天山雪龍魚(yú)產(chǎn)地在哪里?。禾焐窖~(yú)價(jià)格

1、,赤誠(chéng)忠心歷久彌堅(jiān)是哪句古詩(shī),2、,我國(guó)傳說(shuō)中的神獸有什么,3、,摘抄愛(ài)國(guó)詩(shī)句和中秋相思各五首,4、,各位賞石界的老師，什么樣的觀賞石才能稱為“國(guó)際名石”,5、,為英雄惆悵 詩(shī)詞,6、,西游記中師徒4人西天取經(jīng)的路線圖.（地圖標(biāo)明）,白虎,　　在中國(guó),白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神.虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力.而它是四靈之一,當(dāng)然也|是由星宿變成的.是由二十八星宿中,西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參.,　　所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的.所以它叫白虎不是因它是白色,而是從

• 1、赤誠(chéng)忠心歷久彌堅(jiān)是哪句古詩(shī)
• 2、我國(guó)傳說(shuō)中的神獸有什么
• 3、摘抄愛(ài)國(guó)詩(shī)句和中秋相思各五首
• 4、各位賞石界的老師，什么樣的觀賞石才能稱為“國(guó)際名石”
• 5、為英雄惆悵 詩(shī)詞
• 6、西游記中師徒4人西天取經(jīng)的路線圖.（地圖標(biāo)明）

1、赤誠(chéng)忠心歷久彌堅(jiān)是哪句古詩(shī)

2、我國(guó)傳說(shuō)中的神獸有什么

白虎
　　在中國(guó),白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神.虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力.而它是四靈之一,當(dāng)然也|是由星宿變成的.是由二十八星宿中,西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參.
　　所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的.所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說(shuō)的了.
　　青龍
　　在中國(guó),龍的地位就遠(yuǎn)高于印度.因在中國(guó),龍是神物、是至高無(wú)上的,也是皇帝的象征.也是東方的代表、五行中是屬木的,也因青色是屬木的,故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法.
　　星宿的是用廿八星宿中,東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它們想象成為龍的形象,因位于東方,按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō),東方色青,故名「青龍」.又有龍性淫旳說(shuō)法,和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象.又有龍生九子,都不像龍的說(shuō)法,是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛(ài)音樂(lè),故常立在琴頭上.如漢族的胡琴,白族的三弦琴等.而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種.二兒子是睚毗：它平身愛(ài)殺所以多被安在兵器上,用以威攝敵軍.同時(shí)又用在儀仗上,以顯得更加威嚴(yán).三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍,樣子有點(diǎn)像狗,它善于了望,故多安在殿角上.據(jù)說(shuō)可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍.第四兒是蒲牢：喜歡吼叫,人們就把它安在鐘上,大多是蒲牢的形象.據(jù)說(shuō)它是住在海濱的,但卻十分怕鯨魚(yú),一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊,它就會(huì)嚇得亂叫.故人們把木杵造成鯨的形狀,以令銅鐘格外響亮.第五兒是狻猊：形似獅子.是外來(lái)品,隨佛教傳入中國(guó)的,所以性格有點(diǎn)像佛.它好安靜、又愛(ài)煙火.所以往往把它安在佛位上或香爐上,讓它為佛門(mén)護(hù)法.第六兒是霸下：又名*屃,樣子似龜.相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪.后被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞.治水成攻后,夏禹就把它的功績(jī),讓它自己背起.故中國(guó)的石碑多由它背起的.第七兒是狴犴：又名憲章,樣子像虎.相傳它主持正義,而且能明是非,因此它被安在獄門(mén)上下、衙門(mén)大堂兩則、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端,以維護(hù)公堂的肅然之氣.第八兒是負(fù)屃：因它喜愛(ài)文學(xué),故多安在石碑的兩則.么子是螭吻：又名鴟尾,魚(yú)形的龍.相傳是大約在南北朝時(shí),由印度「摩竭魚(yú)」隨佛教傳入的.它是佛經(jīng)中,雨神座下之物,能夠滅火.故此,螭吻由此變化出來(lái),所以它多安在屋脊兩頭,作消災(zāi)滅火的功效.
　　玄武
　　玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物.玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的.武,是黑色的意思；冥,就是陰的意思.玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的,龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)袓先,將答案帶回來(lái),以卜兆的形式顯給世人.因此,最早的玄武就是烏龜.以后,玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大.龜生活在江河湖海（包括海龜）,因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽,玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神
　　朱雀
　　鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō),是一種代表幸福的靈物.它的原形有很多種.如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等．．．又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的.鳳凰神話中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋.又請(qǐng)鳳是有五種品種,以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo).朱雀是四靈之一,也和其它三種一樣,它是出自星宿的,是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫.聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了.朱為赤色,像火,南方屬火,故名鳳凰.它也有從火里重身的特性,和西方的不死鳥(niǎo)一樣,故又叫火鳳凰.
　　上古神獸9個(gè)
　　1水麒麟
　　品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽(tīng)天命,王者的神獸.
　　2赤焰獸
　　火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔,
　　3白澤
　　昆侖山上的神獸,著名的神獸,渾身雪白,能說(shuō)人話,通萬(wàn)物之情,很少出沒(méi),除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下,才奉書(shū)而至.
　　4重明鳥(niǎo)
　　堯在位七十年,有積支之國(guó),獻(xiàn)明鳥(niǎo),一名雙晴言在目.
　　5畢方
　　一種鳥(niǎo),型狀如鶴,一足,有紅色的紋和白喙.
　　龍生九子9個(gè)
　　老大囚牛（qiúniú）
　　老二睚眥（yázī）
　　老三嘲風(fēng)（cháofēng）
　　老四蒲牢（pǔláo）
　　老五狻猊（suānní）
　　老六赑屃（bìxì）
　　老七狴犴（bìàn）
　　老八負(fù)屃（fùxī）
　　老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
　　另有說(shuō)法為：
　　老大赑屃（bìxì）
　　老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
　　老三蒲牢（pǔláo）
　　老四狴犴（bìàn）
　　老五饕餮（tāotiè）
　　老六蚣蝮（bāxià）
　　老七睚眥（yázī）
　　老八狻猊（suāní）
　　老九椒圖（shūtú）
　　招財(cái)神獸3個(gè)
　　貔貅、金蟾、旺才
　　鎮(zhèn)宅神獸8個(gè)
　　麒麟、龍、風(fēng)、龜、獅子、大象、金蟾、貔貅
　　四靈
　　龍、鳳、龜、麟
　　其他
　　獨(dú)角獸(獬豸)
　　雷獸
　　吼
　　形如兔,兩耳尖長(zhǎng),僅長(zhǎng)尺余.
　　梼杌
　　其狀如虎而犬毛,長(zhǎng)二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長(zhǎng)一丈八尺
　　夔
　　其形狀如牛,無(wú)角,身形巨大,昏黑色,但只有一只腳支撐
　　乘黃
　　騎它的人可以活3000歲也
　　犀渠
　　樣子象牛,皮毛黑色,叫聲象嬰兒一般,以人為食,極為兇惡.
　　馬腹
　　出于蔓渠山旁伊水,人面虎身,叫聲有如嬰兒啼哭,性情兇殘.
　　蜚
　　出于太山,樣子象牛,頭部白色,獨(dú)眼,蛇尾,上古的瘟疫之獸.
　　雍和
　　紅眼紅嘴,黃毛,樣子有點(diǎn)象猿,上古的恐慌之神,傳說(shuō)它一出現(xiàn)必有大災(zāi)荒伴隨.
　　狍蔦
　　出于鉤吾山,羊身人面,眼睛長(zhǎng)在腋下,爪子象人手人腳,又名饕餮.
　　化蛇
　　人面豺身,有翼,蛇行,聲音如叱呼
　　英招
　　人面馬身,有虎紋,生鳥(niǎo)翼,聲音如榴.
　　玄蜂
　　巨蜂,腹大如壺,蟄人,有毒,能殺人.
　　青牛
　　出名主要是作為老子的坐騎.
　　呲鐵
　　形狀象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以鐵為食.排泄物利如剛
　　山臊
　　人臉猴身,一足,能說(shuō)人話,而且會(huì)變化,特別喜歡吃蝦蟹.
　　火鼠
　　又名火光獸.重百斤,毛長(zhǎng)接近一米,細(xì)如絲,見(jiàn)水即死.
　　商羊
　　一足鳥(niǎo),招大雨.
　　訛獸
　　別名誕.人面兔身,能說(shuō)人言.喜歡騙人,言多不真.其肉鮮美,但吃了后也無(wú)法說(shuō)真話了.
　　民鳥(niǎo)
　　嘴為赤色,身為翠色.可御火.
　　欽原
　　鳥(niǎo),形狀象蜂,和鴛鴦差不多大.蟄獸獸死,蟄樹(shù)樹(shù)枯.
　　鉤蛇
　　蛇,身長(zhǎng)二十米以上,尾部有分叉.捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之.
　　遠(yuǎn)飛雞
　　又名翻明雞、目羽雞.紫色,翅膀下亦有眼睛.日出夕還.
　　腓腓
　　有點(diǎn)象貍,白色的尾巴.養(yǎng)之可以解憂愁.
　　諸犍
　　人面豹身,牛耳一目,有長(zhǎng)尾,能發(fā)巨聲.行走時(shí)銜著尾巴,休息時(shí)盤(pán)著尾巴.
　　混沌
　　長(zhǎng)毛四足,如犬,有腹無(wú)五臟.抵觸善人,憑依惡人.
　　應(yīng)聲蟲(chóng)
　　居于人腹.宿主每發(fā)聲,腹中便有小聲效之,且會(huì)越來(lái)越大.以雷丸可治.
　　慶忌
　　又名要離.澤精,人形,大概十幾公分高.黃衣黃帽,乘黃色小車,日馳千里.
　　并封
　　類豬,黑色,前后皆有頭.
　　夫諸
　　象白鹿,但有四角.招大水.
　　當(dāng)康
　　有牙的小豬狀,因叫聲而得名.可以預(yù)見(jiàn)豐年.
　　山蜘蛛
　　巨蛛,大如車輪,其絲可止血.
　　鳴蛇
　　大體如蛇,但有四翼,發(fā)磐磐之音.見(jiàn)則大旱.
　　南海蝴蝶
　　巨型蝴蝶.去掉其翅膀和須足,仍有八十斤,極其鮮美
　　幽
　　類似有條紋的小猴子,
　　貍力
　　豬狀獸,腳后有突起,聲音就像狗叫.
　　馬交
　　類馬,白身黑尾,頭有一角,利齒,四足為爪,發(fā)音如鼓聲.以虎豹為食.
　　孰湖
　　馬身鳥(niǎo)翼,人面蛇尾（與英招類似）.喜歡載人（應(yīng)該很適合作坐騎）.
　　媼
　　似羊非羊,似豬非豬.在地下食死人腦,能人言.用柏枝插其頭方可殺之.
　　患
　　身長(zhǎng)數(shù)丈,類牛,青眼光耀明亮,四腳于土中,雖在動(dòng)卻不移開(kāi).唯灌酒能消.因?yàn)槠錇閼n傷之氣所聚,酒能忘憂,所以可消.
　　鬼車
　　別名九頭鳥(niǎo).色赤,似鴨,大者翼廣丈許,晝盲夜了,稍遇陰晦,則飛鳴而過(guò).愛(ài)入人家爍人魂氣.亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一,常滴血.
　　九嬰
　　水火之怪,為羿所殺.
　　飛廉
　　鹿身,頭如雀,有角,蛇尾豹文.有說(shuō)其為風(fēng)伯.
　　飛誕鳥(niǎo)
　　鳥(niǎo),似鼠,赤足.口可分泌粘膠,用其灑在樹(shù)上粘取飛禽食用,亦有時(shí)用其噴射,百發(fā)百中
　　九尾蛇
　　巨蛇,體有鱗甲,腰以下有九尾,拖行,有鐵碰撞之聲.尾端有小孔,會(huì)噴射,如槍彈,中者非死即殘
　　奚鼠
　　巨鼠,居于冰下,重千斤,肉可食.皮毛可以制衣被,為御寒上品.用其皮蒙鼓,其聲可以傳千里,它的毛發(fā)可以召集鼠類
　　傲因
　　類人,穿著破爛衣服,手為利爪.襲擊單身旅人,喜食人腦.舌頭暴長(zhǎng),有時(shí)伸出盤(pán)在地上休息,用燒燙的大石擲之,可殺
　　橫公魚(yú)
　　長(zhǎng)七八尺,形如鯉而赤,晝?cè)谒?夜化為人.刺之不入,煮之不死,以烏梅二枚煮之則死,食之可卻邪病.
　　傒囊
　　象小孩子,見(jiàn)到人就伸手牽引,但人一到它住的地方就立刻死去.
　　風(fēng)貍
　　別名風(fēng)生獸.似貂,青色.火燒不死,刀砍不入,打之如打皮囊.用錘擊其頭數(shù)千下方死,但只要其口入風(fēng)立即復(fù)活.用菖莆塞其鼻方可殺之.其溺可入藥,其腦和菊花服滿十斤可壽五百.
　　角圭
　　又名任法獸.如羊,一角,青色,性忠直.看見(jiàn)有人相斗就觸理虧的一方.
　　委蛇
　　又名延維.人首蛇身,有兩頭,紫衣朱冠,和車轅長(zhǎng)度相當(dāng).厭惡雷聲,聞之則捧首而立.見(jiàn)則能霸天下.
　　契俞
　　獸中最大者,龍頭馬尾虎爪,長(zhǎng)四百尺,善走,以人為食.遇有道之人則隱藏,遇無(wú)道之人則食之.
　　魍魎
　　木石之怪,亦有說(shuō)為山川之精.狀如三歲小孩,紅眼長(zhǎng)耳,赤黑色,喜歡模仿人聲用以迷惑人.
　　鼠勺
　　類狗,能飛,食虎豹.
　　率然
　　五彩蛇,亦有說(shuō)為兩頭.人物觸之,中頭則尾至,中尾則頭至,中腰則頭尾并至.
　　鯤鵬：北冥有魚(yú),其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo),其名為鵬,鵬之背,不知其幾千里也；怒而飛,其翼若垂天之云.
　　鬼母：南海小虞山,有鬼母,能產(chǎn)天地鬼,一產(chǎn)十鬼,朝產(chǎn)之,暮食之.
　　神鳥(niǎo)帝江：天山有神鳥(niǎo),其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦?zé)o面目,是識(shí)歌舞,實(shí)為帝江也.
　　恒山神鳥(niǎo)：恒山之鳥(niǎo),生四子焉,羽翼既成,將分四海,悲鳴而送之.
　　海中大蟹：昔有海商海中行,遇洲港,林要茂甚,乃維舟登岸,息于水旁,半炊而林沒(méi),鈀斷纜乃得去,詳視之大蟹也.
　　龍魚(yú)：龍魚(yú)陵居在其北,狀如貍,一日蝦,即有神圣乘此以行九野.
　　犼
　　形類馬,長(zhǎng)一二丈,有鱗片,渾身有火光纏繞；會(huì)飛,食龍腦,極其兇猛.與龍相斗時(shí),口中噴火,龍即不敵. 有人嘗見(jiàn)一犼獨(dú)斗三蛟二龍,斗三日夜,殺一龍二蛟方斃.
　　異草：
　　名山生神芝.上品車馬形,中品人形,下品六畜形.食之有說(shuō)可不死；有說(shuō)可乘云而行,且有云氣覆之.
　　牛魚(yú)
　　形如小牛,毛色青黃,喜歡睡臥,受驚動(dòng)聲如大牛,可傳一里.把它的皮懸起,潮漲則毛起,潮退則毛伏.

3、摘抄愛(ài)國(guó)詩(shī)句和中秋相思各五首

關(guān)于愛(ài)國(guó)的古詩(shī)句

4、各位賞石界的老師，什么樣的觀賞石才能稱為“國(guó)際名石”

所謂的“國(guó)際名石”、“世界奇石”是什么樣的概念呢？是沒(méi)有任何標(biāo)準(zhǔn)和可操作性的，奇石作為最偉大、不可復(fù)制的大自然藝術(shù)品，一樣是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，大自然中的事物是相依相托的，奇石也不例外，不可能一枝獨(dú)秀，這樣大自然才會(huì)顯得五彩繽紛，多姿多彩。

5、為英雄惆悵 詩(shī)詞

1、夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

6、西游記中師徒4人西天取經(jīng)的路線圖.（地圖標(biāo)明）

長(zhǎng)安(今陜西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門(mén)關(guān)——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(guó)(今新疆焉耆)——屈支國(guó)(今新疆庫(kù)車)——跋逯迦國(guó)(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城,今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(guó)(都在今烏茲別克斯坦境內(nèi))——鐵門(mén)(烏茲別克斯坦南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫(kù)什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度
玄奘西行路線圖

參考資料：
歷史背景大體就是李世民剛剛當(dāng)上皇帝,而此時(shí)唐朝的統(tǒng)治還不很穩(wěn)固,常常受到西邊突厥人的騷擾,因?yàn)閲?guó)力還不是很強(qiáng),所以就只能以守為攻,嚴(yán)厲限制與西域各國(guó)的交流,因此唐玄奘在第一次申請(qǐng)出國(guó)的時(shí)候被官府以邊境不安為理由拒絕,后來(lái)他又申請(qǐng)了多次都被拒絕.于是就偷渡出境,接下來(lái)的過(guò)程和一樓的朋友說(shuō)的差不多.
他經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦終于到達(dá)了印度(當(dāng)時(shí)稱為天竺),在那爛陀寺潛心學(xué)習(xí)佛法,經(jīng)過(guò)了十幾年的學(xué)習(xí),對(duì)大乘佛教已經(jīng)是非常的熟練了,那爛陀寺的僧人和他辯論佛法,沒(méi)有人能勝過(guò)他,于是玄奘準(zhǔn)備歸國(guó),印度國(guó)王對(duì)他盛情挽留,但是在玄奘的一再堅(jiān)持下,終于回到了大唐.
回到唐朝之后,玄奘受到了唐王室的熱烈歡迎,唐太宗接見(jiàn)了他,勸他還俗,并且許之以高官厚爵,但玄奘不為所動(dòng),只是要求皇帝能為他安排一個(gè)地方,可以讓他翻譯從西域以及印度帶回來(lái)的佛經(jīng),于是唐太宗便讓他在大慈恩寺?lián)巫〕植氖路g經(jīng)書(shū)的工作,并下詔書(shū)調(diào)派全國(guó)著名的僧人協(xié)助玄奘譯經(jīng),這些僧人中就有與唐太宗的女兒高陽(yáng)公主譜出一曲動(dòng)人的愛(ài)情悲劇的辯機(jī)和尚.玄奘一邊翻譯經(jīng)書(shū)一邊撰寫(xiě)了《大唐西域記》,把西域的地理習(xí)俗風(fēng)土民情作了詳細(xì)介紹,為后來(lái)唐朝對(duì)西域的幾次用兵,起到了很重大的作用.
在辯機(jī)與高陽(yáng)公主事發(fā)之后,辯機(jī)被腰斬,愛(ài)徒的突然死去對(duì)玄奘產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響,雖然表面上仍然專心從事翻譯工作,但是不論從精神上還是體力上都漸漸衰弱下去,在翻譯工作與《大唐西域記》的編寫(xiě)工作接近尾聲的時(shí)候,在人們贊頌他翻譯佛經(jīng)無(wú)量功德時(shí),玄奘也走向了他生命的尾聲.
玄奘圓寂后,出殯那天,唐太宗為之舉哀,長(zhǎng)安萬(wàn)人空巷來(lái)禮送這位為了自己理想奮斗了一生的大和尚
關(guān)于玄類到印度去的富有傳奇色彩的探險(xiǎn)旅行,中國(guó)的讀者多是從《西游記》這部著名的神魔小說(shuō)中了解到的,特別是富有想象力的作家吳承恩塑造了唐僧的法力無(wú)邊的徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚的形象,把玄奘到西天取經(jīng)的旅程賦予神秘的色彩.只是現(xiàn)實(shí)中的玄奘和小說(shuō)中的唐僧相去甚遠(yuǎn),旅行中的經(jīng)歷更是大相徑庭,但是從《西游記》的問(wèn)世以及其歷久不衰的影響也可看出,玄奘當(dāng)年赴印度旅行在社會(huì)上產(chǎn)生的影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的,絕不亞于20世紀(jì)阿波羅的登月旅行,或者探險(xiǎn)號(hào)飛船的宇宙探險(xiǎn).
玄奘是隋末唐初人,602年生于洛州緱氏 （今河南偃師縣緱氏鎮(zhèn)）一個(gè)官吏家庭.他本名叫陳祎,12歲隨兄長(zhǎng)陳素在洛陽(yáng)凈土寺出家,法名為玄奘,因他是唐代有名的和尚,后來(lái)稱他唐僧,又尊稱三藏法師.
唐初,佛教內(nèi)部派別甚多,對(duì)佛教教義的理解和解釋分歧甚大,長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休.玄奘為了鉆研佛經(jīng),和他的兄長(zhǎng)捷和尚 （陳素法名）曾到河南、四川、陜西、湖北、河北等地,向德高望重、學(xué)識(shí)淵博的高僧請(qǐng)教,成為國(guó)內(nèi)有名的佛學(xué)家.但他仍深感要改變佛教界眾說(shuō)紛紜的局面,必須到佛家發(fā)祥地——印度去取得佛教經(jīng)典.
由于唐初國(guó)內(nèi)政局并不穩(wěn)定,邊境也不安寧.尤其是西北邊境時(shí)常受到突厥族的騷擾,朝廷嚴(yán)厲限制百姓出境.玄奘曾向朝廷申請(qǐng)出國(guó),到印度研究佛學(xué),在這種情形下未能獲得批準(zhǔn).
玄奘并未放棄自己的打算.他一面向外籍和尚學(xué)習(xí)西域和印度的語(yǔ)言文字,做好出國(guó)的準(zhǔn)備,一面耐心等待時(shí)機(jī)——唐貞觀元年 （627年）,他終于等到了千載難逢的機(jī)會(huì).
這年,河南、甘肅一帶發(fā)生嚴(yán)重的饑荒,許多地方因自然災(zāi)害顆粒無(wú)收.災(zāi)民紛紛涌進(jìn)首都長(zhǎng)安和不少城鎮(zhèn).為了緩和災(zāi)情,更主要是為了減輕朝廷壓力,唐太宗發(fā)布命令允許災(zāi)民易地就食,逃荒到年成好的地區(qū),于是大批災(zāi)民背井離鄉(xiāng),外出逃荒.
玄奘獲悉這一情況,立即混入逃荒的饑民之中,偷偷離開(kāi)長(zhǎng)安,向甘肅方向前進(jìn).但是也許是他的知名度較高,朝廷很快獲悉玄奘企圖偷越國(guó)境的消息.
玄奘剛剛到達(dá)京州（今甘肅武威）,一道緊急公文由長(zhǎng)安追到?jīng)鲋?命令涼州都督李大亮立即將玄奘扣留,并將他遣送回長(zhǎng)安.但是消息被人泄露,玄奘在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)熱心的僧人協(xié)助下,日夜不停地逃出涼州關(guān)口,到達(dá)甘肅安西縣東南,即古代的瓜州.
瓜州刺史獨(dú)孤達(dá)是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒,對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的玄奘熱情款待不說(shuō),還主動(dòng)幫他打聽(tīng)去印度的路線.玄奘在瓜州呆了一個(gè)多月,進(jìn)行長(zhǎng)途旅行的準(zhǔn)備,當(dāng)時(shí)遇到的最大困難是找不到一個(gè)向?qū)?就在這里,追捕玄奘的公文到達(dá)瓜州,獨(dú)孤達(dá)雖然并未為難玄奘,但也不敢挽留.玄奘焦慮萬(wàn)分,這時(shí)有個(gè)名叫石盤(pán)陀的西域人,拜他為師,并自愿護(hù)送他到邊界.玄奘轉(zhuǎn)憂為喜,買(mǎi)了馬匹,連夜出發(fā)了.
從瓜州向西,要渡過(guò)疏勒河和玉門(mén)關(guān),沿途有5座烽火臺(tái),均有唐朝的邊防軍防守,對(duì)出入邊境的人檢查嚴(yán)格,如若未經(jīng)允許越境則格殺勿論.
玄奘過(guò)疏勒河不久,石盤(pán)陀見(jiàn)路途遙遠(yuǎn),危險(xiǎn)叢生,便中途變卦離開(kāi)了玄奘,但是玄奘毅然一人策馬西行.他憑借著沙漠中的一堆堆人畜的白骨和駱駝馬匹的糞便為標(biāo)志,向大漠奔去.
在到達(dá)邊關(guān)的第一座烽火臺(tái)時(shí),玄奘被發(fā)現(xiàn)了,頓時(shí)一陣飛箭朝他襲來(lái).玄奘無(wú)奈只得從隱藏之處走出,向守衛(wèi)邊關(guān)的士兵說(shuō)明來(lái)歷和意圖.也巧,守衛(wèi)烽火臺(tái)的武官也是佛教徒,不但沒(méi)有扣留他,反而留他住宿,次日送他上路,并關(guān)照各烽火臺(tái)為他放行.西行路上人為的障礙,到此總算解決了.
然而,當(dāng)巍峨的烽火臺(tái)在大漠中消失之際,孤身一人的玄類進(jìn)入了渺無(wú)人煙的莫賀延磧,這就是甘肅安西與新疆哈密之間廣達(dá)800里的戈壁灘.
這里比沙漠還要荒涼的石質(zhì)戈壁灘,到處是黝黑色的礫石,寸草不生,連飛鳥(niǎo)也難以飛過(guò).白天,烈日當(dāng)空,酷熱難耐,有時(shí),狂風(fēng)卷起飛沙走石,頓時(shí)天地昏暗,人馬難行.有時(shí),沙漠上出現(xiàn)海市蜃樓,看上去明明是旌旗飛揚(yáng),數(shù)百騎戰(zhàn)馬奔馳而來(lái),仿佛是追兵跟蹤而至,轉(zhuǎn)瞬之間,又化作村和樹(shù)林,忽隱忽現(xiàn),千變?nèi)f化.夜晚的戈壁灘,更是令人恐怖,磷火四處游動(dòng),忽明忽滅,如同游走的幽靈.不過(guò)這些對(duì)于玄奘來(lái)說(shuō),乃是早有思想準(zhǔn)備的,最大的困難是缺水.
原來(lái)進(jìn)入莫賀延磧不久,玄奘失手打翻了盛水的皮袋子,致使路上的飲水全部倒光.他本想返回烽火臺(tái)向邊防士兵討點(diǎn)水,可是他當(dāng)初立過(guò)誓言：
“寧可西進(jìn)而死,決不東歸而生!”于是,玄奘便在無(wú)水的情形下冒險(xiǎn)闖入莫賀延磧.
一連四五天,玄奘滴水未沾,跋涉在茫茫無(wú)際的戈壁灘,最后,終因體力不支,暈倒在地.夜晚一陣涼風(fēng)把昏迷的玄奘吹醒,他掙扎而起,繼續(xù)前行,忽然發(fā)現(xiàn)一片草地,還有一眼清泉.絕處逢生的玄奘驚喜萬(wàn)分,人馬痛飲一番,好好休息一天,又裝滿一皮袋水,抖擻精神繼續(xù)上路.
兩天后,戈壁灘被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面,玄奘來(lái)到伊吾國(guó)（今新疆哈密縣）.當(dāng)他到達(dá)伊吾國(guó)時(shí),消息很快傳到高昌國(guó),高昌國(guó)王是虔誠(chéng)的佛教徒,他立即派使臣迎接玄奘,邀請(qǐng)玄奘到高昌講經(jīng)傳道.《西游記》中有唐僧師徒過(guò)火焰山的故事,現(xiàn)實(shí)中火焰山就在高昌國(guó) （今新疆吐魯番）,不過(guò)玄奘在高昌國(guó)并未受到火焰山的阻滯,反而受到高昌國(guó)王的熱情挽留.他在這里停留了一個(gè)月,最后當(dāng)玄奘執(zhí)意西行時(shí),高昌國(guó)王送給玄奘大批衣物、盤(pán)纏、馬匹,并派幾十名和尚、民夫護(hù)送.為了方便玄奘,高昌國(guó)王特寫(xiě)親筆信,派大臣護(hù)送玄奘去見(jiàn)西突厥最高統(tǒng)治者葉護(hù)可汗 （當(dāng)時(shí)西域大部地區(qū),包括今新疆和中亞都在西突厥的管轄之下）,還給玄奘經(jīng)過(guò)的24個(gè)國(guó)家的國(guó)王一一寫(xiě)信,請(qǐng)他們給玄奘提供方便.
告別好客的高昌國(guó)王,玄奘一行沿著絲綢之路從天山南麓經(jīng)阿耆尼國(guó)（今新疆焉耆回族自治縣）、屈支國(guó) （今新疆庫(kù)車）,越過(guò)冰雪覆蓋的凌山（天山的穆素爾嶺）,再經(jīng)大清池（前蘇聯(lián)境內(nèi)阿塞克湖）,到達(dá)西突厥的素葉城 （前蘇聯(lián)的托克馬克）.然后沿中亞荒漠的南緣,攀登世界屋脊的蔥嶺,穿過(guò)從中亞通向南亞的重要通道——鐵門(mén),取道阿富汗,踏上了他取經(jīng)的目的地——印度半島.
在漫長(zhǎng)的旅途中,有水草豐美的阿耆尼國(guó)的綠洲,也有山嶺陡峭、地形崎嶇的穆素爾嶺.在通過(guò)穆素爾嶺的冰峰雪嶺時(shí),玄奘一行用繩索把人馬連結(jié)在一起,在崎嶇山道上小心翼翼地前行,以防滑下冰谷深淵.夜晚,寒風(fēng)凜冽,也只能臥冰而睡.大聲說(shuō)話是絕對(duì)禁止的,因?yàn)楸┥允苷饎?dòng)就會(huì)坍塌,導(dǎo)致雪崩發(fā)生.然而即使如此,他們?cè)诜侥滤貭枎X時(shí),竟有一半的隨行人員被活活凍死了.
翻越凌山,又是另一番世界.玄奘和剩下的隨行人員經(jīng)過(guò)雪山懷抱的大清池,飽覽了這兒的湖光山色.“山行四百余里,至大清池,或名熱海,又謂咸海,周千余里,東西長(zhǎng),南北狹,四面負(fù)山,眾流交湊,色帶青黑,味兼咸苦,洪濤浩汗,驚波汨 ,龍魚(yú)雜處,靈怪間起,所以往來(lái)行旅,禱以祈福,水族雖多,莫敢漁捕.”玄奘在他后來(lái)寫(xiě)的《大唐西域記》中這樣描寫(xiě)阿塞克湖.接著,他們來(lái)到唐代大詩(shī)人李白的故鄉(xiāng)素葉城（即碎葉城）,會(huì)見(jiàn)了西突厥的葉護(hù)可汗.
離開(kāi)素葉,玄奘在葉護(hù)可汗委派的一名驛史的陪同下,出西突厥的險(xiǎn)要關(guān)口——鐵門(mén).這是一道縱深500里的狹谷,中為狹窄通道,兩旁盡是陡峭的懸崖,巖石的顏色像鐵一樣,所以稱為鐵門(mén)要塞.出鐵門(mén),又經(jīng)過(guò)許多國(guó)家,玄奘一行越過(guò)比凌山還要險(xiǎn)峻的興都庫(kù)什山,到達(dá)迦畢試國(guó)（今阿富汗首都喀布爾）.當(dāng)他到達(dá)印度時(shí),已是離開(kāi)長(zhǎng)安的一年以后了.
玄奘于628年夏末入印度,在這個(gè)佛教的發(fā)祥地度過(guò)了15個(gè)寒暑,足跡遍及印度半島.玄奘先在北印度喜馬拉雅山西麓的迦濕彌羅國(guó)（今克什米爾）留學(xué)兩年,向當(dāng)?shù)氐姆饘W(xué)大師學(xué)習(xí)佛學(xué)、因明學(xué)（印度的邏輯學(xué)）、聲明學(xué)
（語(yǔ)言文學(xué)學(xué)）,鉆研佛經(jīng).然后游歷了北印度十多個(gè)小國(guó),參觀佛教圣地,調(diào)查各地的歷史、地理和風(fēng)土人情.631年,玄奘進(jìn)入中印度,沿恒河繼續(xù)訪問(wèn)各地著名佛學(xué)大師,瞻仰佛教圣跡.這年他在全印度佛學(xué)中心的那爛陀寺定居下來(lái),用了5年時(shí)間潛心鉆研佛教經(jīng)典,終于成為名彌遐邇的那爛陀寺十大法師之一.
從638年起,這位旅行家又繼續(xù)到印度各地漫游,先沿著恒河到達(dá)今日的孟加拉國(guó),再沿著印度關(guān)島東岸南行,到達(dá)和斯里蘭卡隔海相望的達(dá)羅毗茶 （今印度東南部）.然后折向西北,沿著印度半島西岸北上.他曾訪問(wèn)印度著名藝術(shù)寶庫(kù)——阿旃陀石窟,進(jìn)入印度半島的腹地 （現(xiàn)在昌巴爾河流域東南一帶）,又西進(jìn)到今巴基斯坦,沿印度河北上,到達(dá)克什米爾南面查漠附近的缽伐多.當(dāng)他641年重回那爛陀寺時(shí),由于在佛學(xué)上取得的巨大成就,被推舉為那爛陀寺的講席,他是公認(rèn)的全印度最有學(xué)問(wèn)的佛學(xué)大師!
他達(dá)到了來(lái)印度取經(jīng)的自的,于是643年春天,玄奘謝絕印度友人的挽留,用大象和白馬馱著佛經(jīng)、佛象和花種,離開(kāi)缽羅耶伽（今印度的阿拉哈巴德）踏上返回祖國(guó)的歸程.他返回時(shí)走的是另一條路線,即越過(guò)大雪山,由南路經(jīng)蔥嶺,從疏勒、于闐、鄯善至敦煌、瓜州,和當(dāng)年法顯出國(guó)的路線相近.在路上,他整整走了兩年,于645年 （唐貞觀19年）回到長(zhǎng)安.
玄奘雖然是出于宗教的目的前往印度的,但是和他本人的初衷不同的是,后代的學(xué)者最感興趣的還是他的旅行.在19年中,他行程5萬(wàn)里,游歷了110個(gè)國(guó)家,特別回國(guó)后,應(yīng)唐太宗要求由玄奘口述,弟子辯機(jī)記錄,最后經(jīng)玄奘親手校訂的一部偉大著作《大唐西域記》,是這位旅行家對(duì)世界探險(xiǎn)史的重要貢獻(xiàn).這部著作共12卷,10萬(wàn)多字,真實(shí)地記述了玄奘親身經(jīng)歷的110個(gè)國(guó)家和傳聞得知的28個(gè)以上的城邦、地區(qū)的地理位置、山脈河流、地形氣候、交通城市、風(fēng)土習(xí)俗、物產(chǎn)資源、民族歷史、宗教文化等情況.書(shū)中涉及的地域,從我國(guó)新疆西抵伊朗和地中海東岸,南抵印度半島、斯里蘭卡,北面包括現(xiàn)在的中亞細(xì)亞南部的阿富汗東北部,東到今印度支那半島和印度尼西亞一帶.由于文筆嚴(yán)謹(jǐn),準(zhǔn)確樸實(shí),這部著作問(wèn)世后一直受到中外學(xué)者的重視,被譯成多種文字,至今仍是研究中亞、南亞和中西交通史重要的文獻(xiàn).664年,62歲的玄奘在陜西宜君縣玉華寺圓寂.

天山雪龍魚(yú)產(chǎn)地在哪里?。禾焐窖~(yú)價(jià)格