景德鎮(zhèn)陶瓷雕刻荷花魚(yú)缸、明清時(shí)期魚(yú)紋瓷器概述魚(yú)紋瓷器概述，明清時(shí)期的魚(yú)紋瓷器

今天給各位分享景德鎮(zhèn)陶瓷雕刻荷花魚(yú)缸的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷魚(yú)缸畫缸進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注祥龍魚(yú)場(chǎng)哦，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

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本文目錄：

• 1、景德鎮(zhèn)陶瓷大魚(yú)缸曬太陽(yáng)會(huì)不會(huì)掉色？

• 2、客廳東南角陶瓷魚(yú)缸上面放仿真荷花可以嗎？

• 3、清宮舊藏：景德鎮(zhèn)明清時(shí)期“魚(yú)紋瓷”的斷代與鑒賞

• 4、景德鎮(zhèn)陶瓷魚(yú)缸為啥這么貴

• 5、陶瓷魚(yú)缸容易爆裂嗎

• 6、景德鎮(zhèn)陶瓷魚(yú)缸有瑕疵正常嗎

景德鎮(zhèn)陶瓷大魚(yú)缸曬太陽(yáng)會(huì)不會(huì)掉色？

不會(huì)掉色，不管是釉上彩還是釉下彩，都是高溫?zé)傻模秃蛐苑浅：谩?/p>

客廳東南角陶瓷魚(yú)缸上面放仿真荷花可以嗎？

可以擺放景德鎮(zhèn)陶瓷雕刻荷花魚(yú)缸的。仿真荷花是現(xiàn)代飾品（不懼自然環(huán)境景德鎮(zhèn)陶瓷雕刻荷花魚(yú)缸的約束）景德鎮(zhèn)陶瓷雕刻荷花魚(yú)缸，用于美化居室無(wú)太多忌諱的景德鎮(zhèn)陶瓷雕刻荷花魚(yú)缸，有利于突出個(gè)性化景德鎮(zhèn)陶瓷雕刻荷花魚(yú)缸，張揚(yáng)居室主人的審美觀及喜好。荷花是吉祥植物，“荷”“和”諧音，荷花之美放在屋內(nèi)（一般只是用畫來(lái)裝飾）寓意著和諧之家，有道是“室雅人和美”

清宮舊藏：景德鎮(zhèn)明清時(shí)期“魚(yú)紋瓷”的斷代與鑒賞

魚(yú)紋 景德鎮(zhèn)陶瓷雕刻荷花魚(yú)缸，陶瓷裝飾的傳統(tǒng)紋飾之一，廣義上可包含由魚(yú)紋和其它紋樣組合而成的紋飾，狹義上僅指純粹魚(yú)紋或以魚(yú)紋為主體的紋飾。魚(yú)紋早在西安半坡新石器時(shí)代遺址出土的彩陶中即已出現(xiàn)，河南臨汝出土有鵲魚(yú)石斧圖彩陶缸，其后的商周青銅器、玉器，秦漢的漆器、彩陶上，魚(yú)紋均得到廣泛應(yīng)用。到了唐代，魚(yú)紋開(kāi)始用于瓷器裝飾。宋代定窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、耀州窯、磁州窯都有大量的魚(yú)紋裝飾，明清之際景德鎮(zhèn)御窯生產(chǎn)的魚(yú)紋瓷種類繁多，最為引人注目。

一、明清時(shí)期魚(yú)紋瓷器概述

1、明代魚(yú)紋瓷

明代魚(yú)紋瓷以景德鎮(zhèn)為中心的瓷器生產(chǎn)出現(xiàn)了空前的繁榮景象，其用魚(yú)紋裝飾的瓷器種類豐富，具有濃郁的時(shí)代氣息。北京故宮博物院珍藏有景德鎮(zhèn)陶瓷雕刻荷花魚(yú)缸：綠釉刻魚(yú)水紋小碗、宣德釉里紅四魚(yú)紋高足碗、宣德霽藍(lán)釉白花魚(yú)蓮紋盤、宣德白釉魚(yú)藻紋盤、成化五魚(yú)紋高足碗、弘治礬紅五魚(yú)紋盤、正德紅綠彩四魚(yú)紋盤、正德紅釉白魚(yú)紋盤、正德釉里紅魚(yú)紋盤、正德孔雀綠釉刻花魚(yú)蓮紋大碗、正德青花礬紅五魚(yú)紋大碗(彩版一，1)、嘉靖青花魚(yú)蓮紋罐、嘉靖仿宣德款青花魚(yú)蓮紋菱花式洗、嘉靖款青花魚(yú)蓮紋大碗、嘉靖青花魚(yú)藻紋盤、嘉靖青花蓮塘魚(yú)藻牡丹紋花式洗、嘉靖青花魚(yú)藻紋出戟尊(彩版一，2),嘉靖青花加彩魚(yú)蓮紋罐、嘉靖五彩魚(yú)藻紋罐、萬(wàn)歷青花魚(yú)蓮紋大盤、萬(wàn)歷青花魚(yú)藻紋蒜頭瓶、仿定窯印花魚(yú)蓮紋碗、仿定窯印花魚(yú)蓮紋大碗等。明代魚(yú)紋用在釉里紅、青花、青花礬紅、五彩、紅綠彩、孔雀綠釉、仿定窯白釉印花等種類的器物上，魚(yú)紋成為明代各朝喜繪的紋樣。嘉靖時(shí)期最普遍，它由前期的單畫一條鯽魚(yú)演變到畫鯖、鯉、鲌、鯽四種魚(yú)，魚(yú)體肥大。在瓶、罐、或盤、碗的四面各畫一魚(yú)，互相對(duì)稱，空間襯以水草、蓮花、浮萍。嘉靖魚(yú)紋在紋飾內(nèi)容上比元代豐富，藝術(shù)處理上比元代進(jìn)步，能夠與現(xiàn)實(shí)緊密地結(jié)合起來(lái)，將水中的魚(yú)兒、蝦、蟹、蝌蚪、深水中的藻類，都通過(guò)畫面大膽生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，畫法細(xì)膩，紋飾繁密，用色濃艷，裝飾性強(qiáng)，受晚明畫風(fēng)影響，商業(yè)性較強(qiáng)。

明嘉靖 五彩魚(yú)藻紋蓋罐

明萬(wàn)歷 青花魚(yú)藻紋蒜頭瓶

明宣德 藍(lán)釉白花魚(yú)蓮紋盤

明宣德 釉里紅三魚(yú)紋高足碗?

2、清代魚(yú)紋瓷

清代制瓷業(yè)達(dá)到了鼎盛，裝飾紋樣不僅繼承了前朝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且有所發(fā)展和創(chuàng)新，魚(yú)紋瓷的品種、數(shù)量和魚(yú)紋的組合都超越前朝。北京故宮博物院的藏品異常豐富，所見(jiàn)按年號(hào)和色釉列舉如下景德鎮(zhèn)陶瓷雕刻荷花魚(yú)缸：

康熙時(shí)期魚(yú)紋瓷

此時(shí)宮中所藏共計(jì)90件，按釉色品種和器物種類分別有下列幾種：

? ?（1）青花：青花魚(yú)龍變紋高足盤、青花魚(yú)蓮紋葵花式洗、青花魚(yú)龍變紋板沿洗、青花魚(yú)草紋小碗、青花海水魚(yú)龍變紋折沿洗、青花魚(yú)龍變紋盆、青花魚(yú)龍變紋筆筒、青花四魚(yú)紋缸、黃地青花魚(yú)水紋水丞、青花加紫落花游魚(yú)圖碗、青花加紫魚(yú)藻紋缸、中和堂款青花加紫魚(yú)藻紋碗和青花紅彩三魚(yú)紋碗等。

清康熙 青花魚(yú)藻紋缸?

（2）釉里紅、紅彩：釉里紅三魚(yú)紋水巫、釉里紅雙魚(yú)紋瓶、釉里紅魚(yú)龍變紋盤口瓶、釉里紅海水魚(yú)紋缸、釉里紅魚(yú)藻紋魚(yú)缸、仿宣德款粉青釉里紅四魚(yú)紋水丞(彩版一，3)、礬紅彩魚(yú)紋折腰碗、郎窯紅描金魚(yú)藻紋盆和礬紅彩五魚(yú)紋盤等。

（3）五彩：五彩魚(yú)龍變紋洗、五彩四魚(yú)紋盤、五彩四魚(yú)花卉紋折腰碗、五彩五魚(yú)紋碗、五彩魚(yú)藻紋缸、五彩開(kāi)光游魚(yú)斗雞圖銀錠杯、五彩里龍外魚(yú)紋盤、雙魚(yú)款五彩詩(shī)句花卉紋盤、在川知樂(lè)款五彩魚(yú)藻紋大盤、在川知樂(lè)款五彩魚(yú)藻紋小盤。

清康熙 五彩魚(yú)藻紋棒槌瓶

? ?（4）仿明魚(yú)紋瓷：仿宣德款斗彩外海水五魚(yú)里團(tuán)花紋盤、仿宣德款霽藍(lán)釉白花魚(yú)藻紋盤、仿宣德款白釉凸魚(yú)龍變圖觚、仿成化款斗彩落花流水圖碗、仿成化款八魚(yú)紋碗、仿成化黃地白魚(yú)紋石榴尊和仿成化款灑藍(lán)地釉里紅魚(yú)紋撇口碗。

? ?（5）其它品種：灑藍(lán)描金紅魚(yú)紋盤、酒藍(lán)描金魚(yú)紋棒槌瓶(彩版一，4)、霽藍(lán)地白魚(yú)藻紋碗、黃釉魚(yú)式筆山、白釉魚(yú)藻紋缽缸、孔雀綠釉魚(yú)式水注和素三彩魚(yú)草紋碗等。

雍正時(shí)期魚(yú)紋瓷

此時(shí)宮中所藏共計(jì)41件，按釉色品種和器物種類分別有下列幾種：

? ?（1）青花：青花魚(yú)藻紋盤、青花魚(yú)藻紋盆、青花加紫五魚(yú)海水紋葫蘆瓶和仿成化款青花四魚(yú)紋碗等。

? ?（2）釉里紅、紅彩：釉里紅三魚(yú)紋碗、三魚(yú)紋把碗、三魚(yú)紋高足盤、三魚(yú)紋盤、鮮紅三魚(yú)紋碗和紅魚(yú)藻紋觀音瓶等。

? ?（3）粉彩、五彩和斗彩：粉彩魚(yú)藻紋板沿洗、粉彩花卉四魚(yú)紋盤、五彩魚(yú)藻紋碗、五彩魚(yú)草紋碗和仿成化款斗彩落花流水圖杯等。

? ?（4）白釉：雙魚(yú)紋瓶(彩版一，5)

乾隆魚(yú)紋瓷

此時(shí)宮中所藏共計(jì)36件，按釉色品種和器物種類分別有下列幾種：

? ?（1）青花：青花魚(yú)藻紋碗、青花魚(yú)藻紋盆、青花海水魚(yú)龍變紋高足盤。

? ?（2）釉里紅：折枝花雙魚(yú)耳洗、五魚(yú)紋盤、三魚(yú)紋把碗、豆青地青花釉里紅魚(yú)藻盤。

? ?（3）粉彩：魚(yú)藻紋盆、山水魚(yú)藻紋折沿盆、四系金魚(yú)轉(zhuǎn)心瓶(彩版一，6)、豆青地粉彩外魚(yú)藻里紅彩五蝠紋盤、黃地粉彩魚(yú)紋瓶、木紋釉里米色地粉彩魚(yú)龍紋臥足碗。

? ?（4）其它：仿龍泉釉刻魚(yú)紋高足盤、天藍(lán)釉雙魚(yú)瓶、黑彩外山水里魚(yú)藻紋方斗杯和仿黑紗魚(yú)藻紋嵌時(shí)表葫蘆壁瓶等。

二.明清魚(yú)紋瓷文化內(nèi)涵

明清瓷器大量采用魚(yú)紋的裝飾紋樣，不是偶然的，是歷史積淀的結(jié)果，追本溯源魚(yú)紋貫穿整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)的始終。如新石器時(shí)代魚(yú)紋彩陶盆、父系氏族社會(huì)出土的綠松石魚(yú)墜、商代中期龜魚(yú)紋盤、西周中晚期的青銅雙魚(yú)瓶、春秋早期刻魚(yú)紋銅盤、秦漢鳥(niǎo)銜魚(yú)紋瓦當(dāng)、晉代鳥(niǎo)啄魚(yú)紋金飾品、唐宋官服上的魚(yú)袋、魚(yú)符、唐代發(fā)兵用的“魚(yú)契”、宋代宮中“魚(yú)鑰”、宋代魚(yú)藻圖繪畫作品、南宋魚(yú)藻紋銀杯、明代魚(yú)紋織錦、清代魚(yú)藻紋漆盒、清代象牙鏤空雕魚(yú)、清代魚(yú)藻繪畫作品、在民間有魚(yú)燈，直至今日還流行“連年有余”、“鯉魚(yú)跳龍門”等年畫。其中尤以魚(yú)紋陶瓷最為豐富，歷史悠久，距今已有七千年。

魚(yú)，作為水中最常見(jiàn)的動(dòng)物，為什么能長(zhǎng)久地活躍在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，它已成為一個(gè)文化因子深深地融入中華民族的血液中，魚(yú)為什么能與中國(guó)歷史文化交織在一起，這是本文進(jìn)一步探討的問(wèn)題。

1、魚(yú)與祭祀宗教

恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家起源》的第一版序言中指出：“根據(jù)唯物主義的觀點(diǎn)，歷史中的決定性因素歸根結(jié)蒂是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的繁衍?！痹陂L(zhǎng)期的漁獵經(jīng)濟(jì)生活中，原始社會(huì)的先民對(duì)魚(yú)有了很深的了解，“魚(yú)腹中多子”引發(fā)先人對(duì)生殖的聯(lián)想，聞一多認(rèn)為魚(yú)的象征意義起源于魚(yú)的繁殖力最強(qiáng)，與原始人類的崇拜生殖、重視種族敷衍直接相關(guān)?！磅庺~(yú)擺子”一類繁殖事項(xiàng)，啟發(fā)著人們?nèi)セ孟虢柚~(yú)的旺盛生殖功能來(lái)提高和強(qiáng)化人們的生殖能力，以期子孫榮昌，魚(yú)成為生殖崇拜對(duì)象。1958年，在西藏日士縣發(fā)現(xiàn)的葉蕃以前的巖畫，展示了類似生殖崇拜觀念，其中一幅，繪有日月，男女性器、鳥(niǎo)和魚(yú)等。畫面上，一條大魚(yú)腹內(nèi)孕有十條小魚(yú)，下方有四個(gè)戴鳥(niǎo)形面具的人在舞蹈，周圍有三條小魚(yú)。畫中的日月、男女性器、魚(yú)鳥(niǎo)均表示陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)，對(duì)生殖崇拜觀念做出了多層面的渲染。半坡的人面魚(yú)紋是寓人于魚(yú)的寫照。有人說(shuō)它是圖騰的象征，有人說(shuō)是“寓魚(yú)于人”，有人則認(rèn)為是一種早期的宗教祭祀儀式。

根據(jù)趙國(guó)華《生殖崇拜文化論》一書認(rèn)為雙魚(yú)的外形象征女陰，月經(jīng)從女陰流出，景德鎮(zhèn)陶瓷雕刻荷花魚(yú)缸他們把魚(yú)血象征女性的經(jīng)血，創(chuàng)造了魚(yú)血祭，以求女性多有經(jīng)血，多多繁衍人口。遠(yuǎn)古人類又以水象征女性的月經(jīng)，月經(jīng)稱作“信水”、“月水”、“經(jīng)水”，由于女性有月經(jīng)(信水)，月經(jīng)又與水相聯(lián)，人類進(jìn)入以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)之后，初民以水象征女性的觀念下傳，于是魚(yú)血祭演化為祭魚(yú)求雨的儀式?！兜弁潦兰o(jì)》:“黃帝出游洛水之上，見(jiàn)大魚(yú)，殺五能牲以醇之，天乃甚雨”。董仲舒《春秋繁露》中記述的求雨法，在春旱求雨時(shí)，用八條活魚(yú)(“以生魚(yú)八”)祭祀共工;在秋季求雨時(shí)，還用九條桐木魚(yú)(“以桐術(shù)魚(yú)九”)祭祀太昊。先秦典籍中，關(guān)于以魚(yú)作祭祀的記載很多，《茍子·禮論》如“尊之尚玄酒也，俎之尚生魚(yú)也，豆之先大羹也?！薄豆茏?輕重篇》:“主五厲之祭，祭堯之五吏。春獻(xiàn)蘭，秋斂落魚(yú)以為脯，鯢以為肴。若此，則澤魚(yú)之征百倍異日”。

2、莊子的“魚(yú)樂(lè)”思想

《莊子·秋水篇》云：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰“魚(yú)出游從容，是魚(yú)樂(lè)也”?；葑釉?“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：子非我，“安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰:“我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子不知魚(yú)之樂(lè)，全矣”。莊子曰“請(qǐng)循其本”。子曰“女安知魚(yú)樂(lè)”云者，既己知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代莊子把水中的游魚(yú)視為可凝想，認(rèn)同自然生命的象征。莊子在觀賞一群跳躍的游魚(yú)時(shí)，深深地體會(huì)到生命的喜悅。他以“天人合一”的理念去領(lǐng)會(huì)魚(yú)的感受。莊子不但可以化魚(yú)，也可化蝶，充分表示在中國(guó)文化中，人有能力跨越自然界的范疇和界限，領(lǐng)悟其他不同生物的感受。中國(guó)的萬(wàn)物有靈，物吾合一，情景交融的說(shuō)法，歷史悠久，意義深刻。莊子道家這種宇宙觀，源自于易經(jīng)的思想構(gòu)架。莊子的“魚(yú)樂(lè)”思想，在中國(guó)古代繪畫作品中，如魚(yú)樂(lè)圖、魚(yú)藻圖、游魚(yú)圖亦演變成一種獨(dú)有的繪畫主題，是中國(guó)特有的。有關(guān)魚(yú)樂(lè)的繪畫作品《宣和畫譜》和《盛京故宮書畫記》有著錄，現(xiàn)藏北京故宮博物院的有《春溪魚(yú)藻圖》、《群魚(yú)戲若圖》，臺(tái)北故宮博物院藏有宋代畫家易元吉的“魚(yú)藻圖”，清代揮壽平的“紫藤游魚(yú)”等，元明清陶瓷上的各類魚(yú)藻圖深受上述繪畫作品的影響。藝術(shù)家以平淡的方式來(lái)描寫游魚(yú)活潑的姿態(tài)。它們有時(shí)漂浮徘徊于水藻間，有時(shí)突然穿梭于清流旋渦中，有時(shí)沉入荷塘，或躍出水面。畫家用流暢的筆墨，描繪出自然生命的韻律節(jié)湊。而這種對(duì)生命力的認(rèn)同，正是莊子在濠梁岸邊，銘感于心，無(wú)法以語(yǔ)言溝通，物吾兩忘的意境。

3、魚(yú)紋的吉祥寓意

由于魚(yú)象征多產(chǎn)，食魚(yú)可去疾不老，又可乘魚(yú)升仙，金魚(yú)能攘災(zāi)避邪，魚(yú)的吉祥之意漢代就有顯示。例如漢代銅洗上的“雙鯉圖”后面配有“長(zhǎng)宜于孫”、“君宜子孫”一類吉語(yǔ)。明清以來(lái)，運(yùn)用物象諧音組成吉語(yǔ)，給事物以象征表現(xiàn)又成為新的時(shí)尚，魚(yú)以及魚(yú)與其他事物的象征建構(gòu)，不僅表現(xiàn)著對(duì)人口生殖的祝福，而且更多地趨向?qū)r(nóng)作、物產(chǎn)、年運(yùn)豐足的

祈求，進(jìn)而，通過(guò)豐兆吉語(yǔ)再演化成迎祥納福的吉祥圖像，如瓷器上大量流行的“連年有余”（魚(yú)和纏枝蓮）、“吉慶有余”（漁和戟、磬）、“富貴有余”（魚(yú)和牡丹）、“富足有余”（游魚(yú)）表明，人們對(duì)魚(yú)的生殖崇拜已轉(zhuǎn)化為對(duì)物的豐收期望。流行于清代的魚(yú)龍變，其意在于魚(yú)可化龍，凡可入圣，這表明由魚(yú)的生殖崇拜、對(duì)物的豐收企盼，轉(zhuǎn)化為對(duì)時(shí)運(yùn)、前途、機(jī)遇的吉祥祝頌了，魚(yú)紋的意義隨時(shí)代而升華。

正是由于魚(yú)具有的獨(dú)特文化內(nèi)涵，才使中國(guó)百姓、士大夫以及皇室的養(yǎng)魚(yú)之風(fēng)興盛起來(lái)，從而推動(dòng)魚(yú)紋瓷的發(fā)展。

三.明清魚(yú)紋瓷產(chǎn)生的社會(huì)背景

1、明清賞魚(yú)養(yǎng)魚(yú)風(fēng)尚

中國(guó)人賞魚(yú)可能始于唐朝。韓愈詩(shī)曰:“老翁真?zhèn)€似童兒，汲水埋盆做小池。一夜青蛙鳴到曉，恰好方口釣魚(yú)時(shí)?！薄巴哒映砍郧?，小蟲(chóng)無(wú)數(shù)不知名，忽然分散無(wú)蹤影，惟有魚(yú)兒作隊(duì)形。”韓愈描述了自己埋盆、喂魚(yú)、賞魚(yú)的情景。到了宋代，賞魚(yú)的風(fēng)尚更盛，宋人蔣之奇有一首詠金鯽的詩(shī)全體若金銀，深藏如自珍，應(yīng)是嗅餌者，固有是常鱗?！笔Y之奇將金鯽比作深藏自珍的高士。明代養(yǎng)魚(yú)己相當(dāng)普遍，一部養(yǎng)魚(yú)、賞魚(yú)、品魚(yú)的專著一《朱砂魚(yú)譜》此時(shí)問(wèn)世，另外宮中也有“賽金魚(yú)”活動(dòng)?！睹鞴倮簟贰帮嬍澈蒙小逼杏涊d，每年到了八月中秋，內(nèi)廷及達(dá)官貴人的庭院中，便有“賽金魚(yú)”的活動(dòng)，各家將精心培育的奇特品種，爭(zhēng)相展出，以示富貴。清代養(yǎng)魚(yú)賞魚(yú)是宮廷生活的一部分，故宮的御花園、文淵閣、延禧宮的水晶宮都曾養(yǎng)魚(yú)，《國(guó)朝宮史續(xù)編》:“御花園七品首領(lǐng)一，執(zhí)守待八品副首領(lǐng)一，待監(jiān)、太監(jiān)二十四，專司園內(nèi)斗壇、四神祠等處香燭，陪澆花樹(shù)、飼養(yǎng)池魚(yú)……”①。延禧宮中的水晶宮也曾養(yǎng)魚(yú)，據(jù)《清稗史》記述:“宮立中央，凡三層，層九問(wèn)。又四角各有一亭，計(jì)三十九問(wèn)，以銅作棟，以玻璃為墻，四望空明，入其中者，如置身玻璃世界。墻之夾層中，置水蓄魚(yú)。下層地板亦以玻璃為之，俯首而窺，池中游魚(yú)，一一可數(shù)，荷藻參差，青翠如畫”②。為了滿足宮廷賞魚(yú)之風(fēng)需求，為此明清的景德鎮(zhèn)御窯廠專門為宮廷燒造各式魚(yú)缸，明代的魚(yú)缸十分考究。富豪人家夸耀財(cái)富，有用金、玉等材料做缸的;宮中則多用景德鎮(zhèn)瓷缸。據(jù)《朱砂魚(yú)譜》記載:“缸以瓷州所燒白者為第一，杭州、宜興所燒者亦可用，終是色澤不佳?！贝芍?，即今天的景德鎮(zhèn)，宮窯所燒的青花白胎魚(yú)缸，或彩繪的鼓式魚(yú)缸，寇絕一時(shí)，深受養(yǎng)魚(yú)人家所鐘愛(ài)。《浮梁縣志》記載:“明嘉靖三十三年，青花魚(yú)缸六百八十”③。清代魚(yú)缸的燒制空前絕后，有很多珍貴品種，如北京故宮博物院藏有康熙落花流水紅魚(yú)魚(yú)缸、雍正斑竹釉魚(yú)缸，雍正天藍(lán)釉缽缸。明清景德鎮(zhèn)燒造了大批魚(yú)缸，數(shù)量之多，種類之豐富，表明兩朝養(yǎng)魚(yú)、賞魚(yú)風(fēng)氣的興盛。

2、帝王對(duì)魚(yú)紋瓷的追求

明清時(shí)期的景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)達(dá)到了鼎盛，其生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)，工藝的精進(jìn)，皇室的強(qiáng)大支持，使得它能為宮廷生產(chǎn)繁多的魚(yú)紋瓷器，充分滿足了帝王的需求，據(jù)嘉靖《江西大志》陶書“御供”記載:

“二十一年，青花白地滿池嬌蜻帕鯉縱水藻魚(yú)罐二百。

三十年，青花白地蜻帕鯉里云鶴花碗二千三百。

三十三年，里青穿花龍邊空穿花龍鳳外荷花魚(yú)水藻甌一萬(wàn)九千八百”④。

以上可見(jiàn)明嘉靖時(shí)期宮廷對(duì)魚(yú)紋瓷的大量需求。

清朝是我國(guó)陶瓷發(fā)展史上最輝煌燦爛的時(shí)代，瓷都景德鎮(zhèn)仍然是全國(guó)瓷業(yè)生產(chǎn)的中心，產(chǎn)品居于全國(guó)的領(lǐng)先地位。清朝首先廢除了明代的匠籍制，產(chǎn)品實(shí)行官搭民燒。由于工匠制度的改革，極大地調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)積極性，客觀上促進(jìn)了陶瓷生產(chǎn)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)康、雍、乾三朝的刻意經(jīng)營(yíng)，我國(guó)陶瓷生產(chǎn)進(jìn)入了全面發(fā)展的黃金時(shí)代?！短照f(shuō)》云:“景德鎮(zhèn)延裹僅十余里，山環(huán)水繞，僻處一隅，以陶來(lái)四方商販。民窯二三百區(qū)，工匠人夫不下數(shù)十萬(wàn)，借此食者甚眾”⑤，反映出當(dāng)時(shí)陶瓷生產(chǎn)的繁榮景象，因此能夠?yàn)閷m廷生產(chǎn)種類多、數(shù)量大的魚(yú)紋瓷，清政府還派督陶官，親理窯務(wù)，燒造魚(yú)紋瓷。

《浮梁縣志》記載:

“康熙十九年九月，內(nèi)奉旨燒造御器，差廣儲(chǔ)司郎中減應(yīng)選，筆帖式車爾德，于二十年二月，內(nèi)駐廠督造。每制成之器，實(shí)估價(jià)值，陸續(xù)進(jìn)呈。陶器則有缸、盆、盂、盤、瓶、罐、碟、碗、盅、盞之類，而飾以夔、云、鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、水、花、草，或描、或錐、或暗花、或玲瓏，諸巧具備”⑥。

至雍正六年，復(fù)奉督理燒造，政善工精，具詳陶使沈陽(yáng)唐英《陶成紀(jì)事碑記》備載于左。計(jì)開(kāi)燒造各色條款:

仿龍泉釉寶燒，本朝新制有三魚(yú)、三果、三芝五福四種⑦。

清代魚(yú)紋瓷之精美還與宮廷畫家的直接參與密切相關(guān)。清宮廷造辦處集中了大批具有高深造詣的畫家、藝術(shù)家，如康熙朝的名畫家劉源、高鳳翰，他們的作品直接反映在瓷器紋樣之中?！肚迨犯濉酚涊d:“劉源，字伴阮，河南祥符人，隸漢軍旗籍?？滴踔校傩滩恐魇?，供奉內(nèi)廷，監(jiān)督蕪湖、九江兩關(guān)?！瓡r(shí)江西景德鎮(zhèn)開(kāi)窯，源呈瓷樣數(shù)百種，參古今之式，運(yùn)以新意，備諸巧妙。于彩繪人物山水花鳥(niǎo)，尤各極其盛。及成，其精美過(guò)于明代諸窯”⑧。郎士寧，康熙五十四年來(lái)中國(guó)，歷任康熙、雍正、乾隆三朝宮廷畫師，擅長(zhǎng)肖像花鳥(niǎo)、走獸。特點(diǎn)是以西洋畫法為主，略參中國(guó)技法，重透視和明暗，刻劃細(xì)致，暈染勻稱，寫實(shí)而止于形似?？滴鯙⑺{(lán)描金魚(yú)紋棒捶瓶、康熙釉里紅四魚(yú)水巫、乾隆金魚(yú)轉(zhuǎn)心瓶等都能看到其影響。

四.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，明清魚(yú)紋瓷，不僅具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，而且也有深刻的文化內(nèi)涵，并有產(chǎn)生的文化背景，它伴隨著陶瓷工藝的發(fā)展而繁盛，進(jìn)而成為極具民族特色的傳統(tǒng)瓷器。

注釋:

①(清)慶桂等編纂：《國(guó)朝宮史續(xù)編》(一百卷)，北京占籍出版社，1994年。

②曹榮等撰：《滿清稗史》(二十九卷)。

③(清)程廷濟(jì)修凌淪錦纂《浮梁縣志》(十二卷)，清乾隆四十八年刻本。

④(明)土宗沐纂修：《江西大志》卷七，“陶書、解運(yùn)”，明嘉靖三十五年本。

⑤(清)朱玫撰：《陶說(shuō)》(六卷)。

⑥(清)喬桂修游際盛增補(bǔ)《浮梁縣志》(二十二卷)，清道光三年刻、十二年增補(bǔ)刻本。

⑦熊廖主編：《中國(guó)陶瓷占籍集成》注釋本，第132頁(yè)，江西科學(xué)技術(shù)出版社，1999年。

⑧戴逸：《清史稿》，吉林人民出版社，1995年。

景德鎮(zhèn)陶瓷魚(yú)缸為啥這么貴

物件較大，燒制困難。景德鎮(zhèn)陶瓷以大件陶瓷極難燒成，廢品多而顯珍貴，燒制比較困難。缸是陶瓷大件中最難燒成的器形，因其有藏財(cái)聚富之寓深受廣大消費(fèi)著所推崇，所以價(jià)格也是比較貴的。景德鎮(zhèn)，別名“瓷都”，江西省地級(jí)市，長(zhǎng)江中游城市群重要成員，位于江西省東北部。

陶瓷魚(yú)缸容易爆裂嗎

陶瓷魚(yú)缸容易爆裂。如果只是表面結(jié)一層薄冰，問(wèn)題不大，但是如果冰凍透了會(huì)因?yàn)闊崦浝淇s的原理造成魚(yú)缸爆裂。

首先注意魚(yú)的密度密度過(guò)大不利于養(yǎng)水，并且也不利于觀賞。

通常缸口直徑在六十厘米左右，高在四十厘米左右的魚(yú)缸，適合養(yǎng)十五厘米左右的金魚(yú)四尾。

注意魚(yú)的密度密度過(guò)大不利于養(yǎng)水，并且也不利于觀賞通常缸口直徑在六十厘米左右，高在四十厘米左右的魚(yú)缸，適合養(yǎng)十五厘米左右的金魚(yú)四尾。

陶瓷魚(yú)缸的優(yōu)點(diǎn)。

陶瓷魚(yú)缸還可送親友、企業(yè)單位開(kāi)業(yè)慶典、酒店賓館擺設(shè)、店鋪開(kāi)張、建筑落成、工程竣工、門廳裝飾、廠房大門裝飾等必不可少的氣勢(shì)磅礴的陶瓷工藝精品。

不管在顏色方面還是造型上都搭配非常協(xié)調(diào)。從檔次上考慮，景德鎮(zhèn)陶瓷魚(yú)缸為全手工制作，包括胚胎都是非?？季康模绱司哂袣鈩?shì)而且紀(jì)念意義非凡的陶瓷大花瓶。

是政府之間、公司之間、客戶之間禮尚往來(lái)的見(jiàn)證，是往來(lái)嘉賓關(guān)注的焦點(diǎn)，特點(diǎn)就在于它的大氣，保存時(shí)間長(zhǎng)，走那都能看到，欣賞率高。

景德鎮(zhèn)陶瓷魚(yú)缸有瑕疵正常嗎

正常。

陶瓷的制作全過(guò)程比如拉坯、繪圖等，是完全手工加工，所以陶瓷制品的小瑕疵屬于正常現(xiàn)象，無(wú)法完全避免的。

陶瓷制作過(guò)程較為復(fù)雜，近年來(lái)景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)已有很大的提升，但是像氣泡等一些小瑕疵還是不能完全避免，國(guó)家陶瓷制品合格標(biāo)準(zhǔn)也是允許小瑕疵出現(xiàn)的。

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