金龍魚(yú)雕刻圖片大全【在歷史上失蹤的傳國(guó)玉璽到底去了哪里】

北京觀(guān)賞魚(yú)批發(fā)市場(chǎng)2024-12-15 06:15:011.35 W閱讀3評(píng)論

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本文目錄1.金龍魚(yú)雕塑圖畫(huà)書(shū)。消失在歷史中的傳國(guó)玉璽，去了哪里？歷史上是真實(shí)的這個(gè)故事在史書(shū)上代代相傳，圍繞它可以說(shuō)很多故事和典故。歷史上最具傳奇色彩的文物是氏璧，幾千年來(lái)，所有關(guān)于它的傳說(shuō)都充滿(mǎn)了神秘的色彩。隋朝滅亡后，隋煬帝皇后蕭氏和其孫楊正道隨傳國(guó)璽逃往突厥。經(jīng)過(guò)多次論證，大學(xué)士們根據(jù)歷代遺物，最終確認(rèn)傳國(guó)玉璽不是秦始皇所造/p>其后，有關(guān)發(fā)現(xiàn)傳國(guó)玉璽的消息時(shí)有耳聞，但都是道聽(tīng)途說(shuō)，捕風(fēng)捉影。真正的傳國(guó)玉璽從此杳無(wú)蹤影!

金龍魚(yú)雕刻圖片大全

本文目錄

1、在歷史上失蹤的傳國(guó)玉璽到底去了哪里？
2、有哪些寓意？
3、做生意比打工賺錢(qián)嗎？
4、古代文人對(duì)宇宙的態(tài)度即科學(xué)又哲學(xué)？
5、還有比傳說(shuō)中的彭祖更長(zhǎng)壽的人嗎？
6、傳國(guó)玉璽上雕刻什么動(dòng)物？

1.金龍魚(yú)雕塑圖畫(huà)書(shū)。消失在歷史中的傳國(guó)玉璽，去了哪里？2.有什么含義？3.做生意比打工賺錢(qián)嗎？4.古代學(xué)者對(duì)宇宙的態(tài)度既是科學(xué)的，也是哲學(xué)的？5.有沒(méi)有人比傳說(shuō)中的彭祖？ 6還長(zhǎng)壽？傳國(guó)玉璽？傳國(guó)玉璽上刻的是什么動(dòng)物在!歷史上是真實(shí)的這個(gè)故事在史書(shū)上代代相傳，圍繞它可以說(shuō)很多故事和典故。歷史上最具傳奇色彩的文物是氏璧，幾千年來(lái)，所有關(guān)于它的傳說(shuō)都充滿(mǎn)了神秘的色彩。

1、在歷史上失蹤的傳國(guó)玉璽到底去了哪里？

在!歷史上是真實(shí)的。這個(gè)故事在史書(shū)上代代相傳，圍繞它可以說(shuō)有許多故事和典故。歷史上最具傳奇色彩的文物是氏璧，幾千年來(lái)，所有關(guān)于它的傳說(shuō)都充滿(mǎn)了神秘的色彩。

公元前689年，有一個(gè)叫卞和的楚國(guó)人從荊山得到了一塊珍貴的玉石。知道這是無(wú)價(jià)之寶，他把它給了楚厲王。楚厲王不想想這只是一塊普通的石頭，沒(méi)有什么奇怪的，所以他以欺騙國(guó)王的罪名砍掉了自己的左腳。武王即位后，卞和拿著這塊玉獻(xiàn)上，而武王，像厲王，一樣認(rèn)為它只是一塊普通的石頭，并以欺騙國(guó)王的罪名砍掉了他的右腳。文王即位后，聽(tīng)說(shuō)失去雙腳的卞和，每天跪在荊山腳下痛哭。最后眼淚干了，血也流了出來(lái)。所以他打給卞和，詢(xún)問(wèn)原因。卞和回答：“我不難過(guò)不是因?yàn)閯e的，只是因?yàn)闊o(wú)價(jià)之寶被認(rèn)為是普通的石頭，忠臣被誤認(rèn)為是刁民。這樣的經(jīng)歷讓我心痛。文王請(qǐng)玉匠打磨卞和's懷中的石頭。剛切了一個(gè)角，他發(fā)現(xiàn)那是一件稀世珍寶，發(fā)出明亮耀眼的光。文王稱(chēng)贊了卞和，并把它命名為“和氏璧"”。從此獻(xiàn)玉的故事就成了一個(gè)永恒的血淚史。

和氏璧也成為“世界共享的珍寶”，一直保存在楚國(guó)宮。由于宰相楚國(guó)'s在戰(zhàn)爭(zhēng)中立功，楚威王封他為禁軍。有一天，丞相大宴賓客拿出玉壁享用時(shí)，旁邊的池子里突然跳出各種各樣的魚(yú)，賓客們爭(zhēng)相觀(guān)看。混亂中，玉壁不見(jiàn)了。后來(lái)，和氏璧遷到趙國(guó)，落入趙惠文玉，手中，引起秦昭襄王's覬覦，提出與十五座城市交換。然而，當(dāng)藺相如把長(zhǎng)城送給秦宮，時(shí)，秦昭襄王食言了。由于的大智大勇，秦王的陰謀被“完璧歸趙”所挫敗，又在澠池會(huì)議上揭穿了的第二個(gè)圈套，得救了。這就是成語(yǔ)“無(wú)價(jià)”和“美玉還趙”的經(jīng)典。

秦始皇統(tǒng)一了，選擇了氏璧，下令廷尉李斯立下圣旨，而璽文則“受命于天，壽永昌"的國(guó)璽的形狀是，螭龍根深蒂固，張牙舞爪。充分體現(xiàn)了皇帝的至高無(wú)上和至高無(wú)上的權(quán)威?？讨?#039;s玉璽由著名玉器匠孫壽親筆簽名，璽文由著名書(shū)法家李斯，題寫(xiě)。珍貴的玉石，巧妙的雕刻和無(wú)與倫比的書(shū)法使這枚玉璽成為一件精美的藝術(shù)品。他被秦始皇稱(chēng)為“傳國(guó)璽'”。

公元前219年，秦始皇乘龍舟來(lái)到洞庭湖河口。突然刮起了風(fēng)浪，龍舟快要傾覆了。秦始皇把傳國(guó)璽扔進(jìn)湖里，祈禱神靈鎮(zhèn)停止風(fēng)浪。八年后，使者從關(guān)東來(lái)，在夜里穿過(guò)華陰平村路。突然，有人用墻攔住特使說(shuō)：‘3360是我的遺產(chǎn)，馳君，祖龍今年死了?！构?jié)們愕然不解，然后詳細(xì)詢(xún)問(wèn)。那人放下玉璽，消失了，傳國(guó)璽也回來(lái)了。真假難辨。

公元前207年，劉邦入侵咸陽(yáng)，秦子?jì)胪督?，傳?guó)璽落入世代相傳的劉邦，手中。曹魏代和傳國(guó)玉璽，作為“君權(quán)神授”的象征，隨著西晉的建立落入曹丕之手，西晉末傳國(guó)玉璽落入司馬氏之手，更迭頻繁，傳國(guó)玉璽在血腥中易主。傳國(guó)玉璽回到東晉后，經(jīng)過(guò)南朝的宋，齊，梁和陳。公元589年，陳被隋朝所滅，傳國(guó)玉璽落入楊堅(jiān)手中。隋朝滅亡后，隋煬帝皇后蕭氏和其孫楊正道隨傳國(guó)璽逃往突厥

唐初，李世民，唐太宗因?yàn)闆](méi)有傳國(guó)玉璽，就刻了幾枚‘天命’等玉璽來(lái)安慰自己。經(jīng)過(guò)四年的觀(guān)察，李靖率領(lǐng)擊破了突厥。同年，蕭后和元德王子回到中原，傳國(guó)玉璽回到李唐，朱溫滅和Xi歸后來(lái)的梁所有

梁，被毀后，傳國(guó)玉璽落入李存勖，之手，后唐明帝李嗣源和閔帝李之后，得到后唐廢帝李從珂明宗養(yǎng)子，的寵信。公元936年，后唐使與勾結(jié)，起兵，后唐兵敗。李從珂和他的家人在樓梯上，死于晚唐。不幸的是，傳國(guó)玉璽從此消失了。周太祖郭威登基的時(shí)候，到處找不到傳國(guó)玉璽，無(wú)奈之下刻了“皇帝的寶藏”等兩個(gè)，一路到了宋北部

在哲宗統(tǒng)治時(shí)期，宋，北部的段義，有個(gè)農(nóng)民，在犁地時(shí)發(fā)現(xiàn)了一份法令，并把它送到了朝廷。經(jīng)過(guò)多次論證，大學(xué)士們根據(jù)歷代遺物，最終確認(rèn)傳國(guó)玉璽不是秦始皇所造

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其后，有關(guān)發(fā)現(xiàn)傳國(guó)玉璽的消息時(shí)有耳聞，但都是道聽(tīng)途說(shuō)，捕風(fēng)捉影。真正的傳國(guó)玉璽從此杳無(wú)蹤影! 從此后的元、明、清各朝，均有真真假假的“傳國(guó)玉璽"不斷問(wèn)世，但都不被認(rèn)可。

和氏璧代代相傳，前后持續(xù)達(dá)1600余年，無(wú)論什么寶石也不會(huì)有和氏璧如此傳奇的經(jīng)歷，寄托了如此多的野心和。也許，這才是和氏璧被傳為天下至寶的根本原因所在。

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2、有哪些寓意？

玉，石之美者也，色澤晶瑩，潤(rùn)澤以溫，形容美好，潔白。

我國(guó)的“玉文化”有8000多年的歷史。每一件玉雕作品的背后，都是藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的碰撞，思想、文化內(nèi)涵的表達(dá)，從而引發(fā)觀(guān)賞者的共鳴和哲思。

玉雕的題材成百上千，這里通過(guò)數(shù)數(shù)的，帶你了解玉雕中的文化。

一路連科

古代科舉中，連續(xù)考中為“連科”，再取鷺鷥與蓮葉互相搭配。因此諧為“一路連科”

寓意仕途順利、步步高升，是對(duì)學(xué)子的美好祝福。

雙喜臨門(mén)

喜鵲是報(bào)春報(bào)喜的象征，兩只喜鵲為雙喜臨門(mén)。

常被用來(lái)形容婚嫁迎娶加上喜得貴子、及第雙重喜事之意。

三羊開(kāi)泰

“三羊開(kāi)泰”原為“三陽(yáng)開(kāi)泰”，出自《易經(jīng)》，有冬去春來(lái)之意。也是興旺發(fā)達(dá)，諸事順?biāo)斓拿篮迷⒁狻?/p>

龍騰四海

龍騰四海是將祥龍欲升未升的瞬間定格，具有迎風(fēng)破浪的朝氣和蓬勃向上的張力，是奮發(fā)進(jìn)取、龍成大業(yè)的象征。

五子登科

《宋史?竇儀傳》記載：竇禹鈞的五個(gè)兒子相繼及第，故稱(chēng)“五子登科”。

玉雕中雄雞代表吉祥如意，常以一只公（母）雞帶五只小雞的圖案寓意五子登科或教五子。

六畜興旺

自古以來(lái)民間就有“家有健牛、六畜興旺”的說(shuō)法。兒女婚嫁時(shí)，牛頭佩掛絲綢，喻子孫興旺、家景富足之意。

七星高照

“七星高照”是人們常說(shuō)的祝福語(yǔ)，寓意一切好運(yùn)常伴。

八仙過(guò)海

“八仙過(guò)海，各顯神通”，既是成語(yǔ)，也是我國(guó)民間家喻戶(hù)曉的神話(huà)故事，寓意那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的事。

鳳舞九天

鳳凰是傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王。因其尊貴的地位，自古便受女性青睞。

一款鳳舞九天，是女性對(duì)自我的表達(dá)，是對(duì)事業(yè)和生活的美好祝愿和向往。

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3、做生意比打工賺錢(qián)嗎？

大家好，我是創(chuàng)業(yè)失敗的新語(yǔ)，現(xiàn)在給大家講講我的經(jīng)歷，希望對(duì)大家有啟發(fā)。

畢業(yè)后工作穩(wěn)定，收入還可以我2008年大學(xué)畢業(yè)后到了某外資企業(yè)做銷(xiāo)售，雖然經(jīng)過(guò)7年的奮斗只當(dāng)上了小主管位置，但是業(yè)績(jī)不錯(cuò)，因此每年年薪將近50萬(wàn)，在南寧這個(gè)地方勉強(qiáng)過(guò)得去，也算是小康生活了。

但是自己感覺(jué)越來(lái)越?jīng)]有追求了，由于負(fù)責(zé)廣西區(qū)的醫(yī)療器械推廣業(yè)務(wù)，經(jīng)過(guò)幾年的沉淀，客戶(hù)基本有了規(guī)模，市場(chǎng)占有率達(dá)到了40%，已經(jīng)到了一個(gè)瓶頸，想再突破很困難。于是我想著開(kāi)始著手改變自己的生活，用掙到的錢(qián)做一些理財(cái)和生意。

尋求改變，想自己做生意剛開(kāi)始我是想著開(kāi)藥店的，因?yàn)槲椰F(xiàn)在做的醫(yī)療器械推廣跟醫(yī)藥有一定關(guān)聯(lián)，也主動(dòng)去學(xué)習(xí)過(guò)藥理知識(shí)。當(dāng)然我不是想一個(gè)人開(kāi)，我需要找朋友一起合伙，可以分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，還可以集思廣益，遇到問(wèn)題可以多個(gè)人思考解決方法。

但是就在2016年2月，我準(zhǔn)備選擇店址時(shí)，親戚群里有個(gè)消息引起了我的注意，也正是這次決定讓我的生活跌入低谷。

表姑在廣州開(kāi)了一家物流公司，事業(yè)蒸蒸日上，需要在廣西開(kāi)設(shè)分點(diǎn)，在親戚群里問(wèn)有沒(méi)有親戚想做這個(gè)項(xiàng)目的。對(duì)于表姑做物流生意，我們都是知道的，去廣州串門(mén)的時(shí)候也去過(guò)他們廣州的總公司看過(guò)，確實(shí)做得不錯(cuò)，在2015年的時(shí)候營(yíng)業(yè)額達(dá)到了近9000多萬(wàn)元，據(jù)她介紹公司利潤(rùn)達(dá)到了1000多萬(wàn)元。

我們家族除了她沒(méi)人做生意，所以對(duì)于“當(dāng)老板”都是很羨慕的，所以當(dāng)她說(shuō)要在廣西推廣業(yè)務(wù)需要新開(kāi)網(wǎng)點(diǎn)時(shí)，我們都很心動(dòng)，想實(shí)現(xiàn)自己做事的夢(mèng)想。當(dāng)時(shí)我第一個(gè)報(bào)名做這個(gè)項(xiàng)目是出于以下考慮：

1、表姑是親戚，跟著親戚做事靠譜。

表姑比較外向，對(duì)親戚友情看得比較重，每逢過(guò)年她都會(huì)走訪(fǎng)我們家，因此我們對(duì)她并不陌生，我們也都知道她做物流公司創(chuàng)業(yè)成功，這成為我決定跟她做事的決定性因素。畢竟作為親戚，在資源和指導(dǎo)方面，應(yīng)該會(huì)向我傾斜。

2、南寧作為廣西省會(huì)，人口眾多，物流行業(yè)需求上漲。

南寧人口達(dá)780多萬(wàn)，隨著東盟貿(mào)易的逐步發(fā)展，南寧在電商、快遞物流方面的需求肯定是增加的。

3、做物流網(wǎng)點(diǎn)比開(kāi)藥店投入小。

開(kāi)藥店投入加盟費(fèi)需要100萬(wàn)元，店面裝修需要9萬(wàn)元，首次商品需要投入20萬(wàn)元進(jìn)貨，在市區(qū)每個(gè)月店面租金需要1.5萬(wàn)元，這種前期投資一次性投入需要近130萬(wàn)元。但是開(kāi)物流網(wǎng)點(diǎn)就不同，表姑答應(yīng)免我的加盟費(fèi)，我只需要找店面、備配送車(chē)就行，前期投入40萬(wàn)足夠。由于物流網(wǎng)點(diǎn)一般都設(shè)置在城市比較偏的地方，所以店鋪?zhàn)饨鸩毁F。

實(shí)現(xiàn)老板夢(mèng)的成本有她的幫助很快我的“老板夢(mèng)”就實(shí)現(xiàn)了，在物流園租了個(gè)300平米的鋪面，每月租金2萬(wàn)元。剛開(kāi)局的一次性支出如下：

兩臺(tái)配送車(chē)，小卡車(chē)14萬(wàn)元，小面包車(chē)5萬(wàn)元；一臺(tái)叉車(chē)8萬(wàn)元；店面裝修、電腦等各種設(shè)備總共耗資9萬(wàn)元?？偣灿昧?6萬(wàn)元一次性支出，我一個(gè)人支付的，并沒(méi)有和朋友合伙，因?yàn)榕笥褜?duì)物流行業(yè)不看好。

但是我這個(gè)老板一開(kāi)始就當(dāng)?shù)帽容^艱難，這回我體會(huì)到了創(chuàng)業(yè)的不容易，在堅(jiān)持兩年后，我宣布倒閉。

我經(jīng)歷的過(guò)程和困難如下1、由于是新增加的網(wǎng)點(diǎn)，因此往來(lái)的物流貨物并不多，需要去開(kāi)拓市場(chǎng)。

物流行業(yè)對(duì)我來(lái)說(shuō)是陌生的，我高估了自己的能力。雖然有表姑的指導(dǎo)，我也到處找老板開(kāi)拓市場(chǎng)，爭(zhēng)取他們用我們公司的物流來(lái)運(yùn)貨，但是這個(gè)過(guò)程對(duì)于干銷(xiāo)售行業(yè)8年的我來(lái)說(shuō)還是非常痛苦的。原來(lái)做醫(yī)療器械行業(yè)推銷(xiāo)，因?yàn)榧兺赓Y品牌效應(yīng)，并不覺(jué)得有多難?，F(xiàn)在做的推銷(xiāo)是別人一無(wú)所知的小物流公司，別人的顧慮肯定是非常多的。

物流送貨的時(shí)效性和安全性是他們考慮的首要因素。公司新開(kāi)網(wǎng)點(diǎn)，貨物少，頻繁發(fā)貨會(huì)讓公司物流車(chē)輛低負(fù)荷運(yùn)行，浪費(fèi)資源和成本，如果積累貨物多再發(fā)貨，又讓很多老板不滿(mǎn)意。我們公司出于成本考慮采用后者，由于這個(gè)問(wèn)題，很多老板用了一兩次我們物流之后就不再用了，這是硬傷。

2、人脈缺失，物流行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)非常大，在區(qū)域范圍內(nèi)的貨運(yùn)都是老客戶(hù)帶新客戶(hù)模式。

口碑還是很重要的，老帶新的模式在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下顯得尤為明顯。我們?nèi)刖直容^晚，南寧市內(nèi)的絕大部分貨運(yùn)都已經(jīng)形成人脈效應(yīng)。

當(dāng)然表姑那邊也在開(kāi)拓市場(chǎng)，宣傳自己增加配送廣西的業(yè)務(wù)，但是效果并不明顯，從廣東輸往廣西的貨物非常少。

3、無(wú)資金長(zhǎng)久堅(jiān)持。

第一年的營(yíng)業(yè)額只有80多萬(wàn)元，除去支出，倒貼15萬(wàn)元左右。第二年?duì)I業(yè)額也差不多，只有98萬(wàn)元，但是除去成本，基本不掙錢(qián)。這兩年之間，還需要還房貸，養(yǎng)家糊口，原本存下來(lái)的70多萬(wàn)元基本所剩無(wú)幾。經(jīng)過(guò)兩年多的虧本經(jīng)營(yíng)，在2018年10月27日，終于沒(méi)有資金維持運(yùn)轉(zhuǎn)了，迫不得已關(guān)門(mén)走人。

這次創(chuàng)業(yè)的悲慘結(jié)局如下1、金錢(qián)虧空，本來(lái)有房有車(chē)有存款，現(xiàn)在70萬(wàn)存款打水漂。

2、丟掉一份好工作。原本在外資企業(yè)做銷(xiāo)售的工作很悠閑，依靠已經(jīng)開(kāi)拓的客戶(hù)就可以高枕無(wú)憂(yōu)，平時(shí)也都是在家上班，走走客戶(hù)，偶爾開(kāi)拓一下有前景的市場(chǎng)。從這次創(chuàng)業(yè)后，我需要重新找工作，一切從頭再來(lái)。

3、加劇家庭矛盾。一意孤行堅(jiān)持做物流，導(dǎo)致丟掉好工作，虧錢(qián)，讓原本幸福小康家庭開(kāi)始出現(xiàn)諸多家庭矛盾。

現(xiàn)在的我過(guò)得如何了？如今我依舊是進(jìn)入了另外一家國(guó)產(chǎn)的醫(yī)療器械公司做銷(xiāo)售，但是工資待遇以及工作量完全不能跟以前在外資企業(yè)的時(shí)候相比，是天上地下的區(qū)別。對(duì)于這一次創(chuàng)業(yè)，如果我說(shuō)我不后悔肯定是假的。

當(dāng)然，如果我開(kāi)藥店的話(huà)，也不見(jiàn)得比現(xiàn)在好到哪里去，一切都不確定。

經(jīng)驗(yàn)之談從我這次的做生意結(jié)果來(lái)看，我認(rèn)為做生意并不一定比打工強(qiáng)。我們平時(shí)都只看到了做生意做成功的案例，而沒(méi)有去看做生意失敗的案例，所以我們很多時(shí)候認(rèn)為做老板很容易，錢(qián)多多。

殊不知，現(xiàn)在市場(chǎng)上很多個(gè)體戶(hù)老板都過(guò)得很不好，很多也在勉強(qiáng)維持日子。三百六十行行行出狀元，同樣的，三百六十行行行有難處，都不好混。所以做決定之前，需要慎重。

創(chuàng)業(yè)有風(fēng)險(xiǎn)，入行需謹(jǐn)慎。以上是我的經(jīng)歷，僅供參考。

4、古代文人對(duì)宇宙的態(tài)度即科學(xué)又哲學(xué)？

（漢代壁畫(huà)）

感謝邀請(qǐng)。 “國(guó)畫(huà)”是“畫(huà)”的簡(jiǎn)稱(chēng)。

就技法來(lái)說(shuō)，有工筆、寫(xiě)意、勾勒、設(shè)色、水墨等區(qū)別；其中的設(shè)色，又可分為金碧、青綠、沒(méi)骨、潑彩、淡彩、淺絳等幾種。

就形式來(lái)說(shuō)，含卷軸、冊(cè)頁(yè)、扇面、屏幛、壁畫(huà)等幾類(lèi)。

在“國(guó)畫(huà)”中，描繪星空的作品確實(shí)不多，但并非沒(méi)有。

一

“國(guó)畫(huà)”，一般認(rèn)為經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段——

人物畫(huà)，自晚周至漢魏、六朝，漸趨成熟。

山水、花卉、鳥(niǎo)獸畫(huà)等，至隋唐之際，始形成獨(dú)立畫(huà)科。

水墨畫(huà)，因五代、兩宋畫(huà)派競(jìng)出而逐漸流行，山水畫(huà)成為大科。

文人畫(huà)，始于唐代，發(fā)展于宋代，元代大盛，且畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)向?qū)懸狻?/p>

明清之時(shí)，文人畫(huà)繼續(xù)發(fā)展，但更強(qiáng)調(diào)“達(dá)意暢神”。

（漢代壁畫(huà)）

二

“國(guó)畫(huà)”的作者，大體上包括三個(gè)群體——畫(huà)工、院體畫(huà)師、文人。

畫(huà)工，指以繪畫(huà)為職業(yè)的藝術(shù)工人，民間稱(chēng)“丹青師傅”。按社會(huì)地位來(lái)分，有民間畫(huà)工和宮廷畫(huà)工。宮廷畫(huà)工，漢代稱(chēng)“尚方畫(huà)工”或“黃門(mén)畫(huà)者”。具體還可以分不少工種，如壁畫(huà)工、漆畫(huà)工、瓷畫(huà)工、年畫(huà)工、燈扇畫(huà)工、雕刻畫(huà)工等等。畫(huà)工，史籍偶見(jiàn)記載，但名聲卓著，如春秋戰(zhàn)國(guó)魯班；西漢毛延壽；東漢衛(wèi)改；唐代宋法智、宋文君；北宋趙大亨；南宋蕭照；元代馬君祥和兒子馬七、張遵禮；明代路洪、河忠；清代張文輝、張?zhí)?、梁廷玉等。年?huà)方面，亦有一干著名畫(huà)工。

院體畫(huà)師，指南宋翰林圖畫(huà)院及其之后的宮廷畫(huà)家。他們作畫(huà)講究法度，重視形神兼?zhèn)?，風(fēng)格華麗細(xì)膩。魯迅說(shuō)，院畫(huà)，“萎靡柔媚之處當(dāng)舍，周密不茍之處是可取的”。大概也因受到諸多限制，院體畫(huà)師，成為大家的反而罕見(jiàn)。

文人，指創(chuàng)作“文人畫(huà)”或稱(chēng)“士夫畫(huà)”的畫(huà)家。唐代王維為始創(chuàng)者。北宋蘇軾稱(chēng)此類(lèi)畫(huà)為“士夫畫(huà)”。明董其昌則成為“文人之畫(huà)”。清末民初的陳衡恪總結(jié)說(shuō)，“文人畫(huà)”有四個(gè)要素，即人品、學(xué)問(wèn)、才情和思想。不能不說(shuō)，很多作畫(huà)的文人，是看不上畫(huà)工和院體畫(huà)師的。

（漢代石刻）

三

其實(shí)，“國(guó)畫(huà)”很早就逐漸形成了自己的“藝術(shù)哲學(xué)”或叫“繪畫(huà)美學(xué)”。其核心，是強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先，畫(huà)盡意在”，追求融化物我，創(chuàng)制意境，以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。

不過(guò)，畫(huà)家的三個(gè)群體，第一，是由“市場(chǎng)需求”決定的；第二，繪畫(huà)的題材，必然也受到“市場(chǎng)需求”的導(dǎo)引和限制。

就畫(huà)工來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，就是“憑手藝吃飯”。畫(huà)的再好，不過(guò)是受雇的機(jī)會(huì)比較多，工錢(qián)比較高而已。從創(chuàng)作內(nèi)容上，“雇主”讓畫(huà)什么就畫(huà)什么，畫(huà)好、畫(huà)得“雇主”滿(mǎn)意是根本原則。根據(jù)自己的想象、愿望畫(huà)如月星辰和天空，這種可能性為零。畫(huà)工們，只能在繪畫(huà)過(guò)程中，按照通行的“美學(xué)” 標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提高自己的畫(huà)技。

就院體畫(huà)師來(lái)說(shuō)，本來(lái)就是御用，圣上喜歡什么、需要什么就畫(huà)什么，哪還敢有非分之想，任意畫(huà)個(gè)日月星辰，搞不好就掉了腦袋。所以，“院體畫(huà)”多以花鳥(niǎo)、山水、、宮廷生活及宗教內(nèi)容為題材，幾無(wú)其他。

（漢代壁畫(huà)）

四

畫(huà)“文人畫(huà)”的文人們，細(xì)化了前面說(shuō)到的“國(guó)畫(huà)”“藝術(shù)哲學(xué)”或叫“繪畫(huà)美學(xué)”，并突出了“文人”的特點(diǎn)。

“文人畫(huà)”，多以山水、花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊和木石為題材，借以抒發(fā)“性靈”或個(gè)人的抱負(fù)，間或寓有對(duì)民族或?qū)Ω嘟y(tǒng)治的憤懣之情。因此，這些畫(huà)家，標(biāo)舉“士氣”、“逸品”的旗號(hào)，崇尚品藻，講究筆墨情趣，脫略形似，強(qiáng)調(diào)神韻，重視文學(xué)和書(shū)法修養(yǎng)在畫(huà)中的體現(xiàn)，追求意境的表現(xiàn)。“文人畫(huà)”作家的這種美學(xué)追求，使他們不太會(huì)選擇不很適合表達(dá)其思想主旨的日月星辰方面的題材。

歸結(jié)起來(lái)，畫(huà)作的“市場(chǎng)需求”、畫(huà)家群體的組成、畫(huà)家不同群體的不同追求，使在這些畫(huà)家筆下，描繪日月星城的畫(huà)作，幾乎沒(méi)有。

最有可能畫(huà)日月星城的，是莊子和屈原，可惜沒(méi)發(fā)現(xiàn)他倆有畫(huà)作傳世。

（漢代壁畫(huà)）

五

唐代張彥遠(yuǎn)，在《歷代名畫(huà)記》里，將以往畫(huà)作歸為“六門(mén)”，即人物、屋宇、山水、鞍馬、鬼神、花鳥(niǎo)。

北宋的《宣和畫(huà)譜》，歸為“十門(mén)”，即道釋門(mén)、人物門(mén)、宮室門(mén)、番族門(mén)、龍魚(yú)門(mén)、上水門(mén)、畜獸門(mén)、花鳥(niǎo)門(mén)、墨竹門(mén)、蔬菜門(mén)。

南宋鄧椿的《畫(huà)繼》，分為八類(lèi)，即仙佛鬼神、人物傳寫(xiě)、山水林石、花竹翎毛、畜獸蟲(chóng)魚(yú)、屋木舟車(chē)、蔬果草藥、小景雜畫(huà)。

元代湯垕的《畫(huà)鑒》說(shuō)：“世俗立畫(huà)家十三科，山水打頭，界畫(huà)打底?！苯绠?huà)，之一種作畫(huà)手法，起于魏晉，以界尺引線(xiàn)，故稱(chēng)“界畫(huà)”。

明代陶宗儀在《輟耕錄》里說(shuō)：“畫(huà)家十三科”是“佛菩薩相、玉帝君王道相、金剛鬼神羅漢圣僧、風(fēng)云龍虎、宿世人物、全景山林、花竹翎毛、野騾走獸、人間動(dòng)用、界畫(huà)樓臺(tái)、一切傍生、耕種機(jī)織、雕青嵌綠。”

除十三科之外，實(shí)際上，還有“雜畫(huà)”一類(lèi)。

不論哪種分類(lèi)，都沒(méi)有日月星辰的安身之處。

（敦煌壁畫(huà)）

六

但如本文開(kāi)頭所說(shuō)，在“國(guó)畫(huà)”中，描繪星空的作品確實(shí)不多，但并非沒(méi)有。

這就是壁畫(huà)。

壁畫(huà)，是“國(guó)畫(huà)”中的重要組成部分。

東漢王充《論衡.訂鬼》說(shuō)，黃帝時(shí)“門(mén)戶(hù)畫(huà)神荼、郁壘與虎”，這當(dāng)指早期壁畫(huà)?！吨芏Y》曰：“師氏居虎門(mén)之左司王朝”，也是指壁畫(huà)。

從發(fā)現(xiàn)的考古遺址看，有秦咸陽(yáng)宮殿壁畫(huà)殘片；西漢卜千秋墓及洛陽(yáng)王城墓，出土了完整的壁畫(huà)。

（敦煌壁畫(huà)）

還有敦煌莫高窟壁畫(huà)。

壁畫(huà)，遺跡分布地域廣泛，數(shù)量可觀(guān)，題材豐富廣泛，時(shí)間前后延續(xù)近兩千年。

這些壁畫(huà)，多描寫(xiě)歷史人物及故事，神話(huà)傳說(shuō)和帝王貴族的奢華生活，表現(xiàn)了生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，間有神靈異獸、山川花木。請(qǐng)注意，還有日月星辰等。寺觀(guān)、石窟壁畫(huà)，以釋道神仙和宗教故事為主，也結(jié)合日月星辰的描繪。

壁畫(huà)的畫(huà)者，多為官府畫(huà)師和民間畫(huà)工，除少數(shù)可知其名外，如前面說(shuō)到的唐代畫(huà)工宋文君，為敦煌一百九十六石窟壁畫(huà)的創(chuàng)制者，其他大多湮沒(méi)無(wú)聞了。

（敦煌壁畫(huà)）

壁畫(huà)，是畫(huà)中不可或缺的瑰寶。

5、還有比傳說(shuō)中的彭祖更長(zhǎng)壽的人嗎？

藥王孫思邈活了142歲。

傳說(shuō)張三豐活了212歲。曾經(jīng)有16個(gè)皇帝，都派人進(jìn)過(guò)疑似有張三豐出沒(méi)的深山中，試圖尋找到張三豐，以求得長(zhǎng)生之法。

李青云（又名李慶遠(yuǎn)）活了256歲，其生于明末清初，死于時(shí)期。

唐朝的陳俊，據(jù)記載活了442歲。

人類(lèi)一直在追求長(zhǎng)生不老，不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外、也不管是古代還是現(xiàn)代。古埃及法老死后被制作成木乃伊然后放在恢弘的金字塔里，其本質(zhì)還是想追求長(zhǎng)生不老。秦始皇一統(tǒng)后派徐福帶領(lǐng)三千童男信女出海找不老仙丹。現(xiàn)在的人也在不地研究尋求抗氧化、抗衰老的藥物，也是想延緩衰老，追求長(zhǎng)壽。

莊子《逍遙游》中說(shuō)：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”其實(shí)生命的長(zhǎng)短是相對(duì)而言的，彭祖壽八百也只是言其長(zhǎng)壽而已、八百并不是確數(shù)。人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛。只有努力地去提升自己，活出生命的意義，這才是人生的真諦！