1、,中國古代女子裹腳的原因，真的是因為流行嗎,2、,當(dāng)年的非主流青年后來都怎么樣了,說到中國古代女子裹腳，這是一個非常復(fù)雜的問題，根本不是流行不流行，也不是女子愿意不愿意的問題,中國古代女子纏足，或許和現(xiàn)在的某些女子過度整容多少有點(diǎn)相似之處,但是，所不同的是，現(xiàn)代女子整容是為了變得更美，本人自覺自愿的，寧可受點(diǎn)皮肉之苦，也非常愿意,可是，古代女子纏足，并不是她們自己樂意，而是受至少千年以上強(qiáng)大的傳統(tǒng)習(xí)俗驅(qū)使，受社會環(huán)境、家人逼迫，不得不纏足,我們知道，中國古代有三大畸形現(xiàn)象：一是娼妓，二是太監(jiān)，三是女子纏足,其中，娼妓和太監(jiān)在國外也有，而女

• 1、中國古代女子裹腳的原因，真的是因為流行嗎
• 2、當(dāng)年的非主流青年后來都怎么樣了

1、中國古代女子裹腳的原因，真的是因為流行嗎

說到中國古代女子裹腳，這是一個非常復(fù)雜的問題，根本不是流行不流行，也不是女子愿意不愿意的問題。

中國古代女子纏足，或許和現(xiàn)在的某些女子過度整容多少有點(diǎn)相似之處。但是，所不同的是，現(xiàn)代女子整容是為了變得更美，本人自覺自愿的，寧可受點(diǎn)皮肉之苦，也非常愿意。可是，古代女子纏足，并不是她們自己樂意，而是受至少千年以上強(qiáng)大的傳統(tǒng)習(xí)俗驅(qū)使，受社會環(huán)境、家人逼迫，不得不纏足。

我們知道，中國古代有三大畸形現(xiàn)象：一是娼妓，二是太監(jiān)，三是女子纏足。其中，娼妓和太監(jiān)在國外也有，而女子纏足則是中國古代獨(dú)一無二的惡俗。過去西洋人把我們稱為“東亞病夫”，總是以中國清代男人的長辮子和中國女人的小腳作為愚昧、落后的象征，也并不是沒有一點(diǎn)道理的。

一，女子纏足究竟是從什么時候開始的？

關(guān)于中國婦女纏足的起源，史學(xué)界一直眾說紛紜，莫衷一是。大概有以下幾種看法。

1，開始于夏禹：2，開始于周代：3，開始于秦朝：4，開始于漢朝：5，開始于隋朝：6，開始于五代十國。

不過，我們無論是從史料，還是從其他文化典籍里，都無法驗證上述這些說法的真實性和可靠性。而且，從后來的考古發(fā)掘的實物中，也沒有發(fā)現(xiàn)北宋以前就有女子纏足的有效證據(jù)。多種證據(jù)都指向一個朝代，那就是北宋。

根據(jù)學(xué)者高洪興所著的《纏足史》考證和眾多史料證明，纏足之風(fēng)俗應(yīng)該是起源于北宋中后期，興盛于南宋。

蘇軾《菩薩蠻》：“涂香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞回風(fēng)。都無行處蹤。偷穿宮樣穩(wěn)。并立雙趺困。纖妙說應(yīng)難。須從掌上看?！?/p>

蘇軾這首詞，被廣泛認(rèn)定為中國詩詞史上專詠女子纏足的第一首詩詞作品。另外，秦少游也有“腳上鞋兒四寸羅”之句。可見，這就足以證明中國古代女子纏足是從北宋開始的。

南宋學(xué)者車若水《腳氣集》說：“婦女纏足……小兒四五歲，無罪無辜，而使之受無限之苦，纏得小來不知何用。”

意思是說，婦女纏足是從四五歲的時候開始，她們也沒有犯過錯誤和罪過，干嘛非要受這種無謂的痛苦呢。把腳纏小了，究竟也不知是有什么用處。

根據(jù)宋代羅大經(jīng)創(chuàng)作的文言軼事小說《鶴林玉露》記載，宋朝公主普遍都纏足，有一個女子自稱是柔福帝姬（公主），因為腳大而被懷疑是冒充公主。

《宋史·五行志》記載：“理宗朝，宮人束腳纖直”。這是宋朝皇室、宮中女子纏足的例證。

顯然，宋朝統(tǒng)治者的推崇，對女子纏足的產(chǎn)生發(fā)揮了巨大的作用。據(jù)推測和各種證據(jù)證實，宋朝皇室與宋朝上層社會是最早讓女子開始纏足的。

蘇軾《菩薩蠻·詠足》稱女子小腳為“宮樣”，曹元寵在一首詞中稱小腳為“官樣兒”，這也足見纏足起自于宋朝皇族、官僚貴族階層等上層社會。 纏足顯然也很受宋朝文人的推崇，連蘇軾、辛棄疾這樣當(dāng)時的大文豪、頂流文人都有歌詠和欣賞女子纏足的篇章。

蘇軾《菩薩蠻》詞中有“纖妙說應(yīng)難，須從掌上看”，辛棄疾《菩薩蠻》有：“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風(fēng)吹倒”句，常常為人們引用。

元代文學(xué)家陶宗儀創(chuàng)作的一部有關(guān)元朝史事的筆記《南村輟耕錄》簡稱《輟耕錄》）記載，纏足在“熙寧、元豐之間，（不過當(dāng)時）為之者猶少”。熙寧年間為熙寧元年（公元1068年）至熙寧十年（公元1077年）。元豐年間為元豐元年（1078年）至元豐八年（1085年）。也就是說，在熙寧、元豐年間就已經(jīng)有了女子纏足的習(xí)俗，只是那時候“為之者猶少”，意思是女子纏足者并不是太多。從而也可推知女子纏足的風(fēng)俗當(dāng)時出現(xiàn)不會太久，因此可以這樣說，中國婦女纏足的風(fēng)俗，應(yīng)該是產(chǎn)生于公元十一世紀(jì)的北宋中期。這也就解釋通了在北宋末年“靖康之恥”時竟然沒有一個皇族女子為避免受辱而出逃的記載。因為她們腳小，跑不了。

到了北宋后期的徽宗宣和年間（1119-1125年），女子纏足的風(fēng)俗有了一個較大的發(fā)展。

有一本書《楓窗小牘》，是宋代袁褧（jiǒng）、袁頤父子倆所著，專門記載北宋后期、南宋前期禮儀、風(fēng)俗、政事、藝文等佚聞，有記載汴梁（今開封）的見聞，也有記錄臨安（今杭州）的雜事。據(jù)《楓窗小牘》記載，宣和以后汴京閨閣女子的鞋被稱為“花靴弓履”。

花靴，好理解，就是女子的靴子是繡著花的。弓履，意思是女子的鞋前面是翹起來的。前面翹起來的部位，顯然只是放置小腳母趾的，因為其他四個腳趾已經(jīng)被扭曲纏裹到腳底了。

南宋文學(xué)家、音樂家姜夔 （ kuí）《眉嫵·戲仲遠(yuǎn)》詞：“無限風(fēng)流疏散，有暗藏弓履，偷寄香翰?！备匾氖?，這時出現(xiàn)了專門的纏足鞋，并且在社會上廣泛流傳了開來。試想一下，假如女子不纏足的話，這種纏足鞋怎么會產(chǎn)生呢？

進(jìn)入南宋以后，女子纏足的風(fēng)俗得到了大力發(fā)展。從古代圖繪上看，南宋時代婦女穿弓鞋的非常多。北京故宮博物院的藏畫中婦女的腳也都很纖小。在后來的考古工作中，南宋婦女的纏足鞋也時有發(fā)現(xiàn)?？梢娔纤螊D女纏足比較多，已經(jīng)形成了風(fēng)尚。到了南宋末年，小腳似乎已經(jīng)更加成為當(dāng)時婦女的通稱或代稱了。

元朝統(tǒng)治者起初在同宋朝作戰(zhàn)時就以俘獲纏足女子為樂事?！稜a余錄》記載：“金兀術(shù)略（掠）蘇……婦女三十以上及三十以下未裹足與已生產(chǎn)者，盡戮無遺”。說金兀術(shù)在和南宋作戰(zhàn)中，如果抓到年輕女子，凡是不纏足的，就都?xì)⒑α恕Ｎí?dú)把年輕未生育的纏足女子當(dāng)作俘虜，留了下來。后來在同漢文化的接觸過程中，女真族女子也開始纏足。這說明，南宋的時候，女子纏足已經(jīng)很普遍并且已經(jīng)形成一種風(fēng)潮了。

二，纏足的發(fā)展史

元代時，蒙古貴族本來不纏足，但是他們并不反對漢族女子纏足，相反還持支持贊賞的態(tài)度。這樣，使得女子纏足之風(fēng)繼續(xù)發(fā)展，元代末年甚至出現(xiàn)了女子以不纏足為恥的觀念和風(fēng)氣。 這時的婦女纏足，繼續(xù)向更纖小的方向邁進(jìn)。

明朝建立以后，婦女纏足之風(fēng)進(jìn)入盛行時期。明朝浙東丐戶男不許讀書，女不許裹足。 這時候，女子是否纏足，顯然已經(jīng)成為社會地位、貧富貴賤等級的重要標(biāo)志了?？梢姡@時的社會風(fēng)氣，對于女子纏足極力推崇。 纏足言必三寸，據(jù)說也是始于明代。

明朝學(xué)者王鴻漸在《西樓樂府》中有“貍紅軟鞋三寸整”詞句、明代雜劇作家朱有燉《元宮詞》中也有“廉前三寸弓鞋露”的詞句，都是明證。女子的腳不但要小，而且還要弓，要裹成角黍形狀等種種講究，也同樣始于明代。明代，女子纏足在各地發(fā)展迅速，這種發(fā)展可以從以下兩個事例中看出：

一是山西大同和與其接壤的位于今河北西北部的宣德府成了全國著名的纏足地區(qū)，受到小腳迷們的關(guān)注，明武宗朱厚照就經(jīng)常指定在這些地區(qū)遴選宮女。

二是明末張獻(xiàn)忠進(jìn)占四川時，大刖（yuè，砍的意思）婦女小腳，及至堆積成山，名曰“金蓮峰”，后來他在攻占湖北襄陽時又做過同樣的事情，可見當(dāng)時至少在四川、湖北婦女纏足是很風(fēng)行的。

進(jìn)入清代以后，據(jù)說統(tǒng)治者起初是反對過漢人纏足的，曾經(jīng)下令禁止女子纏足，但此時女子纏足之風(fēng)已經(jīng)在社會上形成風(fēng)潮，故此，到康熙七年（1668年）時，只好取消女子纏足的禁令。

也就是說，女子纏足在清朝達(dá)到最鼎盛時期，凡是漢族聚居地區(qū)的女子幾乎都要纏足，社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。作為一個女人，是否纏足、纏得如何，將會直接影響到她個人的前途和終身大事。

這時候“三寸金蓮”之說已經(jīng)深入人心，甚至還有裹至不到三寸的，以至出現(xiàn)女子因腳太小行動不便，進(jìn)進(jìn)出出都需要雇人抱，由此出現(xiàn)一個專門抱大戶人家小姐走路的職業(yè)，叫“抱小姐”。這些被抱的小姐，沒有人抱著就走不了路，而且這樣的女子在當(dāng)時據(jù)說還很受歡迎。當(dāng)然，這種“抱小姐”肯定是大戶人家的女兒，普通百姓人家吃飯都成問題，自然是養(yǎng)不起“抱小姐”的。后來，西北、西南的一些少數(shù)民族女子，受漢族女子影響，也慢慢染上了這種纏足習(xí)俗。

三，女子為什么纏足？

上面敘說了中國女子纏足之風(fēng)的歷史。但是，這種惡俗究竟是怎么形成的呢?

我們知道，婦女在漫長的封建社會里，是沒有什么社會地位的。這種情況源于“三綱五常”的封建禮教。有一句話叫“女子無才便是德”。盡管現(xiàn)在有人詭辯說，這句話的原意不是我們大多數(shù)理解的那樣，但不管你怎么理解它，也都足以說明，婦女在封建時代的地位，是非常低下和尷尬的。她們“大門不出，二門不邁”，不屬于社會人，只是掌握了統(tǒng)治權(quán)、話語權(quán)的男子繁衍子孫、哺育后代的傳宗接代的工具而已。

可以說，纏小腳是父權(quán)制傳統(tǒng)下“男尊女卑”最突出的體現(xiàn)。這很可能是女子纏足的理論基礎(chǔ)，也是男權(quán)社會的文化因素。至于女子纏足的直接原因，大概有以下幾種。

（一）不良文人在文化上的推動

在這方面，如果細(xì)分，又有以下四個因素。

1，畸形審美觀念

蘇軾《菩薩蠻·詠足》稱女子小腳為“宮樣”，曹元寵在一首詞中也稱小腳為“官樣兒”，這也足見纏足之風(fēng)起自宋朝官僚貴族等上層社會。 無一例外地都與當(dāng)時的統(tǒng)治者們有密切關(guān)系。由于皇帝和官員認(rèn)為女子小腳是美麗的，愚昧的民間也就跟風(fēng)起哄，視小腳為美，乃至把小腳喚作“三寸金蓮”。

在當(dāng)時的人看來，小腳就是“女性美”的一個非常重要的標(biāo)志。一個女子的長相、身材再好，如果是一雙天足或腳纏得不夠?。ǔ^了三寸），就會被人恥笑，并且嫁不出去。人們完全把摧殘女子身體、女子行動不便拋在一邊，認(rèn)為女子的小腳小巧玲瓏，精致美觀，能夠讓男人們賞心悅目，而小腳女人走起路來搖搖晃晃，如風(fēng)擺楊柳，又煞是好看。這種違背自然與健康、建立在摧殘婦女身體基礎(chǔ)上塑造出來的所謂“美”，是地地道道的美的極度扭曲和男子心理變態(tài)的表現(xiàn)。

（三）封建禮制，父權(quán)制社會“男尊女卑”的必然產(chǎn)物

從孔子“唯女子與小人難養(yǎng)也”的高論開始，封建社會男尊女卑的傳統(tǒng)一直延續(xù)著。一旦把女子的腳纏成了“三寸金蓮”，女性在勞動和交往方面必定會大受制約，只能困守家中，甚至站立、行走都要扶墻靠壁。這樣一來，不僅讓“男主外，女主內(nèi)”順理成章成為現(xiàn)實，也能讓“男強(qiáng)女弱”成了鐵定的事實，女性如果有什么不滿、反抗、私奔之類的想法和舉動，那也只能自認(rèn)倒霉，因為她們連行動都不自由，怎么反抗？留給她們的處境只能是忍氣吞聲，聽任男性肆意擺布。這是父權(quán)制社會對女性施行的壓迫、控制和摧殘的現(xiàn)實體現(xiàn)。

不容諱言，這種壓迫、控制也確實收到了非常有效的現(xiàn)實功效。正如《女兒經(jīng)》所說：“恐他（她）輕走出房門，千纏萬裹來約束?！迸员淮輾埖男∧_，竟然成為激起男性興奮的重要物品。據(jù)記載，前面提到的用女子的小腳和她們的小腳鞋傳遞、斟酒、飲酒的所謂時尚，就是從宋代開始的。那時，主要的場所是在妓院的歡宴中，被稱為“行酒”游戲。

而且直到20世紀(jì)初的民國時期，仍有一些文人喜歡參與這種“行酒”游戲，并為有機(jī)會使用妓女小腳鞋作為酒杯來飲酒而興奮不已。

宋朝理學(xué)大師程頤曾經(jīng)提出：婦女“餓死事極小，失節(jié)事極大”。從此，餓死事小、失節(jié)事大被掌握話語權(quán)的男人們奉為金科玉律，也成為女子貞潔的象征。以至于在封建社會里出現(xiàn)了無數(shù)的婦女貞潔牌坊，看似非常榮耀，實則是以婦女無窮無盡的痛苦為前提條件和代價。女子纏足不利于行走，自然容易被管束，更不容易主動失節(jié)。

可見，宋朝理學(xué)也在一定程度上，推動了女子纏足的產(chǎn)生或興起。有記載說，朱熹在他主政的地區(qū)，就曾經(jīng)強(qiáng)制推行女子纏足，如果不纏足，就是違反地方政府的法令。

（四）女子纏足可能和性有關(guān)

有人曾經(jīng)從生理上解釋過女子纏足的問題，認(rèn)為古代以男人為尊，因此就希望女人嫁人以后就要為自己的丈夫守住貞操。那么最好的辦法，就是把女人的腳纏起來，她們以后的行動自然就不方便了。走不了路，她們便只能困守在家里，大門不出，二門不邁。女人無法出門跟外面的人接觸，自然也就沒有接觸到其他男人的機(jī)會和可能。如此一來，她們只能遵守“三從四德”。

所以說女子纏足其實還是為了滿足男人的自私心和虛榮心，男人在古代可以三妻四妾，但是女人卻只能從一而終。而且一個女子只要嫁給一個男人，她從此就像被軟禁了一樣。把女人困起來以后就讓這個女人只能滿足自己的需求。

另外，也有一些有醫(yī)學(xué)知識的人從生理上研究后認(rèn)為，女子纏足以后，由于腳部受到限制，不吃力，導(dǎo)致站立、走路重心不穩(wěn)，但腿部還必須受力，女子的某些隱私部位可能發(fā)生一些改變，這方面在網(wǎng)絡(luò)媒體上不便于明言，讀者只能自己揣摩其中之含意。

三，纏足的方法和步驟

（一）準(zhǔn)備階段和纏足擇日

纏足的目的在于限制腳的成長，并把已成長的腳拗折、彎曲，所以纏足的年齡自然是愈小愈好，年齡愈小，筋骨越不成熟，腳就越柔軟，也就越容易裹得更小。但是，如果年齡太小，父母又擔(dān)心女子腳裹好了以后不會走路，也怕她年紀(jì)太小，無法忍痛，所以一般都是在女子會走路以后，才開始裹腳。在中國傳統(tǒng)習(xí)俗中，生下來就算是一歲，平均會走的時候，大約是周歲一歲，虛歲兩三歲，讓腳發(fā)育一年，到了虛四五歲的時候，就開始裹腳。按照現(xiàn)在的算法，也就是三四歲。

由于各地風(fēng)俗不同，女子裹腳的年齡也有不同。佐倉孫三《臺風(fēng)雜記》：“少女至五六歲，雙足以布分縛之漸長漸緊，纏使足趾屈回小于蜷，倚杖或人肩才能步?！?/p>

近代文學(xué)家林琴南《小腳婦詩》：“五歲、六歲才勝衣，阿娘做履命纏足……”

近代理論家鄭觀應(yīng)《盛世危言·女教篇》：“婦女纏足……或四五歲，或七八歲，嚴(yán)詞厲色凌逼面端，必使骨斷筋摧……”

南宋車若水《腳氣集》：“婦人纏足不知始于何時，小兒未四五歲，無罪無辜，而使之受無限之痛苦……”

《腳氣集》是宋代車若水著于南宋咸淳十年（公元1274年），綜觀書中所述，在宋代，女子在四五歲的時候就有人開始纏足了，如果等到女子年紀(jì)長大，腳骨長硬，關(guān)節(jié)韌帶活動性消失之后再纏足，一是很難裹小，而且裹的時候痛苦也更大，所以到了七八歲還有女子能夠裹得好，十歲以后裹起來就很困難了。

纏足也有最佳時令。因為腳被裹住以后又燒又熱，所以一般都選擇秋季天氣涼爽的時候開始纏足。這就像現(xiàn)在有些人選擇秋季動手術(shù)是一樣的道理。

纏足之前要拜小腳娘，而八月廿四日是小腳娘的生日，所以大部分的女子都會選擇那天開始裹足，也有人專門翻黃歷或玉匣記擇“纏足吉日”開始纏足。

（二）女子纏足前需要準(zhǔn)備的物品

1、藍(lán)色的裹腳布條六條。長度大約至少在八尺以上，布條要選擇那種漿好的布，纏到腳上才不會擠出皺折。2、平底鞋五雙。鞋形稍帶尖，鞋子大小、寬窄，要能隨著纏腳的過程慢慢縫小、縫瘦。3、睡鞋兩三雙。在纏足的時候，睡覺時也不能放開，鞋必須要穿著，這樣可防止裹腳布松開來。

4、針線。裹腳布纏好以后，把裹腳布之間的縫隙和布頭都要密密喳喳地縫好。5、棉花。纏足時腳骨凸出的部位，穿鞋時用棉花墊著，免得把腳磨破生雞眼。6、腳盆及熱水。纏足前，要用溫水給女子泡腳。這樣，可以使女子的腳柔軟一些。7、小剪刀，用來修腳趾甲和雞眼。

（三）纏足的過程

纏足的過程大約有三個階段，一是前面要纏尖纏小，第二是纏瘦，第三就是纏彎。

這個過程實在太繁瑣，就不細(xì)說了。之所以有三個階段，是因為腳是筋骨連著肉的，得循序漸進(jìn)慢慢來。每一個階段，大概都需要幾個月時間。對女子來說，真算得上是歷盡了千辛萬苦。

四，特殊纏腳法

特殊纏足法，主要有三種：夾竹片、石板壓迫、裹入碎瓷。其目的，無非是讓纏住的腳美觀，符合所謂的社會畸形審美。

1，夾竹片

這是北方比較常用的方法，北方女子纏足比較注重纖瘦，但有幾處關(guān)節(jié)凸出的位置，影響美觀。這就要用到夾竹片的方法。就是用兩片竹片夾住不美觀的部位，然后用裹腳布死死纏住，就像做雕塑一樣，把不美觀的部位矯正過來。這樣做的結(jié)果就是，的確符合了美觀要求，但被夾住的部位會化膿感染，最后可能只剩下了骨頭，皮膚組織會壞死、脫落。

2，石板壓迫

這種方法的原理是，把小腳不美觀的部位用石板壓迫，使小腳變得更加符合社會審美要求。

3，裹入碎瓷

就是用杯、瓶、碗、盤等瓷器，打碎成尖銳的顆粒，纏腳的時候?qū)ｉT墊在腳掌上，或者是墊在反折的趾背底下和腳掌心底下，用裹腳布纏上去，再逼著女孩走路，讓尖銳的瓷片刺進(jìn)腳趾和腳掌里把腳的肌膚割破，以后血滲出來和裹腳布緊緊粘連起來。等再次重新裹腳的時候，裹腳布往往解不下來，需要浸著洗腳水用力撕，常常血塊連著皮膚都被撕開了。

據(jù)有關(guān)記載，山西、臺灣、河南、甘肅、河北等地都曾盛行過這種裹腳法，目的是讓腳趾腳掌上的筋肉發(fā)炎、潰爛以后再進(jìn)一步纏裹用碎瓷割刺，原來受傷的組織潰爛化膿后剔除掉，腳不但特別纖瘦而且關(guān)節(jié)韌帶也變得很容易扭折、裹彎。

這么做的結(jié)果就是，讓小腳不美觀的部位的皮膚發(fā)炎、腐朽、壞死，最后脫落掉，只剩下筋骨組織。和第一種夾竹片盡管做法不同，但追求的結(jié)果相似。

五，婦女不纏足的提倡和嚴(yán)禁女子纏足的政策

我國婦女運(yùn)動發(fā)端于舊民主主義革命時期。但是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，不可能使婦女得到真正的解放。新民主主義革命后，隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國的婦女運(yùn)動也才真正開啟了新的篇章，中國開始了由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女解放運(yùn)動。

我在寫這篇文章前，大略瀏覽了幾篇問答題。有人不明白這個過程，也不了解中國近代史，說什么“感謝孫中山先生解放了婦女?！闭\然，孫中山先生是中國革命的先行者，他也的確有過這樣的倡導(dǎo)，也的確使很多思想解放、思維開明的女子拒絕家庭給自己纏足，而且她們也真的從家庭里走了出來，走上了社會革新或革命的道路。不過，在民國時期，大多數(shù)的婦女仍然還在封建社會的殘余力量中苦苦掙扎，被父母逼著，繼續(xù)纏足。一個從興起到發(fā)展經(jīng)歷了上千年的惡俗，想用一句倡導(dǎo)就可以消滅，哪有那么容易？

真正徹底解放婦女的，還是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨、社會主義新中國。

一九四九年，中華人民共和國成立后，婦女解放運(yùn)動進(jìn)入了新的發(fā)展階段。生產(chǎn)資料所有制方面的社會主義改造基本完成后，鏟除了男女不平等，婦女受壓迫的經(jīng)濟(jì)、社會根源。在我國的憲法以及有關(guān)選舉、勞動、教育和婚姻家庭等一系列法律、法令中，都貫徹了男女平等的原則，并且特別注意保護(hù)婦女合法權(quán)益的問題。

在新中國，婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會各方面和家庭生活中，地位發(fā)生了根本的變化。由于舊社會對女性壓迫等歷史上造成的種種原因，雖然男女兩性的法律地位已經(jīng)平等，但從法律上的平等到事實上的平等還需要經(jīng)歷一個很長的過程。 實現(xiàn)婦女的徹底解放，仍然是我國社會主義制度的一項重要任務(wù)。

新中國除了在制度上、法律上規(guī)定男女平等以外，還在實際工作中嚴(yán)禁婦女纏足，已經(jīng)纏上的腳，必須放開。這是從國家層面上的規(guī)定，屬于法律，具有強(qiáng)制性，并不是提倡不提倡的問題。否則，女子的父母親會受到新中國法律的嚴(yán)厲懲處。

因此，在解放后，我們?nèi)匀荒軌蚩吹皆S多婦女放開的小腳，這種小腳和過去的小腳不可同日而語，這種小腳后來被人稱作半小腳，或者半大腳。盡管已經(jīng)放開了，但是，這些婦女的無名趾和小母趾的筋骨已經(jīng)扭曲折斷，受到徹底傷害，如果按照現(xiàn)代醫(yī)療鑒定標(biāo)準(zhǔn)，她們毫無疑問都屬于殘疾人。她們的腳大多數(shù)是上世紀(jì)三四十年代民國時期纏起來的，五十年代被新中國各級政府強(qiáng)制解開的。

另外有很多婦女是早期纏足的，在解放初期，這些婦女的腳即使放開，也已經(jīng)無濟(jì)于事了。因為她們的小腳早就已經(jīng)成形了，早已扭斷的骨頭如果復(fù)原，就得再次受到二次傷害。因此，在現(xiàn)在的農(nóng)村，仍然還有八九十歲高齡的小腳婦女。

寫在最后的話：

廣大的女同胞們，是中國共產(chǎn)黨、毛主席領(lǐng)導(dǎo)的新中國真正解放了你們！纏足這種荼毒了中國女子至少一千多年的惡俗，是中國共產(chǎn)黨建立的新中國一夜之間鏟除的！不讓你們纏腳，讓你們和男人一樣平等，參政議政，參加社會生產(chǎn)勞動，自己動手，豐衣足食。好好了解一下中國近代史，好好了解一下中國婦女的解放史，千萬要弄明白你們真正應(yīng)該感恩的對象究竟是誰！沒有毛主席和中國共產(chǎn)黨，舊中國的所有沉渣陋習(xí)都不可能從根本上徹底改變！

毛主席說：“婦女能頂半邊天?！崩p著腳，連路都走不了的婦女，肯定是頂不起來新中國半邊天的。

一九四九年以后的中國為什么被稱為新中國？因為一切都是新的，當(dāng)然也包括解放婦女在內(nèi)。

如果說中國傳統(tǒng)文化里真有毫無用處的陋習(xí)的話，我覺得，這個女子纏足就是最大的陋習(xí)，也是對女人最大程度的殘害，對個人、對社會、對國家民族，只有害處，沒有一點(diǎn)好處。

2、當(dāng)年的非主流青年后來都怎么樣了

本人91年，07年初中畢業(yè)就不讀書出來打工了。17歲自己確實有點(diǎn)非主流，這個是十七歲在廣州做服務(wù)員入職用的證件照。那時候確實很單純。后來到09 10年，就不怎么感興趣了。到了12年再照證件照還有點(diǎn)非主流的味道感覺。第一次做伴郎。如今一轉(zhuǎn)眼八九個年頭過去了，自己也由小鮮肉變成了發(fā)福老臘肉。多么痛的領(lǐng)悟。如今找個女朋友比中六合彩特碼還要難，想起以前打點(diǎn)摩絲就能泡到妞的時代，懷念啊。如今孩子也已經(jīng)慢慢長大準(zhǔn)備四歲了。

唇釘是干啥用的：唇釘是干什么的