本文摘要目錄：,1、,赤練幫史進(jìn)是什么電視,2、,穆弘的本事也并不如何出色，為何排名比他弟弟穆春高那么多,3、,《水滸傳》王進(jìn)到底去了哪里,4、,水滸傳武藝比林沖還厲害的王進(jìn)，究竟算不算好漢,赤練幫史進(jìn)是九紋龍史進(jìn)之替天行道,《水滸》一百單八將中不乏“打虎親兄弟”，如二張、二解、阮氏三雄等,一般來(lái)說(shuō)，親兄弟們名次緊挨，或者就間隔一位，只有穆弘、穆春兄弟名次差距特別大（56位）,哥哥穆弘排在第二十四位，位列天罡；而弟弟穆春則排到了第八十位，下游檔次,這是為什么呢？

• 1、赤練幫史進(jìn)是什么電視
• 2、穆弘的本事也并不如何出色，為何排名比他弟弟穆春高那么多
• 3、《水滸傳》王進(jìn)到底去了哪里
• 4、水滸傳武藝比林沖還厲害的王進(jìn)，究竟算不算好漢

1、赤練幫史進(jìn)是什么電視

赤練幫史進(jìn)是九紋龍史進(jìn)之替天行道

2、穆弘的本事也并不如何出色，為何排名比他弟弟穆春高那么多

《水滸》一百單八將中不乏“打虎親兄弟”，如二張、二解、阮氏三雄等。一般來(lái)說(shuō)，親兄弟們名次緊挨，或者就間隔一位，只有穆弘、穆春兄弟名次差距特別大（56位）。哥哥穆弘排在第二十四位，位列天罡；而弟弟穆春則排到了第八十位，下游檔次。這是為什么呢？

• 參加革命早是資本，作為宋江早期嫡系是優(yōu)勢(shì)。

穆家兄弟的本事在強(qiáng)者如林的梁山好漢中不一定有多高強(qiáng)，但有一點(diǎn)不能否認(rèn)：參加革命早，而且一次就站隊(duì)到位，成了宋江的嫡系。穆家兄弟在戴宗、李逵這些鐵桿宋粉出現(xiàn)之前，就已經(jīng)把宋江加粉了。在江州劫法場(chǎng)、白龍廟英雄小聚義這些重要關(guān)頭，都有穆家兄弟打醬油的身影。

揭陽(yáng)派都是宋江早期追隨者，所以揭陽(yáng)派是三十六天罡中的一大組成。揭陽(yáng)其他兩霸在書中的戲份都比穆弘多，有理由進(jìn)入三十六天罡，那么穆家人也得有名額才算平衡。穆春水平的確差了些，肯定進(jìn)不了天罡，穆弘就成了穆家代表必須進(jìn)入。排名第二十六的混江龍李俊也是揭陽(yáng)三霸之一，他手下的兄弟童威、童猛則名列第六十八和六十九位。不過(guò)穆春排到了第八十位，主要在梁山搞搞后勤，也體現(xiàn)了梁山的公平，沒(méi)有單論資歷。

這樣一來(lái)，在三十六天罡人事布局中揭陽(yáng)派占據(jù)了四席，相當(dāng)可喜。這比梁山之外第二大山頭二龍山派還多一席。三十六天罡的排位考慮的不單單是個(gè)人能力，還有一個(gè)重要因素：隸屬派系。揭陽(yáng)派既然是宋江嫡系，必然要多幾個(gè)席位。

穆弘不僅進(jìn)入天罡，還排在了揭陽(yáng)派的首位。在揭陽(yáng)當(dāng)?shù)厝髳喊詣?shì)力中，屬穆家最大。

其他兩派都是搞殺人越貨的，穆家比他們還高一個(gè)檔次，那就是有控制官府的能力。穆家本身就是當(dāng)?shù)馗晃?，勾結(jié)官府比那些純草根黑幫有天生優(yōu)勢(shì)。穆家兄弟活動(dòng)范圍主要在揭陽(yáng)鎮(zhèn)上。凡是要到揭陽(yáng)鎮(zhèn)謀生的，必須先給穆家交保護(hù)費(fèi)，要不然后果很嚴(yán)重。這是典型的地方惡勢(shì)力。薛永就是因?yàn)椴欢@個(gè)規(guī)矩，所以在街頭賣藝無(wú)人給打賞。

• 穆弘的氣場(chǎng)相當(dāng)強(qiáng)，穆春屬于狐假虎威。

  

哥哥穆弘號(hào)稱“沒(méi)遮攔”，意思是誰(shuí)也擋不住；弟弟穆春號(hào)稱“小遮攔”，一看就是哥哥的仿版。穆春本事不大，被街頭賣藝的薛永都能放翻，主要仗著哥哥穆弘到處逞威風(fēng)。

穆弘氣場(chǎng)很足，在正面出場(chǎng)前書中已多次側(cè)面提到他。比如，宋江因打賞薛永，無(wú)形中得罪了穆家人，穆春馬上就下令鎮(zhèn)上客棧不得容留此人。穆家在鎮(zhèn)上屬于讓老百姓絕對(duì)談“穆”變色的人物，其實(shí)他們怕的是穆弘。穆弘脾氣相當(dāng)火爆，“沒(méi)遮攔”，連他親爹都懼怕。穆老爸讓小兒子把事捂住，要是讓穆弘知道了事態(tài)就會(huì)一發(fā)不可收拾，必然要害人性命?？梢娔潞胄暮菔掷薄?/p>

穆弘沒(méi)有與書中諸多有名高手單挑交鋒過(guò)，只是在三大祝家莊時(shí)與?；⒋蛄巳睾喜环謩儇?fù),估計(jì)是個(gè)中游水平，但是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)穆弘還是很重視的。

大聚義后，宋江搞福利組織人去京城看元宵節(jié)花燈。一共組織了四批人，首批就是穆弘和史進(jìn)。結(jié)果穆、史二人來(lái)到京城五星級(jí)酒店樊樓，借著酒勁還唱起了禁歌：“手提三尺龍泉?jiǎng)Γ粩丶樾笆牟恍??！保ㄒ赃@二人的文化水平肯定寫不出來(lái)）宋江聽到后趕忙叫停。不過(guò)說(shuō)明一點(diǎn)，穆弘自上梁山后思想層次提高了。以前他只是專注打砸搶燒殺的惡霸，還讓官府當(dāng)保護(hù)傘，現(xiàn)在他也懂了“替天行道”，要“誓斬奸邪”。

穆弘給人印象比較深的就是找到胡鬧的李逵并帶他回山。盧俊義帶人來(lái)岱廟解救燕青、李逵，半路上李逵走丟了。李逵是個(gè)惹禍精，務(wù)必盡快找回，一般人也不愿意接著個(gè)差事。穆弘自告奮勇，盧俊義道：“最好?！崩铄釉诹荷讲磳儆诒娙伺抡腥堑膶?duì)象，就連梁山附近老百姓治小兒夜啼的招數(shù)都是喊一聲“‘黑旋風(fēng)’來(lái)啦！”但是穆弘?yún)s底氣十足，不畏懼他，而且敢啃硬骨頭。

一則穆、李都是江州出身，屬于同派系；二是他倆在大聚義后一起把守北山，屬于同事；還有一點(diǎn)就是李逵是個(gè)惡人，穆弘也不是善茬兒，惡人需待惡人磨。果然，穆弘尋到壽張縣正撞倒胡鬧的李逵，二話不說(shuō)，“哪里由他，拖著便走”。李逵乖乖就范，說(shuō)明李逵對(duì)穆弘從氣勢(shì)上就有些怯火，也證明穆弘的厲害。

相比之下，弟弟穆春的著墨更少，除了當(dāng)初在揭陽(yáng)鎮(zhèn)上的狐假虎威，再?zèng)]有什么表現(xiàn)。像他這樣的流氓惡霸，梁山好漢里又不是他一個(gè)，單論窮兇極惡他遠(yuǎn)不及賣人肉包子的張清夫婦，論起殺人數(shù)量絕對(duì)比不上精神病患者李逵。所以穆春排位靠后亦屬正常。

所以，從穆家兄弟排位差距也可看出梁山好漢排位體現(xiàn)的公平性和平衡性，既考慮資歷，也參考能力；既照顧派系，也看重本事。

文：劉櫻姝

文字由歷史大學(xué)堂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有

3、《水滸傳》王進(jìn)到底去了哪里

王進(jìn)走，史進(jìn)來(lái)　　

《水滸》出現(xiàn)的第一個(gè)英雄，不在百零八將之中，卻是引出百零八將的一個(gè)人，他就是王進(jìn)。為什么用這樣一個(gè)人來(lái)引出底下的百零八將呢？因?yàn)樗小巴踹M(jìn)”。王進(jìn)本該是“王道”推進(jìn)之意，卻因來(lái)了高俅，將其逼退了。但“王道”對(duì)天下負(fù)有責(zé)任，是不該一走了之的，因此讓王進(jìn)在史家莊停留了一下，收了個(gè)徒弟，這徒弟不叫別的名字，偏叫做史進(jìn)。史進(jìn)也就是歷史的推進(jìn)或歷史的形成，正如金圣嘆說(shuō)的，“作者蓋自許其書‘進(jìn)于史’矣”。歷史在王道難以存在的情況下，就只能由史太公的兒子、滿縣人都口順?lè)Q他“九紋龍”這樣的“后生”和“大蟲”來(lái)?yè)?dān)負(fù)其責(zé)了。

“史太公”者，歷史之父也。王道遠(yuǎn)退，而后才有刀光血影的現(xiàn)實(shí)歷史，這就是作者的歷史觀，也正是以孔子為代表的儒家歷史觀。作者與孔子一樣，對(duì)此洞若觀火而又無(wú)可奈何。但史進(jìn)本來(lái)玩的只是“花棒”，是“嬴不得真好漢”的。王進(jìn)對(duì)史進(jìn)“十八般武藝，從頭指教”，經(jīng)過(guò)“半年之上”，讓“史進(jìn)把這十八般武藝，重新學(xué)得十分精熟”，只有王進(jìn)教的武藝才真的上得戰(zhàn)場(chǎng)。不得已用非常的手段來(lái)繼續(xù)王道的事業(yè)，正符合著王道的精神。王道是既退而又不退的。清靜無(wú)為的王道，不得不讓史進(jìn)這些“魔王”，來(lái)大有作為一番。

金圣嘆說(shuō)，“王進(jìn)……進(jìn)之于王道”。“王進(jìn)去后，而有史進(jìn)。史者，史也”。這說(shuō)得是不錯(cuò)的。

《水滸》從反面著筆，在全書故事的開端，就以批判的筆調(diào)寫高俅：“若論仁、義、禮、智、信、行、忠、良，卻是不會(huì)”。這樣的一個(gè)高俅，其實(shí)恰恰不符合一個(gè)較正常較好的封建朝廷的用人標(biāo)準(zhǔn)，然而他竟被氣味相投的皇上“抬舉”成了“殿帥府太尉”。所以全書寫的也就是“大宋朝濫官當(dāng)?shù)?，污吏專?quán)”，把好人們，從林沖這樣端正善良的武官，到普通農(nóng)夫漁父，盡皆“逼上梁山”。

“大宋朝”的這幅景象，正是孔子最為痛心疾首的“邦無(wú)道”。所謂“邦無(wú)道”，就是朝廷社會(huì)從上到下“禮”的崩潰?！叭省⒘x、德……”這些說(shuō)起來(lái)很好的東西，還有正常的社會(huì)秩序這些東西，集中起來(lái)用一個(gè)字說(shuō)，就是“禮”，上面如果帶頭背離了“禮”，下面也就統(tǒng)治不住了，俗說(shuō)，“上梁不正下梁歪，中柱不正倒下來(lái)”，也就是天下大亂?？梢娺@個(gè)“禮”真是命根子，“國(guó)之干也” ，正是“中柱”的意思?！岸Y，所以守其國(guó)，行其政令，無(wú)失其民者也” 。孔子說(shuō)，“為國(guó)以禮，為政以德”。

作者找到了他寫《水滸》這本書的合法的思想根據(jù)，那就是：“禮失而求諸野”（孔子語(yǔ)，見“漢書·藝文志”）。

《論語(yǔ)》中好些話是和這句“禮失而求諸野”有聯(lián)系的，比如，“十室之邑，必有忠信”，“天下有道則見（現(xiàn)），無(wú)道則隱”，“天下有道，則庶人不議”，“隱居以求其志，行義以達(dá)其道”，“君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜”，孟子也說(shuō)過(guò)，“天下無(wú)道，以身殉道”。這些，都大可用來(lái)為“水滸英雄”作辯護(hù)。

施耐庵沒(méi)有明說(shuō)“禮失而求諸野”的話，他是用人物形象和故事情節(jié)貫穿了這句話所體現(xiàn)的思想精神。從以上所引孔孟之言可證，這一思想精神，確實(shí)是正統(tǒng)儒學(xué)所含有的。但施耐庵有時(shí)也在書中某些詩(shī)句、某些只言片語(yǔ)里，用文學(xué)的生動(dòng)語(yǔ)言，直接地說(shuō)出他的這一思想根據(jù)。比如，“只為衣冠無(wú)義俠，遂令草澤見奇雄”（第二回），“只為朝廷無(wú)駕馭，遂令草澤有鷹揚(yáng)”（第五十一回）。而全書的定位是：“朝廷不明，縱容奸臣當(dāng)?shù)?，讒佞專?quán)，設(shè)除(即任命)濫官污吏，陷害天下百姓。宋江等替天行道，并無(wú)異心”（第六十四回）。

于是，“水滸寨中屯節(jié)俠，梁山泊內(nèi)聚英雄”（引首），也就言之成理了。

在這樣堅(jiān)實(shí)的攻不破的思想立足點(diǎn)上，《水滸》說(shuō)出的許多話，在正常思維之下，顯得是“奇談怪論”，其實(shí)，它正體現(xiàn)了“禮失而求諸野”，說(shuō)是的“禮失”之后的情況，形成一種逆向思維的話語(yǔ)，“反話”能夠“正說(shuō)”。比如，“取非其有官皆盜，損彼盈余盜是公”（第十六回）。“剝民官府過(guò)于賊”。“官贓應(yīng)與盜贓同”。“莫疑官府能為盜，自有皇天不肯容”（第十八回）。林沖這些梁山英雄的行為，也就都有了最合法的依據(jù)，“忠義立身之本，奸邪壞國(guó)之端。狼心狗幸濫居官，致使英雄扼腕”（第四十九回）?！翱崂糈E官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家”（第十九回）。

書中可以公然夸獎(jiǎng)宋江是“仁義禮智信皆備，替天行道動(dòng)天兵”（第四十二回），這簡(jiǎn)直是對(duì)比著“仁義禮智信……這些卻不會(huì)”的高俅來(lái)寫的。還有第五十五回夸獎(jiǎng)宋江，“忠為君王恨賊臣，義連兄弟且藏身。不因忠義心如一，安得團(tuán)圓百八人”。書中也可以公然夸獎(jiǎng)那些被刺配充軍的罪犯，“盡是咬釘嚼鐵漢，無(wú)非瀝血剖肝人”（第九回）。

甚至作者也可以站出來(lái)為自己作的書辯護(hù)：“《水滸》請(qǐng)看忠義士，死生能守歲寒心”（第二十回）。所謂“歲寒心”，不是一句用熟的形容詞，而是引用了孔子的“歲寒然后知松柏之后凋”，指的是朝廷社會(huì)上下“禮崩”了，天下不可收拾了，而水滸英雄卻能出來(lái)補(bǔ)天，為“禮”的恢復(fù)而浴血奮戰(zhàn)，好比歲寒之中的松柏。蔡京高俅這些人是高踞在“廟堂”之上的，宋江這些人是鼠竄在“草野”的，這正是“禮失而求諸野”。所以才寫到招安之后皇上見了打著“順天、護(hù)國(guó)”旗幟的梁山好漢，“喜動(dòng)龍顏，心中大悅”，說(shuō)“真英雄也”。

高俅要打王進(jìn)，眾牙將勸高俅，“今日是太尉上任好日頭，權(quán)免此人這一次”，金圣嘆評(píng)點(diǎn)說(shuō)，“得此一筆，王進(jìn)為無(wú)瑕之璧，不似后文眾人身犯刑法”。后來(lái)的好漢被施以刑法的第一人是林沖，身上挨了打，臉上刺了字，稱不上“無(wú)瑕之璧”了。王進(jìn)因?yàn)閾?dān)負(fù)著“王道”的象征意義，他是不應(yīng)當(dāng)被高俅這等奸人有所玷污的。金圣嘆跟蹤作者對(duì)王進(jìn)的描寫，評(píng)點(diǎn)出王進(jìn)體現(xiàn)儒家王道的氣象，如：“寫王進(jìn)，全是孺子之色，不作英雄身份”，“宛然一幅孝子慈母行樂(lè)圖也”，“全是高眼慈心，亦復(fù)儒者氣象”，“寫王進(jìn)全是儒者氣象，妙妙”。這些確實(shí)揭示出了王進(jìn)性格特征的一個(gè)要點(diǎn)，而作者何以在第一回寫這樣一個(gè)人，也就發(fā)人深思了。王進(jìn)其人，列為“開書第一籌人物”，正是他引出無(wú)數(shù)英雄來(lái)整治高俅，他象征著“王道”在“邦無(wú)道”情況下對(duì)梁山泊的默許以至稱贊，王進(jìn)“神龍無(wú)尾”一樣的遠(yuǎn)走，象征著對(duì)梁山泊的選擇是“王道”不得已而為之的。

金圣嘆說(shuō)，“何用知天下無(wú)道，曰，高俅來(lái)，而王進(jìn)去矣”，又說(shuō)，“王進(jìn)去，而一百八人來(lái)矣”。這些說(shuō)得也是不錯(cuò)的。

王進(jìn)走了，史進(jìn)與少華山上的強(qiáng)盜（當(dāng)中是“神機(jī)軍師”，左右是“跳澗虎”、“白花蛇”，正是用兵的象征）聯(lián)結(jié)上了，從今后，“直使天罡地煞一齊相會(huì)。直教蘆花深處屯士兵，荷葉陰中治戰(zhàn)船”。一部《水滸》英雄故事由史進(jìn)而正式開場(chǎng)了。

王進(jìn)走到何處去呢？是去投軍“鎮(zhèn)守邊庭”。這簡(jiǎn)單一筆，是點(diǎn)醒宋朝嚴(yán)重的邊患，是說(shuō)宋朝國(guó)內(nèi)在昏君與奸臣統(tǒng)治下民不聊生“盜賊”四起，最后又屠戮宋江不能利用于邊境，而北國(guó)虎視眈眈有亡宋之心，宋室終于南遷以至于為金元所滅。王進(jìn)投軍邊庭，正是王道更進(jìn)一層的深憂所在，也是作者宏觀思維的最大直徑，構(gòu)成了《水滸》一書的最高的意義。

4、水滸傳武藝比林沖還厲害的王進(jìn)，究竟算不算好漢

要搞清這個(gè)問(wèn)題，首先要搞清楚《水滸傳》是寫什么的，一部水滸前半部才是整部書的精華，而前半部寫的就是造反，就是逼上梁山。

由此看來(lái)，上了梁山方是好漢，也就是說(shuō)整部水滸，好漢只有108位，就連書中展現(xiàn)過(guò)的方臘等人也不是好漢，哪王進(jìn)自然也算不得好漢。

王進(jìn)與林沖比較，不但武功高于林沖，王進(jìn)比林沖也更懂得人情世故，從某種意義上說(shuō)王進(jìn)比林沖更聰明，更懂得明者保身，但王進(jìn)終究沒(méi)有走向反宋王朝的道路，所以難以稱為是英雄。

就明察人情世故而言，就看清世態(tài)炎涼而言，就如何在繁雜的世界里和險(xiǎn)惡的江湖中，如何保護(hù)好自己，王進(jìn)的確顯得比林沖聰明。同樣是八十萬(wàn)禁軍教頭，同樣是受到了高俅的陷害，當(dāng)王進(jìn)因其父曾得罪高俅，高俅受寵成為王進(jìn)的頂頭上司后，要害王進(jìn)，王進(jìn)毅然決然當(dāng)即立斷，連夜攜母逃離東京；而林沖，當(dāng)高衙內(nèi)調(diào)戲其娘子，知道是高衙內(nèi)之后，選擇的是收手，當(dāng)高俅白虎堂設(shè)計(jì)要置林沖于死地時(shí)，林沖仍未看清事態(tài)，心仍存不切實(shí)的期望，選擇的仍是忍，只是到了火燒山神廟一節(jié)，林沖才被迫與朝庭決裂。從這點(diǎn)上看，王進(jìn)比林沖更聰明，更懂得明哲保身。

王進(jìn)不但顯得比林沖聰明，武功也比林沖不差，甚至可以說(shuō)還高于林沖。王進(jìn)與林沖同為八十萬(wàn)禁軍教頭，然王進(jìn)職位要高于林沖，在宋朝禁軍里，職位的升遷，憑的就是武功。王進(jìn)奔往延安府的路上，就調(diào)教出了梁山一位頂尖高手之一史進(jìn)，可見其武功之高。

武功高，懂世故，但在《水滸傳》中，就不一定算做英雄好漢，敢于上得梁山，敢于造不平世界的反，方稱得上英雄，因?yàn)檫@才是一部水滸所要彰顯的。

赤練幫史進(jìn)是什么電視，穆弘的本事也并不如何出色，為何排名比他弟弟穆春高那么多