為什么那么多人出家當(dāng)和尚?,為什么那么多人出家當(dāng)和尚為什么那么多人出家當(dāng)和尚
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為什么很多人去當(dāng)和尚
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)寺院都被商業(yè)化了, 聽說都能賺錢,有些人為了貪供養(yǎng)跟貪財(cái)甚至去出家, 這是第一種人。
第二種人,是為了逃避責(zé)任,逃避社會(huì)的糾纏,比如欠債,家庭不合,事業(yè)不順,投資破產(chǎn)等等,感情不順,等等,把寺院當(dāng)場(chǎng)了避難所,這都是為了逃避責(zé)任而選擇出家。
第三種人,不食人間火,不貪七情六欲,看破一切紅塵,把自己父母先孝順到他們往生,自己才開始出家認(rèn)真的修行,為了達(dá)到能解脫輪回的境界,破除一切煩惱習(xí)氣。
詢問為什么有的要去出家當(dāng)和尚呢?內(nèi)在原因何在呢?
1、和,三界之意,尚,高上之意?!昂蜕小敝Q華藏世界只有釋迦能稱得,但后世確把比丘都稱為和尚了,也許是因?yàn)獒屽饶鶚勚?,在世比丘為世間第一福田的緣故吧。
2、和尚,“原來是從梵文這個(gè)字出來的,它的意思就是“師”。和尚本是一個(gè)尊稱,要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚,不是任何人都能稱的。
3、出家當(dāng)和尚的原因,是為了尋找宇宙人生的究竟真理,永離六道輪回,從而進(jìn)入具備三身、四智、五眼、六通的佛世界。一但進(jìn)入這個(gè)維次的時(shí)空,宇宙萬物,一清二楚;世間萬象,了了分明。神通自在,可分身數(shù)十百千萬億,自由來往十方世界不同維次時(shí)空,方便度眾生。
4、內(nèi)在的原因呢,就是為了荷擔(dān)如來家業(yè),普度無量眾生。
供參考,阿彌陀佛!
現(xiàn)在的人為什么要出家做和尚呢
出家乃是一件非常鄭重地事情為什么那么多人出家當(dāng)和尚,而且在佛教徒看來,也是一件非常值得贊嘆為什么那么多人出家當(dāng)和尚的事情,出家不是要逃避什么挫折或者世間男女情感一時(shí)想不開,為什么那么多人出家當(dāng)和尚他應(yīng)該是佛法的傳播人,是佛陀的使者,他是人天的導(dǎo)師,佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力,要有一顆"不忍眾生苦,不忍圣教衰,不為自己求安樂,只愿眾生得離苦"的大菩提心,古人說:“出家乃大丈夫事也,非王侯將相所能為也!”要想出家,先要看看自己出家的發(fā)心,是否具有出離心,認(rèn)識(shí)到為什么那么多人出家當(dāng)和尚了輪回六道的痛苦,想要出離三界六道,更要看是否具有菩提心,即愿意救度一切苦難眾生的心,如果具有了菩提心,那么出家以后,有著這種菩提心的支持,一定能成就道業(yè),相反地,只是一段時(shí)間的挫折或者情感問題,或者愿意清靜幾天,那么貿(mào)然出家,而沒有一個(gè)堅(jiān)定的信仰支持的話,出家生活也不會(huì)太平坦的。
如果一個(gè)人他徹底證悟了空性思想,對(duì)于他來說,確實(shí)在家修行和出家修行完全一樣,沒有任何區(qū)別.但是,有幾個(gè)人是真正證悟了空性,還是只是學(xué)了"佛在心中"或者"本來無一物,何處惹塵埃"的口頭禪呢?如果一個(gè)在家人憑空認(rèn)為自己可以和出家人的功德相提并論,那只能說他是驕慢!!!佛陀在太多經(jīng)典里面都宣說了出家的功德要比在家功德大很多,如果一個(gè)在家人卻還以為自己能和僧寶平起平坐,連佛陀的智慧都不相信的話,那又何談學(xué)佛呢?學(xué)自己好了啊.
不管怎么說,能現(xiàn)在發(fā)起一念想要出家修行的心,都是非常值得贊嘆和隨喜的,不用說已經(jīng)真實(shí)出家,即使發(fā)出家心向往靜處,其功德亦難以計(jì)量,《難陀出家經(jīng)》云:“若三千大千世界所有眾生,于一大劫中,布施兒女,所獲功德,不如發(fā)出家心向寂靜地邁一步所獲功德?!辈挥谜f自身出家,即使勸人出家、支持別人出家所獲功德亦是無量。《出家功德經(jīng)》云:“若放男女奴婢人民出家,功德無量?!辈挥谜f終生出家,即使一日一夜出家其功德也難以思議?!侗揪壗?jīng)》云:“以一日一夜出家故,二十劫不墮三惡道。”《僧祗律》云:“以一日一夜出家修梵行者,離三百六十三萬六千歲三涂苦?!薄度f善同歸集》中永明延壽大師云:“乃至醉中剃發(fā),戲里披衣,一曏時(shí)間,當(dāng)期道果,何況割慈舍愛,具足正因,成菩薩僧,福何邊際?!?/p>
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