黃帝外經(jīng)與內(nèi)經(jīng)的區(qū)別，黃帝外經(jīng)真的是假的嗎

本文摘要目錄：,1、,黃帝外經(jīng)與內(nèi)經(jīng)的區(qū)別,2、,黃帝外經(jīng)真的是假的嗎,3、,《黃帝外經(jīng)》是一部什么書,4、,黃帝外經(jīng)與黃帝微言區(qū)別,5、,有哪些好看國術類的小說,6、,古代沒有解剖學，中醫(yī)是如何知道人的五臟六腑的,《黃帝外經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》互為表里，互相補充，共同形成了中醫(yī)的理論體系,它的問世，使內(nèi)、外二經(jīng)珠聯(lián)璧合，相得益彰,但二者確實又有不同，各有偏重，外經(jīng)不單單論述了順逆、壽夭、臟腑、經(jīng)絡等，也從外部論述了天、地、人之間的互動情況及其造成的影響,可能是推想的,沒看到哪本經(jīng)書提到過,世界上不存在沒有缺陷的書，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也不例外,任何書籍

• 1、黃帝外經(jīng)與內(nèi)經(jīng)的區(qū)別
• 2、黃帝外經(jīng)真的是假的嗎
• 3、《黃帝外經(jīng)》是一部什么書
• 4、黃帝外經(jīng)與黃帝微言區(qū)別
• 5、有哪些好看國術類的小說
• 6、古代沒有解剖學，中醫(yī)是如何知道人的五臟六腑的

1、黃帝外經(jīng)與內(nèi)經(jīng)的區(qū)別

《黃帝外經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》互為表里，互相補充，共同形成了中醫(yī)的理論體系。它的問世，使內(nèi)、外二經(jīng)珠聯(lián)璧合，相得益彰。但二者確實又有不同，各有偏重，外經(jīng)不單單論述了順逆、壽夭、臟腑、經(jīng)絡等，也從外部論述了天、地、人之間的互動情況及其造成的影響。

2、黃帝外經(jīng)真的是假的嗎

可能是推想的。沒看到哪本經(jīng)書提到過。

3、《黃帝外經(jīng)》是一部什么書

世界上不存在沒有缺陷的書，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也不例外。任何書籍都有缺陷，只是在很多情況下，我們發(fā)現(xiàn)不了而已?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》已有上千年的歷史，成書時代不存在現(xiàn)代科學。我們現(xiàn)在所掌握的知識，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》時代都沒有，如果用現(xiàn)代科學去衡量《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就會發(fā)現(xiàn)很多問題。但是用現(xiàn)代科學去要求《黃帝內(nèi)經(jīng)》也不公正。

總體說來，《黃帝內(nèi)經(jīng)》涉及兩個問題，一個是養(yǎng)生，另一個是醫(yī)治。關于養(yǎng)生問題，現(xiàn)在網(wǎng)絡上傳的東西都很多，大同小異，和《黃帝內(nèi)經(jīng)》沒有根本的差別。但從另外一個角度來看，無論是專家也好，還是《黃帝內(nèi)經(jīng)》也好，提出的養(yǎng)生都是一個理想的養(yǎng)生。所謂的理想，就是說，世界上很少有 人能夠完全尊重《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的養(yǎng)生之道。要知道，現(xiàn)代生活豐富多彩，很多娛樂和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生之道背道而馳。一般人都會選擇瀟灑一回，享受當下。在養(yǎng)生問題上，其實不是我們不知道，而是我們選擇什么樣的生活。完全放棄享受，追求完美養(yǎng)生之道，對大多數(shù)人來說如天方夜譚。

其次，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的治療對某些醫(yī)生來說，也許有參考價值，但是對病人來說，肯定是看不懂的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》對醫(yī)生的指導，其實是一個大致的方向，而不是具體的治療方案。要想能夠治病救人，還需要去看張仲景的《傷寒論》。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的價值并不在于提供了某種靈丹妙藥，當今流行的各種疾病，如癌癥、心血管、糖尿病都都不會在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中找到直接的答案。如果已經(jīng)到了癌癥晚期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不大可能讓你起死回生。要知道，中醫(yī)治的未病，也就是還沒有暴發(fā)出來的病。已經(jīng)到了病入膏肓的時候，再去看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然是來不及了?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的作用在于，保護你的身體，不受到傷害，遵守自然規(guī)律，最大限度地降低風險。如果你能理解這一條，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的意義也就達到了。

4、黃帝外經(jīng)與黃帝微言區(qū)別

黃帝外經(jīng)與黃帝微言是兩部古代醫(yī)學經(jīng)典著作。

5、有哪些好看國術類的小說

回答問題前先搞清什么是國術？

國術：指我國傳統(tǒng)的武術，也是對武術的尊稱。

1927年由國民政法委員張之江發(fā)起，馮玉祥、于右任、蔡元培等人集體呼吁，在南京建立了國術研究館。1928年更名為南京國術館，從這一年出現(xiàn)了“國術"一詞，后來一直被臺灣延用至今。

1952年我國成立了中國武術協(xié)會，從此也出現(xiàn)‘中國武術"這個名稱。

還有另外一種說法，國術是指能夠御身殺敵的搏殺技，用于實戰(zhàn)的武術才能稱之為“國術"。

做為強身健體，不能用于實戰(zhàn)，只能當作表演的套路武術稱之為‘武術"。

好了，簡單回答問題，國術類小說是指中華傳統(tǒng)武術的小說，其中沒有內(nèi)力、輕功、甚至飛天之類的描寫，這種純武術的小說也稱為“國術"類小說。

然而，現(xiàn)在有些作者為了讓國術小說吸引更多的讀者，又融進了玄術之類的東西，漸漸背離了國術的本意。

目前比較流行的國術小說有：

《霍元甲》、《刀劍神域》、《九鼎記》、《龍蛇演義》等等。

因水平有限，所知又不多，只能說到此了，感謝您的閱讀。

6、古代沒有解剖學，中醫(yī)是如何知道人的五臟六腑的

謝謝邀請！

雖然是西醫(yī)醫(yī)生，但在大學里面也學過一年多中醫(yī)。對中醫(yī)的基礎也略懂一二。

下圖就是我大學時候?qū)W的中醫(yī)課程，當然中醫(yī)的理論名著很多，這本書也只是介紹中醫(yī)的基本理論。

我在這里也就是談一下我對中醫(yī)五臟六腑的了解，其實按現(xiàn)在科學來講不是很好了解五臟六腑。

中醫(yī)對造血器官血液系統(tǒng)的認識也是錯誤的， 古代中醫(yī)理論覺得人體造血器官和控制血液循環(huán)主要是肝臟和脾臟（脾主運化，脾主統(tǒng)血，肝主藏血），現(xiàn)在大家應該都知道人體血液循環(huán)是心臟和全身大小血管一起組成循環(huán)系統(tǒng)，心臟就是人體血液循環(huán)的發(fā)動機，心臟停了血液循環(huán)就停止了，人就死了，這個應該是個常識大家都知道，其實如果對醫(yī)學了解大家就知道人體造血器官主要是骨髓，不是脾臟和肝臟，五臟六腑也沒有提到骨髓，大家應該都有聽過白血病吧，就是造血系統(tǒng)出問題了，要做的是骨髓移植來救命，而不是脾移植，肝臟移植來救命。

現(xiàn)在免疫學證明脾臟其實是人體非常重要的免疫器官，很多免疫細胞會待在脾臟里面成熟長大后保護我們身體不受病毒細菌感染，脾臟目前并沒有發(fā)現(xiàn)有造血的功能，相反人體生產(chǎn)血紅蛋白紅細胞一個很重要的激素叫促紅細胞生成素還是我們腎臟產(chǎn)生的，跟脾臟沒什么關系，所以現(xiàn)在人如果腎衰竭晚期會出現(xiàn)貧血現(xiàn)象就是因為腎臟造血激素分泌不足導致的，有些人車禍脾臟破裂整個脾都切除了人都活的好好的，脾臟要是負責消化吸收和造血的那脾臟切除的人還怎么活？？？當然，這些比較專業(yè)，如果有讀過醫(yī)的人應該能聽懂我的解釋！

所以五臟六腑學說是有一定局限性的。

古代中醫(yī)因為解剖學發(fā)展的局限所以對人體內(nèi)部臟器了解肯定是有局限性的。就跟以前古人覺得天圓地方、地球是宇宙中心一樣，后來又覺得太陽是宇宙的中心，后來又覺得銀河是宇宙中心，但其實都是錯誤的，有局限性的。

醫(yī)學是一門科學，科學隨著認識的進步會不斷的發(fā)展和完善的，西醫(yī)以前也是一大堆錯誤，但隨著科學的發(fā)展一直在完善，一直在改進，后來的中醫(yī)隨著認識的進步也知道五臟六腑解釋不了全身臟器就又補充了奇恒之腑，奇經(jīng)八脈等，奇恒之腑指五臟六腑之外，還有生理功能不同于一般臟腑的一些器官，包括了腦、骨髓、脈、女胞子等，大家都在改進，都會變得更科學，但如果還是停留在用五臟六腑解釋身體一切器官那顯然已經(jīng)不夠科學或者已經(jīng)不夠完善了，至少五臟六腑里面差了大腦，胰腺，子宮、輸軟管、卵巢、食管、淋巴管、淋巴結(jié)，腎上腺，甲狀腺，各種神經(jīng)，骨髓等這些非常重要的器官和解剖組織！

嗯，科學在不斷進步、西醫(yī)在發(fā)展、中醫(yī)也在發(fā)展和完善，你喜歡中醫(yī)就看中醫(yī)，你喜歡西醫(yī)就看西醫(yī)，當然如果中西醫(yī)醫(yī)生都認識的話可以中西醫(yī)結(jié)合著看。

嗯，以上是我對五臟六腑的個人看法，科學討論，勿噴！

黃帝外經(jīng)與內(nèi)經(jīng)的區(qū)別，黃帝外經(jīng)真的是假的嗎