本文摘要目錄：,1、,書荒，求推薦穿越重生之類的小說,2、,故宮有什么傳說和故事,3、,農(nóng)村村頭的土地廟是干什么的,4、,古代帝王大婚的服飾是什么樣的,5、,有沒有那種甜甜的BL小說，不要虐的,6、,閻王、鐘馗、判官三者是什么關(guān)系，誰的級別高,《蔓蔓青蘿》,女主程箐靈魂穿越到6歲的寧國右相之女李青蘿身上，李相無子，只有三女，所以每三個(gè)月都要測試三女的詩詞歌賦、琴棋詩畫等技藝，妄圖日后三女嫁入王室，以鞏固權(quán)勢,阿蘿為幺女，母親七夫人曾是寧國名妓，嫁入李家只生得一女即遭冷落，七夫人即不希望女兒因功課落后而遭李相杖罰，也不希望女兒鋒芒畢露遭人記恨。

• 1、書荒，求推薦穿越重生之類的小說
• 2、故宮有什么傳說和故事
• 3、農(nóng)村村頭的土地廟是干什么的
• 4、古代帝王大婚的服飾是什么樣的
• 5、有沒有那種甜甜的BL小說，不要虐的
• 6、閻王、鐘馗、判官三者是什么關(guān)系，誰的級別高

1、書荒，求推薦穿越重生之類的小說

《蔓蔓青蘿》

女主程箐靈魂穿越到6歲的寧國右相之女李青蘿身上，李相無子，只有三女，所以每三個(gè)月都要測試三女的詩詞歌賦、琴棋詩畫等技藝，妄圖日后三女嫁入王室，以鞏固權(quán)勢。阿蘿為幺女，母親七夫人曾是寧國名妓，嫁入李家只生得一女即遭冷落，七夫人即不希望女兒因功課落后而遭李相杖罰，也不希望女兒鋒芒畢露遭人記恨，對阿蘿極是疼愛，將一身技藝教與阿蘿，而擁有22歲現(xiàn)代靈魂的阿蘿也決定韜光養(yǎng)晦默默無聞的過日子。

《清宮情空凈空 》

從英國留學(xué)回來的23歲女碩士羅靜茹在一次完全沒想到的意外中穿越時(shí)空回到了清朝順治末年，在機(jī)緣巧合頂替他人進(jìn)入清宮當(dāng)了一名普通的宮女。其時(shí)，順治因?yàn)閻坼樖先ナ?，正有出家的念頭，而靜茹（頂替后名字叫曦敏）在與小宮女聊天的時(shí)候，無意撞上了8歲的三阿哥玄燁，由于靜茹聰敏的個(gè)性，很快成為了玄燁身邊的貼身女侍。由此展開了她與未來的康熙大帝命運(yùn)相連的一段故事。

《跨過千年來愛你》

白敏,一個(gè)現(xiàn)代女子,無意中回到了千年之前的大興王朝,以慕容楓的身份嫁給了當(dāng)朝的四太子司馬銳,一個(gè)頑劣不堪的男子,相識.相知.相戀,冥冥中注定的天意可否讓真愛不悔,能否不枉這千年而來的約定……

《盛寵妻寶》

國公府陽盛陰衰，到了江妙這一輩，一屋子全是男??！

江妙是三房之中唯一的女娃，上頭有七個(gè)堂兄及三個(gè)親哥哥罩著，

從小過得就是想要什么有什么、誰欺負(fù)她誰倒霉的日子。長大后，昔日粉雕玉琢的小女娃被宣王陸琉叼回窩，

宣王殺伐果決、權(quán)傾朝野，江妙覺得，自己嫁給了他，幾乎可以在望城橫著走了。

宣王：生個(gè)包子，本王背著你走。

江妙：生倆可以讓我騎脖子嗎？（目前正在追）

2、故宮有什么傳說和故事

故宮的傳說故事太多了，

下面我給介紹一下關(guān)于故宮名字的傳說故事。

北京故宮，舊稱紫禁城，位于北京中軸線的中心，是明清兩個(gè)朝代的皇宮，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的宮殿型建筑。故宮入選了世界文化遺產(chǎn)，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAAA級旅游景區(qū)。

北京故宮于明成祖朱棣于西元1406年開始建設(shè)，明代永樂十八年（1420年）建成，曾有24位皇帝在此住過。

故宮被譽(yù)為世界五大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮和俄羅斯克里姆林宮）。

中國人認(rèn)為“天人感應(yīng)”和“天人合一”。因此故宮的結(jié)構(gòu)是模仿傳說中的“天宮”構(gòu)造的。古代天文學(xué)把恒星分為三垣，周圍環(huán)繞著28宿，其中紫微垣（北極星）正處中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意為皇宮也是人間的 “正中”?！敖眲t指皇室所居，尊嚴(yán)無比，嚴(yán)禁侵?jǐn)_。

公元1406年，明代永樂帝開始修建故宮?！睹魇贰飞险f，修建這座世所罕見的巨大皇宮役使了10萬最優(yōu)秀的工匠和100萬普通勞工,歷時(shí)15年才最后完成。此后的明清皇帝又多次重建和擴(kuò)建,但整體面貌并無多少改動。

皇帝登基、大婚、冊封、命將出征等都要在這里舉行盛大儀式,其時(shí)數(shù)千人山呼“萬歲”,數(shù)百種禮器鐘鼓齊鳴,極盡人間氣派。太和殿后的中和殿是皇帝出席重大典禮前休息和接受朝拜的地方,最北面的保和殿則是皇帝賜宴和殿試的場所。

3、農(nóng)村村頭的土地廟是干什么的

過去，幾乎村村都有土地廟。土地廟是干什么的呢？土地廟是當(dāng)坊土地的府坻，土地是陰司派往村里的神仙，也是陰司最基層的干部。因?yàn)槟菚r(shí)科學(xué)文化知識落后，迷信思想盛行。人們相信鬼神，所以都建了土地廟。

土地廟一般不大，也就一間房子。照樣的紅門青瓦，神像有土地爺和土地奶奶，墻上涂有彩繪。絕大部分在破除封建迷信時(shí)拆除了。

土地廟常用的功能就是在村里有人去世后燒紙上祭。一個(gè)人死了，孝子苐一時(shí)間到土地廟燒到頭紙，向土地神報(bào)到，並乞求土地神保護(hù)。停靈期間，每天吃過晚飯，近親屬到土地廟前燒黃昏紙，一直到死者入殮。下葬前一天晚上半夜0時(shí)，孝子帶扎好或買來的車馬等到土地廟前焚燒，意即給死者備好了車輛?，F(xiàn)在，土地廟已經(jīng)不在，只是在原來的地方燒紙。很多地方也已經(jīng)簡化了。

聽老人們傳說，土地廟最大的功能，是保一方平安。比如驅(qū)除當(dāng)?shù)氐墓禄暌肮?，邪魅魍魎，不讓它們?yōu)楹Υ迕?。比如上?bào)村里災(zāi)情，請求風(fēng)調(diào)雨順。還有就是上報(bào)村民善惡品行等等。

土地廟是封建迷信的產(chǎn)物。有土地廟的時(shí)代沒有能夠保佑人民幸福。

4、古代帝王大婚的服飾是什么樣的

清宮欽天監(jiān)為宣統(tǒng)皇帝大婚選定的奉迎禮吉期是壬戌年十月十三日寅時(shí)。為了保證皇后進(jìn)宮的吉期，鳳輿將提前兩個(gè)時(shí)辰出發(fā)。

公元1922年12月1日零時(shí)前后，雖已退位卻依法擁有尊號的清朝宣統(tǒng)皇帝，身穿龍袍，在文武百官的簇?fù)硐聛淼角f嚴(yán)肅穆的乾清宮內(nèi)升座，親送鳳輿出宮，前往地安門帽兒胡同后邸迎娶皇后，從而揭開了中國歷史上最后一次皇帝大婚的盛大典禮的序幕。

欽天監(jiān)的選擇代表天意，既然已把奉迎禮定在寅時(shí)（3至5時(shí)），則迎娶過程只能安排在深夜了。欽天監(jiān)同時(shí)還規(guī)定，皇后升輿、降輿必須避開亥（21至23時(shí)）、卯（5至7時(shí)）、未（13至15時(shí)）“三相”，因此，若安排在上午、下午或上半夜，也不甚適當(dāng)。后半夜里整個(gè)城市都歇息了，正好在大街上擺場面，又是月兒將圓的時(shí)候，黑夜也跟小白天似的，一點(diǎn)兒不礙眼。

根據(jù)宣統(tǒng)皇帝的一道“上諭”，貝勒載濤總辦大婚典禮一切事宜。載濤受命后當(dāng)即查閱《大清會典》及歷代皇帝大婚檔案，決定按同治皇帝婚典的模式進(jìn)行，并考慮酌添民國以來的新花樣。經(jīng)過預(yù)算，確定“大婚經(jīng)費(fèi)力求撙節(jié)”，總開銷按當(dāng)時(shí)報(bào)道主要有兩種說法：1922年10月28日《平報(bào)》說，“清帝婚禮用費(fèi)”，“近由籌備婚禮處王大臣核定為四十萬元”；1922年10月30日《國強(qiáng)報(bào)》說，“因庫款支絀，經(jīng)婚禮大臣載濤 、朱益藩、紹英、耆齡等會議，力為縮減，議定大婚經(jīng)費(fèi)（統(tǒng)計(jì)）一百萬兩”。百萬兩即百萬元，兩說相距甚遙，這不過是預(yù)算，實(shí)際花多少怕是弄不清了。溥佳后來在其回憶錄中說是花了40萬元，即以此數(shù)計(jì)，按當(dāng)時(shí)價(jià)格可以購買20 萬袋“洋面”，實(shí)在也夠奢靡的了。

為了籌措這筆浩大開支，清室曾“備具公文”向民國政府追討歷年積欠的“優(yōu)待費(fèi)”，答復(fù)竟是“礙難照辦”。繼而商定向英國匯豐銀行抵押借款，為此從內(nèi)庫中撿出金盤、金瓶、金盒、金碗、金壺、金樽、金手爐、金如意、金葫蘆以及珍珠、翡翠、白玉和珊瑚制品等共千余件，都是乾隆、道光、咸豐、同治歷朝遺物，有很高的文物價(jià)值。隨后將其中金銀器皿分裝四十一箱，將瓷器、玉器陳設(shè)品分裝兩大木桶，于1922 年11月2日用11輛汽車運(yùn)往東交民巷英國匯豐銀行。后因贖回抵押品的款項(xiàng)始終不能籌足，這些國寶也就因超越時(shí)限而“押死”，成為倫敦的財(cái)富了，這便是宣統(tǒng)皇帝盛大婚典的背景。

明亮的月光籠罩著巍峨而森嚴(yán)的紫禁城。從辛亥革命后不久宣統(tǒng)皇帝下詔退位起，這里雖然也熱鬧過幾回，譬如1913年隆?；侍蟪鰵浤翘欤?917年溥儀因張勛復(fù)辟而第二次登極那天，但都沒有這一次來得隆重。

據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)道，清宮各門如神武門、景運(yùn)門、乾清門等都懸掛了門神，左神荼，右郁壘，畫像丑怪兇惡，妖魔鬼怪大約是不敢前來逞能的了。恭迎皇后的鳳輿確定由東華門中門出入，因此該門還特殊裝點(diǎn)一番：大門左右兩側(cè)臨時(shí)安裝了四只水月電燈，門神當(dāng)然也是不可缺的，門前扎彩坊，在用黃綢扎作巨龍盤旋狀的彩柱下面，站著兩排身穿大禮服的軍警。

清朝歷代皇帝大婚，迎娶皇后的喜轎均由紫禁城正門——午門進(jìn)宮。明清兩代出入午門有嚴(yán)格的等級規(guī)定，其中等級最高的便是午門的中門，實(shí)際是皇帝出入的專用門。但是，允許皇后在大婚典禮中乘喜轎入宮通過一次，還允許殿試中狀元、榜眼和探花的三個(gè)人出宮時(shí)走一次。至于文武官員、宗室王公等只能依身份出入午門的東偏門、西偏門以及東西兩拐角處的左右掖門。宮內(nèi)低級官吏、內(nèi)監(jiān)、侍衛(wèi)、御醫(yī)、廚役、工匠等干脆不許出入午門的各門，只能走東華門、西華門和神武門。對于皇后來說，一生中也只有一次機(jī)會能夠進(jìn)入午門的中門，正是一身榮耀、九族沾光，這哪里是過一道門的簡單問題呢!

民國以后，紫禁城內(nèi)的太和殿、中和殿和保和殿轉(zhuǎn)歸北洋政府使用，溥儀的生活圈被限定在紫禁城后半部，因此他的迎親喜轎不但不能再進(jìn)大清門、午門的中門，也無權(quán)使用前三殿范圍內(nèi)的東華門和西華門。如果讓堂堂皇后從紫禁城的后門——神武門進(jìn)宮，實(shí)在有失隆重。經(jīng)大婚禮儀處與北洋政府反復(fù)磋商，決定為皇后進(jìn)宮破例開啟東華門。那天，東華門左門柱上還高懸一塊紅色紙牌，上書“觀禮、慶賀人員均由神武門出入”字樣，表明此門是專為皇后開放的。差不多有十年未下門閂的凄涼、冷清的東華門，一下子充滿了喜慶氣氛，變得熱鬧而氣派。

高高低低不同層次的觀禮人員，自11月30日入夜起便陸陸續(xù)續(xù)由神武門入宮來了。神武門前汽車、馬車、騾車擺得滿滿的，神武門額也裝點(diǎn)了彩棚。據(jù)“慶賀瞻禮人員登名簿”記載，最早來到的是溥儀的六叔載洵，而最后一名是北京警備司令部的高級警官聶憲藩，有頭有臉的人物共237人。其中有外國男女人士二十多人，中國地位顯赫的女士三人，國會議員二十多人，身穿民國大禮服的政府武官和穿燕尾服的政府文官二十多人。其余為清朝皇族的宗室親貴、王公大臣、遺老闊少，以及在小朝廷任職的官員等，他們身著清制禮服。這些觀禮人員中只有少數(shù)地位高的可由景運(yùn)門入內(nèi)，普通觀禮人員及外國人均在景運(yùn)門外。景運(yùn)門旁燃點(diǎn)羊角雙喜字立桿燈五十對，南路鋪厚棕地氈，轉(zhuǎn)至乾清門，并有儀仗器具。

宣統(tǒng)皇帝溥儀踩著子夜的更聲跨進(jìn)乾清宮。這里，已在皇帝寶座前擺放了三張禮桌：中桌放著“節(jié)”，它象征皇帝至高無上的權(quán)力；東桌置一“金冊”，西桌置一“金印”，它們并非冊封皇后用品，冊封典禮已在頭一天舉行，“冊文”和“寶文”也已送到婉容手里了。這“金冊”和“金印”表示著皇后備受尊崇的地位，是皇帝送給皇后的最重要的禮物。

當(dāng)宣統(tǒng)皇帝跨進(jìn)乾清宮之際，懸掛在宮外東西屋檐下的鐘、鼓、石磬等古老樂器聳然鳴

響，由十六種樂器演奏“中和韶樂”的《隆平之章》。溥儀在樂聲中先向三張禮桌巡視一遍，然后登上寶座，樂聲亦就此而止。繼而群臣朝拜，設(shè)在殿外階下的“丹陛大樂”開始演奏《慶平之章》，王公大臣、正副使節(jié)以及觀禮人員等依身份、地位分班次進(jìn)殿行三跪九叩大禮，向新郎皇帝表示祝賀，禮成樂止。 正天使載振和副天使昭煦跪聽宣讀迎娶皇后的圣旨并受“節(jié)”。當(dāng)溥儀“降座”離開乾清宮時(shí)，“中和韶樂”再奏《顯平之章》。這時(shí)，迎娶皇后的儀仗隊(duì)已在乾清門外乃至景運(yùn)門外列隊(duì)待發(fā)了。

龐大的迎親儀仗，充分顯示了三百年清朝統(tǒng)治的“余威”。

最先為步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門馬隊(duì)，以下順序?yàn)楸本┚鞆d馬隊(duì)、保安隊(duì)馬隊(duì)和兩班軍樂隊(duì)，一班演奏外國樂曲而另一班演奏中國樂曲，當(dāng)然只能分別演奏。繼而是無人乘坐的一頂黃緞銀頂轎和三輛黃緞銀頂車，這是皇帝送給皇后以備平時(shí)使用的，所以要空著抬來抬去。再往后是七十二個(gè)手執(zhí)龍鳳旗、皇傘以及金瓜、斧、鉞、棍、牌的人，這就是所謂的鑾駕，是皇帝或皇后出門時(shí)必不可少的擺設(shè)，還有眾多轎夫抬著的四駕黃亭，原來擺在乾清宮東西禮桌上的“金冊”、“金印”以及唯皇后才有資格享用的鳳冠霞帔等物端放于黃亭之中。

緊接著，又有六十個(gè)手提大型宮燈的人。這中間也插入了清室官員、民國政府派來協(xié)助照料的警官以及警察保安隊(duì)、步軍統(tǒng)領(lǐng)衙步隊(duì)和中、西兩班軍樂隊(duì)。這后面才是統(tǒng)率迎親儀仗的最高官員：手持“圣節(jié)”的正天使慶親王載振和手捧“圣旨”的副天使鄭親王昭煦，這“圣節(jié)”自然是剛剛在乾清宮中間禮桌上擺放過的，而“圣旨”也是剛剛宣讀的那一道，只有皇帝親派的使節(jié)才有資格持節(jié)捧旨。衡永等八名御前侍衛(wèi)由正副使左右扈從，而使節(jié)身后還有人拿著輕便香爐，上插已點(diǎn)燃的四炷香，一絲絲輕煙旋入夜空。

最后才是皇后乘坐的鳳輿，這駕金頂鳳輿三天前就擺在乾清宮的丹墀上了，是光緒大婚時(shí)在杭州訂制的，這次又重新釉飾了一番。鳳輿又稱喜轎，但它不同于一般的轎子，是十六人抬的大轎。轎頂涂金，分為三層。第一層為圓形，正中裝飾有一只很大的金鳳凰，鳳凰象征幸福和幸運(yùn)的新娘，象征高貴的皇后，鳳背駝著喜轎的金頂；第二層也是圓形，黃緞繡的藍(lán)鳳凰的轎檐環(huán)繞一圈，轎檐上站著九只小金鳳；第三層為弓背形出方檐，檐四角各站一只金鳳，嘴里都銜著被稱作“垂地流蘇”的長長的黃絲穗子。轎幃以明黃色云緞作底，上面繡著五彩鳳凰。喜轎左右兩側(cè)設(shè)有透明玻璃方窗，裝飾有金色雙喜字。轎前垂簾，轎里和座套全是紅緞繡藍(lán)鳳凰、金喜字，還有五彩云朵、蝙蝠和吉祥花。四周繡葫蘆萬代花邊，寓有多福多壽、子孫萬代、繁衍不絕之意。鳳輿周圍除三十二名清室官員和若干民國軍警隨行護(hù)衛(wèi)，還有牛角和大鼓各百余對，以壯聲勢。

載濤作為大婚典禮的總操辦人，又把貼身照料新人和喜房的任務(wù)交給了自己的嫡配夫人姜婉貞。姜氏出身于廣東名門世家，從小接受良好的教育，工于詩書，擅長繪畫，廣有見聞，談吐文雅，為人機(jī)敏，處事果斷，在溥儀的大婚典禮中還真露了幾回臉呢!

凌晨1時(shí)過后，迎親儀仗排列就緒，溥儀乃派使臣率姜婉貞以及前內(nèi)務(wù)府大臣增崇之妻和兩名“命婦”，由若干女官陪同，把一柄“御筆用寶龍字如意”安放在鳳輿內(nèi)正中。隨后起轎，從東華門出宮。鳳輿發(fā)走之后，載濤之妻等福晉、命婦、女官又前往皇帝洞房——坤寧宮東暖閣，為新娘和新郎鋪設(shè)龍鳳喜床。繡有“龍鳳呈祥”精美圖案的被褥也是在杭州訂制的。喜床中央放一個(gè)裝滿珍珠、寶石、金銀錢以及五谷之類的“寶瓶”，喜床四角各放一柄如意。鋪設(shè)完畢，她們便出神武門抄近路往皇后府邸去了。與此同時(shí)，溥儀另派蒙古親王那彥圖、蒙古郡王貢桑諾爾布、載澤和溥信等四個(gè)御前大臣在乾清宮照料一切，他自己則退處乾清宮西暖閣休息，等候皇后入宮。

迎親隊(duì)伍超過三千人，由東華門出東安門，踏月夜行，浩浩蕩蕩地向北而去。經(jīng)北池子，往西北進(jìn)三座門，過景山東街，出地安門中門，沿地安門大街入帽兒胡同，西行到達(dá)皇后府邸。一路之上，黃沙鋪道，凈水潑街，到處有紅、黃兩色裝飾， 這里從上半夜起就由警察廳宣布戒嚴(yán)了，然而，馬路兩旁仍是人山人海，萬頭攢動。大體都是住在這一區(qū)段的居民，卻不許隨意走動。至于得到允許可以觀禮的中外人士，都佩戴一枚“小朝廷”發(fā)放的鋼質(zhì)徽章，見章放行。

在扎著彩坊的皇后府邸大門前，皇后之父郭布羅?榮源、皇后之兄郭布羅?潤良和皇后之弟郭布羅?潤麒，早已跪在那里迎接圣旨和圣節(jié)的到來了。迎親儀仗隊(duì)抵達(dá)之后，這父子三人首先面對圣旨和圣節(jié)恭行三拜九叩大禮，繼而隨正、副天使進(jìn)院，鳳輿也隨之抬進(jìn)前院。然后，撤下在太仆寺雇傭的普通轎夫，換上太監(jiān)，再一直抬進(jìn)內(nèi)院，放在正房臺階前，面朝東南。這個(gè)方向也是清宮欽天監(jiān)規(guī)定的，該機(jī)構(gòu)根據(jù)占卜宣布：皇后升降輿時(shí)應(yīng)向東南吉方。抄近路先期而至的姜婉貞等福晉、命婦和女官請皇后梳雙髻，戴雙如意，穿“龍鳳同和袍”，一切準(zhǔn)備停當(dāng)。

鳳輿到后，由正天使載振宣讀圣旨，皇后親自接旨并行禮。據(jù)莊士敦說，“她跪在地上，然后行一系列復(fù)雜的禮，包括六次手臂下垂、頭部微抬的起身，三次下跪和三次鞠躬。對于一個(gè)婦女來說，這種禮節(jié)等同于最尊崇的跪拜——九次屈身叩頭”。行禮畢，接受金冊和金印。與此同時(shí)，姜婉貞等又為皇后升入鳳輿而準(zhǔn)備了。她們先燃藏香，在鳳輿內(nèi)熏繞一圈兒，再熏皇后用以蓋頭的錦帕。熏完，將鳳輿內(nèi)正中那柄“御筆用寶龍字如意”移到旁邊，請皇后手執(zhí)蘋果和如意，搭上蓋頭，升入鳳輿。待首領(lǐng)太監(jiān)剛剛垂下輿簾，抬轎的太監(jiān)們便

一個(gè)個(gè)伸直了腰板，經(jīng)過內(nèi)院、外院，一直抬到皇后府邸大門外，再換用太仆寺的普通轎夫，打道回宮。

此時(shí)為凌晨3時(shí)許，天空晴朗，月亮仍然圓滿、明亮，月光皎潔。迎親儀仗隊(duì)的隊(duì)尾已經(jīng)走出帽兒胡同東口，還能見到皇后之父郭布羅?榮源跪在一片紅色的墊子上目送愛女入宮。鳳輿在長長的儀仗行列中，走南鑼鼓巷向東，經(jīng)北皇城根寬街，南行過大佛寺、馬市大街，至丁字街向西，進(jìn)東安門大街，渡橋入東華門，此時(shí)比預(yù)定的入宮時(shí)間（凌晨4時(shí)）稍早，為3時(shí)40分。這期間，月亮已經(jīng)隱去，路燈又很稀疏，天黑下來了。然而，圍觀者仍是擠滿了街道兩旁，他們都很規(guī)矩地站在維持秩序的警察后面，以民國國民而看到清朝皇帝大婚的場面，實(shí)在是太寶貴的機(jī)會。觀眾里面還有一位著名人物——梅蘭芳，他是在演完夜場戲吃飯時(shí)偶然碰上大婚儀仗的。許姬傳先生回憶說：

1922年冬的一天，梅先生在東興樓吃晚飯，正趕上遜帝溥儀大婚，街上交通阻塞，梅先生和幾位朋友就到真光電影院樓上休息室看熱鬧。據(jù)梅先生說，只見一對一對的戴紅纓帽、穿官衣的人，騎著馬舉著旗槍，緩緩地前進(jìn)著，好半天才過完。接著是一對對備著金鞍玉轡的馬，但沒有人騎，也同樣排著兩行隊(duì)。然后是全份鑾駕執(zhí)事，包括金瓜鉞斧、朝天鐙和各種旗、纛、傘、蓋等，都是成對的，人都穿著校尉衣服，排隊(duì)步行。接著就是大鼓和號、喇叭等，但并不奏樂，街上靜悄悄地只聽見遠(yuǎn)近無數(shù)的馬蹄聲。樂隊(duì)后面是一對對穿花衣、手提牛角燈的人。提燈的后面又都是騎馬的了，有幾對戴頂翎、穿黃馬褂、掛腰刀的，最后有兩個(gè)騎馬的人都是翎頂輝煌的，其中一個(gè)舉著“節(jié)”（京劇《蘇武牧羊》里蘇武舉的就是這個(gè)家伙）。后面就是一座有很多穿校尉衣裝的人抬著的“鳳輿”（“皇后”婉容就在里面）。緊靠著“鳳輿”前面有幾對提爐的人穿著花衣，可能是太監(jiān)。在“鳳輿”后面跟著的又是一對一對騎馬的人，戴著頂翎，穿著長的豹皮坎肩，手里舉著豹皮槍。還有些佩刀弓矢的騎著馬的官員。這些儀仗，大概有兩個(gè)小時(shí)才過完。梅先生坐車回家時(shí)，看到臨街鋪面房上都站滿了人。

梅蘭芳先生所見頗為真切，正可與大婚實(shí)況相印證。據(jù)記者報(bào)道，沿途圍觀者起碼有數(shù)萬人，而佩戴鋼質(zhì)徽章的先生、太太、少爺、小姐，或乘汽車、或乘馬車、或乘洋車，往來觀禮，絡(luò)繹不絕。

鳳輿經(jīng)東華門進(jìn)入紫禁城，又被緩緩地抬到景運(yùn)門，太仆寺的普通轎夫就在這大理石臺階下最后被撤去了，接過轎杠的太監(jiān)們莊嚴(yán)而謹(jǐn)慎地把鳳輿一直抬到乾清宮前正沖著皇帝寶座的地方放下。從東華門到乾清宮，所經(jīng)各門門座前后全部鋪設(shè)了棕毯，且鳳輿起落的幾處地方鋪設(shè)了紅氈。

照滿族傳統(tǒng)，新郎要在新娘下轎之前向其頭頂上方連射三箭， 為的是趕走黑煞神以確保平安。對于皇帝來說還有另外一層意義：皇后地位尊崇，但在皇帝面前也是奴才，向她射箭表示她也必須接受懲罰。起初溥儀挺有興趣，接過箭來要射，卻被姜婉貞擋住了，她考慮到溥儀高度近視，大婚典禮的場合又不能戴眼鏡，一旦失手傷了皇后就不好辦了。溥儀聽了這話有道理，也覺得沒必要墨守陳規(guī)陋習(xí)，遂臨時(shí)傳諭把射箭儀式免了。

按清宮祖制，在皇后下轎之際，前一日入宮的淑妃要親率女官和宮女等膝行跪迎，以示皇后與皇妃間的等級尊卑。溥儀想想似也無此必要，既已免了皇后挨箭，索性也別讓淑妃下跪了，于是再度宣旨免去跪迎之禮。

溥儀被引導(dǎo)著先往洞房——坤寧宮東暖閣去了，有資格隨鳳輿來到乾清宮的王公大臣、清室內(nèi)務(wù)府高級官員以及皇帝的師傅們也都退去了。鳳輿周圍只剩下姜婉貞等福晉、命婦、女官和太監(jiān)，皇后這才由人們擁戴著走出鳳輿。姜婉貞立即上前接過皇后手持一路的蘋果和如意，又遞給她一只寶瓶，這都是大婚典禮中必有的吉祥物品。隨后，攙扶著仍搭蓋頭的皇后，在手執(zhí)珠燈的女官導(dǎo)引下，經(jīng)東隔扇，進(jìn)坤寧宮，來到東暖閣前。

在這里，新娘還必須照滿族習(xí)俗先邁越一只預(yù)先設(shè)下的大火盆，以期將來的生活越過越紅火；然后再跨過馬鞍和蘋果，乞望婚后的日子平平安安。演完這些節(jié)目，姜婉貞才接過皇后手中的寶瓶，把她領(lǐng)到皇帝面前。這時(shí)，有人向溥儀呈遞一桿新秤，請皇上用秤桿揭開皇后的大紅蓋頭，這大約是滿族人讓新娘計(jì)劃柴米、儉樸度日的習(xí)俗。姜婉貞頗為細(xì)心，生怕毛手毛腳的溥儀挑著皇后的臉，便從他手中取走那桿秤。其實(shí)皇家的新娘談何節(jié)儉?于是溥儀伸手揭去了遮在皇后臉上的蓋頭，第一次看到她的美麗面龐。

婉容美麗的面龐第一次出現(xiàn)在溥儀面前時(shí)，曾經(jīng)引起他的好奇，卻未能產(chǎn)生強(qiáng)烈地吸引他的力量。

從揭開蓋頭起，婉容的婚后生活就開始了。照滿族風(fēng)俗，皇帝和皇后在洞房中還要完成一系列禮節(jié)。

福晉等……請帝坐居龍鳳喜床上左面，再請后坐喜床右面。女官先設(shè)金盆于喜床上，以圓盒盛子孫餑餑，進(jìn)請帝、后同食，畢。福晉等請后梳妝上頭，仍戴雙喜如意。加添扁簪及富貴絨花，戴朝珠，行合巹宴飲交杯酒。并有結(jié)發(fā)侍衛(wèi)夫婦在殿外唱交祝歌，畢。女官撤宴桌，福晉、命婦等請帝、后御龍鳳喜床上面，向東南方行坐帳禮，畢。女官仍設(shè)金盆于喜床上，福晉等再請帝、后進(jìn)長壽面，畢。禮成，遂退出宮云。

同食“子孫餑餑”、“行合巹宴飲交杯酒”，又進(jìn)“長壽面”之后，對于健康的少男少女來說，自然是溫柔而甜蜜的花燭夜了。然而，溥儀卻離開了那張“龍鳳喜床”，那張位于高大宮殿圓柱后面、“日升月恒”匾額下面的大床，那張掛著“龍鳳呈祥”刺繡大紅縵帳的雙人木床，回養(yǎng)心殿自己的臥室去了。溥儀羨慕西方生活，趁著大婚的機(jī)會，不久前特意托請上海亨達(dá)利鐘表店的德國老板，向國外購置一套水晶家具陳設(shè)在養(yǎng)心殿他的單身臥室內(nèi)。新婚第一夜，溥儀覺得還是回來欣賞這套水晶家具更舒適些。

2012-08-27 19:02:46

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清宮皇帝大婚的真實(shí)婚房 2009-10-13 10:45 清宮皇帝大婚的真實(shí)婚房

清宮戲看多了，誰都知道坤寧宮是皇后的寢宮。戲里也看多了皇帝大婚，但是還真沒怎么注意皇帝大婚的洞房。隨心猜測一下，再怎么都不可能整個(gè)坤寧宮都是婚房。那皇帝結(jié)婚的婚房在哪里呢？

坤寧宮，面闊九間，有東西暖閣。清代皇帝大婚的洞房（婚房）就在坤寧宮的東端兩間也就是坤寧宮的東暖閣。

清宮皇帝大婚，婚房內(nèi)墻壁飾以紅漆，頂棚高懸雙喜宮燈。洞房有東西二門，西門里和東門外的木影壁內(nèi)外，都飾以金漆雙喜大字，有出門見喜之意。

清宮皇帝大婚，洞房西北角設(shè)龍鳳喜床，床鋪前掛的帳子和床鋪上放的被子，都是江南精工織繡，上面各繡神態(tài)各異的一百個(gè)玩童，稱作“百子帳”和“百子被”，五彩繽紛，鮮艷奪目。

雙喜燈在古代婚禮上是絕對不可少的婚房飾品。清宮皇帝大婚的婚房里，雙喜宮燈更是必不可少！

玉合巹杯-皇帝大婚的吉祥物，明代玉雕大師陸子剛作品,實(shí)屬千金不易的絕品。

杯的整體造型由兩個(gè)圓筒形杯并連而成，杯底有六個(gè)獸面作足，杯的一面鏤雕鳳形杯柄，另一面凸雕作盤繞爬行狀雙螭。杯體上下各飾一圈繩索紋作捆扎狀，結(jié)扎口上有一方形圖章，刻隸書“萬壽”二字。杯身兩側(cè)分別有剔地陽文隸書，一側(cè)為“濕濕楚璞，既雕既琢。玉液瓊漿，鈞其廣樂。”末署“祝允明”三字。詩上部有“合巹杯”三字。另一側(cè)為“九陌祥煙合，千里瑞日月。愿君萬年壽，長醉鳳凰城?！痹娚喜坑小白觿傊啤比郑娢谋磉_(dá)了對君王大婚的美好祝愿,是婚房里必不可少的物件.

（合巹杯，是古代婚禮上用來喝交杯酒的專用杯子。）

皇后鳳冠

冠上飾件以龍鳳為主，龍用金絲堆累工藝焊接，呈鏤空狀，富有立體感；鳳用翠鳥毛粘貼，色彩經(jīng)久艷麗。冠上所飾珍珠、寶石及重量各不相等，最多的一頂上有寶石128塊，最少的95塊；珍珠最多5,449顆，最少的3,426顆，最重者2,905克，最輕者2,165克。冠上嵌飾龍、鳳、珠寶花、翠云、翠葉及博鬢，這些部件都是先單獨(dú)作成，然后插嵌在冠上的插管內(nèi)，組合成一頂鳳冠。鳳冠造型莊重，制作精美，其工藝有花絲、鑲嵌、鏨雕、點(diǎn)翠、穿系等項(xiàng)。點(diǎn)翠面積大（四頂鳳冠上有翠鳳23只，翠云翠葉翠花多達(dá)數(shù)百片），寶石鑲嵌多達(dá)400余顆，大小珠花及珠寶串飾的制作也不少。最后的組裝更是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工序，各飾件的放置，幾千顆珍珠的穿系，幾百顆寶石的鑲嵌，諸多飾物于一冠，安排合理。鳳冠口銜珠寶串飾，金龍、翠鳳、珠光寶氣交相輝映，富麗堂皇，非一般工匠所能達(dá)到。鳳冠上金龍升騰奔躍在翠云之上，翠鳳展翅飛翔在珠寶花葉之中。這是清宮皇帝大婚的重中之重.

皇帝大婚的喜轎

皇后乘坐的喜轎是從午門中門進(jìn)宮的。午門中門為皇帝專用，此外只有皇帝大婚時(shí)，皇后的喜轎可以用到！

清代皇帝十分喜愛扳指，為迎逢帝意，王公大臣以及地方官員紛紛將扳指進(jìn)貢宮廷。扳指最初是滿族人射箭時(shí)保護(hù)手指，后來又成為了帝王的象征?；实鄞蠡闀r(shí)，玉扳指也可謂是必不可少的飾品。

5、有沒有那種甜甜的BL小說，不要虐的

是全程高甜無虐嗎？我喜歡……冬天到了，看虐文容易心痛流淚，不好。甜的前提是寵，我們來看看這些全程又寵又甜的耽美小說。以下：

《AWM絕地求生》by漫漫何其多

推薦指數(shù)：★★★★★

電競明星大神慵懶老流氓隊(duì)長攻（祁醉）x外硬內(nèi)軟孤僻新銳隊(duì)員受（于煬）。

這是一部現(xiàn)代電競甜文，攻騷話連篇，尤其對著受，受在攻面前很軟，很容易害羞，但在比賽時(shí)不服輸，個(gè)人很喜歡他的性格。相比各位應(yīng)該聽說過原耽文里的四大騷攻吧，我覺得祁醉是騷攻之首?！禔WM絕地求生》是我唯一一部n刷的小說，別的文不是太長就是甜中帶虐，而awm太讓人上頭了，看了一發(fā)不可收拾。別看是講關(guān)于絕地求生的，此前我也因?yàn)檫@個(gè)題材遲遲沒看，后來……嗯，真香！

對了，慢慢何其多的新連載是《FOG》，聽說也很贊，我準(zhǔn)備等完結(jié)了再看。

《偽裝學(xué)渣》by木黃瓜

推薦指數(shù)：★★★★★

注孤生戲精攻（賀朝）x不服就干泯滅人性受（謝俞）。人設(shè)看不出什么，我只能說兩人真的是互寵，當(dāng)然攻寵得更多些，畢竟是攻。

攻對受的稱呼是“我家小朋友”，反正我是被酥到了。兩人皆是校霸＋學(xué)霸（前期裝學(xué)渣，有原因的）在他們倆打架的時(shí)候， 賀朝基本上都是防的狀態(tài)，很多時(shí)候是可以壓制住謝俞的，但他基本上都是在護(hù)著小朋友，一心想的是小朋友別傷到自己了。 賀朝在感情上是偏主動的，喜歡就說出來，不含糊，去爭取自己要的。

《謹(jǐn)言》by來自遠(yuǎn)方

推薦指數(shù)：★★★★☆

軍閥之子少帥攻（樓逍） x 實(shí)業(yè)興國受（李謹(jǐn)言） 。

雖然很長看了好幾天，但是一口氣看完了，架空民國文，改變歷史，實(shí)業(yè)賺錢，真的很爽 。少帥很寵謹(jǐn)言。

“清行”“樓長風(fēng)”“嗯？”“你是我的”“我是你的！”

《我喜歡你的信息素》by引路星

推薦指數(shù)：★★★★☆

學(xué)霸大少爺校園男神攻（路星辭）x學(xué)渣二世祖吊兒郎當(dāng)受 （段嘉衍）。

貼上一個(gè)片段：

一天晚自習(xí)。 段嘉衍身體不舒服，不得不麻煩路星辭咬一口他的脖子，做個(gè)臨時(shí)標(biāo)記。

做完標(biāo)記，路星辭散漫道：“我們Alpha脾氣都很差，你讓我?guī)湍阕鰳?biāo)記，有報(bào)酬么？”

“那你……”段嘉衍試探性問：“大氣點(diǎn)？”

“行啊，”對方長眸微垂，點(diǎn)了點(diǎn)自己白皙的脖頸：“你也咬回來，我就不計(jì)較了?！?/p>

段嘉衍：“……”

受屬于情商較低的那種，但是很可愛。這是我看的為數(shù)不多的abo文，校園，無生子。此前，我從來不看這類型的文，然后，這篇算打破我的這點(diǎn)小堅(jiān)持了吧……看完后也不想再看其他abo文了。

《君有疾否》by如似我聞

推薦指數(shù)：★★★★★

妖孽腹黑攻（楚明允）x溫潤腹黑受（蘇世譽(yù)）。 佞x忠。 黑與黑相遇即為互黑。 一切不以弄死對方為目的的算計(jì)都是愛得深沉。（ps:副cp也很甜）

“世譽(yù)，我心不假?！背髟蕦⑹蛛[入袖中掐了自己一把，言辭深情。 蘇世譽(yù)的笑容忽然深了，他微瞇了眸，溫溫和和地開口：“你是不是有??？” “相思病?！背髟使麛啻鸬馈?“失禮了?！碧K世譽(yù)頷首，繼而轉(zhuǎn)身就走。

這是一個(gè)假裝是斷袖結(jié)果真成了斷袖的和一個(gè)不想和斷袖扯上關(guān)系結(jié)果先斷了袖的故事。兩人的互動真挺甜的，但是在家國個(gè)人報(bào)復(fù)上由于觀念不同，有一絲絲虐，后來蘇世譽(yù)想通了，完美結(jié)局。以上皆強(qiáng)推。

6、閻王、鐘馗、判官三者是什么關(guān)系，誰的級別高

在古代神話和道教典籍中，中國有“三界”之分，即：天庭、人間、地府。最起碼在周朝時(shí)期，人們就相信陽氣的魂和陰氣的魄結(jié)合而成人。生存于人間的人死后，神魂歸于天庭；精魄則歸于地府。所謂“地府”，即我們常說的“陰曹地府”，陰森恐怖、不為人知（實(shí)際上，恐怕誰也沒見過地府的真實(shí)模樣，它只存在于神話故事中，影視作品中，坊間傳聞中）。

既然和“天庭”、“人間”一樣，是一個(gè)完整的世界，那么“地府”自然也會有相應(yīng)的官制體系予以統(tǒng)治管理。我們常聽到的“牛頭馬面”、“孟婆”、“東岳大帝”、“閻王”等就屬地府的官員。

那么，我們就從“閻王”、“判官”、“鐘馗”出發(fā)，探究一下神秘的地府官制體系設(shè)定。

在具體的典籍記載中，“東岳大帝”乃系地府地位最高的所在，執(zhí)掌大地萬物生靈，統(tǒng)領(lǐng)著神秘的地府世界?！皷|岳大帝”之下，便是“酆都大帝”，也就是傳說中的“陰界之王”，具體負(fù)責(zé)地府的行政事務(wù)。然后，地府又分為五大區(qū)域，由“五方鬼帝”分別統(tǒng)領(lǐng)。

但在具體的神話傳說中，陰曹地府有十殿大王執(zhí)掌，每一殿負(fù)責(zé)的事項(xiàng)各不相同。其中“閻王”乃系第五殿大王，即“閻羅王”、“閻王爺”。

閻王

相傳“閻王”具體執(zhí)掌“人間地獄眾生靈壽命生死”，所以便有了“閻王讓你三更死，誰敢留人到五更”的說法。在民間傳說中，“閻王”是最為出名，也是最令人畏懼的冥神，半神半鬼，“黑白無常”和“牛頭馬面”即為“閻王”手下的左膀右臂。典籍中的“閻王”生前為毗沙國國王；但在傳統(tǒng)說法中，“閻王”生前是宋朝時(shí)期著名的“包青天”——包拯。

一般而言，“閻王”大致類似于戰(zhàn)國時(shí)期的“諸侯王”，于各自諸侯國內(nèi)擁有一切生殺大權(quán)，為本殿的最高統(tǒng)治者。

判官

但是，正如當(dāng)時(shí)的“諸侯王”一樣，高高在上的統(tǒng)治者不可能每件事都事必躬親，他們只能依仗于手下的官員統(tǒng)治這個(gè)偌大的王國。同樣，“閻王”也不可能詳細(xì)明確每個(gè)人的生死壽命，只能有手下的“判官”做出判決后，再由“閻王”簽字同意，或勾魂、或續(xù)命、或轉(zhuǎn)世、或繼續(xù)在地府受罰等等。

所以，“判官”就基本類似于“刑部尚書”或者法院院長。

相傳，地府中擁有“四司判官”，分別為：賞善司、罰惡司、察查司、陰律司。

其中“鐘馗”就是“罰惡司”的最高領(lǐng)導(dǎo)，凡來地府報(bào)道的鬼魂，先經(jīng)孽鏡臺前映照，顯明善惡、區(qū)分好壞。凡是生前作惡的鬼魂，全部交由“鐘馗”處理。所以，“鐘馗”的形象一般是雙唇緊閉，怒目圓睜的恐怖模樣，乃系鬼魂最為恐懼的地府官員。

生前犯下什么樣的錯(cuò)誤，才會落到“鐘馗”手中，受到不同程度的懲罰呢？

根據(jù)“閻王”規(guī)定的量刑原則，凡是生前犯下“不忠、不孝、不悌、不信”和“無禮、無義、無廉、無恥”等罪行的鬼魂，都會進(jìn)入“罰惡司”，歸由“鐘馗”判罰。

除此之外，魏征執(zhí)掌的“賞善司”主要負(fù)責(zé)對生前行善的鬼魂予以獎勵(lì)，或“登天成神”，或“轉(zhuǎn)世投胎”。陸之道執(zhí)掌的“察查司”主要對難以辨別善惡的鬼魂予以分辨，或者為冤者平反昭雪。崔玨執(zhí)掌的“陰律司”，則是“四司”中地位最高、權(quán)力最大的所在，執(zhí)掌“生死簿”和“勾魂筆”，能為人添壽，更能下令勾魂。

由此，我們可以大致看出地府的工作機(jī)制，“陰律司”根據(jù)“生死簿”對每個(gè)人壽命長短的規(guī)定，作出判決并形成工作匯報(bào)，上呈“閻王”；“閻王”則根據(jù)“陰律司”的工作匯報(bào)做出最終決定，并向“牛頭馬面”和“黑白無?！毕铝顖?zhí)行；從人間帶回來的鬼魂，先經(jīng)“孽鏡臺”進(jìn)行善惡的初步確定，再經(jīng)“察查司”進(jìn)行善惡的最終確定。而后，“惡魂”進(jìn)入“罰惡司”，“善魂”進(jìn)入“賞善司”，進(jìn)行具體的賞罰。

所以，人在做，天在看，而且有地府的具體官員有著明確記載。多行善事，多為義舉，會有回報(bào)的！

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