• 1、赤煉幫的赤鬼是哪個(gè)電影
• 2、劉信義水滸系列電影有哪些
• 3、“一丈青”到底是什么
• 4、崔道成丘小乙已饒魯智深不死，何罪之有，魯智深為何帶史進(jìn)回來恩將仇報(bào)殺了他倆
• 5、《水滸傳》中史進(jìn)為什么會(huì)喜歡李瑞蘭
• 6、《水滸傳》里哪個(gè)角色最令人不齒

1、赤煉幫的赤鬼是哪個(gè)電影

《九紋龍史進(jìn)之替天行道》

2、劉信義水滸系列電影有哪些

1.《水滸英雄譜之母夜叉孫二娘》

3、“一丈青”到底是什么

一丈青這個(gè)綽號(hào)在水滸里的出現(xiàn)應(yīng)該不是憑空想象的，而是有所出處的。大家知道，《水滸傳》里的好漢，天罡星三十六個(gè)基本都是有出處的，歷史上也的確有宋江起義，只不過規(guī)模遠(yuǎn)比書中描述小的多。而地煞星大部分是施耐庵獨(dú)創(chuàng)的，但是也有一些例外，矮腳虎和一丈青就是早就有這樣的故事存在。比如元代戲曲家關(guān)漢卿的《緋衣夢》中，有“比及拿王矮虎，先纏住一丈青”的說法。這就有了王矮虎和一丈青的說法，而且關(guān)于這兩個(gè)人物形象的傳說還不止一個(gè)，很顯然，施耐庵是借鑒了之前流行的一個(gè)故事傳說，只不過在水滸里面給了他們新的名字和身份，一個(gè)叫做王英，綽號(hào)矮腳虎，一個(gè)叫做扈三娘，綽號(hào)一丈青。

為什么王矮虎和一丈青的故事會(huì)在當(dāng)時(shí)如此流行呢，肯定還是跟兩人的形象有關(guān)系，從關(guān)漢卿的詩句里也可以看出來，王矮虎顯然是個(gè)矬子，一丈青不用說就是個(gè)大高個(gè)了。古代男尊女卑思想嚴(yán)重，何況本來正常情況夫妻男高女矮，偏偏有一對人女高男矮，而且相差懸殊，有著強(qiáng)烈的戲劇沖突效果，所以這個(gè)故事才這么出名。而為什么是一丈青而不是一丈紅一丈白呢，我覺得很有可能青是說膚色的，也就說這個(gè)一丈青是個(gè)又高又黑又壯的女子。如果歷史上真的有一丈青這個(gè)人的話，黑不黑不敢說，高壯基本沒得跑，因?yàn)槭紫雀呤桥c王矮虎對應(yīng)，這個(gè)是可以確定的，而一個(gè)女子可以掄動(dòng)武器上戰(zhàn)場，一定要足夠強(qiáng)壯，如果只高不壯，跟麻桿似的，絕對手無縛雞之力，跑幾步可能都要喘息，不信可以參考今天的瘦體模特。

那么這也就可以確定了，一丈青就是施耐庵化用來的一個(gè)故事，這個(gè)綽號(hào)主要形容一個(gè)人的身形的。然而，按照施耐庵對女性一般的排斥刻薄來看，他完全可以把扈三娘寫成一個(gè)五大三粗膀闊腰圓的女巨人啊，比如他對另外兩個(gè)女好漢就毫不留情，外貌形象都不咋地。而且按照實(shí)際情況來說，扈三娘是三名女將里排名最高武力最強(qiáng)的，體型應(yīng)該最大才對得上她的武力值。但是偏偏施耐庵對扈三娘似乎愛護(hù)有加，不僅把她描寫的貌美如花，而且人品也沒有惡意描寫，簡直就是水滸女性里的一朵青蓮花。所以盡管扈三娘出現(xiàn)次數(shù)不多，臺(tái)詞不多，是個(gè)扁平化的人物，但也成為讀者無法忘懷的一個(gè)文學(xué)形象。

扈三娘在水滸女性里顯得有些太過完美，與其他女人相比格格不入。細(xì)細(xì)想一想，難道施耐庵寫到她突然轉(zhuǎn)了性，還是說寫她的時(shí)候突然想到了自己的初戀對象？看著都不像，在我看來，在扈三娘身上，恰恰表達(dá)出了作者施耐庵最大的惡意。

扈三娘這個(gè)女人，要家世有家世，要本事有本事，要模樣有模樣，人品也無甚瑕疵，完全是一個(gè)世間少有的完美女性。但是施耐庵偏偏就不給她好生活，你家世好就讓你家破人亡，你長得好就把你許配給最丑最挫的一個(gè)男人。從一個(gè)千金大小姐直接成為一個(gè)整天跟強(qiáng)盜打交道的人，還要經(jīng)常面對自己的殺父仇人李逵等一伙人。悲劇就是讓美好的東西陷入慘境，看看扈三娘這個(gè)下場，到寧愿她不是一個(gè)身材高挑貌美如花的女人，而是又丑又胖，反而不會(huì)那么讓人惋惜。

4、崔道成丘小乙已饒魯智深不死，何罪之有，魯智深為何帶史進(jìn)回來恩將仇報(bào)殺了他倆

一哥“俗人讀水滸”之——

花和尚殺了假和尚假頭陀殺了假道人

魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西被逼出家當(dāng)了和尚，一團(tuán)花繡紋身又把這個(gè)和尚弄得不倫不類、不真不假，而且從此與寺院結(jié)下不解之緣，只到六和寺坐化，當(dāng)然好兄弟武二也是在殺人無數(shù)之后自己弄個(gè)“頭箍”帶上當(dāng)起了頭陀，在哪出家?guī)煆暮稳巳徊恢?，最后也真的出家了。就這兩個(gè)假貨還真與和尚道人寺院結(jié)下了梁子。

這兩個(gè)假貨，一個(gè)是和尚殺了二住持，花和尚魯智深伙同九紋龍史進(jìn)殺出紅松林，結(jié)果了生鐵佛崔道成、飛天夜叉丘小乙，火燒了瓦罐寺，將這藏污納垢之處付之一炬，著實(shí)讓人痛快。這樣一個(gè)走投無路的花和尚殺了一個(gè)假住持，多少有點(diǎn)可笑不解啊。幾年后，武行者夜走蜈蚣嶺，殺了張家墳庵里害人性命、占人女兒、搶劫過活的飛天蜈蚣王道人，把墳庵付之一炬，且這兩件事于巨著之中為無前呼無后應(yīng)之弦外插曲，不同者武二哥放了那婦人，或是殺人如麻后良心發(fā)現(xiàn)了？花和尚殺假住持、假行者殺了假道人，噢，仔細(xì)想來，這二人何嘗不是“出家影占了身體”的賊呢？

再說這位花和尚走投無路時(shí)又打起了同行的主意，一個(gè)叫二龍山的另類賊窩，一是這二龍山本來是個(gè)寺院，住持鄧龍還俗做了老大、當(dāng)了強(qiáng)盜，是個(gè)真和尚也是個(gè)真強(qiáng)盜；二是這寺院叫寶珠寺，楊志丟了十萬珠寶，在曹志的指引下來投“寶珠寺”，這寺院名字取得是不是有點(diǎn)意思，象“瓦罐寺”一樣，恐怕世上從來沒有啊，施公言“平將珠寶擔(dān)落空，卻問寶珠寺討帳”，是不是有點(diǎn)嘲諷之意。三是寺里的和尚還俗做了真強(qiáng)盜，寺外的假和尚要來占真和尚的假寺院做真強(qiáng)盜，也怪好玩，“要投入寺里強(qiáng)人，先引出寺外和尚”。四是鳩占鵲巢后又引來了個(gè)假頭陀、假行者，都是“出家人占了影兒”的假貨色啊。

老大們就不說了，再比較一位張青，這人出身是給寺院種菜的噢，哈哈，和老魯同一職業(yè)啊，不過這位張龍?zhí)滓膊皇鞘裁春螟B?！霸谴碎g光明寺種菜園子。為因一時(shí)間爭些小事，性起，把這光明寺僧行殺了，放把火燒做白地，后來也沒對頭，官司也不來問”，一個(gè)“承包”土地種菜的，沒有后臺(tái)、資財(cái)，本事也不咋的，殺了人白殺，放了火白放，民也不告，官也不究。就這樣一個(gè)小人物不甘心種地，而去“大樹坡下剪徑”單干，后得老丈人指點(diǎn)開辦了“人肉”夫妻店，種菜的殺了吃菜的，黑強(qiáng)盜燒了“光明寺”。

嘿，和尚頭陀實(shí)難辨，寺院賊窩強(qiáng)人占，瓦罐寶珠光明寺，扯淡扯淡真扯淡。

5、《水滸傳》中史進(jìn)為什么會(huì)喜歡李瑞蘭

九紋龍史進(jìn)，此人寓意不凡，象征著北宋九代皇帝。金圣嘆在史進(jìn)出場這一回，有一段總評，是這樣講的：

史之為言史也，固也。進(jìn)之為言何也？曰：彼固自許，雖稗史，然已進(jìn)于史也。史進(jìn)之為言進(jìn)于史，固也。

金圣嘆說，史進(jìn)就代表著《水滸傳》是講歷史的，雖然施耐庵自詡這部書是言史的，但都是稗史。雖然是稗史，但畢竟進(jìn)入了歷史。王進(jìn)教史進(jìn)武功，合起來是“進(jìn)入歷史”的意思。

金圣嘆這么解，只看到了一個(gè)層面，另一個(gè)層面卻沒有解讀出來。史進(jìn)身上紋著九天龍，龍象征皇帝，與“九”相配則更是帝王的信息了。王進(jìn)，則是端王進(jìn)位做了皇帝，這就意味著梁山好漢的故事進(jìn)入到了宋徽宗時(shí)期。這是北宋第八代皇帝，后面還有一位宋欽宗，《水滸傳》必定會(huì)寫完他的故事，北宋九帝肯定會(huì)在《水滸傳》中全部亮相。因?yàn)?，九紋龍就是北宋九代皇帝的隱喻。

從這個(gè)角度來回答題主的問題，似乎會(huì)得到一些不一樣的答案。

“宋八郎”秘訪李師師

施耐庵作《水滸傳》誠如金圣嘆先生所言，依據(jù)于歷史，其中，大線索來自于《大宋宣和遺事》。在這部筆記體野史中，講了這樣一個(gè)故事。

某日，宋徽宗在宮中擺御宴，歌舞作樂。忽然，徽宗嘆道，每天在宮中玩樂，還不如小民快活，“朕欲出觀市廛景致，恨無其由！”市廛，就是集市，老百姓居住的地方。也就是說，道君皇帝想到民間走一走。

在高俅、楊戩的陪同下，宋徽宗換了便服，四處逛蕩。黃昏時(shí)分，君臣三人來到了金環(huán)巷，在一座“蓋造得十分清楚”的民宅前停了下來。忽然，宅子里傳來一聲咳嗽，宋徽宗往里一看，看見了一個(gè)貌似嫦娥、洛女般的角色佳人，此人就是京師名妓李師師。

宋徽宗一見李師師便挪不動(dòng)步子了，便讓人通報(bào)說，自己是個(gè)參加殿試的秀才，求見李師師。李師師答應(yīng)見面，于是，宋徽宗、高俅、楊戩、李師師四人對飲。席間，李師師問起宋徽宗姓甚名誰，家住哪里。宋徽宗自我介紹是汴京人：

咱八輩兒稱孤道寡，目今住在西華門東，東華門西，后載門南，午門之北，大門樓里面。姓趙，排房第八。俺乃趙八郎也！

李師師一聽，頓時(shí)嚇得魂不附體。宋徽宗的這段隱語，李師師立刻就聽懂了，趙佶就是北宋第八代皇帝。因而，在《水滸傳》中，九紋龍就被隱喻為北宋九帝，宋徽宗當(dāng)然就是第八條龍了。

據(jù)說，現(xiàn)存最早的比較完整的《水滸傳》是明代萬歷年間刊印的《天都外臣序本》、容與堂本，實(shí)際上，這是一個(gè)本子。在這個(gè)版本中，便有道君皇帝從密道中私會(huì)李師師的故事。看來，當(dāng)初腰斬《水滸傳》時(shí)，便寫了這段故事。當(dāng)時(shí)的續(xù)書作者比后來寫菊花之會(huì)、破大遼、征田虎、剿王慶的作者水平要高得多，知道施耐庵的故事藍(lán)本出自《大宋宣和遺事》。

施耐庵其實(shí)也沒有放過宋徽宗這段丑聞，以九紋龍史進(jìn)喜歡李瑞蘭的故事，含沙射影的抨擊“趙八郎”。

史進(jìn)東平府密會(huì)李睡蘭

《水滸傳》第六十八回“九紋龍誤陷東平府，宋公明義釋雙槍將”中，寫的是史進(jìn)私自去會(huì)見妓女李瑞蘭（貫華堂本作“李睡蘭”）。

宋江帶兵去打東平府，先差人下戰(zhàn)書，以借糧為名，挑戰(zhàn)這座州府。東平府兵馬都監(jiān)董平聽了這事，勃然大怒，要斬前來下書之人。辛虧太守程萬里勸住，郁保四、王定六兩人各被打了二十訊棍，逃回了梁山大營，向宋江哭訴董平那廝無禮，藐視大寨。聽說雙槍將態(tài)度如此強(qiáng)硬，宋江也發(fā)了怒，準(zhǔn)備對東平府采取強(qiáng)攻。此時(shí)，史進(jìn)上前獻(xiàn)計(jì)：

小弟舊在東平府時(shí)，與院子里一個(gè)娼妓有交，喚做李睡蘭，往來情熟。我如今多將些金銀，潛地入城，借他家里安歇。

史進(jìn)的計(jì)策是先躲在李睡蘭家中，等宋江攻城時(shí)，便里應(yīng)外合，于中取事。

從九紋龍的話中，可以探知，他與李睡蘭的關(guān)系非常好，“往來情熟”。查一查史進(jìn)的經(jīng)歷，他是什么時(shí)候到的東平府呢？

在渭州城與魯達(dá)分別后，史進(jìn)便又要去找?guī)煾竿踹M(jìn)，但卻突然出現(xiàn)在了桃花山附近的赤松林。這期間已經(jīng)過去了一年時(shí)間，會(huì)不是這段時(shí)間里，史進(jìn)到東平府打了個(gè)轉(zhuǎn)，認(rèn)識(shí)了李睡蘭呢？

火燒瓦罐寺后，史進(jìn)再度失蹤，但卻給魯智深留下了一句話，說是“我如今只得再回少華山去，投奔朱武等三人，入了伙，且過幾時(shí)，卻再理會(huì)?！?/p>

當(dāng)時(shí)，魯智深是前往汴梁的路上，此處在東平府的西邊，少華山又在瓦罐寺的西邊，等于是越走越遠(yuǎn)了。后來，魯智深上了梁山，惦記史進(jìn)，便與武松一起到了少華山，史進(jìn)果然在這里做了寨主?？梢?，史進(jìn)在瓦罐寺與魯智深分手后，便徑直來到了這里與朱武會(huì)合，沒奈何做了山大王。

從這個(gè)過程看，史進(jìn)就是在瓦罐寺遇魯智深之前到過東平府，與李睡蘭相識(shí)的。魯達(dá)拳打鄭屠在五臺(tái)山出家，再從五臺(tái)山前往東京大相國寺，總共就是八九個(gè)月時(shí)間。假如這個(gè)期間史進(jìn)到了東平府，就是在非常短的時(shí)間里，跟李睡蘭搞得這么熟，說明九紋龍確實(shí)是個(gè)“把妹”高手，風(fēng)月場上的老將。在史進(jìn)的心中，他是與李睡蘭有感情的，也就是題主所說的喜歡李睡蘭。

史進(jìn)為何喜歡李睡蘭

如果把李睡蘭寫作李瑞蘭，就比較難解讀這個(gè)問題了，這是一個(gè)“良家婦女”的名字啊。施耐庵可不是這么寫的，史進(jìn)喜歡的是李睡蘭，而不是李瑞蘭。史進(jìn)講得很直白，說她就是個(gè)“娼妓”，只是個(gè)賣身的，所以，才是“李睡蘭”

《大宋宣和遺事》中，宋徽宗初次密會(huì)李師師時(shí)，書中說她只是東京“角妓”，色藝雙全，屬于賣藝不賣身的那種。但是，宋徽宗卻不一樣，仗著皇帝的身份，當(dāng)晚就“伴師師共寢”。這李師師就成了“李睡蘭”了。否則，施耐庵為何不把史進(jìn)的這個(gè)相好叫做“王睡蘭”、“張睡蘭”伍的？

《水滸傳》中有很多以賣唱為生的倡妓，比如金翠蓮、閻婆惜、白秀英，除了白秀英與知縣有往來，做了地下情人外，其他幾位都是要明媒正娶嫁人的。金翠蓮雖然是被鄭屠強(qiáng)媒硬保，但畢竟也是有媒妁之言，與李睡蘭大不相同。所以，李睡蘭絕不可寫作“李瑞蘭”，否則，就看不清史進(jìn)為何喜歡她，也不能準(zhǔn)確判斷史大郎的三觀了。

史進(jìn)喜歡李睡蘭其實(shí)并非真心實(shí)意，是沖著“睡”字而去的。梁山好漢好色者不多，王矮虎雖然很好色，但他是正兒八經(jīng)的想弄個(gè)壓寨夫人。史進(jìn)好色便是到處留情，最喜歡的人就是李睡蘭這等娼妓?！熬偶y龍”嘛，有幾個(gè)不是貪色如虎狼之輩？尤其是《大宋宣和遺事》中的趙八郎，不就是史進(jìn)這等貨色嗎？

然而，史進(jìn)卻不一樣，與李睡蘭情熟，是因?yàn)槎嘟o金銀的緣故。史進(jìn)卻產(chǎn)生了錯(cuò)覺，把李睡蘭真當(dāng)做情熟之人了。這也說明史進(jìn)很多情，同時(shí)，也很講義氣，以己之心度人之心，結(jié)果上了當(dāng)。

史進(jìn)這個(gè)性情，大概大小就有。第一回書寫到，史太公對王進(jìn)說：“老漢的兒子從小不務(wù)農(nóng)業(yè)，只愛刺鎗使棒。母親說他不得，嘔氣死了……又請高手匠人與他刺了這身花繡，肩臂胸膛總有九條龍，滿縣人口順，都叫他做‘九紋龍’史進(jìn)?！?/p>

因?yàn)閷哿?xí)武就氣死了母親，還真的沒聽說過。因?yàn)閻鄞虡屖拱?，就得紋身，理由也不充分。史太公不愿意家丑外揚(yáng)，隱瞞了這個(gè)花花公子的丑聞罷了。

梁山好漢史進(jìn)三觀很正

卻說宋江當(dāng)時(shí)同意史進(jìn)前往李睡蘭家臥底，史進(jìn)大概是太喜歡這個(gè)相好了，便把自己的身份如實(shí)告訴了李睡蘭?？梢?，史進(jìn)真的是個(gè)情種，色令智昏，以他暗喻趙八郎恰如其分。

沒想到李睡蘭暗中叫“大伯”去官府報(bào)案，“大伯”倒是很有點(diǎn)義氣，不愿意出賣史進(jìn)。虔婆卻把“大伯”一頓臭罵，自己跑到官府出賣了史進(jìn)。于是，九紋龍身陷囹圄。

《大宋宣和遺事》中說，正當(dāng)金兵開始攻打宋國時(shí)，宋徽宗不知為國操勞，反倒去與妓女鬼混，最終卻落得個(gè)坐井觀天的下場。

俗話說“婊子無情，倡婦無義”，史進(jìn)卻是以情義對待李睡蘭，雖然史進(jìn)這段故事大有隱喻宋徽宗與李師師的事，但史大郎與趙八郎卻有本質(zhì)上的區(qū)別。

梁山好漢其實(shí)都是龍虎山伏魔大殿里逃走的妖魔，在跟隨宋江“還道（還道村）”之前，絕大多數(shù)人都做過壞事，史進(jìn)也不例外，在上梁山前，卻做了一件大善事。

九紋龍做了山大王，在少華山與朱武等人逍遙。這廝是耐不住寂寞的，大概是經(jīng)常溜下山去快活了。這次，史進(jìn)下山后，遇見了畫匠王義和他的女兒玉嬌枝。華州府賀太守看上了玉嬌枝，要強(qiáng)娶她為妾。王義不答應(yīng)，賀太守便把玉嬌枝搶了去，還把王義刺配遠(yuǎn)惡軍州。史進(jìn)便在途中殺了兩個(gè)解差，把王義救上了少華山。

這個(gè)玉嬌枝后來下落如何呢？金圣嘆貫華堂本《水滸傳》說，梁山好漢打破華州府后，得知玉嬌枝已經(jīng)投井身亡了。金圣嘆這么說，好歹為史進(jìn)開脫了，假如玉嬌枝不死呢？

雖然王義、玉嬌枝在其他版本的《水滸傳》中沒了下落，但史進(jìn)好歹還是做了一件善事。此人從好色狎妓，轉(zhuǎn)而行俠仗義，正是梁山好漢“妖魔—還道—行道”三段式人生的一個(gè)部分。僅從史進(jìn)梁山好漢這個(gè)身份來說，不涉及三觀不正的問題，純屬個(gè)人私生活細(xì)節(jié)毛病。畢竟，史大郎對李睡蘭這等人也是講情義的。

史進(jìn)的故事很特別，假若《水滸傳》不被腰斬，恐怕也是有其抗金故事的。他的師父王進(jìn)就投奔到了老種經(jīng)略相公帳下，本人又反復(fù)前往尋找。而《水滸傳》中的老小經(jīng)略相公后來帶兵攻打幽州、抗擊金兵，“招安巨寇”楊志就先后在他們的麾下，充當(dāng)先鋒敢死隊(duì)隊(duì)長。因而，九紋龍史進(jìn)也將與梁山好漢一樣，完成三段式人生旅程，“替天行道，保境安民”——這是題外的話。

6、《水滸傳》里哪個(gè)角色最令人不齒

關(guān)于《水滸傳》里哪個(gè)角色最令人不齒？筆者還是覺得最不齒的應(yīng)該是潘金蓮了。為什么這么說？原因有四：

一、勾引小叔子武松

武松打虎立大功返家，潘金蓮看看丈夫，再看看小叔子武松，大家都知道那根本就不是一個(gè)級(jí)別呀，那武大是小R本的祖宗呀，肯定是個(gè)頭不高，又猥瑣，看見武松堂堂一尺男兒，眉清目秀，身體健碩，一下子就動(dòng)了芳心，怎么辦，勾引唄。哪知道武松和哥哥武大感情甚好，不能將事情挑破，匆匆就回衙門上班去了。中國有句古話，長兄為父，兄嫂為母，你這當(dāng)媽的要跟孩兒，你這不是犯了老祖宗千古留下來的規(guī)矩嗎！

二、與西門慶大官人搞破鞋

武松一走，本該是讓潘金蓮有所知改，誰成想倒是思念成河，泛起了桃花心，可是再怎么春心蕩漾，也是半點(diǎn)也瞧不起武大。大家都說潘金蓮和西門起媾和在一起是王婆子從中勾引、搭線牽橋，孰不知要是真沒那心，就是打死也不會(huì)發(fā)生這事，說白了還是看上了西門慶這個(gè)風(fēng)流倜儻的人了，這種女人，哎，為了錢還好，有一圖，結(jié)果錢財(cái)身外物，只朝西門慶了。真的是翻手為云覆手為雨，云雨做做了。千古以來這種行為也是令人不齒的。

三、有錯(cuò)在先，還謀殺親夫武大郎

千古之恨，這女人要是變心了，就如同才狼虎豹，令你時(shí)毛骨悚然的。誰知武大沒眼沒戶，自不量力，想憑一人力來擺平這件事，別說你面對的是你們那里的首富西門慶，就是一同屋檐下的俊女子也已經(jīng)成了虎，這虎不咬外人，只咬你武大呀。話說西門慶打傷武大，武大就夠憋屈了，抓大奸了，反被打，天地奇冤呀！打了也就打了，結(jié)果還被一屋女子，兩家心的那個(gè)潘金蓮害了，哎，你死后也得下六月的雪。有錯(cuò)在先，還聯(lián)合外人謀殺親夫，這罪責(zé)，都不是一死可以說的，真乃是最不齒。

四、名氣大了，不但不遺臭萬年，還有要翻盤之勢！

古代女性中，潘金蓮的名聲也不小了，雖然不像好人那樣是名垂千古，但是也是名響千年了，奇葩就奇葩在，本應(yīng)遺臭萬年的人，卻要有翻盤之可能呀。前段時(shí)間，有過報(bào)道，說兩個(gè)地方都在爭潘金蓮的所在地，出生地，都想把潘金蓮拉到自己的管轄內(nèi)呀，哦呦，本應(yīng)該棄之不及，無人想要，如今卻成了香餑餑了。還有女子冠以潘氏之名吸引眼球，想要出名，你忘了，你真的像她一樣，那是人頭落地，脖子上碗口大的一塊傷疤呀。滿滿的都是負(fù)能量呀！傳播至今，還有后來人，你說她的行為和人品是不是最可齒的。

好了，今天先說到這，希望朋友們有自己的見解，可以留言評論。

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