• 1、龍的傳人是什么意思大家多多指教啊
• 2、溫州龍魚燒豆腐做法
• 3、亞克力魚缸適合養(yǎng)什么魚
• 4、黃帝與炎帝到底是什么關(guān)系

1、龍的傳人是什么意思大家多多指教啊

為什么說我們中華民族是龍的傳人
在中國古代神話中,人類是由女媧捏黃土造出來的.女媧創(chuàng)造了人類,那么女媧她自己又是誰創(chuàng)造的呢?按普遍的說法,女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創(chuàng)造出來的.
什么是圖騰呢?圖騰（totem）是原始社會氏族的一種標志.圖騰信仰是一種非常原始的信仰.而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出.蛇圖騰分布很廣,現(xiàn)主要集中在我國的東南部和西南部.在幾千年的不斷遷徙中,各民族的文化互相交融,蛇圖騰傳遍了長江南北,在臺灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺跡或習俗.在奉蛇為圖騰的地區(qū),人們一般認為"蛇"是"龍"的原形,"龍"是"蛇"的神性顯示.所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為"蒼龍"、"天龍"、"家龍"等等,在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱"龍種"、"龍人"、"龍戶"并建蛇廟,祭祀蛇神.
由此可以看出,我們中華民族是龍的傳人,而且有深厚的歷史淵源.龍是中國人的象征,中華民族驕傲地認為自己是“龍的傳人”.
我們都是龍的傳人.龍的傳人這一說法,比之炎黃后裔,更有廣泛的歷史基礎.
有"羲皇故里"之稱的甘肅天水,是伏羲女媧的出生地.位于市區(qū)的伏羲廟,元代始建,明代重修,是全國規(guī)模最大、保存最完整的伏羲廟.
伏羲塑像通體黃色,身披鱗片似的綠色樹葉,雙手上下握黑色圓形八卦于胸前,卦內(nèi)含陰陽魚圖.伏羲的眉毛、胡須、頭發(fā)濃黑厚重,跣足坐于綠色基石之上,兩腳踩波浪紋,足下是全身布滿條紋、頭上有角的蜷臥龍馬.整個塑像體態(tài)魁梧,神情和藹,目光平視,給人以平易、自然、善良、樸實、智慧的感覺.
伏羲廟以北20公里的三陽川,還有一座卦臺山,高高聳立于渭水與葫蘆河交匯之地.相傳伏羲就是在這座山上觀天察地,始畫八卦.四周還有龍馬洞、洗腳石等景點.卦臺山以北30公里,秦安縣境內(nèi),有女媧祠廟、女媧洞,以及風臺、風谷、風塋(相傳女媧風姓,且"生于風峪,長于風臺,葬于風塋"),"媧皇故里"石碑至今猶存.
能為伏羲女媧時代印證的是,秦安大地灣原始村落遺址.遺址出土的房址、灶臺、灰坑、墓葬、排水溝以及8000多件由骨、石、陶制成的生活器具等等,說明距今七、八千年的時候,的確有一個比較大的原始氏族群落在這兒安營扎寨,繁衍生息.
在華夏,類似亞當夏娃的古老的傳說,也曾發(fā)生在伏羲、女媧上.史載："伏羲龍身,女媧蛇軀",相傳一個漆黑的夜晚,突如其來的洪水,湮滅了整個世界.伏羲女媧兄妹赤腳跑到高高的昆侖山巔,才幸免于難.為了人類不致絕種,兄妹成婚,遂繁衍了中華民族.
中外神話記憶中,不知是巧合或是事實,都有一場突如其來的特大洪水.西有諾亞方舟,而東方洪水浩劫后的人祖,又誕生在現(xiàn)名為天水之地.生態(tài)平衡遭受嚴重破壞,平時山川谷原嚴重缺水,進一步導致生態(tài)加速惡化.積而久之,天上突降大雨,對世界帶來毀滅.
在中華人祖誕生地命名天水,或許暗合了要人們,記住史前大洪水的災難.
談及伏羲,就不能不談到龍.龍是中華民族的象征,溯本求源,中華龍最早源于我國三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落圖騰徽號.
論及華夏文明,其淵源又上溯到三皇五帝.而三皇五帝中,影響最為廣泛的,當屬伏羲皇.并且只有伏羲的形象,是人首龍身,被尊為中華祖龍.
相傳伏羲是雷神的兒子,其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的"足跡"而孕生的.因為雷電是龍的重要的取材對象之一.閃電為龍之形,雷聲為龍之音,雷神就是龍神,雷神的兒子當然是龍.于是,伏羲便生就一副"龍顏".古籍里稱其"龜齒龍唇"、"鼻龍狀"、"牛首龍身".他"受龍圖,畫八卦","以龍紀官,號曰龍師",然后結(jié)網(wǎng)罟、造甲歷、作樂章.
以煉石補天、摶黃土造人、始創(chuàng)嫁娶等功績而著名的女媧氏,也是一條龍,一條女龍.古人言女媧氏"蛇身人首","伏羲鱗身,女媧蛇軀".蛇是龍的模特,龍是蛇的升華.說女媧"蛇身"、"蛇形",也就等于說女媧"龍身"、"龍形".難怪人們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖,既稱"蛇身像",也稱"龍身像".
龍的原始圖形是什么?最早記載龍的書籍《山海經(jīng)．海外西經(jīng)》載："龍魚陵居,其狀如貍,一曰鰕".據(jù)《爾雅》："鯢之大者謂之鰕".現(xiàn)在天水東南部林區(qū)曲溪,尚有成群生長俗稱娃娃魚的鯢,正是四足龍的創(chuàng)作原型,也是伏羲族的圖騰神.鯢,古人視之神圣.《史記．始皇本紀》載："始皇下葬也,以人魚膏為燭."據(jù)稱鯢魚脂肪,所做之燭,能將空氣中氧耗盡,以保尸身不腐.
隨著強大的伏羲部族由黃土高原向中原大地、四川盆地、云貴高原流動遷徙,黃河中下游及西南地區(qū)的許多部落被征服.征服部落的馬牛狗鹿魚鳥等圖騰,也就融入了伏羲部落的圖騰中.鯢魚形的原始龍,由此兼并各民族圖騰,形成綜合的龍圖騰,構(gòu)成華夏民族團結(jié)的紐帶.
后恃武力征服中原大地的非漢民族統(tǒng)治者,在入繼漢統(tǒng),成為中原帝王之際,無不強調(diào)自己也是三皇五帝的后裔,以消除漢民族的"正統(tǒng)論"觀念影響.許多少數(shù)民族統(tǒng)治者,還為自己編造一個與華夏圣王有關(guān)的族譜,如匈奴人劉淵自稱漢高祖劉邦后裔,前秦氐人苻堅說自己是"有扈氏苗裔,世為西戎酋長",后秦羌人姚氏自稱舜之后代,北周鮮卑人宇文氏說"其先出自炎帝神農(nóng)氏"等等.
源自蒙古高原的元代帝王,對三皇特別推崇.成宗皇帝鐵木耳,詔令要求全國各州縣均修建三皇廟,以通祀之.對三皇之首的伏羲,更是欽崇有加,于是天水卦臺山的伏羲廟,盛極一時.以東北偏僻地的滿洲,破關(guān)而入,統(tǒng)領華夏的大清帝國,也再三申明,自己也是三皇五帝的后裔,以強調(diào)自己繼統(tǒng)之合法性.
其實,無論元帝國或是清帝國,以上均非無源之說.自伏羲而下,炎帝神農(nóng)、勾芒、共工、顓頊、祝融、軒轅黃帝等遠古英雄,都繼承了龍圖騰.三皇五帝是一脈相承的,他們創(chuàng)造的文化,與龍文化也是一脈相承的.建立第一個奴隸制國家的夏后氏部落,是龍族；長期雄踞北方的匈奴,也是龍族.此外,我國西南的彝族、瑤族等少數(shù)民族,至今仍保留伏羲女媧是其始祖的傳說.
遠在新疆,也有不少伏羲女媧文物出土.吐魯番阿斯塔那哈拉和卓古墓群,出土了絹畫伏羲女媧圖.該圖寓意深奧、構(gòu)圖奇特,富于藝術(shù)魅力和神秘色彩,受到學術(shù)界重視.這類圖畫在交河故城附近,其它墓地也有發(fā)現(xiàn),多出于夫妻合葬的墓穴中.根據(jù)中國古代男左女右的禮俗,伏羲在左,左手持矩,女媧在右,右手持規(guī),人首蛇身,蛇尾交纏；頭上繪日、尾間繪月,周圍繪滿星辰.
上古時期的羌戎諸部落,曾廣泛活動于黃河上游、渭河上游、長江上游、金沙江南北等廣大地區(qū).那么,誕生在此地的伏羲、黃帝、炎帝,就不能不與羌戎有著千絲萬縷的聯(lián)系.甚至有人直說,伏羲實為當時居先進文化地位的羌族首領.稍后的炎帝黃帝,也與羌戎有著密不可分的聯(lián)系.
在神州大地,無論是華夏,還是夷狄,全都包括在龍圖騰的旗幟下.此說,可從對伏羲的祭祀,得出絲微證據(jù).
祭祀伏羲,源起秦人.秦文公十年（前756年）,設（左鹿右阝）畤.畤即神靈居止之所.（左鹿右阝）畤就是祭祀伏羲之祠.秦宣公四年（前672年）,設密畤,也是祭祀伏羲之祠.據(jù)《史記·封禪書》,秦統(tǒng)一全國之前,陸續(xù)設祭祀天神的8個畤,而專祀伏羲的就有2畤.
《史記·秦本紀》記載,秦人自商末,有據(jù)可述的中潏"在西戎,保西垂",至秦文公四年（前762年）遷都關(guān)中,秦人以西垂,即今天水一帶為根據(jù)地,經(jīng)14代歷時約300年.
秦人起源的不同說法,又可看出龍圖騰,當包括蒙古、匈奴等諸民族端倪.雖太史公司馬遷所撰《史記．秦本紀》,關(guān)于秦人祖先事跡的記載,脈絡清晰.但近代著名史學家翦伯贊,經(jīng)過深入研究,提出了秦人是原住在鄂爾多斯原野上羌族的苗裔.大約在舊石器時代的末期,溯黃河而西上,緩緩向西南移徙.到新石器時代早期,或已定居于甘肅西南黃河河谷、洮河河谷.在新石器時代中期,秦人離開甘肅西南而東徙,同時東遷的還有諸羌之族.其中首先進入中原的是周民族,周族入踞中原以后,遂稱后來東徙諸羌曰西戎,以別于甘肅的諸羌.秦故有秦戎之說.
春秋初,陜西全境,已成為諸戎馳逐之地,百秦族于諸戎中歸為強大.它占據(jù)了渭水之間土地肥美的河谷,水草豐富宜于畜牧,而且是周族文化發(fā)祥之地,有著繁榮的莊園農(nóng)業(yè)和手工業(yè).故在春秋初葉,勃然興起,征服鄰近諸戎,混一為強盛的秦族.
至秦吞并六國,始有統(tǒng)一的華夏民族形成,時外夷皆稱黃河流域中土民族為秦人.甚至有人稱英語中的China,也源于秦人的稱呼.由于秦王朝的短命,遂在漢王朝興起后,將此稱呼轉(zhuǎn)為漢人.至此,漢民族始與其它民族區(qū)分開來,但溯根問源,漢民族與其它少數(shù)民族,實應歸于伏羲皇之龍的傳人.
對于漢民族的形成,專家的權(quán)威解釋是："在周民族形成以前,中國中原地區(qū)分別形成了夏民族、商民族以及蠻、夷、戎、狄等族；周民族形成后,在春秋民族大融合時期形成為華夏民族,秦統(tǒng)一全國時,才形成為統(tǒng)一的華夏民族；西漢時華夏民族又發(fā)展、轉(zhuǎn)化為漢民族."
甚至有人認為,現(xiàn)漢民族認為正宗的炎黃文化,其文化之根,甚至其族源之根,都與江河上游的羌戎文明,有著割不斷的血肉聯(lián)系.甚至可以這樣說,后來繁盛于黃河中下游的炎黃文明,都是脫胎于黃河上游的羌戎文明.絲路1月的考察采訪下來,沿渭水、黃河一線,處處可尋覓炎黃部落向東發(fā)展的"軌跡",故我對此觀點深表贊同.
在漫長的歷史進程中,漢民族是在不斷融合周邊民族的過程中形成.秦漢之后,中國還經(jīng)歷了兩次大的漢民族與少數(shù)民族的融合過程：一是魏晉南北朝至隋唐,匈奴、鮮卑、烏桓、羯、氐、巴、羌等大量南北方少數(shù)民族,入主中原被漢民族同化；漢民族又大量南移,同化了南方部分少數(shù)民族.由于各民族文化大融合的結(jié)果,形成了漢民族文化史上的一個高峰――唐文化.故在海外尚有不少外國人習慣稱呼中國人為唐人.
另一則是從宋遼夏金元至明清,不斷出現(xiàn)的漢民族大量同化北方少數(shù)民族的情況.經(jīng)過2000多年的滾雪球發(fā)展,形成了今日之中國主體民族――漢民族.
若說中原地區(qū)漢民族,是棵參天大樹的軀干,那么華夏周邊,同屬龍的傳人的少數(shù)民族,就猶如繁茂的枝葉.在漫長的歷史進程和廣泛的文化交流中,漢民族和周邊少數(shù)民族,共同譜寫了中華文明的美妙樂章,應是較為準確,道盡了神州民族源淵.
我們都是龍的傳人.龍的傳人這一說法,比之炎黃后裔,更有廣泛的歷史基礎.
伏羲女媧創(chuàng)造了中華民族,不再是一個神話,這是我在伏羲廟中的心靈發(fā)現(xiàn)

2、溫州龍魚燒豆腐做法

步驟1：準備蔥姜蒜，切3片姜，2瓣蒜，適量的蔥，小半勺的郫縣豆瓣醬。配料都是按照自己家的口味適量放的。

3、亞克力魚缸適合養(yǎng)什么魚

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4、黃帝與炎帝到底是什么關(guān)系

中國人自稱是炎黃子孫，也就是說我們的祖先是炎帝和黃帝，炎帝和黃帝是華夏民族的人文初祖，所謂的人文初祖是指對中華文明進步和發(fā)展做出巨大貢獻，并且開拓了華夏民族最早的先進文化和核心文化的人，華夏的人文初祖除了炎帝和黃帝之外，還有燧人氏、伏羲氏、有巢氏等等。

一、黃帝

《國語 晉語四》：少典娶于有蟜氏女，分別生黃帝軒轅氏、炎帝。黃帝祖母華胥氏。

根據(jù)國語的記載，黃帝的父親叫少典，是有熊氏部落的首領，號有熊氏，黃帝的母親叫附寶，是有蟜氏部落的女兒，姒姓，上古時期的男子稱姓，女子稱氏，黃帝的母親姓姒，姒姓也是上古八大姓之一，這個姓是母系社會流傳下來的姓，標志著從母系社會向父系社會的過渡。

黃帝出生

黃帝因為生在姬水的軒轅之丘，所以也稱軒轅氏，過渡到父系社會后，黃帝改為姬姓，所以黃帝也叫姬軒轅，黃帝所在的有熊氏當時有6個部落組成，分別以虎、熊、羆（棕熊）、貔（像熊的一種猛獸）、貅（上古神獸貔貅）、貙（云豹或者豹貓）六種動物為圖騰。

黃帝的祖母是華胥氏，華胥是母系社會的華夏部落首領，更是華夏的人文始祖，華胥同時還是伏羲與女媧的生母，伏羲與女媧既是兄妹，又是夫妻，后來繁衍了華夏民族，黃帝是伏羲與女媧的后代，也是華胥氏的后代。

黃帝的母親附寶

黃帝的崛起是在公元前2697年開始的，根據(jù)史記的記載，黃帝成為部落首領后，炎帝神農(nóng)氏的后代衰弱了，諸侯們相互攻伐，用暴力虐待百姓，而神農(nóng)氏不能征服他們，于是黃帝操練兵馬，去討伐那些不朝貢的諸侯，諸侯們還歸服于黃帝。

《史記 五帝本紀》：軒轅之時，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。

之后，黃帝就成為華夏部落聯(lián)盟的首領，并且征服了炎帝，打敗了蚩尤，建立了以黃帝為中心的朝貢體系，并且黃帝融合了炎帝部落與蚩尤的九黎氏族部落，共同形成了華夏的祖先，炎黃子孫其實并不止黃帝部落與炎帝部落，還有蚩尤的九黎族部落。

黃帝

二、炎帝

炎帝是一個容易弄混淆的句詞，因為炎帝可以指一個人，也就是部落首領的名字，也可以指一個部落首領的稱呼，類似于酋長這樣的稱呼，同時炎帝還可以指一個部落的名稱，比如炎帝部落，事實上炎帝部落是華夏最早的統(tǒng)治部落，根據(jù)史記的說法，華夏諸部落在黃帝之前，一直是以炎帝部落為統(tǒng)治中心的。

炎帝部落的第一任首領是神農(nóng)氏，也稱為炎帝神農(nóng)氏，神農(nóng)氏發(fā)明了五谷和草藥，神農(nóng)氏也是伏羲與女媧的后裔，更是華胥氏的后裔，與黃帝是同祖同宗的，但神農(nóng)氏生活的年代比黃帝早了400多年，神農(nóng)氏所在炎帝部落是當時華夏的統(tǒng)治部落，一共傳了8代炎帝，才到黃帝時代。

伏羲

這8代炎帝分別是：炎帝神農(nóng)氏、臨魁、姜承、姜明、姜宜、姜來、姜克、榆罔炎帝，與黃帝同時代的就是榆罔炎帝，這個榆罔炎帝應該就是黃帝的親兄弟，生于姜水的炎帝，前面國語中曾經(jīng)說過，黃帝的父母親少典與附寶一共生了兩個兒子，一個是黃帝，另一個就是炎帝，這個炎帝就是榆罔炎帝，是炎帝部落的第8代首領。

也許是因為分家的原因，黃帝繼承了有熊氏的部落，而炎帝繼承了神農(nóng)氏的部落，需要注意的是：炎帝并非神農(nóng)氏一個部落，也是由很多部落組成的，在人員發(fā)展壯大之后，也會形成眾多的分支，比如魁隗氏也是炎帝部落的一支。

當時的華夏部落分支眾多，但是比較大的就是黃帝的有熊氏部落與炎帝的神農(nóng)氏部落，由于炎帝部落衰弱了，因此黃帝部落就開始號令天下，征服了一些不服從的小部落，之后炎帝與黃帝兩個部落之間又發(fā)生了矛盾，于是兩個部落之間發(fā)生一場戰(zhàn)爭，這就是阪泉之戰(zhàn)，這一戰(zhàn)炎帝戰(zhàn)敗，炎帝向黃帝臣服。

炎帝神農(nóng)氏

再之后，炎帝與黃帝聯(lián)合起來與居住在東夷的九黎族部落打了一仗，這就是涿鹿之戰(zhàn)，這一戰(zhàn)蚩尤領導的九黎族部落戰(zhàn)敗，一部分人向黃帝投降，融入了炎黃部落，另一部分不愿意投降，逃到了長江以南，形成了三苗部落，這就是華夏大地炎黃時期的歷史發(fā)展。

那么黃帝與炎帝是什么關(guān)系呢？

準確地說，黃帝來自于炎帝的部落，然后成為華夏部落聯(lián)盟的首領，黃帝與炎帝（部落首領)是同宗同源的族人，黃帝與榆罔炎帝是親兄弟，甚至可以說黃帝是改了名字的炎帝之一。

榆罔炎帝因為出生在姜水，所以姓姜，號神農(nóng)氏，炎帝的來由是因為新石器時代其部落首領懂得用火而得名，炎就是兩個火疊加在一起，帝就是五帝之一的帝，合起來就是炎帝，從神農(nóng)氏開始統(tǒng)治華夏大地。

中華始祖炎黃二帝

另外，蚩尤其實也是炎帝之一，上古時期，當部落不斷發(fā)展時，就不斷衍生出其他的分支部落，蚩尤和黃帝都是從炎帝部落中衍生出來的，蚩尤的部落以牛和鳥為圖騰，生活在華夏的東方，蚩尤曾經(jīng)與榆罔炎帝作戰(zhàn)，并打敗了炎帝，所以炎帝與黃帝聯(lián)合，又打敗了蚩尤。

其實后來所有的華夏部落幾乎都是伏羲與女媧的后裔，包括炎帝、黃帝、蚩尤等等，再往后發(fā)展，少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜都是炎帝、黃帝、蚩尤的后裔，然后夏、商、周的王族及百姓卻又是少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜等五帝的后裔，就這樣一代傳一代，形成了今天的華夏民族。