各位中醫(yī)醫(yī)生、中醫(yī)愛(ài)好者，請(qǐng)問(wèn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》你們是怎么看懂的，需要長(zhǎng)篇大論背誦嗎，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的理論是否都是真的

本文摘要目錄：,1、,各位中醫(yī)醫(yī)生、中醫(yī)愛(ài)好者，請(qǐng)問(wèn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》你們是怎么看懂的，需要長(zhǎng)篇大論背誦嗎,2、,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的理論是否都是真的,3、,黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞白話解和素問(wèn)白話解什么區(qū)別,4、,找《黃帝內(nèi)經(jīng)》白話文版!

• 1、各位中醫(yī)醫(yī)生、中醫(yī)愛(ài)好者，請(qǐng)問(wèn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》你們是怎么看懂的，需要長(zhǎng)篇大論背誦嗎
• 2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的理論是否都是真的
• 3、黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞白話解和素問(wèn)白話解什么區(qū)別,
• 4、找《黃帝內(nèi)經(jīng)》白話文版!
• 5、《黃帝內(nèi)經(jīng)》好的注釋版本
• 6、中醫(yī)的古籍中還有什么比黃帝內(nèi)經(jīng)更經(jīng)典嗎

1、各位中醫(yī)醫(yī)生、中醫(yī)愛(ài)好者，請(qǐng)問(wèn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》你們是怎么看懂的，需要長(zhǎng)篇大論背誦嗎

《黃帝內(nèi)經(jīng)》博大精深，分上醫(yī)、中醫(yī)、下醫(yī)，療法眾多，里面有的幾個(gè)字就是一個(gè)療法。沒(méi)有明師口耳相傳，純靠自學(xué)，特別是上醫(yī)的療法，沒(méi)明師傳，想領(lǐng)會(huì)其中深意，比買彩票中頭等獎(jiǎng)還難。

看看移精變氣論篇第十三:

上古使僦貸季是怎么治病的?(最高境界的醫(yī)術(shù)→上醫(yī))

中古之治病是怎么治的？(中等境界的醫(yī)術(shù)→中醫(yī)，此中醫(yī)非現(xiàn)代中醫(yī)的意思)

暮世之治病是怎么治的？(最下乘的醫(yī)術(shù)→下醫(yī))暮世之治病也則不然，治不本四時(shí)，不知日月，不審逆從，病形已成，乃欲微針治其外，湯液治其內(nèi)，粗工兇兇，以為可攻，故病未已，新病復(fù)起。

最下乘的醫(yī)術(shù)是不是同現(xiàn)代的醫(yī)術(shù)差不多，粗工兇兇(開刀、切除)，以為可攻(以為可以治好)，故病未已(舊病還未治愈)，新病復(fù)起(這癥那癥又轉(zhuǎn)移了)。幾千年前古人就知道現(xiàn)代醫(yī)術(shù)怎么治病，連治病的結(jié)果都知道。

補(bǔ)充一點(diǎn):上古祝由術(shù)屬上醫(yī)眾多療法之一。

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了解更多內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注一生心醫(yī)師。

2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的理論是否都是真的

黃帝內(nèi)經(jīng)包括靈樞與素問(wèn)二大部份，其核心內(nèi)容就是闡述了人與自然之關(guān)系，闡述了自然發(fā)展與人的生命發(fā)展的關(guān)系，闡述了人應(yīng)該如何與自然發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)的問(wèn)題，闡述了天人應(yīng)合一的問(wèn)題，是完全符合自然科學(xué)的發(fā)展觀的，成為了中華民族繁衍生息的寶貴財(cái)富。

否定黃帝內(nèi)經(jīng)的人，相信他們並沒(méi)有將此書讀過(guò)，更不要說(shuō)加以研究了。歷經(jīng)幾千年的實(shí)踐，就憑這么幾個(gè)人，就憑這么幾個(gè)人的說(shuō)法，就可否定黃帝內(nèi)經(jīng)的科學(xué)性？難道幾千年來(lái)的無(wú)數(shù)醫(yī)家，無(wú)數(shù)先人，都會(huì)是儍仔，就你聰明？幾千年來(lái)的實(shí)踐及應(yīng)用，都會(huì)是亂來(lái)，就你是最正確的？

對(duì)于民族的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該加以繼承，保護(hù)並加以發(fā)揚(yáng)光大，而不是任意踐踏與糟塌！

3、黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞白話解和素問(wèn)白話解什么區(qū)別,

是兩本不同的書,史料記載,《素問(wèn)》和《靈樞》是古代醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》的兩部分.
　　其實(shí)《素問(wèn)》和《靈樞》本是兩部獨(dú)立的著作,兩書名（包括《針經(jīng)》、《九卷》等名）一直分別使用,見于歷代正史書目.可是長(zhǎng)期以來(lái)卻被合稱為《黃帝內(nèi)經(jīng)》.這是晉代皇甫謐在沒(méi)有史料作證的情況下,只以《素問(wèn)》九卷與《九卷》（后稱《針經(jīng)》、《靈樞》）合篇,其卷數(shù)與《黃帝內(nèi)經(jīng)》18卷數(shù)目相同,即以為是《黃帝內(nèi)經(jīng)》,致使此兩書長(zhǎng)期失去了它們應(yīng)有的歷史地位.
　　《素問(wèn)》和《靈樞》是否為原本《黃帝內(nèi)經(jīng)》,歷代都有爭(zhēng)論.特別是20世紀(jì)90年代,人們對(duì)此作了大量的考證,其中考證最全面者,當(dāng)推趙明山教授.
　　趙氏認(rèn)為,“目前我們只能以傳世本《素問(wèn)》和《靈樞》作為考察對(duì)象,結(jié)合史志、文物等來(lái)判斷其是否為《黃帝內(nèi)經(jīng)》,以及它的成書過(guò)程和年代.”趙氏從社會(huì)背景、科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言文字、史志、著作、文物等來(lái)進(jìn)行考證.最后認(rèn)為“通過(guò)以上引述與論證,大體可知《素問(wèn)》和《靈樞》保存了大量先秦古醫(yī)經(jīng)的思想和材料,也匯集了不同醫(yī)學(xué)流派的理論,不同篇章的寫作年代也會(huì)有先有后,是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累,最后由一人或幾個(gè)人進(jìn)行整理、匯編為《素問(wèn)》和《九卷》.”
　　趙氏還將醫(yī)經(jīng)與經(jīng)方篇數(shù)作了對(duì)比,認(rèn)為《素問(wèn)》和《靈樞》含量達(dá)162篇之多,肯定篇數(shù)多於18卷本的《黃帝內(nèi)經(jīng)》.整理修訂者完全可能把收集到的原為《黃帝外經(jīng)》的內(nèi)容,甚至扁鵲學(xué)派的著作《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》的內(nèi)容,編入《素問(wèn)》和《靈樞》之中,但改換了扁鵲等人的名字.劉澄中經(jīng)考證,認(rèn)為兩書中確有扁鵲學(xué)派的內(nèi)容.
　　關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》是否能獨(dú)存的問(wèn)題,趙氏引述了廖育群的質(zhì)疑.廖氏認(rèn)為“《漢書·藝文志》所載醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙四類醫(yī)籍,‘凡36家,868卷’,除今人所稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》18卷外,全部蕩然無(wú)存.何存此書流傳至今,且保存得如是完好?”劉澄中則引述余自漢等語(yǔ)：“《方技略》的醫(yī)經(jīng)和經(jīng)方類著作不為東漢末的張仲景,以及西晉王叔和、皇甫謐所知這一事實(shí),清楚地說(shuō)明：《方技略》的醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方亡佚於王莽之末,或東漢末年的戰(zhàn)火.”據(jù)此筆者認(rèn)為原本《黃帝內(nèi)經(jīng)》在戰(zhàn)火中能夠獨(dú)存的可能性是極微的.
　　綜合以上分析,我們可以認(rèn)為《素問(wèn)》和《靈樞》兩部書是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代我國(guó)醫(yī)學(xué)之集大成者,是歷代醫(yī)學(xué)成就的全面總結(jié).它倆的源頭包括了以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為首的七家醫(yī)經(jīng)在內(nèi),兩千年來(lái)中國(guó)醫(yī)學(xué)就是沿著《素問(wèn)》和《靈樞》的道路不斷向前發(fā)展.《素問(wèn)》和《靈樞》是我國(guó)最早的兩部傳世醫(yī)學(xué)經(jīng)典,這也是兩書的歷史地位.這樣理解,并無(wú)損害《黃帝內(nèi)經(jīng)》的形象與名譽(yù),何必維護(hù)與固守《黃帝內(nèi)經(jīng)》空名（無(wú)實(shí)物存在）呢?最近嚴(yán)季潤(rùn)撰編的《十部醫(yī)經(jīng)類編》,是以《素問(wèn)》和《靈樞》為獨(dú)立的醫(yī)經(jīng)入編.施杞教授主編的中醫(yī)藥系列叢書中由陳農(nóng)編寫的首部即以“醫(yī)經(jīng)”命名而不以“內(nèi)經(jīng)”命名,可見已有帶頭人.

4、找《黃帝內(nèi)經(jīng)》白話文版!

我本人有白話文版,你提供給我一個(gè)郵箱或是什么其它,我發(fā)給你.

5、《黃帝內(nèi)經(jīng)》好的注釋版本

這個(gè)肯定要選王老的書了,王老研究?jī)?nèi)經(jīng)權(quán)威是必須的,關(guān)鍵是解釋的好,全面.在有爭(zhēng)議的地方會(huì)引用一些先人的觀點(diǎn),也會(huì)闡述自己的觀點(diǎn),不會(huì)直接以對(duì)錯(cuò)來(lái)評(píng)判.最好搭配著王老的內(nèi)經(jīng)視頻.
王老內(nèi)經(jīng)的書有：
人民衛(wèi)生出版社(2002-08出版) 21世紀(jì)課程教材
人民衛(wèi)生出版社(2005-03出版)
人民衛(wèi)生出版社(2005-06出版)
人民衛(wèi)生(2008-01出版)
這幾本書都是王老主編的.如果你是入門,建議《內(nèi)經(jīng)講義》,配套的還有王老在北京中醫(yī)藥大學(xué)講課時(shí)的視頻：,我買了好幾本內(nèi)經(jīng),內(nèi)經(jīng)只有王老的書好,回答這個(gè)問(wèn)題不是為了要分,而是真心的給你推薦.
剛才忘了說(shuō)了,《內(nèi)經(jīng)講義》是選的內(nèi)經(jīng)里邊重點(diǎn)的章節(jié)將的.如果你想看全部的,講解,就看王老的
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再問(wèn)： 我也是想自學(xué)中醫(yī)，想再請(qǐng)教下，還有什么好書推薦呢
再答： 呵呵，，，這個(gè)你算是找對(duì)人了，，，我也是在自學(xué)哦，，，可以多交流。也是走久病成醫(yī)的道路。以前毛病比較多，現(xiàn)在都試著治療。 關(guān)于看書。要看就看經(jīng)典。中醫(yī)四大經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》，這四本書不是說(shuō)看完就完了，是學(xué)醫(yī)的人從初級(jí)到高級(jí)到骨灰級(jí)的人也必須不斷看的。所以這四本書是你必須看的，但是不建議你剛開始就看。 健康才是人最重要的。下面我給你介紹幾本書，比較實(shí)用的，誰(shuí)都可以看懂的。 《循經(jīng)指壓療法》：這本書是陳玉琴老師寫的，應(yīng)該說(shuō)不是書，而是電子文檔。她老人家沒(méi)出書。陳玉琴老師久病成醫(yī)，按照她的方法治好了我的偏頭痛，從此我一發(fā)而不可收拾，她也算是我的啟蒙老師了。但是也是處于于入門階段。中醫(yī)太博大精深了。這本書只有電子書，可以網(wǎng)上下載，找不到可以hi我 《人體使用手冊(cè)》，這本是吳清忠老師寫的，一個(gè)商界成功人士，對(duì)中醫(yī)研究很深。受陳玉琴老師啟發(fā)寫的書，看了你就知道。這本書是出版的，建議買正版支持老師，不過(guò)也有有電子檔，需要可以hi我 《求人不如求己》中里巴人老師寫的，原名鄭幅中，這本書有好幾本，主要講經(jīng)絡(luò)學(xué)位治療的。 上邊三個(gè)都是偏重于經(jīng)絡(luò)學(xué)位，這也是我給你推薦的，因?yàn)樽詫W(xué)，咱們對(duì)中藥還把握不了，最好學(xué)習(xí)經(jīng)絡(luò)穴位，能不能治好反正是無(wú)害的。 你看了上邊三本之一了，我就建議你看一下《黃帝內(nèi)經(jīng)》了，就看王洪圖《內(nèi)經(jīng)講義》，然后再看下《難經(jīng)》九九八十一難，是對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)的深刻揭示和升華。穴位跟經(jīng)絡(luò)都記得差不多了，再看《傷寒論》和《脈經(jīng)》、《奇經(jīng)八脈考》等書，，，慢慢的也就厲害了。 中醫(yī)的資料我很多很多，你需要可以跟我說(shuō)哦 又忘了給你說(shuō)了，學(xué)中醫(yī)千萬(wàn)不可一個(gè)人悶著頭學(xué)，多跟人交流交流。介紹你個(gè)論壇：山藥社區(qū)、民間中醫(yī)，沒(méi)事上去多看看

6、中醫(yī)的古籍中還有什么比黃帝內(nèi)經(jīng)更經(jīng)典嗎

中華象形科學(xué)文化分為形而上者謂之道與形而下者謂之器兩大部分，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是形下之器的理論，故黃者，土也，帝者，渾天太極的中心，內(nèi)者，器物承載的生命，經(jīng)者，生命的經(jīng)過(guò)。也就是說(shuō)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是形而下謂之器五千年的理論大綱，故沒(méi)有比這個(gè)更深的。但是，形而上者謂道的理論是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)理論，“基礎(chǔ)”比《黃帝內(nèi)經(jīng)》更深！玄學(xué)的象數(shù)學(xué)、太極的術(shù)數(shù)學(xué)、天文學(xué)（六經(jīng)天文）、歷學(xué)、渾天論、占星術(shù)……還有更深的《太學(xué)》理論，包括《太玄經(jīng)》理論，還有了不起的《皇極經(jīng)世書》。

總之，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)理論龐大而系統(tǒng)，現(xiàn)代中醫(yī)正是因?yàn)槿笔Щ虿欢疤斓馈毕笮慰茖W(xué)的理論，才發(fā)生了用西醫(yī)物形概念替代與解釋象形概念的自殺行為。

各位中醫(yī)醫(yī)生、中醫(yī)愛(ài)好者，請(qǐng)問(wèn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》你們是怎么看懂的，需要長(zhǎng)篇大論背誦嗎，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的理論是否都是真的