宜春水族批發(fā)市場(chǎng)在哪里進(jìn)貨：宜春漁具批發(fā)市場(chǎng)

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• 3、中國(guó)人怎樣過新年
• 4、以九字開頭的地名
• 5、漢代上林苑內(nèi)主要建筑群是
• 6、特種淡水養(yǎng)殖有哪些

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3、中國(guó)人怎樣過新年

春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。漫長(zhǎng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼“?！弊?、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍然盛行。用紅紙寫春聯(lián)始于明朝。年畫源于唐朝的門神，它和燃爆竹一樣，在古代都是用來(lái)驅(qū)鬼避邪的，現(xiàn)在卻成了專為增加喜慶氣氛的習(xí)俗了。貼“?！弊衷谒纬郧熬陀辛?，人們把寫在紅方紙上的“?！弊?，故意倒貼在門、窗、家具上，取其“福到（倒）了”之意。除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時(shí)期就有記載。除夕晚上，一家老小熬年守歲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。等第一聲雞啼之后，新的一年開始了，男女老少穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長(zhǎng)者拜年祝壽，初二、三就開始走親戚家拜年，相互道賀祝福，祭祖等活動(dòng)。從初一到十五，人們一直沉浸在歡樂、祥和、文明的節(jié)日氣氛中。我們偉大的祖國(guó)，地域遼闊，民族眾多，是有著三千年以上文字記錄的歷史和十幾億人口的大國(guó)。所謂“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，便生動(dòng)地描述了各族人民在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中形成的鮮明獨(dú)特的習(xí)俗。不同的民族在歡度年節(jié)時(shí)更能體現(xiàn)出千姿百態(tài)的民族風(fēng)情。春節(jié)，是我國(guó)人民最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。每一個(gè)民族都有自己的春節(jié)，又叫過年。每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨，我國(guó)漢族人民和許多少數(shù)民族都以各自的舉行盛大而饒有興趣的慶?；顒?dòng)，來(lái)歡度這一佳節(jié)，而另一些少數(shù)民族則還有自己的傳統(tǒng)年節(jié)，且時(shí)間、習(xí)俗各異。漢族過春節(jié)：從臘月初八開始，臘八粥的香味，最先使過年的氣氛在家家戶戶呈現(xiàn)出來(lái)。臘八粥的配制特別豐富：紅棗、栗子、薏仁米、花生、芝麻、核桃仁、松子、杏仁、雜豆瓣及五顏六色的各樣果脯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止八種。親朋好友之間，還有互相饋贈(zèng)臘八粥的習(xí)俗。另外，祖國(guó)南北在臘八粥的內(nèi)容中也有一些差異。臘月二十三，又稱“小年兒”，是民間祭灶的日子，家家戶戶都鄭重其事地舉行祭灶儀式。據(jù)民間傳說(shuō)，每年臘月二十三，灶王爺要升天向玉皇大帝稟報(bào)這家人一年的善惡，供玉皇據(jù)以賞罰，于是，百姓們供上紅燭、糖瓜，企望灶王爺“上天言好事，下界降吉祥”。據(jù)說(shuō)七天以后大年三十晚上，他還要與眾神同來(lái)人間過年，屆時(shí)各家則舉行“接神”、“接灶”儀式。臘月二十四，為“掃房日”，此后家家戶戶煥然一新，各店鋪、百姓人家，新貼的春聯(lián)鮮艷奪目，顯示著家富人寧，紅紅火火的鴻福盛景。除夕這天，祭祖、接神、接灶、好不熱鬧。大家已不再勞作，游子們千里迢迢，也要趕回來(lái)，合家歡聚一堂。北方人包水餃，南方人做年糕。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，取其吉祥如意的好征兆。除夕通宵燈火齊明，人們辭歲守歲，盡情娛樂。當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)，四面八方鞭炮齊鳴，歡慶活動(dòng)進(jìn)入高潮。初一一大早，熱熱鬧鬧的拜年便拉開了序幕。蒙古族的“白月”：蒙古族過春節(jié)叫“白月”，蒙古語(yǔ)稱“查干薩拉”。因?yàn)槊晒抛屣L(fēng)俗尚白，以白色為純潔、吉祥、神圣的象征，所以把歲首正月稱為“白月”，白月元旦也被稱為“白節(jié)”。蒙古族也以農(nóng)歷正月初一作為“春節(jié)”，過春節(jié)分“送舊”和“迎新”。送舊是臘月二十三清潔衛(wèi)生、打掃家室，到傍晚開始“祭火”。由長(zhǎng)輩點(diǎn)九個(gè)小燈，將祭品 投入旺火中燒，口誦贊詞，祝福家人幸福。蒙古人認(rèn)為“火”代表著一個(gè)家族的傳宗接代、興旺發(fā)達(dá)。臘月二十三以后，就準(zhǔn)備過春節(jié)“迎新”。家家戶戶準(zhǔn)備各色蒙古族風(fēng)味食品。年三十這一天最熱鬧，全家喜換新裝，歡聚一堂，上午上供祭佛，蒙古人家中都設(shè)有佛柜；晚上，開始祭祖先，在院外平曠之地，鋪好新氈，擺上酒、菜、肉，長(zhǎng)輩口中高聲念誦高祖、曾祖的名字，把酒一盅盅不斷地撒在地上、撒向天空。祭祖之后，全家上席，晚輩向長(zhǎng)輩敬酒，為其送舊迎新。接下來(lái)便是通宵達(dá)旦舉家歡度。新春一到，便擺桌上席向老人、長(zhǎng)輩跪拜敬酒。初一這天，不論男女，見面第一句話就是問候“新年好”、“過年好”。并帶著哈達(dá)和酒到親戚家拜年。藏族的“跳神會(huì)”：藏族人民按照自己的歷法過藏歷年，一般在漢族春節(jié)過后的幾天里。藏族隆重、盛大的“跳神會(huì)”就在除夕這天舉行。人們穿著艷麗的服裝，戴上奇形怪狀的面具，在海螺、大鼓、嗩吶等樂器伴奏下，高歌狂舞，以示去舊迎新，祛邪降福。侗族的“打同年”：能歌善舞的侗族人民過年期間，具有特色的群眾活動(dòng)是“打同年”。這項(xiàng)活動(dòng)，有些像漢族過年的“團(tuán)拜”，不同的是侗族以歌舞相拜會(huì)。龐大的“團(tuán)拜”隊(duì)伍，載歌載舞到達(dá)一個(gè)村寨時(shí)，該村寨的婦女排成隊(duì)伍，用唱歌的形式提出各種問題，隊(duì)伍中的人也要用歌聲作答。侗族民歌“耶堂”大多在春節(jié)期間演唱，是一種唱跳結(jié)合的集體歌舞，無(wú)樂器伴奏?！耙谩惫?jié)奏歡快、熱情奔放。屆時(shí)男女分隊(duì)，男隊(duì)手挽手圍成圈，歌時(shí)速度快捷，舞時(shí)搖手頓足，歌聲洪亮，雄渾有力；女隊(duì)同樣圍成圈歌舞，動(dòng)作卻輕柔幽雅，聲調(diào)悠揚(yáng)，明朗動(dòng)聽?；Z族的“特毛且”：“特毛且”是基諾族的傳統(tǒng)年節(jié)，意為“過大年”，是基諾人最隆重節(jié)日。每年夏歷春節(jié)前后舉行，具體日期各寨不一，由各村社長(zhǎng)老“卓巴”（寨父）、“卓生”（寨母）測(cè)定。屆時(shí)長(zhǎng)老敲響其家獨(dú)有的大鼓，宣布新年開始，村社男女老幼便涌向長(zhǎng)老家慶賀。家家戶戶端出提前釀好的米酒，擺上豐盛的食品，還要邀請(qǐng)附近村寨的親戚朋友前來(lái)歡度新年。當(dāng)天晚上，全寨人聚集于廣場(chǎng)，燃起篝火，有長(zhǎng)老和歌手領(lǐng)唱史詩(shī)，其場(chǎng)面頗為壯觀。青年男女對(duì)歌歡舞，通宵達(dá)旦，興盡而散。此外，還有土家族的“趕年”、壯族的“晚年”、水族的“端節(jié)”等等。各族人民雖以不同習(xí)俗歡度新年，卻都有一個(gè)共同的美好愿望：企盼來(lái)年幸福、吉祥、萬(wàn)事如意！

4、以九字開頭的地名

“九”是最大的陽(yáng)數(shù)，常表示最多，無(wú)數(shù)的意思。

5、漢代上林苑內(nèi)主要建筑群是

據(jù)《關(guān)中記》載，上林苑中有三十六苑、十二宮、三十五觀。三十六苑中有供游憩的宜春苑，供御人止宿的御宿苑，為太子設(shè)置招賓客的思賢苑、博望苑等。上林苑中有大型宮城建章宮，還有一些各有用途的宮、觀建筑，如演奏音樂和唱曲的宣曲宮；觀看賽狗、賽馬和觀賞魚鳥的犬臺(tái)宮、走狗觀、走馬觀、魚鳥觀；飼養(yǎng)和觀賞大象、白鹿的觀象觀、白鹿觀；引種西域葡萄的葡萄宮和養(yǎng)南方奇花異木如菖蒲、山姜、桂、龍眼、荔枝、檳榔、橄欖、柑桔之類的扶荔宮；角抵表演場(chǎng)所平樂觀；養(yǎng)蠶的繭觀；還有承光宮、儲(chǔ)元宮、陽(yáng)祿觀、陽(yáng)德觀、鼎郊觀、三爵觀等。

6、特種淡水養(yǎng)殖有哪些

淡水養(yǎng)殖按照傳統(tǒng)養(yǎng)殖辦法，有如下幾條：

1、池塘養(yǎng)魚

一般指在面積較小的封閉水體中的魚類養(yǎng)殖。這種經(jīng)常處于靜水狀態(tài)的小型水體，多由人工開挖或天然水潭改造而成，面積一般數(shù)畝到數(shù)十畝，是中國(guó)歷史上最早的一種養(yǎng)殖。

2、湖泊河道養(yǎng)魚

指在中小型湖泊或河道的進(jìn)出水口建筑攔魚設(shè)施，進(jìn)行養(yǎng)魚。

3、水庫(kù)養(yǎng)魚

利用各種類型的水庫(kù)養(yǎng)殖魚類。在小型的農(nóng)田灌溉水庫(kù)，凡可以防逃、容易捕撈的，可采取池塘養(yǎng)魚。一般較大的平原水庫(kù)，常采取湖泊、河道經(jīng)營(yíng)。大型綜合水庫(kù)，主要繁殖保護(hù)魚類資源，輔以少量的人工放養(yǎng)。

4、稻田養(yǎng)魚

利用水稻田進(jìn)行養(yǎng)魚，既可增加魚產(chǎn)量，又可消除稻田中的害蟲、雜草，疏松土壤，肥沃稻田，增加水稻產(chǎn)量。

5、工廠化養(yǎng)魚

運(yùn)用機(jī)械的、電氣的、化學(xué)的、自動(dòng)化的現(xiàn)代設(shè)施，在水質(zhì)、水溫、水流、溶氧、光照、投餌等各方面進(jìn)行人為控制，創(chuàng)造和保持最適宜于魚類生長(zhǎng)和發(fā)育的生態(tài)條件，使魚類的繁殖、苗種培養(yǎng)、商品魚的養(yǎng)殖等各個(gè)環(huán)節(jié)都處在人工控制的水體環(huán)境中進(jìn)行無(wú)季節(jié)性的連續(xù)生產(chǎn)。

6、網(wǎng)箱養(yǎng)魚

用纖維網(wǎng)片、金屬網(wǎng)片等材料縫制成長(zhǎng)方體、圓柱體等具一定形狀的箱體，將其架設(shè)在較大水體中，使箱體內(nèi)外水體可以自由交換，在這樣的箱體環(huán)境中養(yǎng)魚就叫網(wǎng)箱養(yǎng)魚。

但是要是想要有發(fā)展前途的門路，你必須知道以下幾點(diǎn)

我國(guó)淡水養(yǎng)殖尤其是池塘養(yǎng)魚，無(wú)論在技術(shù)上或總產(chǎn)量上，均居于世界的領(lǐng)先地位和首位。為了供應(yīng)人民群眾更多的優(yōu)質(zhì)動(dòng)物蛋白質(zhì)，為了提高廣大漁民的收入，為了長(zhǎng)期確保我國(guó)在這方面的世界領(lǐng)先地位，水產(chǎn)科技工作者仍有大量的工作要做，仍會(huì)面臨生產(chǎn)上發(fā)生的新問題。如解決飼料來(lái)源，加強(qiáng)主要養(yǎng)殖魚類營(yíng)養(yǎng)生理與全價(jià)配合飼料的研究，以進(jìn)一步提高養(yǎng)魚飼料的營(yíng)養(yǎng)成分和養(yǎng)魚效率；深入進(jìn)行養(yǎng)殖種類的選育及相關(guān)理論的研究，運(yùn)用生物工程等先進(jìn)手段，加速培育出更多地經(jīng)濟(jì)性狀良好的新品種；應(yīng)注重發(fā)展一些優(yōu)質(zhì)水族的養(yǎng)殖、如鱉、蟹、蝦和鱖、鰻鱺等，以滿足人民生活水平日益提高和外貿(mào)的需要；發(fā)展各類水產(chǎn)品的深加工，提高它們的附加值，以增加經(jīng)濟(jì)效益；在養(yǎng)殖現(xiàn)代化方面，應(yīng)努力提高養(yǎng)魚機(jī)械化水平，減輕體力勞動(dòng)強(qiáng)度，提高勞動(dòng)效率；同時(shí)，學(xué)習(xí)引進(jìn)先進(jìn)的新成就、新設(shè)備、新工藝，把電子計(jì)算機(jī)等應(yīng)用到養(yǎng)魚生產(chǎn)上來(lái)，提高現(xiàn)代化養(yǎng)魚技術(shù)水平；更要加強(qiáng)魚類生理學(xué)、生態(tài)學(xué)與高產(chǎn)理論的研究，為奪取更高產(chǎn)量提供理論基礎(chǔ)和后勁；此外還要進(jìn)一步提高淡水養(yǎng)殖的管理水平，向管理要效益