包頭觀賞魚批發(fā)電話號(hào)碼是多少：包頭青山區(qū)賣熱帶觀賞魚

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• 1、水族和苗族的區(qū)別
• 2、金馬騮吃什么 建議以凍蝦為主
• 3、小羅漢魚價(jià)格是多少
• 4、廣西崇左農(nóng)村有什么喪葬習(xí)俗

1、水族和苗族的區(qū)別

同為蘆笙舞水族和苗族的區(qū)別為：

2、金馬騮吃什么 建議以凍蝦為主

金馬騮吃什么，金馬騮是一種比較好飼養(yǎng)的觀賞魚，一般的人工餌料金馬騮都能接受，但要注意食物的合理搭配。那金馬騮吃什么呢?下面小編就簡(jiǎn)單的給大家介紹一下吧，希望能幫助大家更好的照顧金馬騮。金馬騮有著金花品系羅漢的眼睛和嘴形，有著比珍珠品系羅漢更加鮮亮的花紋和珠點(diǎn)，最重要的是它的體色前半部分為鮮紅色，后半部分為金黃色，凸顯高貴。金線包頭，身上布滿金屬質(zhì)感的華麗珠點(diǎn)，以前紅后黃為主，紋路具有條理性，水頭出現(xiàn)全包，額頭側(cè)面紋路向上拉伸。喂食金馬騮建議以凍蝦為主，這樣能自然增強(qiáng)金馬騮的顏色。千萬不要喂食增色的飼料，因?yàn)樗旧硎菍儆诎籽鄣慕鸹~，長(zhǎng)期喂食增色飼料就會(huì)使魚眼變成紅眼，這條魚就算是廢了!所以要作到增色有方。

3、小羅漢魚價(jià)格是多少

1996年馬來西亞的水族業(yè)者經(jīng)過不斷的雜交選育，培育出一種全新的魚種——“羅漢”，并引發(fā)一股養(yǎng)殖羅漢魚的熱潮。一瞬間席卷整個(gè)亞太地區(qū)，新加坡、日本、臺(tái)灣等地魚迷紛紛搶購，在水族界掀起軒然大波。 羅漢魚中文總稱彩鯛，意解多姿多彩的慈鯛，又名花羅漢。 羅漢魚紅潤的面頰，高聳的額頭象征多福高壽，兩側(cè)形態(tài)各異的“墨斑鱗”在風(fēng)水學(xué)上更有催財(cái)?shù)拿钣?。羅漢魚有著艷麗多彩的體色，滿足了人們?cè)谝曈X體驗(yàn)上的需求。但是人工飼養(yǎng)的條件下顏色會(huì)有很大的差異，顏色是和人工飼養(yǎng)條件下的飼料有極大的關(guān)系。 目前小羅漢魚價(jià)格為15元/尾。

4、廣西崇左農(nóng)村有什么喪葬習(xí)俗

廣西壯族喪葬習(xí)俗與漢族有很大不同，壯族人死后，家里人首先放三聲炮，表示家里有人死了，意在向村里人報(bào)喪。同時(shí)，主家會(huì)派人向親戚報(bào)喪，請(qǐng)道公（相當(dāng)于和尚）做道場(chǎng)，為死者超度亡魂，著手辦理喪事。

村里人聽到三聲炮響后，都會(huì)主動(dòng)到主家?guī)兔k理喪事。這時(shí)，孝男孝女及族人會(huì)披麻戴孝，帶上竹筒或小水桶，到河邊或池塘邊放聲大哭，向水中仍幾枚硬幣，并汲水回來浴尸，俗稱“洗禮”。男的要戴上新帽，女的則裹上頭巾，接著給死者穿上新衣新鞋，并往死者口中放入一枚硬幣，意思是讓死者干凈體面的到另一個(gè)世界去。

一切完畢后，由道公選擇吉日入殮。入殮前，先往棺中撒一層草木灰，再鋪上一層白布，將死者抬入棺中，然后用白布罩上，并使布角露于關(guān)外，最后，用大釘將棺材釘死釘牢。這時(shí)候，兒女和族中的晚輩要放聲痛哭，以示與死者的生死訣別。入殮后，要將棺槨放入正屋中 ，棺前設(shè)一方桌，放上死者牌位，點(diǎn)燃香燭，由子女日夜輪流守靈 ，停喪一般是三到五天。

出殯的日子由道公決定，多在下午進(jìn)行 。由親屬中一人手提裝滿紙錢和爆竹的籃子走在前面，一邊走，一邊燃放爆竹、撒紙錢。道公緊隨其后，一面敲鑼打鼓，一面手持利劍開路。孝男孝女則扶著靈柩跟在后面嚎啕大哭。行進(jìn)途中，棺材絕不能落地。

到墓地后，道公會(huì)將帶去的一只公雞捧在手中轉(zhuǎn)上幾圈，放入墓坑內(nèi)，以卜吉兇，還會(huì)把帶去谷物拋向空中，祈求死者到另一個(gè)世界能過上豐衣足食的生活。隨即把棺槨放入墓坑中，子女會(huì)象征性往墓坑中撒入一些泥土 ，俗稱“圓墳”。接著幫忙的鄉(xiāng)親會(huì)把墓坑填平，筑成一個(gè)墳堆。回來的路上 道公不再敲鑼打鼓，孝男孝女不能再哭不能回頭?；貋砗螅蠹視?huì)用裝滿桃葉的水盆里洗手，以示辟邪。主家會(huì)給幫忙鄉(xiāng)親準(zhǔn)備豐盛的酒席，吃完飯后就各自回家。

與漢族不同是:壯族人在死后三年，要選擇良辰吉日，重新開棺拾骨，按照從腳到頭的順序，裝入陶罐中，俗稱拾骨葬。他們認(rèn)為只有這樣，才能讓先人的靈魂從地下回到地面 ，以便逢年過節(jié)時(shí)能回家與親人團(tuán)聚。拾骨完畢后，會(huì)請(qǐng)風(fēng)水先生，選擇一塊面南背北的寶地，再次隆重的安葬逝者。

盡管壯族與漢族的喪葬習(xí)俗有著很大不同，但殊途同歸，無不表示對(duì)生命的敬畏對(duì)逝者尊重與哀思。隨著時(shí)代的發(fā)展，以及火葬的推行，壯族的喪葬習(xí)俗也趨于簡(jiǎn)化 。只有在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，還能看到原汁原味的喪葬習(xí)俗。

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