龍魚的畫法，你了解多少？，畫龍魚簡筆畫龍魚的尾巴用什么顏色畫好看鯨魚的尾巴

今天給各位分享畫龍魚簡筆畫的知識，其中也會對龍魚的畫法進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注祥龍魚場哦，現(xiàn)在開始吧！,龍為鱷說,龍是鱷魚形象的藝術(shù)升華，這已成為大多數(shù)學(xué)者的共識,有人甚至肯定地說,畫龍魚簡筆畫,：作為中華民族的圖騰，“龍”應(yīng)該是以揚子鱷為原型的,揚子鱷，古稱“鼉”或“鼉龍”，俗稱“土龍”和“豬龍婆”，是,畫龍魚簡筆畫,我國特有的動物，也是世界上僅有的兩種溫帶淡水短吻鱷之一,根據(jù)化石記錄，它們在中國近一半地區(qū)被發(fā)現(xiàn)，特別是在武漢長江中下游地區(qū)，數(shù)量繁多,揚子鱷是怎樣“變成”龍的？

今天給各位分享畫龍魚簡筆畫的知識，其中也會對龍魚的畫法進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注祥龍魚場哦，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄：

• 1、養(yǎng)龍須知：龍魚怎么挑呢？

• 2、金魚的尾巴用什么顏色畫好看

• 3、龍起源于哪個時期，古人繪制龍參考的是哪種動物？

• 4、客廳能掛龍魚的畫嗎

• 5、當(dāng)代著名畫家擅長畫鯉魚的有誰？

養(yǎng)龍須知：龍魚怎么挑呢？

眾所周知畫龍魚簡筆畫，一尾成年的優(yōu)質(zhì)金龍畫龍魚簡筆畫，價格總是不菲，不少魚友心疼自己的錢袋子，只有望而卻步。于是許多魚友選擇入手相對便宜的金龍幼龍，但是問題又來畫龍魚簡筆畫了，金龍幼龍比成年金龍要難區(qū)分得多。

市面上的龍魚品種繁多，品質(zhì)良莠不齊，價格也差距懸殊。每年都有一批新品種龍魚上市，而銷售商也不停地更換龍魚名稱以提高售價。有不少想養(yǎng)龍魚的魚友表示，不知道該怎樣挑選一條優(yōu)質(zhì)的龍魚。小編這里就帶您慧眼識珠，選到一條給畫龍魚簡筆畫你驚喜的龍魚：

第一步：觀體型，線條流暢

眾所周知，龍魚的體型大致分為兩種：一種身軀較寬，頭尖嘴翹宛如湯勺，自帶霸王氣質(zhì)畫龍魚簡筆畫；一種體型修長，背部平直，頗有帝王風(fēng)范。但無論是哪一種整體線條都應(yīng)是流暢筆直的，脊柱彎曲較重的龍魚品相就較差。

第二步：觀體色，鱗片大、亮、齊

鱗片是挑選龍魚主要標(biāo)準(zhǔn)。品相好的龍魚鱗片大且明亮齊整，不含其他斑點，排列順暢，若鱗片大小不一，且出現(xiàn)溶鱗現(xiàn)象，那這條龍魚品相就較差。特別要注意的是極品龍魚在自然光照下游動時會出現(xiàn)粉螢光或紫色光。

第三步：觀頭部，眼正、嘴翹、鰓平、須直

龍魚眼睛應(yīng)左右對稱、清澈透亮、端正、平坦，轉(zhuǎn)動時靈活且囧囧有神，要跟魚體整體大小相協(xié)調(diào)，眼球晶體透徹而無白濁。嘴型上翹，上下唇密合，多數(shù)龍魚上下唇顏色與魚體顏色一致。龍魚鰓部不能凹陷，鰓蓋貼緊頭部，且應(yīng)整齊有光澤。龍魚的觸須應(yīng)筆直且長，長短一致，與身體顏色相似。

第四步：觀游姿，魚鰭舒展

龍魚游動時胸鰭完全伸展，整齊畫弧，后三鰭筆直伸展，且呈水平游動，身體筆直，觸須挺拔。整個游動十分順暢，轉(zhuǎn)彎自如，氣質(zhì)超然。不難理解有活力，游動順暢，精神狀態(tài)好的龍魚，身體肯定比較健康。

金魚的尾巴用什么顏色畫好看

鯨魚的尾巴用紅色和橙色的漸變色畫是最好看的，這樣畫出來的金魚會栩栩如生，很生動的。

觀賞魚只是指那些具有觀賞價值的有鮮艷色彩或奇特形狀的魚類。世界的魚類，據(jù)說有3萬-5萬種，其中可供觀賞的包括海水魚，淡水魚有2-3千種，而實際普遍飼養(yǎng)和常見的只有500種左右。

它們有的生活在淡水中，有的生活在海水中，有的來自溫帶地區(qū)，有的來自熱帶地區(qū)。它們有的以色彩絢麗而著稱，有的以形狀怪異而稱奇，有的以稀少名貴而聞名。

在世界觀賞魚市場中，它們通常由三大品系組成，即溫帶淡水觀賞魚、熱帶淡水觀賞魚和熱帶海水觀賞魚。

觀賞魚主要包括海水魚、熱帶魚、我國金魚、錦鯉魚、其它淡水魚、在分類上依照習(xí)慣叫法，分類不一定正確。

熱帶魚：包括脂鯉科、鯉科、魚科、慈鯛科、攀鱸科、鰍科、鯰科等

龍魚：屬熱帶魚中的古代魚類

七彩神仙魚：本屬熱帶魚中的慈鯛科

我國金魚：本屬我國的“國粹”，但已在國外培育出許多新品種。

錦鯉魚：許多國家均有培育，但以日本產(chǎn)的品種最好。

海水魚：品種極多，能在水族箱中飼養(yǎng)的只有數(shù)百種。

其它魚類：冷水魚和汽水魚

金魚

觀賞魚

金魚的家化經(jīng)歷了池養(yǎng)和盆養(yǎng)兩個階段，經(jīng)過數(shù)代民間藝人的精心挑選，由最初的單尾金鯽魚，逐漸發(fā)展為雙尾、三尾、四尾金魚，顏色也由單一的紅色，逐漸形成紅白花、五花、黑色、藍色、紫色等，體形也由狹長的紡錘形發(fā)展為橢圓形、皮球形等，品種也由單一的金鯽魚，發(fā)展為現(xiàn)在豐富多彩的數(shù)十個品種，諸如龍睛、朝天龍、水泡、獅頭、虎頭、絨球、珍珠鱗、鶴頂紅等。據(jù)史料記載，我國金魚是在明朝首次傳入日本，并于1615-1623年再次傳入日本。

日本錦鯉的原始品種為紅色鯉魚，早期也是由我國傳入日本的，經(jīng)過日本人民的精心飼養(yǎng)，逐漸成為現(xiàn)在馳名世界的觀賞魚之一。日本錦鯉的主要品種有紅白色、昭和三色、大正三色、秋翠等。

海水魚

海水觀賞魚主要來自于印度洋、太平洋中的珊瑚礁水域，品種很多體型怪異，體表色彩豐富，極富變化，善于藏匿，具有一種原始古樸神秘的自然美。常見產(chǎn)區(qū)有菲律賓、南海、日本、澳大利亞、夏威夷群島、印度、紅海、非洲東海岸等。

熱帶海水觀賞魚分布極廣，它們生活在廣闊無垠的海洋中，許多海域人跡罕至，還有許多未被人類發(fā)現(xiàn)的品種。熱帶海水觀賞魚是全世界最有發(fā)展?jié)摿颓巴镜挠^賞魚類，代表了未來觀賞魚的發(fā)展方向。

龍起源于哪個時期，古人繪制龍參考的是哪種動物？

龍的形象起源于8000年前的新石器時代。據(jù)史料記載和考古發(fā)現(xiàn)畫龍魚簡筆畫，龍生有駱駝頭、馬臉、虎鼻、牛耳、豹眼、鹿角、獅鬢、蛇身、魚鱗和鷹爪。它能長能短、能幽能明，可似飛向天空呼風(fēng)喚雨，能潛入海底興風(fēng)作浪，也是風(fēng)調(diào)雨順的保證。作為自然界中從未出現(xiàn)過的動物，它是原始祖先對自然力模糊崇拜的產(chǎn)物。那么，是什么動物激發(fā)了古人繪制龍的形象呢畫龍魚簡筆畫？

龍為鱷說

龍是鱷魚形象的藝術(shù)升華，這已成為大多數(shù)學(xué)者的共識。有人甚至肯定地說畫龍魚簡筆畫：作為中華民族的圖騰，“龍”應(yīng)該是以揚子鱷為原型的。

揚子鱷，古稱“鼉”或“鼉龍”，俗稱“土龍”和“豬龍婆”，是畫龍魚簡筆畫我國特有的動物，也是世界上僅有的兩種溫帶淡水短吻鱷之一。根據(jù)化石記錄，它們在中國近一半地區(qū)被發(fā)現(xiàn)，特別是在武漢長江中下游地區(qū)，數(shù)量繁多。

揚子鱷是怎樣“變成”龍的？首先，揚子鱷具有相對兇猛的外表、兩棲的生活習(xí)性，而且經(jīng)常半潛在隱蔽的地方像秘密的行蹤，這會使古人對它既有恐懼又有敬畏，使它成為公眾眼中端莊而神秘的動物，所以它成了必然選擇主水神靈形象。

事實上，這幅虛幻的龍像具備了揚子鱷的所有基本特征畫龍魚簡筆畫：全身布滿鱗片；長下巴，頭頂上有一個凸起的鼻子；有鋒利邊緣的錐形尖牙；大而圓的凸出的眼睛；又長又粗的尾巴；強壯的四肢和五指的爪子；橫條紋的腹部。為了彌補揚子鱷光禿的頭部和尖尖的尾部對神的形象有害的缺陷，古人充分發(fā)揮想象力，在其身上增加了角、須和尾鰭，并將背部縱向排列的突出角質(zhì)刺轉(zhuǎn)化為鋸齒狀背鰭，拉長身體，呈現(xiàn)氣勢和裝飾效果。因此，這條揚子鱷被塑造成了一條可以在云中翱翔的龍的傳奇形象。

揚子鱷生活在江河湖泊的沼澤中。在《左傳》中，“深山大澤，實生龍蛇”可能意味著龍（即揚子鱷）和蛇生活在同一環(huán)境中，有著相似的習(xí)性。“水不在深，有龍則靈”說明龍的生命離不開水，這也符合中國鱷魚的生命特點”中國短吻鱷龍有冬眠的習(xí)慣，秋藏春醒。古人每次看到鱷魚和雷雨同時出現(xiàn)，雨水就從空中飛來，于是就幻想著它能飛起來。

揚子鱷在水邊“打造”了一個地下洞穴迷宮。這些洞穴離地面兩三米深，通常生活在水中。因此，人們想象“龍王生活在水下龍宮”。據(jù)信，由于洞在洪水中被毀，揚子鱷四處奔跑時，人們便認(rèn)為是“龍王正在掀起波瀾，興風(fēng)作浪”。其實，揚子鱷也是洪水的受害者。

揚子鱷以魚、青蛙、貽貝等為食，殼里有許多珍珠。當(dāng)有人看到揚子鱷爭蚌嘴里吐珠時，就有了“二龍戲珠”的理論。

揚子鱷的交配產(chǎn)卵季節(jié)是雨季。由于雄鱷通過叫聲尋找雌鱷，人們把揚子鱷的叫聲與風(fēng)雨的來臨聯(lián)系在一起，即“龍可以呼風(fēng)喚雨”，也符合龍能翻江倒海的特點。

后來，由于森林砍伐、水土流失和環(huán)境退化等原因，揚子鱷在很多地方逐漸消失（安徽、浙江等地只有少數(shù)地區(qū)存在）。由于揚子鱷在大多數(shù)地方的現(xiàn)實生活中已經(jīng)不復(fù)存在，人們記憶中的印象也逐漸消失，只留下祖輩們世代相傳的龍的形象。因此，龍與揚子鱷成為兩個不同的概念，龍形象的起源也變得撲朔迷離。

甲骨文中的“龍”字是非常象形的：“頭有角，嘴大，身有花紋，身彎。我國著名古生物學(xué)家楊仲建先生認(rèn)為，從龍的象形特征可以推斷，除了頭上的角外，“都是鱷魚的形象”。事實上，老年鱷魚頭部的刺狀突起往往很明顯，這可能是古人誤以為角度的原因。

事實上，在古代，中國還有另一種鱷魚，灣鱷，在我國大約在明朝中葉1510年滅絕。灣鱷是現(xiàn)存最大的鱷魚，體長2.5-7米，最大體長10米，體重200-300公斤。中國揚子鱷和中國揚子鱷的一個主要形態(tài)差異是，第四顆下頜牙齒面向上頜的缺口，因此當(dāng)嘴閉上時，牙齒暴露在外。

灣鱷的性情非常兇猛。它不僅攻擊岸上飲水的牛、羊等牲畜，還主動攻擊人。歷史上有許多令人震驚的故事。唐朝文學(xué)家韓愈“驅(qū)鱷”驅(qū)的就是灣鱷，他還寫了一篇著名的文章《祭鱷魚文》。有學(xué)者認(rèn)為，中國古代先民特別是南方居民的龍圖騰與水中的鱷魚等會傷害人的動物有著密切的關(guān)系，完全有可能經(jīng)常受到鱷魚的侵害，造成恐懼，從而導(dǎo)致崇拜。

龍為蛇說

世界上有2700多種蛇，中國有近200種蛇，包括蟒蛇、蟒蛇、閃光鱗蛇、蛇、蛇、眼鏡蛇、海蛇和毒蛇。龍的原型是什么樣的蛇？一些學(xué)者通過對考古、歷史、民族學(xué)資料的分析研究，認(rèn)為這可能是一條蟒蛇。因為蟒蛇是“蛇之王”，古人用蟒蛇這個最大的蛇作為基形來塑造龍。中國只有一種蟒蛇，即黑尾蟒。它是中國最大的蛇，也是世界上最大的蛇之一。它長6-7米，重50-60公斤。雖然蟒蛇行動緩慢笨拙，但它是一種貪婪的動物。它沒有毒牙。捕獵時，它通常成群結(jié)隊地在地上、山間和溪流之間，或在樹干上等待獵物。

至于龍的原型，可以與“龍為鱷說”理論相提并論的是“龍為蛇說”理論。著名學(xué)者聞一多認(rèn)為龍“形似馬、狗、魚、鳥、鹿，但其主體和基本形態(tài)是蛇。這說明蛇圖騰是圖騰單位眾多時代最強大的圖騰。圖騰的融合是蛇圖騰對許多弱小單位的融合和同化的結(jié)果，可能在圖騰融合之前，所謂的龍只是一種大蛇。

這條蛇的名字叫龍。后來，有一群人把這種蛇當(dāng)作圖騰。他們合并并吸收了許多其他圖騰團體。只有到那時，大蛇才接受野獸的四只腳、馬的頭、鬣狗的尾巴、鹿角、狗的爪子、魚的鱗片和胡須，所以它才成為我們現(xiàn)在所認(rèn)識的龍。這一觀點得到了很多人的支持，他們認(rèn)為無論龍的形象如何變化，它的主體仍然是蛇，蛇的進一步神秘化將升華為龍。

原始先民崇拜的龍的形象來源于蛇，更具體地說，是具有一定巫術(shù)意義的神化蛇。蛇常出沒于山川草叢。他們善于躲藏和攻擊。有毒的毒液能殺死敵人。這些特征會使原始先民產(chǎn)生恐懼和神秘聯(lián)想。蛇的不可理喻的魔力讓人屈服，所以他們祈求蛇的保護，所以有許多氏族把蛇當(dāng)作圖騰。大量的人類學(xué)資料、民俗資料和古代文獻證明，蛇的圖騰崇拜在中國母系氏族社會中廣泛流行。

正是由于蛇圖騰崇拜的盛行，蛇圖騰演變成龍后，在龍的概念和形態(tài)上仍有古蛇圖騰的遺存。在我國原始社會，中原地區(qū)曾有幾個以水生動物或兩棲動物為圖騰的氏族結(jié)成聯(lián)盟，其中以蛇為圖騰的蛇族最為重要。蛇被神秘化，成為圖騰神，即龍。所以蛇族就是龍族，他們的首領(lǐng)是蚩尤和禹。人們還認(rèn)為，龍的原始形象是蛇，它代表了土地的自然力量。人們還認(rèn)為，最早的龍是一條有角的蛇，用來代表其神異性。甲骨文和金文中的龍字是一樣的。

通常，當(dāng)蛇活蟒蛇捕食時，它會慢慢抬起頭和脖子，形成“s”形，然后突然咬住獵物，用身體緊緊地裹住獵物，直到被勒死或無法再掙扎。由于下頜骨與顱骨的關(guān)節(jié)非常疏松，下頜骨左右半部分與口腔各部之間通過韌帶連接，具有拉伸張力，口可以張開130°以上，喉嚨也有彈性，胸部沒有胸骨，體壁可以自由擴張，所以即使是比它的頭大幾倍的動物也可以被整個吞下。茂密的森林和水中的各種動物，從野豬、野羊、鹿到鼠、鳥、魚、蛙，以及豬、雞、鴨等畜禽，都是它的食物。關(guān)于吃蟒蛇的人也有很多傳說。

不過，也有人提到其他蛇。例如，四川涼山彝族人用彝語中一種叫“爾布”的紅色小花蛇人們把它當(dāng)龍。著名兩棲爬行動物動物學(xué)家張夢文通過對古代文獻、古籍、古文字的考證，提出了龍與五步蛇相似的觀點。五步蛇也被稱為“五步龍”。又名尖吻蝮蛇。這是一條非常毒的蛇。因人畜被咬后五步之內(nèi)昏倒而得名。五足蛇因其毒而被視為神靈，是龍進步的圖騰。

其他的說法

此外，有人認(rèn)為龍的一些主要特征與蜥蜴更為相似，一些古代蜥蜴的描述也與龍相似。據(jù)一些學(xué)者介紹，滇南峨山等縣的彝族人把當(dāng)?shù)氐纳奖诨ⅲ狎妫┊?dāng)成龍，每年玩龍燈時做成的龍就是蜥蜴的形狀。有學(xué)者指出，龍是印度蟒蛇和爪哇飛蜥結(jié)合的產(chǎn)物。后來，在從地下發(fā)掘出來的巨獸骨骼影響下成為有翅怪物，最后成為口頭傳說中的巨大兇猛的怪物。

爬行動物中的最后一個類群——龜鱉類，甚至兩棲動物和魚類，已經(jīng)被提到。例如，清代《雜述詩》記載了歷法史料：“地支亦論所屬，辰則屬魚”；在柯爾克孜族十二生肖中，龍的位置也被魚取代。因此，關(guān)于龍形象的起源，據(jù)說龍是由各種水生類群（主要是短吻鱷、短吻鱷、蛇、海龜?shù)龋┡c鳥類和動物結(jié)合而成。還有一種說法是，不同地區(qū)的人選擇不同的物候參考動物，所以江漢流域的元代和鱷魚，黃河中上游的昆蟲、青蛙和魚，黃河中下游的鳥類和動物，等都有可能是相對固定的物候參照物動物以后，這些關(guān)系演變成專注于某一特定形象的觀念，從而形成了龍。

恐龍作為一種早已滅絕的爬行動物，也被一些中外學(xué)者提及。例如，美國學(xué)者海耶斯在其著作《中國的龍》中就認(rèn)為龍是古代恐龍。

因為龍是我們祖先傳說中的一種神秘動物。它可以在天空中飛翔，在陸地上行走，潛伏在深淵中。它是一種偉大的自然生物。在中生代的爬行動物中，恐龍、翼龍、魚龍和其他動物曾經(jīng)主宰著海洋、陸地和空氣。然而，早在1942年，著名古生物學(xué)家楊仲建就首先論證了古生物學(xué)中的恐龍與中國傳說中的龍無關(guān)，然后論證了傳說中的龍在現(xiàn)實生活中是不可能的。他也是第一個科學(xué)證明“龍是一種假想的動物”的人。

龍之九似

事實上，龍確實有許多動物的特征。宋朝的《爾雅翼》描寫了龍的九個相似之處：“九似者，角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，“耳似牛?！彪y怪如此復(fù)雜而神奇的形象會產(chǎn)生各種矛盾和自我實現(xiàn)的說法。

關(guān)于龍的起源，還有一個傳說，古代有許多部落生活在野外，他們之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。軒轅黃帝打敗蚩尤部落后，逐漸統(tǒng)一了幾十個小部落。

當(dāng)時，每個部落都有自己的崇拜對象，包括蛇圖騰、馬圖騰、魚圖騰、鷹圖騰、熊圖騰、豹圖騰、羊圖騰、象圖騰、狗圖騰等，黃帝為了統(tǒng)一部落，決定共同制作圖騰。經(jīng)過一番思考，他根據(jù)各部落圖騰的特點，繪制了特殊的圖騰：蛇的身體、馬的臉、鹿角、象的牙齒、魚的鱗片、羊的胡須、鷹的爪子。圖騰因與浮云和河流相聯(lián)系，所以被稱為“龍”，而不可能是在真實的動物世界里發(fā)現(xiàn)的。從此，龍成為中華民族團結(jié)、力量、飛翔、權(quán)威、吉祥、歡樂的象征。

有許多鳥類、動物和其他動物的身體部位也豐富了龍的形象。早在東漢時期，王充的《論衡·龍絮》就說龍是“馬蛇之類”的說法。這是他根據(jù)秦漢時期流行的龍形（馬頭蛇尾）對龍原型的初步探討。漢代流行的“馬頭蛇尾”龍，是對上一代龍的繼承。

殷周遺物上的龍形為馬頭蛇尾，甲骨文中也有這種形制。學(xué)者阿爾丁夫認(rèn)為，中國文化中龍的原型是野馬。然而，龍是雨水之神，馬非水陛之物。古人怎么能把馬當(dāng)作龍的模型呢？因此，有人提出建議，這種馬應(yīng)該是河馬。

河馬比普通馬更神秘，能喚起古人的思想?！薄渡胶＝?jīng)》、《尚書》等都有水馬、龍馬出江的觀點。在1200萬至10000年前的上新世和更新世，河馬也廣泛分布于歐洲和亞洲，中國云南也發(fā)現(xiàn)了上新世河馬。此外，也有學(xué)者認(rèn)為龍起源于水牛，這原本是水牛在南方的名字。關(guān)于與豬頭有關(guān)的龍頭形象的起源，眾說紛紜。認(rèn)為龍的起源和誕生與原始農(nóng)業(yè)密切相關(guān)。

各種各樣龍都是在不同的地方獨立誕生的。龍形的起源是多種多樣的。長期以來，中國有許多不同姿態(tài)的“龍”。由于龍的巨大神秘性，后人更容易將適應(yīng)現(xiàn)實生活需要的神性賦予它，使之成為具有特殊意義的象征。當(dāng)北方部落與馬為友時，就增加了馬的特點；當(dāng)南方部落依水而居，有魚相伴時，就增加了魚的鱗和須。為避蛟之害(其實是鱷)，就附上鱷的特性……

從事民族文化研究的學(xué)者提出了“泛龍論”，認(rèn)為不同的民族，甚至不同地區(qū)的同一個民族，對龍有不同的看法。例如，滇西哀牢山彝族以穿山甲（龍鯉）為龍，山廟中描繪的“十二獸”神像是穿山甲而不是龍。穿山甲是一種善于挖掘和生活在中國南方山中的動物。它除了面部和腹部，還覆蓋著500-600塊堅硬的角質(zhì)厚甲，以復(fù)合瓦的形式排列，形似鱗片。這樣的外表真的讓人想起了龍等古代神話動物。

穿山甲雖然是陸生動物，但古人把它歸于水族。它被稱為鯪鯉、鯪魚，甚至是龍族，即龍鯉或龍魚。宋朝莊綽的《雞肋編》說：“鯪鯉乃穿山甲”；“鯪魚何所？”是屈原《天問》中提出的一個問題；根據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載，軒轅之國“龍魚陵居在其北，狀如貍(鯉)”；清朝《古今圖書集成》載龍魚圖樣，頭上有角。與穿山甲相比，古代想象中的龍魚以穿山甲為原型，夸張頸部和頭部，以接近龍的形狀。

根據(jù)《爾雅翼》和民間傳說，與龍有關(guān)的動物包括駝鹿、虎、豹、鹿、獅、兔等著名動物，以及屬于鳥類的鷹。也有人認(rèn)為龍的身體是一種“扭動的蟲形”。此外，還有人主張龍的原型是長頸鹿以及屬于軟體動物的蝸牛、屬于昆蟲的蠶等動物。在一些地方，雞、蝌蚪、綿羊、鰻魚和泥鰍也被用作龍。既然這些觀點太牽強，我就不在這里列出了。

綜上所述，龍是一種神獸，古人把它朦朧地聚集在一些爬行動物和一些動物、鳥類、魚類、昆蟲等身上。龍的形象并不是自然界某事物的簡單表現(xiàn)，而是以某些動物的形體特征為主體，結(jié)合其他動物的形體特征而創(chuàng)造的藝術(shù)形象，逐漸成為廣大人民的共識。這是迄今為止龍崇拜起源研究的主要成果。但是，這一觀點還需要進一步的深入研究來豐富和發(fā)展。

客廳能掛龍魚的畫嗎

看具體的情況，這要要根據(jù)你客廳的整體風(fēng)格而定，龍魚有祝福主人福星高照、吉祥如意、家庭興旺、事業(yè)發(fā)達之意。自古以來，龍就是我們?nèi)A夏的圖騰，美好的寓意，有魚躍龍門之故事，龍魚這種動物，被人們繪與筆下作圖作畫，掛在客廳也是極好的，不過常見的還是牡丹畫，九魚圖，竹子圖，梅蘭竹菊四條屏，梅花圖，松鶴圖等等，易從字畫商城就有賣的，你可以去看看，也去欣賞一下。其實客廳掛字畫主要還是考慮到主人的喜好，家庭風(fēng)格，家庭風(fēng)水等等，情投意合才是最好。

1、牡丹國畫，大富大貴。富貴錦繡圖。

2、荷花鯉魚 清新自然 九魚圖 九九如意。

3、竹子圖 節(jié)節(jié)高升 竹報平安。

以上就是一些常見的客廳掛字畫，更多的可以再看看

當(dāng)代著名畫家擅長畫鯉魚的有誰？

畫家如陳永鏘、施虹賓等當(dāng)代花鳥畫家都是是以畫魚聞名遐邇、蜚聲中外的,但是他們不但畫魚,不但畫鯉魚還畫各種金魚、熱帶魚,也畫花鳥和山水。

陳永鏘 戲月

施虹賓國畫鯉魚系列

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