1、,漢代婦女發(fā)型裝飾,2、,古代官宦人家的女子為什么稱(chēng)作“仕女”,3、,宋朝靖康之恥，宋徽宗宋欽宗二帝被俘后在金國(guó)有多慘,4、,求寵物小精靈里所有的寵物小精靈的名字和所會(huì)的技能,5、,溫庭筠作為“花間派”的鼻祖，他究竟憑的是什么,漢代婦女發(fā)型裝飾效果圖,很高興回答這個(gè)問(wèn)題,在中國(guó)古代，等級(jí)制度非常嚴(yán)格，階層區(qū)分非常明顯,主要便于上層貴族能更好的維持自己的統(tǒng)治,普通人家的女子稱(chēng)為民女，貴族或者官宦人家的女子才稱(chēng)為仕女,普通人家只有通過(guò)“仕”，才能通往上層,仕： 指做官,如出仕，仕途，學(xué)而優(yōu)則仕等,仕子：指有官職的人（不同于士子，士子指學(xué)子、讀

• 1、漢代婦女發(fā)型裝飾
• 2、古代官宦人家的女子為什么稱(chēng)作“仕女”
• 3、宋朝靖康之恥，宋徽宗宋欽宗二帝被俘后在金國(guó)有多慘
• 4、求寵物小精靈里所有的寵物小精靈的名字和所會(huì)的技能
• 5、溫庭筠作為“花間派”的鼻祖，他究竟憑的是什么

1、漢代婦女發(fā)型裝飾

漢代婦女發(fā)型裝飾效果圖

2、古代官宦人家的女子為什么稱(chēng)作“仕女”

很高興回答這個(gè)問(wèn)題。

在中國(guó)古代，等級(jí)制度非常嚴(yán)格，階層區(qū)分非常明顯。

主要便于上層貴族能更好的維持自己的統(tǒng)治。

普通人家的女子稱(chēng)為民女，貴族或者官宦人家的女子才稱(chēng)為仕女。

普通人家只有通過(guò)“仕”，才能通往上層。

仕： 指做官。如出仕，仕途，學(xué)而優(yōu)則仕等

仕子：指有官職的人（不同于士子，士子指學(xué)子、讀書(shū)人、年輕人）

仕女：就是指官宦人家的女子了

擴(kuò)展介紹：

仕女圖，亦稱(chēng)“仕女畫(huà)”，是以中國(guó)封建社會(huì)中上層?jì)D女生活為題材的繪畫(huà)，并以此反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)內(nèi)涵，傳達(dá)特定的藝術(shù)韻味和審美價(jià)值。

最著名的仕女畫(huà)《唐宮仕女圖》，被稱(chēng)為中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。

是一組五幅中國(guó)畫(huà)，描述唐代女子眾生相，尤其表現(xiàn)唐代貴族婦女的生活情調(diào)，成為唐代仕女畫(huà)的主要特征，作者是張萱、周昉。

3、宋朝靖康之恥，宋徽宗宋欽宗二帝被俘后在金國(guó)有多慘

徽欽二帝很慘很慘，死無(wú)葬身之地；

靖康二年（1127年）三月二十九日，宋徽宗這一批次的俘虜從東京出發(fā)，乘坐一般民眾才有的牛車(chē)北上，由不同漢語(yǔ)的金人駕車(chē)。宋徽宗他們失去了往日呼風(fēng)喚雨的風(fēng)光，卻添了許多忍氣吞聲的慘景。真的是“最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥”，一時(shí)忍不住伏地大哭。宗望在一旁勸道，說(shuō)自古以來(lái)的圣賢君主，沒(méi)人能超過(guò)堯舜，但是他們都把自己的皇位禪讓給了有德之人。你道君皇帝也不要看不開(kāi)，還是從長(zhǎng)計(jì)議吧。

聽(tīng)了這句話(huà)，宋徽宗反而不覺(jué)得慚愧，他覺(jué)得自己也是像堯舜一樣的“有德之君”，只是命運(yùn)不好被迫“禪讓”皇位了，也讓自己高大了一把，于是心中一寬，便對(duì)宗望說(shuō):“兩國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，責(zé)任全在于我，不是我的家人和臣屬的過(guò)錯(cuò)。請(qǐng)二太子網(wǎng)開(kāi)一面，把他們?nèi)苛粝?，讓我個(gè)人遠(yuǎn)赴大國(guó)請(qǐng)罪，不致連累他們受此苦難?！卑阉纬木家痪W(wǎng)打盡，就可消除將來(lái)繼續(xù)南侵時(shí)的禍患，怎么能夠放虎歸山呢?宗望推托說(shuō)，這是金國(guó)皇帝已經(jīng)定下來(lái)的事情，自己不便更改。怕宋微宗還要廢話(huà)，完顏?zhàn)诤?、宗望從此不再?lái)見(jiàn)他，只是命人每天送些雞鴨魚(yú)肉過(guò)去。而宋徽宗每天長(zhǎng)吁短嘆，悲天憫人，哪里有心思吃這些東西。路上冷雨凄風(fēng)，宋徽宗一行人來(lái)到了浚州，也就是之前無(wú)能的宋軍火燒黃河大橋的地方。得知皇帝也落入敵手被押解到這里，老百姓紛紛趕來(lái)送行。而金兵怕民眾劫持宋徽宗逃跑，只允許小商販靠近去兜售食物。雖然商人重利，小商販們卻可憐宋徽宗等人的遭遇，紛紛把自己手中的食物饋贈(zèng)給了這些金枝玉葉們。宋微宗大為感動(dòng)，又想起以前自己窮奢極欲的生活給百姓帶來(lái)的苦難，便落淚不止。

再往北走，進(jìn)入了河北地界，由于金兵在此破壞嚴(yán)重，荒涼破敗的慘狀隨處可見(jiàn)，用“白骨露于野，干里無(wú)雞鳴”來(lái)形容也不為過(guò)。金兵的糧食主要是靠搶奪而來(lái)，而此地卻缺米少面，一行人的吃飯問(wèn)題也就更緊張了。宋徽宗雖曾貴為天子，現(xiàn)在也不得不沿途采摘桑葚充饑。他凄慘地對(duì)身邊的大臣們說(shuō):“小時(shí)候我偷偷吃了幾個(gè)乳母摘的桑葚，味道確實(shí)很鮮美，但乳母看見(jiàn)了，擔(dān)心桑葚對(duì)我身體不好就不讓吃了?，F(xiàn)如今，我卻不得不摘桑葚充饑，難道我的命運(yùn)就是與桑葚相伴始終嗎？”可是宋徽宗哪里知道，經(jīng)過(guò)金兵的燒殺搶掠，無(wú)數(shù)的黎民百姓在戰(zhàn)火中失去了生命，命運(yùn)不知道比他差了多少!他吃了一點(diǎn)桑葚就覺(jué)得受了很大的委屈，那些因?yàn)樗幕栌篃o(wú)能而吃盡苦頭丟掉性命的老百姓又該找誰(shuí)去訴苦呢!命苦只能埋怨政府的腐敗無(wú)能。由于缺少食物，再加上平日里養(yǎng)尊處優(yōu)的生活慣壞了身體，和宋徽宗同父異母的兄弟燕王趙俁在途中去世了。宋徽宗聞?dòng)嵹s來(lái)，抱著尸體放聲大哭。行軍途中沒(méi)有棺槨盛殮，一般俘虜死了都直接扔在路邊。但金人不想虧待這位王爺，就找來(lái)馬槽裝尸體，結(jié)果馬槽太短，尸體放不下，燕王的雙腳便慘兮兮地吊掛在馬槽外。

宋徽宗向宗望請(qǐng)求把燕王趙俁歸葬中原，至少實(shí)現(xiàn)葉落歸根的最低要求。宗望本來(lái)就怕耽誤行程，加上河北地界忠于宋朝的義軍活動(dòng)還很活躍，他根本不聽(tīng)宋徽宗的苦苦哀求，而是下令立即焚化尸體，帶上骨灰趕路。伏在尚有余溫的骨灰上，宋徽宗痛哭不已:“兄弟且慢些走，我們不久在九泉之下就可以相見(jiàn)了?！边@一情景讓那些看管他的金兵也感動(dòng)得淚如雨下。四月底，宋徽宗一行來(lái)到了仍在堅(jiān)守的中山府(今河北定州)。雖然已被金兵圍困了一年多，但在知府陳遘的指揮下，中山府廣大軍民同仇敵愾苦保家園。宗望想給宋徽宗一些難堪，就命令這位已經(jīng)歸為臣虜?shù)奶熳拥匠窍潞霸?huà)，讓守軍投降。宋徽宗沒(méi)有辦法，只能到城下喊話(huà):“我是道君皇帝，現(xiàn)在前往北國(guó)朝見(jiàn)金朝皇帝，你們可以出來(lái)投降了?！标愬茉诔穷^上痛哭流涕，這輩子還沒(méi)有直接見(jiàn)到皇帝，沒(méi)有想到現(xiàn)在見(jiàn)到了，卻是如此不堪的場(chǎng)面。但是這位忠義之士任憑宋徽宗怎么說(shuō)，也不開(kāi)城投降。

五月十八日，宋徽宗等人到達(dá)燕京，此城雖遭戰(zhàn)火，但恢復(fù)甚快，人口眾多，物產(chǎn)豐富。街道寬闊，兩等觀眾如潮，都想一這位風(fēng)流皇帝的風(fēng)采。金國(guó)的上層?jì)D女，久慕南朝著如花似玉，見(jiàn)面時(shí)搶著行抱見(jiàn)禮。宮眷們?cè)谡娑ㄕ{(diào)養(yǎng)休息，洗去污垢泥沙漸漸恢復(fù)昔日容顏，當(dāng)被這些濃妝打扮的健壯的北國(guó)婦女抱住細(xì)腰時(shí)，免不了驚慌尖叫，令人啼笑皆非。宋徽宗、太后、貴妃、駙馬等近千人住在延壽寺(今北京市琉璃廠東北)帝姬、宗姬和年輕嬪嬙則住在宗望的元帥府內(nèi)。宋徽宗是明白仁，他龐大的家族的命運(yùn)都掌握在這位極為好色的二太子宗望手中，他重回汴京的夢(mèng)想也得依仗其鼎力相助。二太子每天都設(shè)夜宴招待被俘虜?shù)拿铨g女子，兩個(gè)月來(lái)幾平夜夜如此。自己年近半百，眼看嬪妃、女兒、宗親遭受蹂躪，卻是敢怒而不敢言，這種恥辱讓宋徽宗感到痛心疾首!但全部宗室都成為俘虜，除了含垢忍辱之外，他還能有什么辦法？延壽寺是當(dāng)時(shí)的著名大寺，寺內(nèi)有當(dāng)年童貫、蔡攸所立的《撫定燕京紀(jì)功碑》，碑文頌揚(yáng)皇帝圣恩浩蕩，收復(fù)了漢族失地燕云等地，王師攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝。過(guò)去遼國(guó)皇帝常來(lái)此燒香，如今則放滿(mǎn)金兵從汴京運(yùn)來(lái)的皇帝后妃所用的龍鳳車(chē)輦。宋徽宗與太后觸景生情，撫今憶昔。不禁感慨系之。隨行的臣屬以及宗室，一路上風(fēng)餐露宿，到了以后大都形容枯槁，而宗室婦女也多遭受金兵欺辱。

被金兵掠奪來(lái)的十幾萬(wàn)人口，也都被押解到燕京自謀生路。那些有一技的工匠，尚可重操舊業(yè)勉強(qiáng)過(guò)活。最受罪的倒是那些平日里作威作福的貴胄們，他們沒(méi)有一技之長(zhǎng)，連做飯牧馬的本事都沒(méi)有，只能在金人的鐵蹄下茍延殘喘。那些婦女作為奴隸也被分配到王公貴族之家，如果不顧禮義廉恥的話(huà)還可以有一線生機(jī)。如果分給了普通的金兵，十人九娼，命運(yùn)十分悲慘。男人為主導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，最受苦的卻是這些女人。但是與道君皇帝宋徽宗相比，宋欽宗在被押解北上的路途中受的苦更多。宋徽宗出發(fā)時(shí)還可以穿著道教教主的黃袍，頭戴高冠一副“神仙”的樣子。宋欽宗不能“位列仙班＂，被金兵脫去了象征皇帝的黃袍后，只允許頭戴氈笠，身穿大宋普通子民的青布衣，騎著黑馬，被金兵押著上路。想起祖宗的百年社稷斷送在自己的手里，痛恨自己的悲慘命運(yùn)以及金人的殘暴，宋欽宗每經(jīng)過(guò)一處金兵占領(lǐng)的城池，就要對(duì)著天大哭，但卻是“叫天天不應(yīng)，叫地地不靈”。押解的金兵對(duì)他也不尊重，動(dòng)不動(dòng)就要辱罵，在他對(duì)天大哭時(shí)更是大聲阿斥。

到了夜晚宿營(yíng)時(shí)，金兵就把宋欽宗以及太子和其他隨行宦官的手腳綁在起，以防止他們逃跑或者自殺，并且警告說(shuō)跑一個(gè)就殺全部。在經(jīng)過(guò)山高路險(xiǎn)的地區(qū)時(shí)，宋欽宗等人還要被捆綁在馬背上，可想而知其中滋味很不好受。燕京的夏天有時(shí)也很炎熱，但比起汴京就涼爽多了。宋徽宗在延壽寺度夏，并不覺(jué)得有太多的不方便。他常常擔(dān)心的是宋欽宗的生死，怕自己的兒子想不開(kāi)自殺了。以前他多次責(zé)備兒子聽(tīng)信耿南仲的離間之言，濫殺他在位時(shí)任用的主要大臣，致使社稷顛覆，宗廟不?！，F(xiàn)在痛定思痛，覺(jué)得亡國(guó)的罪責(zé)主要應(yīng)由自己來(lái)承擔(dān)。平心而論，兒子即位后席不暇暖，不分寒暑，關(guān)心民生疾苦，不近聲色犬馬，倒是深得民心的。宋欽宗歷經(jīng)劫難，卻終于奇跡般地活下來(lái)了。七月中旬從云中到達(dá)燕京，被安置于憫忠寺(今北京宣武門(mén)大街南。憫忠寺始建于唐代，規(guī)模甚大。山門(mén)之內(nèi)，松柏森列，丁香樹(shù)茂盛。宋欽宗在此居住，覺(jué)得像是進(jìn)入神仙府，不再考慮自己的國(guó)家問(wèn)題，得過(guò)且過(guò)地過(guò)日子情緒也好多了。在此之前，宋徽宗的女兒們也被金國(guó)將領(lǐng)瓜分了，福金帝姬當(dāng)了宗望的姿，富金帝姬已改嫁珍珠大王設(shè)也馬，珠珠帝姬已嫁寶山大王斜保。這三位女婿倒是很孝順，安排宋徽宗與宋宗在吳天詩(shī)相會(huì)，其他帝姬、皇子也應(yīng)邀出席，喜慶全家團(tuán)圓。

八月二十一日，宋徽宗、宋欽宗二帝到達(dá)上京會(huì)寧府。原來(lái)金太祖建國(guó)稱(chēng)帝時(shí)，京城并沒(méi)有城池，皇帝、后妃、太子、文武百官都住在村落中，討論軍國(guó)大事也只是圍坐在土炕上指手畫(huà)腳。金太宗即位后，考慮到已經(jīng)成為大國(guó)必須要體面一些，開(kāi)始仿照漢族政權(quán)建筑城邑和宮殿。京城城墻用夯土筑成，有一丈多高，四周有深闊的護(hù)城河。

宋徽宗父子率皇親、宗族三十多人，后妃、帝姬、宗姬一千三百多人，暫住在都元帥斜也府第。他們穿衣吃飯雖還可以，心中卻志忑不安，不知大金皇帝如何發(fā)落他們，等待他們的不知是厄運(yùn)，還是較好的命運(yùn)?幾天后的一個(gè)清晨，宋徽宗的住地突然擁進(jìn)金兵數(shù)千人。他們披堅(jiān)執(zhí)銳氣勢(shì)洶洶地逼令二帝二后改穿民服，以白帕裹頭。其余無(wú)論男女，一律剝?nèi)ド弦?，用氈帶綁住腰身和雙手前去參加獻(xiàn)俘大典。會(huì)寧府大街上人山人海，穿著細(xì)布、綢緞的富人，穿著白粗布的平民，都在歡慶自己的勇士們旋歸來(lái)。他們?cè)谛φ勁齻兟懵兜纳仙?，說(shuō)真是皮細(xì)肉嫩。而女俘們受此奇恥大辱，個(gè)個(gè)羞愧難言，求生不得，尋死不能。宋徽宗不懂女真語(yǔ)，但從人們的表情和手勢(shì)中可猜出談笑的內(nèi)容，笑話(huà)他發(fā)斑白，背部伯僂，像個(gè)丑八怪，這樣的丑八怪用了那么多的女人，居然還活著來(lái)充當(dāng)俘虜，給大家增添生活樂(lè)趣。金太宗升殿，后妃和貴族大臣兩旁侍立。

宋二帝二后奉命進(jìn)殿行跪拜禮宋徽宗由天水郡王降封為昏德公，宋欽宗也由天水郡公降為重昏侯，這些都是侮辱性的封號(hào)，這兩個(gè)混蛋居然也跪倒謝恩，真的不知道他們的心理素質(zhì)有這樣好。

回到住地之后，宋微宗父子慶幸自己仍然受封為公侯，竭力搜索枯腸寫(xiě)謝表。鄭太后暗自垂淚，悲嘆自己的命運(yùn)多舛。只有宋欽宗的朱皇后不甘心如此受辱，憤而自縊，幸好婢女及時(shí)發(fā)覺(jué)而得救。宋欽宗用三從四德大義相勸，朱后含淚說(shuō):“妾婦之道自然應(yīng)遵奉三從四德，而為君之道則應(yīng)死守社稷。今道君皇帝與陛下展次寫(xiě)謝表，萬(wàn)里甘心為降奴，妾恐他日無(wú)臉面見(jiàn)列祖歹故以死謝罪!”

短短的幾句話(huà)，把宋飲宗說(shuō)得滿(mǎn)臉通紅，無(wú)地自容。當(dāng)晚這位貞烈女子還是投水而死，跟忍辱偷生的宋微宗父子二人有天壤之別。從此以后，這兩位被俘的皇帝一直被關(guān)押在五國(guó)城，金人給予他們的生條件也極其惡劣，他們不得不為每天的溫飽問(wèn)題安盡腦汁。

因?yàn)槭懿涣私鹑说恼勰?，有一日宋徽宗將衣服剪成長(zhǎng)條，結(jié)成繩準(zhǔn)備懸梁自盡，但被宋欽宗發(fā)現(xiàn)抱了下來(lái)父子倆不由得抱頭痛哭。長(zhǎng)期艱苦的生活以及被俘后的心理落差，使五十四歲的宋徽宗病得很厲害，不久就死在土炕上了。等到宋欽宗發(fā)現(xiàn)時(shí)，尸體都已經(jīng)僵硬了。

即使這樣，金人還不放過(guò)他，他的尸體被架到一個(gè)石坑上焚燒，燒到半焦?fàn)€時(shí)，金人又用水滅火，將尸體扔到坑中。據(jù)說(shuō)，這樣做可以使坑里的水變成燈油見(jiàn)此慘景，宋欽宗悲傷至極，也要跳入坑中，但被人拉住，說(shuō)活人跳入坑中后，坑中的水就不能當(dāng)燈油用了，所以不準(zhǔn)宋欽宗跳入坑中。

從被俘之日起，一直到客死五國(guó)城，宋徽宗從未放棄過(guò)有朝一日回到故國(guó)的幻想。最后，他卻只能帶著極大的遺憾告別人世。臨終時(shí)宋徽宗希望自己可以歸葬宋土，可就是這么一個(gè)小小的要求，金人也不肯同意。在金與南宋簽訂了“紹興和議”以后，金人送還了宋徽宗的梓宮，也就是他的棺材，宋高宗趙構(gòu)隨即安排下葬。

南宋滅亡后這個(gè)墓葬被元朝一個(gè)惡僧盜了，發(fā)現(xiàn)里面只是放了一具朽木而已，根本沒(méi)有任何骨灰之類(lèi)的東西，看來(lái)金人在這個(gè)問(wèn)題上還留了一手，估計(jì)他的骨灰從此成為歷史送團(tuán)了。宋徽宗死后，宋欽宗繼續(xù)遭受折磨，最后也慘死在北方。在金國(guó)的第四任皇帝海陵王完顏亮遷都燕京后，宋欽宗趙桓也到了燕京，被金主囚在一個(gè)和尚廟里。身邊沒(méi)有一人，只有一個(gè)丫鬟料理他的飲食，兩個(gè)人吃飯，每月只發(fā)五斗米，一捆柴。如此折磨還嫌不夠，到了他六十三歲的時(shí)候，完顏亮還要他和另個(gè)也是當(dāng)了金人俘虜?shù)倪|國(guó)天祚帝比賽玩馬球。就在他們賽馬的時(shí)候，完顏亮下令騎兵用箭從他們的后心射入，前心射出，宋欽宗墜馬，被萬(wàn)馬踏為肉醬。完顏亮不準(zhǔn)收尸還用馬蹄將尸體踐踏到泥中，作為葬禮。

也就是說(shuō)最后，宋徽宗和宋欽宗都是死無(wú)葬身之地。

4、求寵物小精靈里所有的寵物小精靈的名字和所會(huì)的技能

大家好我是獨(dú)狼，很高興回答這個(gè)問(wèn)題

5、溫庭筠作為“花間派”的鼻祖，他究竟憑的是什么

晚唐詩(shī)人溫庭筠不僅是“花間派”詞的鼻祖，也是中國(guó)文人詞的第一個(gè)奠基者，他有這么大的成就，用今天的一句話(huà)說(shuō)：憑的就是實(shí)力！

中國(guó)的文人詞和“花間派”詞人，正式產(chǎn)生于中唐，早期文人詞作者張志和、韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等，他們的詞主要是汲取民間詞的表現(xiàn)形式，除有清新自然的民歌風(fēng)味外，又帶有較為典雅的文人情調(diào)；同時(shí)，他們的詞受近體詩(shī)，特別是五、七言絕句影響最直接，他們還較多地用寫(xiě)詩(shī)的手法填詞，其詞大多仍帶有絕句風(fēng)格，詩(shī)詞界限并不清晰。文人詞的定型和規(guī)范 化，以及“花間派”詞人群體的誕生，始于溫庭筠，成于溫庭筠。

溫庭筠(812年~870年?)，本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人，出身沒(méi)落官僚家庭，性格放蕩，經(jīng)常出入歌樓妓院。他精通言律，熟悉詞調(diào)，“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”(《舊唐書(shū)》本傳)。他才思敏捷，八叉手而八韻成，故人稱(chēng)“溫八叉”。唐宣宗大中年間，屢應(yīng)進(jìn)士不第，終身流落不遇。晚年曾為方城尉、國(guó)子監(jiān)助教，故人稱(chēng)“溫助教”。

近人劉毓盤(pán)輯《金荃詞》，共收其詞七十六首。溫庭筠是文人中第一個(gè)大量填詞的人。 其詞與韋莊齊名，世稱(chēng)“溫韋”。溫詞多寫(xiě)婦女，多以女子口吻寫(xiě)男歡女愛(ài)，離別相思， 如“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪，懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲?！?《菩薩蠻》)以及“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲?！?《夢(mèng)江南》)此外，《更漏子》六首，《菩薩蠻》十四首，均描寫(xiě)婦女的生活和情懷。溫庭筠大膽寫(xiě)側(cè)艷之詞，尤善寫(xiě)美女的體態(tài)妝飾及其閨閣情思。

溫庭筠的詞從表現(xiàn)形式來(lái)看，充分利用詞體輕柔的特點(diǎn)，“成功地把形象鮮明的物語(yǔ)、景語(yǔ)與難以捉摸的情語(yǔ)融合在一起，以實(shí)寫(xiě)虛，以虛帶實(shí)，虛實(shí)相襯，把難以言狀的心緒轉(zhuǎn)化成可感的優(yōu)美物象”（北京大學(xué)教授謝冕評(píng)語(yǔ)）。他常常是對(duì)事物、人物的靜態(tài)描寫(xiě)代替自然的抒情，特別是致力于人物細(xì)致入微的重彩描繪，溫詞注重文辭聲律的華美精工，鏤金錯(cuò)彩，炫人眼目，極富裝飾性。他還善于運(yùn)用暗示手法，使意象的銜接充滿(mǎn)跳躍性，需要想象去補(bǔ)充，故其詞較深婉含蓄。這些特點(diǎn)共同構(gòu)成溫詞秾艷香軟、婉麗綺靡的主體風(fēng)格，成為“詞為艷科”的始作俑者，引領(lǐng)了五代詞的發(fā)展趨向。

溫庭筠是晚唐詞壇的第一大詞人，自他開(kāi)始才有專(zhuān)門(mén)的填詞才人。詞至溫庭筠，才在體制、語(yǔ)言、意境等方面表現(xiàn)出不同于詩(shī)的特點(diǎn)。在小令詞的詞體風(fēng)格定型過(guò)程中，溫庭筠起了關(guān)鍵的作用。溫詞秾艷香軟的風(fēng)格在晚唐五代被視為詞的正宗，深受晚唐特別是五代西蜀詞人的推崇，爭(zhēng)相仿效，使他成為“花間派”的代表作家，后世有“花間鼻祖” 之稱(chēng)。其精工密麗、委婉深蘊(yùn)的藝術(shù)特色，對(duì)宋代婉約派詞人，特別是對(duì)周邦彥、吳文英等都有較大影響。