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• 1、漢代婦女發(fā)型裝飾
• 2、古代官宦人家的女子為什么稱作“仕女”
• 3、宋朝靖康之恥，宋徽宗宋欽宗二帝被俘后在金國有多慘
• 4、求寵物小精靈里所有的寵物小精靈的名字和所會的技能
• 5、溫庭筠作為“花間派”的鼻祖，他究竟憑的是什么

1、漢代婦女發(fā)型裝飾

漢代婦女發(fā)型裝飾效果圖

2、古代官宦人家的女子為什么稱作“仕女”

很高興回答這個(gè)問題。

在中國古代，等級制度非常嚴(yán)格，階層區(qū)分非常明顯。

主要便于上層貴族能更好的維持自己的統(tǒng)治。

普通人家的女子稱為民女，貴族或者官宦人家的女子才稱為仕女。

普通人家只有通過“仕”，才能通往上層。

仕： 指做官。如出仕，仕途，學(xué)而優(yōu)則仕等

仕子：指有官職的人（不同于士子，士子指學(xué)子、讀書人、年輕人）

仕女：就是指官宦人家的女子了

擴(kuò)展介紹：

仕女圖，亦稱“仕女畫”，是以中國封建社會中上層?jì)D女生活為題材的繪畫，并以此反映當(dāng)時(shí)的社會內(nèi)涵，傳達(dá)特定的藝術(shù)韻味和審美價(jià)值。

最著名的仕女畫《唐宮仕女圖》，被稱為中國十大傳世名畫之一。

是一組五幅中國畫，描述唐代女子眾生相，尤其表現(xiàn)唐代貴族婦女的生活情調(diào)，成為唐代仕女畫的主要特征，作者是張萱、周昉。

3、宋朝靖康之恥，宋徽宗宋欽宗二帝被俘后在金國有多慘

徽欽二帝很慘很慘，死無葬身之地；

靖康二年（1127年）三月二十九日，宋徽宗這一批次的俘虜從東京出發(fā)，乘坐一般民眾才有的牛車北上，由不同漢語的金人駕車。宋徽宗他們失去了往日呼風(fēng)喚雨的風(fēng)光，卻添了許多忍氣吞聲的慘景。真的是“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥”，一時(shí)忍不住伏地大哭。宗望在一旁勸道，說自古以來的圣賢君主，沒人能超過堯舜，但是他們都把自己的皇位禪讓給了有德之人。你道君皇帝也不要看不開，還是從長計(jì)議吧。

聽了這句話，宋徽宗反而不覺得慚愧，他覺得自己也是像堯舜一樣的“有德之君”，只是命運(yùn)不好被迫“禪讓”皇位了，也讓自己高大了一把，于是心中一寬，便對宗望說:“兩國開戰(zhàn)，責(zé)任全在于我，不是我的家人和臣屬的過錯(cuò)。請二太子網(wǎng)開一面，把他們?nèi)苛粝拢屛覀€(gè)人遠(yuǎn)赴大國請罪，不致連累他們受此苦難?！卑阉纬木家痪W(wǎng)打盡，就可消除將來繼續(xù)南侵時(shí)的禍患，怎么能夠放虎歸山呢?宗望推托說，這是金國皇帝已經(jīng)定下來的事情，自己不便更改。怕宋微宗還要廢話，完顏?zhàn)诤病⒆谕麖拇瞬辉賮硪娝?，只是命人每天送些雞鴨魚肉過去。而宋徽宗每天長吁短嘆，悲天憫人，哪里有心思吃這些東西。路上冷雨凄風(fēng)，宋徽宗一行人來到了浚州，也就是之前無能的宋軍火燒黃河大橋的地方。得知皇帝也落入敵手被押解到這里，老百姓紛紛趕來送行。而金兵怕民眾劫持宋徽宗逃跑，只允許小商販靠近去兜售食物。雖然商人重利，小商販們卻可憐宋徽宗等人的遭遇，紛紛把自己手中的食物饋贈給了這些金枝玉葉們。宋微宗大為感動，又想起以前自己窮奢極欲的生活給百姓帶來的苦難，便落淚不止。

再往北走，進(jìn)入了河北地界，由于金兵在此破壞嚴(yán)重，荒涼破敗的慘狀隨處可見，用“白骨露于野，干里無雞鳴”來形容也不為過。金兵的糧食主要是靠搶奪而來，而此地卻缺米少面，一行人的吃飯問題也就更緊張了。宋徽宗雖曾貴為天子，現(xiàn)在也不得不沿途采摘桑葚充饑。他凄慘地對身邊的大臣們說:“小時(shí)候我偷偷吃了幾個(gè)乳母摘的桑葚，味道確實(shí)很鮮美，但乳母看見了，擔(dān)心桑葚對我身體不好就不讓吃了。現(xiàn)如今，我卻不得不摘桑葚充饑，難道我的命運(yùn)就是與桑葚相伴始終嗎？”可是宋徽宗哪里知道，經(jīng)過金兵的燒殺搶掠，無數(shù)的黎民百姓在戰(zhàn)火中失去了生命，命運(yùn)不知道比他差了多少!他吃了一點(diǎn)桑葚就覺得受了很大的委屈，那些因?yàn)樗幕栌篃o能而吃盡苦頭丟掉性命的老百姓又該找誰去訴苦呢!命苦只能埋怨政府的腐敗無能。由于缺少食物，再加上平日里養(yǎng)尊處優(yōu)的生活慣壞了身體，和宋徽宗同父異母的兄弟燕王趙俁在途中去世了。宋徽宗聞訊趕來，抱著尸體放聲大哭。行軍途中沒有棺槨盛殮，一般俘虜死了都直接扔在路邊。但金人不想虧待這位王爺，就找來馬槽裝尸體，結(jié)果馬槽太短，尸體放不下，燕王的雙腳便慘兮兮地吊掛在馬槽外。

宋徽宗向宗望請求把燕王趙俁歸葬中原，至少實(shí)現(xiàn)葉落歸根的最低要求。宗望本來就怕耽誤行程，加上河北地界忠于宋朝的義軍活動還很活躍，他根本不聽宋徽宗的苦苦哀求，而是下令立即焚化尸體，帶上骨灰趕路。伏在尚有余溫的骨灰上，宋徽宗痛哭不已:“兄弟且慢些走，我們不久在九泉之下就可以相見了。”這一情景讓那些看管他的金兵也感動得淚如雨下。四月底，宋徽宗一行來到了仍在堅(jiān)守的中山府(今河北定州)。雖然已被金兵圍困了一年多，但在知府陳遘的指揮下，中山府廣大軍民同仇敵愾苦保家園。宗望想給宋徽宗一些難堪，就命令這位已經(jīng)歸為臣虜?shù)奶熳拥匠窍潞霸挘屖剀娡督?。宋徽宗沒有辦法，只能到城下喊話:“我是道君皇帝，現(xiàn)在前往北國朝見金朝皇帝，你們可以出來投降了。”陳遘在城頭上痛哭流涕，這輩子還沒有直接見到皇帝，沒有想到現(xiàn)在見到了，卻是如此不堪的場面。但是這位忠義之士任憑宋徽宗怎么說，也不開城投降。

五月十八日，宋徽宗等人到達(dá)燕京，此城雖遭戰(zhàn)火，但恢復(fù)甚快，人口眾多，物產(chǎn)豐富。街道寬闊，兩等觀眾如潮，都想一這位風(fēng)流皇帝的風(fēng)采。金國的上層?jì)D女，久慕南朝著如花似玉，見面時(shí)搶著行抱見禮。宮眷們在真定調(diào)養(yǎng)休息，洗去污垢泥沙漸漸恢復(fù)昔日容顏，當(dāng)被這些濃妝打扮的健壯的北國婦女抱住細(xì)腰時(shí)，免不了驚慌尖叫，令人啼笑皆非。宋徽宗、太后、貴妃、駙馬等近千人住在延壽寺(今北京市琉璃廠東北)帝姬、宗姬和年輕嬪嬙則住在宗望的元帥府內(nèi)。宋徽宗是明白仁，他龐大的家族的命運(yùn)都掌握在這位極為好色的二太子宗望手中，他重回汴京的夢想也得依仗其鼎力相助。二太子每天都設(shè)夜宴招待被俘虜?shù)拿铨g女子，兩個(gè)月來幾平夜夜如此。自己年近半百，眼看嬪妃、女兒、宗親遭受蹂躪，卻是敢怒而不敢言，這種恥辱讓宋徽宗感到痛心疾首!但全部宗室都成為俘虜，除了含垢忍辱之外，他還能有什么辦法？延壽寺是當(dāng)時(shí)的著名大寺，寺內(nèi)有當(dāng)年童貫、蔡攸所立的《撫定燕京紀(jì)功碑》，碑文頌揚(yáng)皇帝圣恩浩蕩，收復(fù)了漢族失地燕云等地，王師攻無不克戰(zhàn)無不勝。過去遼國皇帝常來此燒香，如今則放滿金兵從汴京運(yùn)來的皇帝后妃所用的龍鳳車輦。宋徽宗與太后觸景生情，撫今憶昔。不禁感慨系之。隨行的臣屬以及宗室，一路上風(fēng)餐露宿，到了以后大都形容枯槁，而宗室婦女也多遭受金兵欺辱。

被金兵掠奪來的十幾萬人口，也都被押解到燕京自謀生路。那些有一技的工匠，尚可重操舊業(yè)勉強(qiáng)過活。最受罪的倒是那些平日里作威作福的貴胄們，他們沒有一技之長，連做飯牧馬的本事都沒有，只能在金人的鐵蹄下茍延殘喘。那些婦女作為奴隸也被分配到王公貴族之家，如果不顧禮義廉恥的話還可以有一線生機(jī)。如果分給了普通的金兵，十人九娼，命運(yùn)十分悲慘。男人為主導(dǎo)的戰(zhàn)爭失敗了，最受苦的卻是這些女人。但是與道君皇帝宋徽宗相比，宋欽宗在被押解北上的路途中受的苦更多。宋徽宗出發(fā)時(shí)還可以穿著道教教主的黃袍，頭戴高冠一副“神仙”的樣子。宋欽宗不能“位列仙班＂，被金兵脫去了象征皇帝的黃袍后，只允許頭戴氈笠，身穿大宋普通子民的青布衣，騎著黑馬，被金兵押著上路。想起祖宗的百年社稷斷送在自己的手里，痛恨自己的悲慘命運(yùn)以及金人的殘暴，宋欽宗每經(jīng)過一處金兵占領(lǐng)的城池，就要對著天大哭，但卻是“叫天天不應(yīng)，叫地地不靈”。押解的金兵對他也不尊重，動不動就要辱罵，在他對天大哭時(shí)更是大聲阿斥。

到了夜晚宿營時(shí)，金兵就把宋欽宗以及太子和其他隨行宦官的手腳綁在起，以防止他們逃跑或者自殺，并且警告說跑一個(gè)就殺全部。在經(jīng)過山高路險(xiǎn)的地區(qū)時(shí)，宋欽宗等人還要被捆綁在馬背上，可想而知其中滋味很不好受。燕京的夏天有時(shí)也很炎熱，但比起汴京就涼爽多了。宋徽宗在延壽寺度夏，并不覺得有太多的不方便。他常常擔(dān)心的是宋欽宗的生死，怕自己的兒子想不開自殺了。以前他多次責(zé)備兒子聽信耿南仲的離間之言，濫殺他在位時(shí)任用的主要大臣，致使社稷顛覆，宗廟不保?，F(xiàn)在痛定思痛，覺得亡國的罪責(zé)主要應(yīng)由自己來承擔(dān)。平心而論，兒子即位后席不暇暖，不分寒暑，關(guān)心民生疾苦，不近聲色犬馬，倒是深得民心的。宋欽宗歷經(jīng)劫難，卻終于奇跡般地活下來了。七月中旬從云中到達(dá)燕京，被安置于憫忠寺(今北京宣武門大街南。憫忠寺始建于唐代，規(guī)模甚大。山門之內(nèi)，松柏森列，丁香樹茂盛。宋欽宗在此居住，覺得像是進(jìn)入神仙府，不再考慮自己的國家問題，得過且過地過日子情緒也好多了。在此之前，宋徽宗的女兒們也被金國將領(lǐng)瓜分了，福金帝姬當(dāng)了宗望的姿，富金帝姬已改嫁珍珠大王設(shè)也馬，珠珠帝姬已嫁寶山大王斜保。這三位女婿倒是很孝順，安排宋徽宗與宋宗在吳天詩相會，其他帝姬、皇子也應(yīng)邀出席，喜慶全家團(tuán)圓。

八月二十一日，宋徽宗、宋欽宗二帝到達(dá)上京會寧府。原來金太祖建國稱帝時(shí)，京城并沒有城池，皇帝、后妃、太子、文武百官都住在村落中，討論軍國大事也只是圍坐在土炕上指手畫腳。金太宗即位后，考慮到已經(jīng)成為大國必須要體面一些，開始仿照漢族政權(quán)建筑城邑和宮殿。京城城墻用夯土筑成，有一丈多高，四周有深闊的護(hù)城河。

宋徽宗父子率皇親、宗族三十多人，后妃、帝姬、宗姬一千三百多人，暫住在都元帥斜也府第。他們穿衣吃飯雖還可以，心中卻志忑不安，不知大金皇帝如何發(fā)落他們，等待他們的不知是厄運(yùn)，還是較好的命運(yùn)?幾天后的一個(gè)清晨，宋徽宗的住地突然擁進(jìn)金兵數(shù)千人。他們披堅(jiān)執(zhí)銳氣勢洶洶地逼令二帝二后改穿民服，以白帕裹頭。其余無論男女，一律剝?nèi)ド弦?，用氈帶綁住腰身和雙手前去參加獻(xiàn)俘大典。會寧府大街上人山人海，穿著細(xì)布、綢緞的富人，穿著白粗布的平民，都在歡慶自己的勇士們旋歸來。他們在笑談女俘們裸露的上身，說真是皮細(xì)肉嫩。而女俘們受此奇恥大辱，個(gè)個(gè)羞愧難言，求生不得，尋死不能。宋徽宗不懂女真語，但從人們的表情和手勢中可猜出談笑的內(nèi)容，笑話他發(fā)斑白，背部伯僂，像個(gè)丑八怪，這樣的丑八怪用了那么多的女人，居然還活著來充當(dāng)俘虜，給大家增添生活樂趣。金太宗升殿，后妃和貴族大臣兩旁侍立。

宋二帝二后奉命進(jìn)殿行跪拜禮宋徽宗由天水郡王降封為昏德公，宋欽宗也由天水郡公降為重昏侯，這些都是侮辱性的封號，這兩個(gè)混蛋居然也跪倒謝恩，真的不知道他們的心理素質(zhì)有這樣好。

回到住地之后，宋微宗父子慶幸自己仍然受封為公侯，竭力搜索枯腸寫謝表。鄭太后暗自垂淚，悲嘆自己的命運(yùn)多舛。只有宋欽宗的朱皇后不甘心如此受辱，憤而自縊，幸好婢女及時(shí)發(fā)覺而得救。宋欽宗用三從四德大義相勸，朱后含淚說:“妾婦之道自然應(yīng)遵奉三從四德，而為君之道則應(yīng)死守社稷。今道君皇帝與陛下展次寫謝表，萬里甘心為降奴，妾恐他日無臉面見列祖歹故以死謝罪!”

短短的幾句話，把宋飲宗說得滿臉通紅，無地自容。當(dāng)晚這位貞烈女子還是投水而死，跟忍辱偷生的宋微宗父子二人有天壤之別。從此以后，這兩位被俘的皇帝一直被關(guān)押在五國城，金人給予他們的生條件也極其惡劣，他們不得不為每天的溫飽問題安盡腦汁。

因?yàn)槭懿涣私鹑说恼勰?，有一日宋徽宗將衣服剪成長條，結(jié)成繩準(zhǔn)備懸梁自盡，但被宋欽宗發(fā)現(xiàn)抱了下來父子倆不由得抱頭痛哭。長期艱苦的生活以及被俘后的心理落差，使五十四歲的宋徽宗病得很厲害，不久就死在土炕上了。等到宋欽宗發(fā)現(xiàn)時(shí)，尸體都已經(jīng)僵硬了。

即使這樣，金人還不放過他，他的尸體被架到一個(gè)石坑上焚燒，燒到半焦?fàn)€時(shí)，金人又用水滅火，將尸體扔到坑中。據(jù)說，這樣做可以使坑里的水變成燈油見此慘景，宋欽宗悲傷至極，也要跳入坑中，但被人拉住，說活人跳入坑中后，坑中的水就不能當(dāng)燈油用了，所以不準(zhǔn)宋欽宗跳入坑中。

從被俘之日起，一直到客死五國城，宋徽宗從未放棄過有朝一日回到故國的幻想。最后，他卻只能帶著極大的遺憾告別人世。臨終時(shí)宋徽宗希望自己可以歸葬宋土，可就是這么一個(gè)小小的要求，金人也不肯同意。在金與南宋簽訂了“紹興和議”以后，金人送還了宋徽宗的梓宮，也就是他的棺材，宋高宗趙構(gòu)隨即安排下葬。

南宋滅亡后這個(gè)墓葬被元朝一個(gè)惡僧盜了，發(fā)現(xiàn)里面只是放了一具朽木而已，根本沒有任何骨灰之類的東西，看來金人在這個(gè)問題上還留了一手，估計(jì)他的骨灰從此成為歷史送團(tuán)了。宋徽宗死后，宋欽宗繼續(xù)遭受折磨，最后也慘死在北方。在金國的第四任皇帝海陵王完顏亮遷都燕京后，宋欽宗趙桓也到了燕京，被金主囚在一個(gè)和尚廟里。身邊沒有一人，只有一個(gè)丫鬟料理他的飲食，兩個(gè)人吃飯，每月只發(fā)五斗米，一捆柴。如此折磨還嫌不夠，到了他六十三歲的時(shí)候，完顏亮還要他和另個(gè)也是當(dāng)了金人俘虜?shù)倪|國天祚帝比賽玩馬球。就在他們賽馬的時(shí)候，完顏亮下令騎兵用箭從他們的后心射入，前心射出，宋欽宗墜馬，被萬馬踏為肉醬。完顏亮不準(zhǔn)收尸還用馬蹄將尸體踐踏到泥中，作為葬禮。

也就是說最后，宋徽宗和宋欽宗都是死無葬身之地。

4、求寵物小精靈里所有的寵物小精靈的名字和所會的技能

大家好我是獨(dú)狼，很高興回答這個(gè)問題

5、溫庭筠作為“花間派”的鼻祖，他究竟憑的是什么

晚唐詩人溫庭筠不僅是“花間派”詞的鼻祖，也是中國文人詞的第一個(gè)奠基者，他有這么大的成就，用今天的一句話說：憑的就是實(shí)力！

中國的文人詞和“花間派”詞人，正式產(chǎn)生于中唐，早期文人詞作者張志和、韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等，他們的詞主要是汲取民間詞的表現(xiàn)形式，除有清新自然的民歌風(fēng)味外，又帶有較為典雅的文人情調(diào)；同時(shí)，他們的詞受近體詩，特別是五、七言絕句影響最直接，他們還較多地用寫詩的手法填詞，其詞大多仍帶有絕句風(fēng)格，詩詞界限并不清晰。文人詞的定型和規(guī)范 化，以及“花間派”詞人群體的誕生，始于溫庭筠，成于溫庭筠。

溫庭筠(812年~870年?)，本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人，出身沒落官僚家庭，性格放蕩，經(jīng)常出入歌樓妓院。他精通言律，熟悉詞調(diào)，“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”(《舊唐書》本傳)。他才思敏捷，八叉手而八韻成，故人稱“溫八叉”。唐宣宗大中年間，屢應(yīng)進(jìn)士不第，終身流落不遇。晚年曾為方城尉、國子監(jiān)助教，故人稱“溫助教”。

近人劉毓盤輯《金荃詞》，共收其詞七十六首。溫庭筠是文人中第一個(gè)大量填詞的人。 其詞與韋莊齊名，世稱“溫韋”。溫詞多寫婦女，多以女子口吻寫男歡女愛，離別相思， 如“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪，懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。”(《菩薩蠻》)以及“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲?！?《夢江南》)此外，《更漏子》六首，《菩薩蠻》十四首，均描寫婦女的生活和情懷。溫庭筠大膽寫側(cè)艷之詞，尤善寫美女的體態(tài)妝飾及其閨閣情思。

溫庭筠的詞從表現(xiàn)形式來看，充分利用詞體輕柔的特點(diǎn)，“成功地把形象鮮明的物語、景語與難以捉摸的情語融合在一起，以實(shí)寫虛，以虛帶實(shí)，虛實(shí)相襯，把難以言狀的心緒轉(zhuǎn)化成可感的優(yōu)美物象”（北京大學(xué)教授謝冕評語）。他常常是對事物、人物的靜態(tài)描寫代替自然的抒情，特別是致力于人物細(xì)致入微的重彩描繪，溫詞注重文辭聲律的華美精工，鏤金錯(cuò)彩，炫人眼目，極富裝飾性。他還善于運(yùn)用暗示手法，使意象的銜接充滿跳躍性，需要想象去補(bǔ)充，故其詞較深婉含蓄。這些特點(diǎn)共同構(gòu)成溫詞秾艷香軟、婉麗綺靡的主體風(fēng)格，成為“詞為艷科”的始作俑者，引領(lǐng)了五代詞的發(fā)展趨向。

溫庭筠是晚唐詞壇的第一大詞人，自他開始才有專門的填詞才人。詞至溫庭筠，才在體制、語言、意境等方面表現(xiàn)出不同于詩的特點(diǎn)。在小令詞的詞體風(fēng)格定型過程中，溫庭筠起了關(guān)鍵的作用。溫詞秾艷香軟的風(fēng)格在晚唐五代被視為詞的正宗，深受晚唐特別是五代西蜀詞人的推崇，爭相仿效，使他成為“花間派”的代表作家，后世有“花間鼻祖” 之稱。其精工密麗、委婉深蘊(yùn)的藝術(shù)特色，對宋代婉約派詞人，特別是對周邦彥、吳文英等都有較大影響。