知心腹事，但聽口中言。寧在人前全不會，不在人前會不全。事非親見，切莫亂彈。打人莫打臉，罵人莫罵短，好言一句三冬暖，話不投機六月寒。人上十口難盤，賬上千元難還，放債如施，收債如撿。告狀討錢，海底摸鹽。銀錢莫欺騙，牛馬無人變。好漢莫被人識破，看破不值半文錢。狗咬對頭人，雷打三世冤。事寬則圓，太久則偏，高人求低易，低人求高難，有錢就是男子漢，無錢就是漢子難。人上一百，武藝俱全，難者不會，會者不難，生就木頭造就船，砍的莫得車的圓。心不得滿，事不得全，鳥飛不盡，話說不完。人無喜色休開店，事不順心莫怨天。選婿莫選田園，選女莫選嫁奩。人將禮義為先，樹將花果為園。臨危許行善，過后心又變。天意違可以人回，命早定可以心挽。強盜口內(nèi)出赦書，君子口內(nèi)無戲言。人貴語少，貧子話多。快里須斟酌，耽誤莫遲春。讀過王叔和，不如見癥多。東屋未補西屋漏，前賬未還后又拖，今年又說明年富，待到明年差不多。志多不同己，不必求強合。莫道坐中安樂少，卻知世上苦情多。本少利微強如坐，屋檐水也添得多。勤儉持盈人，謙恭受益多。細(xì)處不斷粗處斷，黃梅不落青梅落。見錢起意邊便是賊，順手牽羊乃為盜。要做快活人，切莫尋煩惱，要做長壽人，莫做短命事，要做有后人，莫做無后事。不經(jīng)一事，不長一智，寧可無錢使，不可無行止。栽樹要栽松柏，結(jié)交要結(jié)君子，秀才不出門，能知天下事。弟兄爭財，家不窮不止。男人有志，婦人有勢。夫人死，百將臨門，將軍死，一卒不至。夭千誤甲子，人窮誤口齒。百歲無多日，光陰能幾時。父母養(yǎng)其暗，自己立其志，待有余而濟人，終無濟人之日，待有閑而讀書，終無讀書之時。此書傳后世，句句必精讀，其中禮和義，奉勸告世人。