古典藍(lán)龍魚(極品古典藍(lán)龍魚多少錢一條)

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本文目錄：

• 1、神話中的雨神有哪些

• 2、龍魚中的黃尾龍幼魚、古典過背，你是否能辨認(rèn)出呢？

• 3、金底過背金龍魚和藍(lán)底過背金龍魚哪個價(jià)值更高？金底過背、藍(lán)底過背和紅龍魚價(jià)錢的排名怎么樣？

• 4、中國龍的別稱？

• 5、求中國古代神話傳說和西方神話的龍的種類，要有圖片和部分簡介的

神話中的雨神有哪些

1、恰克

恰克（Chaac或Chac，古瑪雅語：Chaahk），或譯查克，是瑪雅神話中的雨神和雷電之神。他是個以閃電為斧頭，砍擊云霧，導(dǎo)致打雷和降雨。恰克對應(yīng)阿茲特克神話中的特拉洛克。

跟一些其他瑪雅神祇一樣，恰克既是一個神，也是多個神。四個恰克是代表了東南西北四個方向，顏色各有不同：東方為紅色、北方為白色、西方為黑色、南方為黃色。在16世紀(jì)的尤卡坦半島，屬東方的恰克名為恰克·希布·恰克（Chac Xib Chac），即“紅恰克”（Red Man Chac）的意思。

2、雨童

在中國的神話中，雨童屬于天仙部雷部諸神。

在日本的神話傳說中　雨童作為雨神的仆人，最傳統(tǒng)的形象是穿著蓑衣和木屐，手持一枝巨大的綠葉作為小傘。雨童掌管著大地降雨的工作。身為妖怪，它卻是為萬物生長帶來大自然恩惠。

3、雨師

起源于中國神話，是道教俗神，亦稱萍翳、玄冥等。傳說掌管雨的神，源于中國古代神話，認(rèn)為是畢星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8顆星，屬金牛座。后有雨師為商羊或赤松子二說。

關(guān)于雨師的神話傳說，最早來自對雨水的自然崇拜。南陽漢畫像石中的天文圖中常有畢星的星象，這與祈雨的風(fēng)俗有關(guān)。漢畫中的風(fēng)伯雨師，既非星體，也非鳥獸，而完全是人的形象，說明二神在漢代已經(jīng)人格化了。

漢代對風(fēng)伯、雨師的祭祀，已經(jīng)納入了國家的祭典，中國民間也都設(shè)有風(fēng)伯、雨師廟。

擴(kuò)展資料：

自然崇拜

原始人類通常把自然力擬人化，賦予自然力以形體，就像雨有雨師，風(fēng)有風(fēng)伯，雷有雷公， 云有云神一樣。

實(shí)際上，自然崇拜是原始人的一種自發(fā)宗教，而這種宗教又 沒有固定的形式，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人類只憑著極不發(fā)達(dá)的思維觀念和微妙的實(shí)踐經(jīng) 驗(yàn)，去觀察周圍龐大的、神秘的世界，又因?yàn)樽匀唤缡侨藶樯婧鸵蕾嚨幕?礎(chǔ)，所以對于凡是不可理解的自然現(xiàn)象，人們都會將其作為自己崇拜的對象。

費(fèi)爾巴哈在論述宗教的本質(zhì)時(shí)曾說，“人的依賴感是宗教的基礎(chǔ)，而這 種依賴感的對象，亦即人所依靠，并且人也為自己感覺到依賴的那個東西， 本來不是別的東西，就是自然。自然是宗教最初最原始對象；這一點(diǎn)是一切 宗教和一切民族的歷史所充分證明的”。

產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是由于原始生 產(chǎn)力的低下，大自然一方面給賴以生存的人類提供一切物質(zhì)資料和條件，另一方面又會給人類帶來巨大的災(zāi)難，自然崇拜就是這一矛盾沖突的產(chǎn)物。

參考資料來源：百度百科—恰克

百度百科—雨童

百度百科—自然崇拜

龍魚中的黃尾龍幼魚、古典過背，你是否能辨認(rèn)出呢？

對于龍魚的辨別，一直是大家的心結(jié)，今天給大家介紹黃尾龍幼魚和金龍幼魚的區(qū)別，以及古典過背的辨別方法。

黃尾龍幼魚和金龍幼魚的區(qū)分

黃尾龍魚青龍魚的一種，由于其身體的后三鰭均為橙黃色，因此被稱為黃尾龍魚，也叫黃龍魚，黃尾龍。成龍全部的鰭均為黃色，身體是銀亮色的。

區(qū)分黃尾龍和金龍幼魚的方法有三點(diǎn)：一、看它們的鱗片顏色，金龍身體鱗片亮金色，而黃尾龍鱗片沒有金色表現(xiàn)；二、黃尾龍沒有鱗底和鱗框的區(qū)分，而金龍鱗底和鱗框有明顯的區(qū)分，金龍魚的鱗框?yàn)辄S色、金黃色；三、看它們后三鰭的顏色，金龍后三鰭顏色略帶紅色，而黃尾龍幼魚后三鰭為黃色。三者結(jié)合起來就能判斷所看見的龍魚是金龍幼魚還是黃尾龍幼魚了！

了解完黃尾龍和金龍幼魚的區(qū)別，下面我們來講解一下古典過背的辨別方法！

現(xiàn)在龍魚玩家對龍魚品質(zhì)的要求越來越高，于是龍魚養(yǎng)殖場通過一代代的 改良就有了現(xiàn)在的小金頭，大金頭，金盔甲等等雜亂名稱的金龍，名字越來越多，搞的很多魚友眼花繚亂而不知道這些品種都是從何而來，所以現(xiàn)在有好多玩家又開始回歸到了古典過背。

那么大家在購買古典過背時(shí)該如何分辨呢？下面就給大家介紹古典過背分辨方法！

古典過背金龍的第一個重要特征，就是它的頭和背肯定是黑的，即便是六排全過的古典過背，一般也只是鱗框帶有明顯的金屬色，而鱗片表面大都是黑色的。和現(xiàn)在泛濫于金龍市場中被稱為金盔金頭全過的大部分貨色相比，古典過背金龍頭頂金線很少，甚至沒有金線，更沒有什么所謂的金頭了，只要金頭就不是真正的古典過背。

古典過背金龍?bào)w型都是屬于修長型的，基本上沒有非常壯碩的體型，非常勻稱，其中炮彈頭型金龍多數(shù)此種類型，個人感覺金龍，炮頭為上。不過喜歡壯碩體型金龍的龍友，平頭金龍相對來說會是一個不錯的選擇，但是想讓金龍像紅龍那樣霸壯的身型，這個出發(fā)點(diǎn)和走向就錯了，就像我們對于藝術(shù)需要有一定的審美和鑒別能力一樣，對于龍魚，也是如此，我們可以體現(xiàn)自己獨(dú)特的審美可以與眾不同，但不能離譜，還是要遵循一個大的框架和原則。

古典過背的七鰭都一般比較短小，這是古典過背的典型特征?，F(xiàn)在很多玩家一上來就講七鰭，追求的什么七鰭要大，甚至大到變態(tài)才美，我可以告訴你的是，在古典過背里你基本上是找不到的。但是可以在個體選擇上，選擇后部張馳好的，而且做為補(bǔ)償，純正的古典過背金龍尾鰭會出現(xiàn)大面積的噴金以及粗壯的梗骨。

金底過背金龍魚和藍(lán)底過背金龍魚哪個價(jià)值更高？金底過背、藍(lán)底過背和紅龍魚價(jià)錢的排名怎么樣？

樓主你好古典藍(lán)龍魚：

應(yīng)該是藍(lán)底過背的價(jià)值高古典藍(lán)龍魚，有檔次。比較稀有，價(jià)格大概在10000~11000。

紅龍是比另外兩個品種都漂亮點(diǎn)，價(jià)位在8000~9000。

金龍都比前兩個品種爛一些，價(jià)位在1600~2000。

藍(lán)底過背的龍魚會永遠(yuǎn)只要按正常的養(yǎng)殖都不會退色，不會退金！

lz有錢的話最好養(yǎng)藍(lán)底過背的啦，以后價(jià)值高點(diǎn)，我個人是養(yǎng)金龍而已！

謝謝! 望采納！

中國龍的別稱？

正在生長的龍的別稱

虺：是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想象出來的，常在水中。“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍?！笔驱埖挠啄昶冢霈F(xiàn)在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。

虬：一般把沒有生出角的小龍稱為虬龍，是成長中的龍。故古文獻(xiàn)中注釋：“有角曰虬，無角曰龍?！绷硪环N則說幼龍生出角后才稱虬。?兩種說法雖有出入。但都把成長中的龍稱為虬。還有的把盤曲的龍稱為虬龍，唐代詩人杜牧在《題青云說》詩中就有“虬蟠千仞劇羊腸”?之句。

蟠螭：是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍，《廣雅》集里就有“無角曰螭龍”的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有“赤螭，雌龍也”的注釋，故在出土的戰(zhàn)國玉佩上有龍?bào)ず象w的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建筑上，常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭多種?；蜃縻暸茽睿蜃鞔┉h(huán)狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、環(huán)身螭等各種變化。

蛟：一般泛指能發(fā)洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興云作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機(jī)會。關(guān)于蛟的來歷和形狀，古典文獻(xiàn)中說法不一，有的說“龍無角曰蛟”，有的說“有鱗曰蛟龍”。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體:蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數(shù)丈，多居于溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即于腋下吮其血，直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。

角龍：指有角的龍。據(jù)《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍”，角龍便是龍中之老者了。

應(yīng)龍：有翼的龍稱為應(yīng)龍。據(jù)《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”，應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)晕矑叩兀鑼?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。應(yīng)龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長，四肢強(qiáng)壯，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷。在戰(zhàn)國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現(xiàn)應(yīng)龍的形象。

火龍：是以火懾勢的龍。全身有紫火纏繞，凡有火龍經(jīng)過之處，則一切物體均被燒焦。

蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環(huán)繞。在我國古代建筑中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均習(xí)慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入于海。有毒，傷人即死?！卑洋待埡万浴⑸咧惢煸谝黄鹆?。

青龍：為“四靈”或“四神”之一，又稱為蒼龍。我國古代的天文學(xué)家將天上的若干星星分為二十八個星區(qū)，即二十八宿，用以觀察月亮的運(yùn)行和劃分季節(jié)，并把二十八宿分為四組，每組七宿，分別以東、南、西、北四個方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武(龜蛇相交)四種動物相配，稱為“四象”或“四宮”。龍表示東方，青色，囚此稱為“東宮青龍”。到了秦漢，這“四象”又變?yōu)椤八撵`”或“四神”(龍、鳳、龜、麟)了，神秘的色彩也愈來愈濃。現(xiàn)存于南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石，是由一條龍和十八顆星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的，這條龍就是整個蒼龍星座的標(biāo)志。漢代的畫像磚、石和瓦當(dāng)中，便有大量的“四靈”形象。

魚化龍：是一種龍頭魚身的龍，亦是一種“龍魚互變”的形式，這種形式我國古代早已有之。《說苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚”的記載，《長安謠》說的“東海大魚化為龍”和民間流傳的鯉魚跳過龍門，均講述了龍魚互變的關(guān)系。這種造型早在商代晚期便在玉雕中出現(xiàn)，并在歷代得到發(fā)展。

云螭：傳說中龍的別稱?！段倪x·郭璞之四》：“雖欲騰丹溪，云螭非我駕?！?呂延濟(jì)?注：“云螭，龍也?！?唐?李白?《古風(fēng)》之十一：“吾當(dāng)乘云螭，吸景駐光彩。”?明?高啟?《題黃大癡天池石壁圖》詩：“池生碧蓮花，千葉光陸離。服食可騰化，游空駕云螭?！?/p>

龍生九子?子子不同！老大赑屃（bìxì）?老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）?老三蒲牢（púláo）?老四狴犴（bì’àn）?老五饕餮（tāotiè）?老六蚣蝮（bāxià）?老七睚眥（yázì）?老八金猊（jinní）?老九椒圖（jiāotú）

求中國古代神話傳說和西方神話的龍的種類，要有圖片和部分簡介的

中國古代神話傳說和西方神話的龍的種類各不相同，形象各異難以用圖片表述，具體分類如下：

中國龍古代神話傳說龍的種類有：

《廣雅》和《述異記》比較多的記錄了龍的種類，《廣雅》載：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。”

虺（huǐ）：《述異記》載：“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍?！笔驱埖挠啄昶凇?/p>

虬：一般把沒有角的小龍稱為虬龍，是龍的一種，故古文獻(xiàn)中注釋：“無角曰虬，有角曰龍?！?/p>

蟠螭：龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的龍。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有“赤螭，雌龍也”的注釋，故在出土的戰(zhàn)國玉佩上有龍?bào)ず象w的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。

蛟：一般泛指能發(fā)洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興云作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機(jī)會。關(guān)于蛟的來歷和形狀，古典文獻(xiàn)中說法不一，有的說“龍無角曰蛟”，有的說“有鱗曰蛟龍”。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體：“蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數(shù)丈，多居于溪潭石穴下，聲如牛鳴?！比藗兂Ｕf“蛟龍”，其實(shí)“蛟”與“龍”是傳說的神化生物在不同年齡的稱呼：小時(shí)為“蛟”，大了成“龍”。

角龍：指有角的龍。據(jù)《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍”。

應(yīng)龍：又作黃龍。背生雙翼的龍，據(jù)《述異記》記載：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍、千年為應(yīng)龍?！睋?jù)說當(dāng)年軒轅帝有名大將就是應(yīng)龍，主要功績有戰(zhàn)蚩尤和疏通黃河水道。

火龍：《清史稿》載：“浮山有龍飛入民間樓舍，須臾煙起，樓盡焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龍見于張?bào)w兩川圍中。六月初七日，高平火龍見于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龍見于龍王峪，先大后小，長數(shù)丈，所過草木如焚”。

蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環(huán)繞。在中國古代建筑中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均習(xí)慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入于海。有毒，傷人即死。”把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。

青龍：為“四靈”或“四神”之一，又稱為蒼龍，代表東方，青色，因此稱為“東宮青龍”。到了秦漢，這“四象”又變?yōu)椤八撵`”或“四神”（龍、鳳、龜、麟）了，神秘的色彩也愈來愈濃。

云龍：云霧纏繞的龍。

望龍：頭部呈側(cè)面的龍。

燭龍：相傳在西北大荒中的巨龍，睜眼便是白天，閉眼就是黑夜，呼氣為夏天，吸氣為冬天。

行龍：傳說鯉化蛟，蛟化龍，而當(dāng)龍達(dá)到一定境界時(shí)，會化為行龍。

魚化龍：魚化龍是一種龍頭魚身的龍，亦是一種“龍魚互變”的形式，這種形式古代早已有之。《說苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚”的記載，民間流傳的鯉魚跳龍門，講述的就是龍魚互變的關(guān)系。

蜃龍：蜃棲息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟，也有可能是其中的一種。蜃具有不可思議的能力，就是從口中吐出的氣可以看到各種各樣的幻影。這些幻影大多數(shù)是亭臺樓閣，是誰都沒見到過的豪華，從窗口里可以看到穿戴華麗的人們在活動。這就是常說的海市蜃樓。

西方神話傳說龍的種類主要有巨龍（Wyrm）、飛龍（Wyvern）、Drake。

巨龍：古希臘神話赫拉克勒斯的十二件功績中，第十一件“盜取金蘋果”中守護(hù)金蘋果的也是龍。據(jù)偽阿波洛多羅斯的《書庫》第2冊中描述，金蘋果“由一條長生不死的巨大的龍看守著。這頭巨大的龍是堤豐與艾奇德娜的后代，生有一百個頭顱，一百張嘴巴里發(fā)出一百種不同的聲音?！痹S癸努斯的《傳說集》中則提到守護(hù)金蘋果的龍拉冬是堤豐與艾奇德娜的子女之一。它還有一個兄弟，是守護(hù)金羊毛的龍（一說此龍的母親為大地女神蓋亞）。

北歐神話《貝奧武夫》中的龍是之后歐洲文化中出現(xiàn)的龍的原型：喜歡囤積并看守寶物、好奇心重、好報(bào)復(fù)、會噴火，牙齒中含有致死的毒液?！敦悐W武夫》的龍是非理性的，它的行為受自身的欲望支配。詩中著重描寫了它對財(cái)寶的看重。它不會說話，也聽不懂人類的語言，甚至見到貝奧武夫時(shí)顯露出震驚與害怕。外觀上，龍的身形修長（50英尺），牙齒尖利，能夠飛行。《貝奧武夫》中的龍承襲了基督教中的反面形象，是詩中基督教思想的體現(xiàn)。

飛龍：雙爪雙翼，體似龍，爪似鷹，因此也有人稱之為“兩足飛龍”。它的體型比龍小，胸口有如獅子的鬃毛，尾部有尖刺，其形象經(jīng)常出現(xiàn)在英格蘭的家族徽章上，象征戰(zhàn)爭、瘟疫、嫉妒和邪惡。

在十二世紀(jì)開始流傳的亞瑟王傳奇中，提到佛提剛王（King Vortigern）想要建一座城堡，然而建造時(shí)，工匠們發(fā)現(xiàn)白天建到一半的墻總會在夜里倒塌。于是國王召集占星術(shù)士和巫師來解決他的疑惑。巫師告訴國王，需要用處女之子的血灑在地上，才能使城堡建成。國王最后找到這樣的孩子，就是梅林。梅林將這種辦法斥為謊言，并告訴國王，城堡的地基之下有一個湖，湖底有兩條沉睡的巨龍。國王發(fā)掘出地湖后抽干池水，果然發(fā)現(xiàn)一條紅龍與一條白龍。這時(shí)兩龍?zhí)K醒，開始相互爭斗。白龍一開始占據(jù)上風(fēng)，而紅龍奮起反擊，最后將白龍驅(qū)走。梅林解釋說，紅龍代表佛提剛王的子民英格魯民族，而白龍代表撒克遜民族。英格魯民族會首先被撒克遜民族侵略，而后浴血反抗，最后趕走撒克遜人。這個故事最早記載在9世紀(jì)的《歷史上的不列顛》中，其中佛提剛王的領(lǐng)土就是現(xiàn)在的威爾士。都鐸王朝的亨利七世后，紅龍成為了他的標(biāo)志，出現(xiàn)在紋章與旗幟中，慢慢成為了威爾士的象征。

Drake：體型最小，形似蜥蜴，具有龍的血統(tǒng)但等級很低，有龍形沒有龍格，不會飛行只會滑翔。值得注意的是，魔獸爭霸中的幼龍是用Drake來表示。

另外現(xiàn)代西方奇幻作品中龍的種類有金龍（通常是最強(qiáng)大的龍種）、黑龍（吐息攻擊是強(qiáng)酸）、白龍（吐息攻擊是寒氣）、紅龍（吐息攻擊是龍焰）、藍(lán)龍（吐息攻擊是雷電）、綠龍（吐息攻擊是毒氣），也有不少作品有獨(dú)特的龍種，例如龍槍中除了以上所說的龍種外，還有銀龍、紅銅龍、黃銅龍、青銅龍，還有作為神的其中一種型態(tài)的白金龍，萬色返空之龍（Dragon of all color and of none），而龍族中也有代表中庸之龍的深赤龍。：

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