智能魚缸設(shè)計論文怎么寫(魚缸設(shè)計理念)

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本文目錄：

• 1、設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)論文該怎么寫
• 2、關(guān)于如何寫畢業(yè)設(shè)計說明的論文
• 3、室內(nèi)設(shè)計的畢業(yè)論文怎么寫 求范文，關(guān)于3dmax 方面的
• 4、國外智能魚缸現(xiàn)狀
• 5、什么是生態(tài)魚缸 它的特點又是什么，生態(tài)魚缸優(yōu)勢在哪里？
• 6、室內(nèi)設(shè)計中的文化性和地域性的論文怎么寫？

設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)論文該怎么寫

設(shè)計專業(yè)論文的寫作格式、流程與寫作技巧

廣義來說，凡屬論述科學(xué)技術(shù)內(nèi)容的作品，都稱作科學(xué)著述，如原始論著（論文）、簡報、綜合報告、進展報告、文獻綜述、述評、專著、匯編、教科書和科普讀物等。但其中只有原始論著及其簡報是原始的、主要的、第一性的、涉及到創(chuàng)造發(fā)明等知識產(chǎn)權(quán)的。其它的當(dāng)然也很重要，但都是加工的、發(fā)展的、為特定應(yīng)用目的和對象而撰寫的。下面僅就論文的撰寫談一些體會。在討論論文寫作時也不準(zhǔn)備談有關(guān)稿件撰寫的各種規(guī)定及細則。主要談的是論文寫作中容易發(fā)生的問題和經(jīng)驗，是論文寫作道德和書寫內(nèi)容的規(guī)范問題。

論文寫作的要求

下面按論文的結(jié)構(gòu)順序依次敘述。

(一)論文——題目科學(xué)論文都有題目，不能“無題”。論文題目一般20字左右。題目大小應(yīng)與內(nèi)容符合，盡量不設(shè)副題，不用第1報、第2報之類。論文題目都用直敘口氣，不用驚嘆號或問號，也不能將科學(xué)論文題目寫成廣告語或新聞報道用語。

(二)論文——署名科學(xué)論文應(yīng)該署真名和真實的工作單位。主要體現(xiàn)責(zé)任、成果歸屬并便于后人追蹤研究。嚴(yán)格意義上的論文作者是指對選題、論證、查閱文獻、方案設(shè)計、建立方法、實驗操作、整理資料、歸納總結(jié)、撰寫成文等全過程負責(zé)的人，應(yīng)該是能解答論文的有關(guān)問題者。現(xiàn)在往往把參加工作的人全部列上，那就應(yīng)該以貢獻大小依次排列。論文署名應(yīng)征得本人同意。學(xué)術(shù)指導(dǎo)人根據(jù)實際情況既可以列為論文作者，也可以一般致謝。行政領(lǐng)導(dǎo)人一般不署名。

(三)論文——引言 是論文引人入勝之言，很重要，要寫好。一段好的論文引言常能使讀者明白你這份工作的發(fā)展歷程和在這一研究方向中的位置。要寫出論文立題依據(jù)、基礎(chǔ)、背景、研究目的。要復(fù)習(xí)必要的文獻、寫明問題的發(fā)展。文字要簡練。

(四)論文——材料和方法 按規(guī)定如實寫出實驗對象、器材、動物和試劑及其規(guī)格，寫出實驗方法、指標(biāo)、判斷標(biāo)準(zhǔn)等，寫出實驗設(shè)計、分組、統(tǒng)計方法等。這些按雜志 對論文投稿規(guī)定辦即可。

(五)論文——實驗結(jié)果 應(yīng)高度歸納，精心分析，合乎邏輯地鋪述。應(yīng)該去粗取精，去偽存真，但不能因不符合自己的意圖而主觀取舍，更不能弄虛作假。只有在技術(shù)不熟練或儀器不穩(wěn)定時期所得的數(shù)據(jù)、在技術(shù)故障或操作錯誤時所得的數(shù)據(jù)和不符合實驗條件時所得的數(shù)據(jù)才能廢棄不用。而且必須在發(fā)現(xiàn)問題當(dāng)時就在原始記錄上注明原因，不能在總結(jié)處理時因不合常態(tài)而任意剔除。廢棄這類數(shù)據(jù)時應(yīng)將在同樣條件下、同一時期的實驗數(shù)據(jù)一并廢棄，不能只廢棄不合己意者。

實驗結(jié)果的整理應(yīng)緊扣主題，刪繁就簡，有些數(shù)據(jù)不一定適合于這一篇論文，可留作它用，不要硬行拼湊到一篇論文中。論文行文應(yīng)盡量采用專業(yè)術(shù)語。能用表的不要用圖，可以不用圖表的最好不要用圖表，以免多占篇幅，增加排版困難。文、表、圖互不重復(fù)。實驗中的偶然現(xiàn)象和意外變故等特殊情況應(yīng)作必要的交代，不要隨意丟棄。

(六)論文——討論 是論文中比較重要，也是比較難寫的一部分。應(yīng)統(tǒng)觀全局，抓住主要的有爭議問題，從感性認(rèn)識提高到理性認(rèn)識進行論說。要對實驗結(jié)果作出分析、推理，而不要重復(fù)敘述實驗結(jié)果。應(yīng)著重對國內(nèi)外相關(guān)文獻中的結(jié)果與觀點作出討論，表明自己的觀點，尤其不應(yīng)回避相對立的觀點。 論文的討論中可以提出假設(shè)，提出本題的發(fā)展設(shè)想，但分寸應(yīng)該恰當(dāng)，不能寫成“科幻”或“暢想”。

(七)論文——結(jié)語或結(jié)論 論文的結(jié)語應(yīng)寫出明確可靠的結(jié)果，寫出確鑿的結(jié)論。論文的文字應(yīng)簡潔，可逐條寫出。不要用“小結(jié)”之類含糊其辭的詞。

(八)論文——參考義獻 這是論文中很重要、也是存在問題較多的一部分。列出論文參考文獻的目的是讓讀者了解論文研究命題的來龍去脈，便于查找，同時也是尊重前人勞動，對自己的工作有準(zhǔn)確的定位。因此這里既有技術(shù)問題，也有科學(xué)道德問題。

一篇論文中幾乎自始至終都有需要引用參考文獻之處。如論文引言中應(yīng)引上對本題最重要、最直接有關(guān)的文獻;在方法中應(yīng)引上所采用或借鑒的方法；在結(jié)果中有時要引上與文獻對比的資料；在討論中更應(yīng)引上與 論文有關(guān)的各種支持的或有矛盾的結(jié)果或觀點等。

一切粗心大意，不查文獻；故意不引，自鳴創(chuàng)新；貶低別人，抬高自己；避重就輕，故作姿態(tài)的做法都是錯誤的。而這種現(xiàn)象現(xiàn)在在很多論文中還是時有所見的，這應(yīng)該看成是利研工作者的大忌。其中，不查文獻、漏掉重要文獻、故意不引別人文獻或有意貶損別人工作等錯誤是比較明顯、容易發(fā)現(xiàn)的。有些做法則比較隱蔽，如將該引在引言中的，把它引到討論中。這就將原本是你論文的基礎(chǔ)或先導(dǎo)，放到和你論文平起平坐的位置。又如 科研工作總是逐漸深人發(fā)展的，你的工作總是在前人工作基石出上發(fā)展起來做成的。正確的寫法應(yīng)是，某年某人對本題做出了什么結(jié)果，某年某人在這基礎(chǔ)上又做出了什么結(jié)果，現(xiàn)在我在他們基礎(chǔ)上完成了這一研究。這是實事求是的態(tài)度，這樣表述絲毫無損于你的貢獻。有些論文作者卻不這樣表述，而是說，某年某人做過本題沒有做成，某年某人又做過本題仍沒有做成，現(xiàn)在我做成了。這就不是實事求是的態(tài)度。這樣有時可以糊弄一些不明真相的外行人，但只需內(nèi)行人一戳，紙老虎就破，結(jié)果弄巧成拙，喪失信譽。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中還是不少見的。

(九)論文——致謝 論文的指導(dǎo)者、技術(shù)協(xié)助者、提供特殊試劑或器材者、經(jīng)費資助者和提出過重要建議者都屬于致謝對象。論文致謝應(yīng)該是真誠的、實在的，不要庸俗化。不要泛泛地致謝、不要只謝教授不謝旁人。寫論文致謝前應(yīng)征得被致謝者的同意，不能拉大旗作虎皮。

(十)論文——摘要或提要：以200字左右簡要地概括論文全文。常放篇首。論文摘要需精心撰寫，有吸引力。要讓讀者看了論文摘要就像看到了論文的縮影，或者看了論文摘要就想繼續(xù)看論文的有關(guān)部分。此外，還應(yīng)給出幾個關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞應(yīng)寫出真正關(guān)鍵的學(xué)術(shù)詞匯，不要硬湊一般性用詞。

關(guān)于如何寫畢業(yè)設(shè)計說明的論文

畢業(yè)設(shè)計(論文)是學(xué)生畢業(yè)前最后一個重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)智能魚缸設(shè)計論文怎么寫，是學(xué)習(xí)深化與升華的重要過程。它既是學(xué)生學(xué)習(xí)、研究與實踐成果的全面總結(jié)，又是對學(xué)生素質(zhì)與能力的一次全面檢驗，而且還是對學(xué)生的畢業(yè)資格及學(xué)位資格認(rèn)證的重要依據(jù)。為了保證智能魚缸設(shè)計論文怎么寫我校本科生畢業(yè)設(shè)計(論文)質(zhì)量，特制定“同濟大學(xué)本科生畢業(yè)設(shè)計(論文)撰寫規(guī)范”。

一、畢業(yè)設(shè)計（論文）資料的組成A．畢業(yè)設(shè)計(論文)任務(wù)書；B．畢業(yè)設(shè)計(論文)成績評定書；C．畢業(yè)論文或畢業(yè)設(shè)計說明書（包括：封面、中外文摘要或設(shè)計總說明（包括關(guān)鍵詞）、目錄、正文、謝辭、參考文獻、附錄）；D．譯文及原文復(fù)印件；E．圖紙、軟盤等。

二、畢業(yè)設(shè)計(論文)資料的填寫及有關(guān)資料的裝訂畢業(yè)設(shè)計(論文)統(tǒng)一使用學(xué)校印制的畢業(yè)設(shè)計(論文)資料袋、畢業(yè)設(shè)計(論文)任務(wù)書、畢業(yè)設(shè)計(論文)成績評定書、畢業(yè)設(shè)計(論文)封面、稿紙（在教務(wù)處網(wǎng)上下載用，學(xué)校統(tǒng)一紙面格式，使用A4打印紙）。

畢業(yè)設(shè)計(論文)資料按要求認(rèn)真填寫，字體要工整，卷面要整潔，手寫一律用黑或藍黑墨水；任務(wù)書由指導(dǎo)教師填寫并簽字，經(jīng)院長（系主任）簽字后發(fā)出。畢業(yè)論文或設(shè)計說明書要按順序裝訂：封面、中外文摘要或設(shè)計總說明（包括關(guān)鍵詞）、目錄、正文、謝辭、參考文獻、附錄裝訂在一起，然后與畢業(yè)設(shè)計(論文)任務(wù)書、畢業(yè)設(shè)計(論文)成績評定書、譯文及原文復(fù)印件（訂在一起）、工程圖紙(按國家標(biāo)準(zhǔn)折疊裝訂)、軟盤等一起放入填寫好的資料袋內(nèi)交指導(dǎo)教師查收，經(jīng)審閱評定后歸檔。

三、畢業(yè)設(shè)計說明書(論文)撰寫的內(nèi)容與要求一份完整的畢業(yè)設(shè)計(論文)應(yīng)包括以下幾個方面：

1．標(biāo)題

標(biāo)題應(yīng)該簡短、明確、有概括性。標(biāo)題字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，不宜超過20個字，如果有些細節(jié)必須放進標(biāo)題，可以分成主標(biāo)題和副標(biāo)題。

2．論文摘要或設(shè)計總說明論文摘要以濃縮的形式概括研究課題的內(nèi)容，中文摘要在300字左右，外文摘要以250個左右實詞為宜，關(guān)鍵詞一般以3～5個為妥。

設(shè)計總說明主要介紹設(shè)計任務(wù)來源、設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計原則及主要技術(shù)資料，中文字?jǐn)?shù)要在1500～2000字以內(nèi)，外文字?jǐn)?shù)以1000個左右實詞為宜，關(guān)鍵詞一般以5個左右為妥。

3．目錄

目錄按三級標(biāo)題編寫（即：1……、1.1……、1.1.1……），要求標(biāo)題層次清晰。目錄中的標(biāo)題應(yīng)與正文中的標(biāo)題一致，附錄也應(yīng)依次列入目錄。

4．正文

畢業(yè)設(shè)計說明書(論文)正文包括緒論、正文主體與結(jié)論，其內(nèi)容分別如下：緒論應(yīng)說明本課題的意義、目的、研究范圍及要達到的技術(shù)要求；簡述本課題在國內(nèi)外的發(fā)展概況及存在的問題；說明本課題的指導(dǎo)思想；闡述本課題應(yīng)解決的主要問題，在文字量上要比摘要多。

正文主體是對研究工作的詳細表述，其內(nèi)容包括：問題的提出，研究工作的基本前提、假設(shè)和條件；模型的建立，實驗方案的擬定；基本概念和理論基礎(chǔ)；設(shè)計計算的主要方法和內(nèi)容；實驗方法、內(nèi)容及其分析；理論論證，理論在課題中的應(yīng)用，課題得出的結(jié)果，以及對結(jié)果的討論等。學(xué)生根據(jù)畢業(yè)設(shè)計(論文)課題的性質(zhì)，一般僅涉及上述一部分內(nèi)容。

結(jié)論是對整個研究工作進行歸納和綜合而得出的總結(jié)，對所得結(jié)果與已有結(jié)果的比較和課題尚存在的問題，以及進一步開展研究的見解與建議。結(jié)論要寫得概括、簡短。

5．謝辭

謝辭應(yīng)以簡短的文字對在課題研究和設(shè)計說明書（論文）撰寫過程中曾直接給予幫助的人員（例如指導(dǎo)教師、答疑教師及其他人員）表示自己的謝意，這不僅是一種禮貌，也是對他人勞動的尊重，是治學(xué)者應(yīng)有的思想作風(fēng)。

6．參考文獻與附錄

參考文獻是畢業(yè)設(shè)計(論文)不可缺少的組成部分，它反映畢業(yè)設(shè)計(論文)的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認(rèn)和尊重。一份完整的參考文獻可向讀者提供一份有價值的信息資料。一般做畢業(yè)設(shè)計(論文)的參考文獻不宜過多，但應(yīng)列入主要的文獻可10篇以上，其中外文文獻在2篇以上。

附錄是對于一些不宜放在正文中，但有參考價值的內(nèi)容，可編入畢業(yè)設(shè)計（論文）的附錄中，例如公式的推演、編寫的程序等；如果文章中引用的符號較多時，便于讀者查閱，可以編寫一個符號說明，注明符號代表的意義。一般附錄的篇幅不宜過大，若附錄篇幅超過正文，會讓人產(chǎn)生頭輕腳重的感覺。

四、畢業(yè)設(shè)計(論文)要求

我校畢業(yè)設(shè)計(論文)大致有設(shè)計類、理論研究類（理科）、實驗研究類、計算機軟件設(shè)計類、經(jīng)濟、管理及文科類、綜合類等，具體要求如下：

1．設(shè)計類（包括機械、建筑、土建工程等）：學(xué)生必須獨立繪制完成一定數(shù)量的圖紙，工程圖除了用計算機繪圖外必須要有1～2張（2號以上含2號圖）是手工繪圖；一份15000字以上的設(shè)計說明書（包括計算書、調(diào)研報告）；參考文獻不低于10篇，其中外文文獻要在2篇以上。

2．理論研究類（理科）：對該類課題工科學(xué)生一般不提倡，各院系要慎重選題，除非題目確實有實際意義。該畢業(yè)設(shè)計報告或論文字?jǐn)?shù)要在20000字以上；根據(jù)課題提出問題、分析問題，提出方案、并進行建模、仿真和設(shè)計計算等；參考文獻不低于15篇，其中外文文獻要在4篇以上。

3．實驗研究類：學(xué)生要獨立完成一個完整的實驗，取得足夠的實驗數(shù)據(jù)，實驗要有探索性，而不是簡單重復(fù)已有的工作；要完成15000字以上的論文，其包括文獻綜述，實驗部分的討論與結(jié)論等內(nèi)容；參考文獻不少于10篇，包括2篇以上外文文獻。

4．計算機軟件類：學(xué)生要獨立完成一個軟件或較大軟件中的一個模塊，要有足夠的工作量；要寫出10000字以上的軟件說明書和論文；畢業(yè)設(shè)計(論文)中如涉及到有關(guān)電路方面的內(nèi)容時，必須完成調(diào)試工作，要有完整的測試結(jié)果和給出各種參數(shù)指標(biāo)；當(dāng)涉及到有關(guān)計算機軟件方面的內(nèi)容時，要進行計算機演示程序運行和給出運行結(jié)果。

5．經(jīng)濟、管理及文科類：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下完成開題報告；撰寫一篇20000字以上的有一定水平的專題論文（外國語專業(yè)論文篇幅為5000個詞以上。）；參考文獻不少于10篇，包括1-2篇外文文獻。

6．綜合類：綜合類畢業(yè)設(shè)計(論文)要求至少包括以上三類內(nèi)容，如有工程設(shè)計內(nèi)容時，在圖紙工作量上可酌情減少，完成10000字以上的論文，參考文獻不少于10篇，包括2篇以上外文文獻。

每位學(xué)生在完成畢業(yè)設(shè)計(論文)的同時要求:(1)翻譯2萬外文印刷字符或譯出5000漢字以上的有關(guān)技術(shù)資料或?qū)I(yè)文獻（外語專業(yè)學(xué)生翻譯6000～8000字符的專業(yè)外文文獻或?qū)懗?0000字符的外文文獻的中文讀書報告），內(nèi)容要盡量結(jié)合課題（譯文連同原文單獨裝訂成冊）。(2)使用計算機進行繪圖，或進行數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)分析，或進行文獻檢索、論文編輯等。繪圖是工程設(shè)計的基本訓(xùn)練，畢業(yè)設(shè)計中學(xué)生應(yīng)用計算機繪圖，但作為繪圖基本訓(xùn)練可要求一定量的墨線和鉛筆線圖。畢業(yè)設(shè)計圖紙應(yīng)符合制圖標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生應(yīng)參照教務(wù)處2004年3月印制的《畢業(yè)設(shè)計制圖規(guī)范》進行繪圖。

五、畢業(yè)設(shè)計(論文)的寫作細則

1．書寫

畢業(yè)設(shè)計(論文)要用學(xué)校規(guī)定的文稿紙書寫或打?。ㄊ謱憰r必須用黑或藍墨水），文稿紙背面不得書寫正文和圖表，正文中的任何部分不得寫到文稿紙邊框以外，文稿紙不得隨意接長或截短。漢字必須使用國家公布的規(guī)范字。

2．標(biāo)點符號畢業(yè)設(shè)計(論文)中的標(biāo)點符號應(yīng)按新聞出版署公布的標(biāo)點符號用法使用。3．名詞、名稱科學(xué)技術(shù)名詞術(shù)語盡量采用全國自然科學(xué)名詞審定委員會公布的規(guī)范詞或國家標(biāo)準(zhǔn)、部標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的名稱，尚未統(tǒng)一規(guī)定或叫法有爭議的名稱術(shù)語，可采用慣用的名稱。使用外文縮寫代替某一名詞術(shù)語時，首次出現(xiàn)時應(yīng)在括號內(nèi)注明其含義。外國人名一般采用英文原名，按名前姓后的原則書寫。一般很熟知的外國人名（如牛頓、達爾文、馬克思等）可按通常標(biāo)準(zhǔn)譯法寫譯名。

4．量和單位

量和單位必須采用中華人民國的國家標(biāo)準(zhǔn)GB3100～GB3102-93，它是以國際單位制（SI）為基礎(chǔ)的。非物理量的單位，如件、臺、人、元等，可用漢字與符號構(gòu)成組合形式的單位，例如件/臺、元/km。

5．?dāng)?shù)字

畢業(yè)設(shè)計(論文)中的測量統(tǒng)計數(shù)據(jù)一律用阿拉伯?dāng)?shù)字，但在敘述不很大的數(shù)目時，一般不用阿拉伯?dāng)?shù)字，如他發(fā)現(xiàn)兩顆小行星、三力作用于一點，不宜寫成他發(fā)現(xiàn)2顆小行星、3力作用于1點。大約的數(shù)字可以用中文數(shù)字，也可以用阿拉伯?dāng)?shù)字，如約一百五十人，也可寫成約150人。

6．標(biāo)題層次

畢業(yè)設(shè)計(論文)的全部標(biāo)題層次應(yīng)有條不紊，整齊清晰。相同的層次應(yīng)采用統(tǒng)一的表示體例，正文中各級標(biāo)題下的內(nèi)容應(yīng)同各自的標(biāo)題對應(yīng)，不應(yīng)有與標(biāo)題無關(guān)的內(nèi)容。章節(jié)編號方法應(yīng)采用分級阿拉伯?dāng)?shù)字編號方法，第一級為1、2、3等，第二級為2.1、2.2、2.3等,第三級為2.2.1、2.2.2、2.2.3等，但分級阿拉伯?dāng)?shù)字的編號一般不超過四級，兩級之間用下角圓點隔開，每一級的末尾不加標(biāo)點。

各層標(biāo)題均單獨占行書寫。第一級標(biāo)題居中書寫；第二級標(biāo)題序數(shù)頂格書寫，后空一格接寫標(biāo)題，末尾不加標(biāo)點；第三級和第四級標(biāo)題均空兩格書寫序數(shù)，后空一格書寫標(biāo)題。第四級以下單獨占行的標(biāo)題順序采用A.B.C.…和a.b.c.兩層，標(biāo)題均空兩格書寫序數(shù)，后空一格寫標(biāo)題。正文中對總項包括的分項采用⑴、⑵、⑶…單獨序號，對分項中的小項采用①、②、③…的序號或數(shù)字加半括號，括號后不再加其他標(biāo)點。

7．注釋

畢業(yè)設(shè)計(論文)中有個別名詞或情況需要解釋時，可加注說明，注釋可用頁末注（將注文放在加注頁的下端）或篇末注（將全部注文集中在文章末尾），而不可行中注（夾在正文中的注）。注釋只限于寫在注釋符號出現(xiàn)的同頁，不得隔頁。

8．公式

公式應(yīng)居中書寫，公式的編號用圓括號括起放在公式右邊行末，公式和編號之間不加虛線。9．表格

每個表格應(yīng)有表序和表題，表序和表題應(yīng)寫在表格上放正中，表序后空一格書寫表題。表格允許下頁接寫，表題可省略，表頭應(yīng)重復(fù)寫，并在右上方寫續(xù)表××。

10．插圖

畢業(yè)設(shè)計的插圖必須精心制作，線條粗細要合適，圖面要整潔美觀。每幅插圖應(yīng)有圖序和圖題，圖序和圖題應(yīng)放在圖位下方居中處。圖應(yīng)在描圖紙或在白紙上用墨線繪成，也可以用計算機繪圖。

11．參考文獻

參考文獻一律放在文后，參考文獻的書寫格式要按國家標(biāo)準(zhǔn)GB7714－87規(guī)定。參考文獻按文中出現(xiàn)的先后統(tǒng)一用阿拉伯?dāng)?shù)字進行自然編號，一般序碼宜用方括號括起，不用園括號括起。

室內(nèi)設(shè)計的畢業(yè)論文怎么寫 求范文，關(guān)于3dmax 方面的

1、論文題目：要求準(zhǔn)確、簡練、醒目、新穎。

2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）

3、提要：是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜。

4、關(guān)鍵詞或主題詞：關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內(nèi)容有實質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作機系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。

每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。

主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語。

5、論文正文：

（1）引言：引言又稱前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開頭。

引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義,

并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。

〈2）論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點、論據(jù)、

論證過程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：

a.提出-論點；

b.分析問題-論據(jù)和論證；

c.解決問題-論證與步驟；

d.結(jié)論。

6、一篇論文的參考文獻是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列于論文的末尾。參考文獻應(yīng)另起一頁，標(biāo)注方式按《GB7714-87文后參考文獻著錄規(guī)則》進行。

中文：標(biāo)題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--標(biāo)題--出版物信息所列參考文獻的要求是：

（1）所列參考文獻應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。

（2）所列舉的參考文獻要標(biāo)明序號、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。

國外智能魚缸現(xiàn)狀

銷量很好。智能魚缸是新概念的高檔魚缸.智能魚缸解決了傳統(tǒng)魚缸飼養(yǎng)及照料的困難, 并所有的功能實現(xiàn)全自動化供給；1 、自動顯示時間、年、月、日 2 、自動感應(yīng)室溫 3 、自動恒溫 4 、自動加熱 5 、自動供氧 6 、自動供二氧化碳 7 、自動生化過濾 8 、自動照明9 、自動喂食。更好地飼養(yǎng)熱帶魚,智能魚缸滿足熱帶魚的所有生存條件。讓更多人成為養(yǎng)魚愛好者是水族用戶的首要選擇. 智能魚缸可用于裝飾、觀賞等，如裝飾客廳、書房、辦公室、公共場所等地方;智能魚缸完美呈現(xiàn)熱帶魚的絢麗多姿，可當(dāng)夜燈、裝飾品、加濕器使用；放松心情、緩解壓力、消除學(xué)習(xí)及工作中的眼睛疲勞；通過交流飼養(yǎng)熱帶魚知識拉近人與人之間的距離，是用于饋贈親朋好友的最佳品。

什么是生態(tài)魚缸 它的特點又是什么，生態(tài)魚缸優(yōu)勢在哪里？

“什么是生態(tài)魚缸”

生態(tài)魚缸就是在魚缸內(nèi)裝配特制的過濾系統(tǒng)，這種生態(tài)過濾系統(tǒng)要具有物理過濾，生物過濾，化學(xué)過濾三重功能。能有效處理魚缸內(nèi)的魚兒的排泄物，水草的枯葉，以及魚兒末食完的魚食等等，使水質(zhì)保持良好的狀態(tài)?？梢赃_到長時間不用換水，且可以使生態(tài)魚缸達到良好觀賞效果?，F(xiàn)在水族的生態(tài)魚缸不僅水質(zhì)處理技術(shù)達到這種要求，而且在魚缸里加裝了恒溫系統(tǒng)，照明系統(tǒng)，并可以選擇遙控開關(guān)，或觸摸屏智能魚缸管理系統(tǒng)使生態(tài)魚缸的功能更為完善。并在外框設(shè)計止采用靈活的開放式設(shè)計，可以根據(jù)客戶的裝飾風(fēng)格以及其興趣愛好來選擇外框材質(zhì)、魚缸形狀等?..使生態(tài)魚缸與家居裝飾為一體~！

我們“精創(chuàng)坊”水族箱就是集生態(tài)、環(huán)保、休閑、裝飾為一體的生態(tài)魚缸家居裝飾，它不僅能展現(xiàn)自然生態(tài)美景同時還是一個調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣的“天然氧吧”。它的設(shè)計簡潔、自然、新穎、時尚，具有“既流行、又有個性”的特點，是您無論在家裝或在辦公區(qū)或在其它公共場所（比如賓館、酒店）的綠色家裝工藝品的首選。同時我廠還引進日本先進的科學(xué)配方研制出一種能維護缸內(nèi)生態(tài)平衡，保持水質(zhì)清澈透明的生態(tài)粉，能達到常年免換水的效果。

“它的性能特點”：

1、長年免換水?配以我公司從日本引進的獨家配方生態(tài)粉?？砷L年不換水,永保魚缸清潔。比傳統(tǒng)生態(tài)液更有顯著效果。

2、超薄設(shè)計??厚度從5CM-20CM不等,長度任意可調(diào),不占任何位置,不增加任何設(shè)施,使家具自然美化,一舉多得。

3、智能遙控??整個超薄生態(tài)壁畫,全部采用微電腦智能遙控設(shè)計,安全可靠,方便自然。

4、自動控溫??配以自動控溫設(shè)置,自動進行水溫調(diào)節(jié),當(dāng)溫度低于需要控制的最佳溫度時裝置自動加溫,壁掛內(nèi)保溫性能良好。

5、自動喂食??采用自動供給系統(tǒng),設(shè)定好喂食時間和食量,是工作忙愛養(yǎng)魚朋友的好幫手。

6、移動方便??安裝簡單移動方便,一個人即可隨意移動,簡介方便,不需過多的人力,省心、省時、省電、省力。

7、款式多樣??我公司研發(fā)數(shù)百種款式,新穎獨特。如:餐桌、吧臺、老板桌、茶幾、水車、屏風(fēng)、迷你、雙面觀等形狀各異,有長方形、菱形、梯形、橢圓形、三角形、圓形等千姿百態(tài)。

8、顏色各異??各種款式配以數(shù)百種顏色,相得益彰,交效輝映,中外結(jié)合,古今交融。有古典,有現(xiàn)代,有歐式,有中式等

9、用途廣泛??是家居,商場,酒樓,賓館,娛樂歌廳,會議場所,政府機關(guān),企業(yè)單位的裝飾精品,無處不在,增加美感,陶冶情操等。

“精創(chuàng)水秀生態(tài)魚缸的優(yōu)勢”：

1、健康環(huán)保：?生長在水族箱的植物，經(jīng)光合作用，釋放氧氣，并通過水分的蒸發(fā)，對室內(nèi)的空氣進行自然加濕，形成”天然氧吧”。

2、新奇時尚：?突破傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)原始創(chuàng)新，成為室養(yǎng)水族的一場革命。精創(chuàng)坊生態(tài)魚缸以源遠流長的東方文化為底蘊，以西方文化的浪漫和個性創(chuàng)新源泉，把現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)藝術(shù)融合貫通，兼顧時尚性與功能性，創(chuàng)造出出神入化的亮麗風(fēng)景和深邃的境界。

3、個性化設(shè)計：精創(chuàng)水族魚缸壁畫可根據(jù)居室及公共場所的空間、裝飾的風(fēng)格和個人的情趣、愛好進行設(shè)計，實現(xiàn)量身定做，隨心所欲。

4、省時、省力、省心：?通過在水族箱內(nèi)添加生態(tài)粉，產(chǎn)生適合水、草、魚生活的有益菌，可以有效的保證缸內(nèi)的生態(tài)平衡，可使魚缸常年不需換水，為您省時；精創(chuàng)坊生態(tài)魚缸采用高科技術(shù)，安裝有自動定時和自動喂食系統(tǒng)，為您省力；精創(chuàng)水族建立了完善的用戶檔案和專業(yè)的售后服務(wù)隊伍，北京市內(nèi)24小時，北京周邊地區(qū)48小時，為您省心。

“生態(tài)魚缸、壁掛魚缸的作用”

一,能陶冶人的情操，增強樂趣

研究證明，擺放生態(tài)魚缸飼養(yǎng)熱帶魚可以陶冶人的情操，培養(yǎng)人的性格。在自家的書房、臥室、客廳養(yǎng)上幾條熱帶魚，配以相宜的器具、盆景、花卉、異石假山，不但可以增添恬靜優(yōu)雅的情調(diào)，使環(huán)境更加雅凈清新，而且在工余之暇時觀玩，久看不厭，令人賞心悅目、心曠神怡，從而達到凈化心靈，陶冶情操的目的。

二,有利于提高精神享受，促進文化消費

生態(tài)魚缸里的熱帶魚體態(tài)奇異、五光十色、絢麗多姿，被譽為“活的詩，動的畫”。人們在緊張繁忙的工作之余，通過欣賞、飼養(yǎng)、制作得到美的享受。

三,有利于身心健康

飼養(yǎng)生態(tài)魚缸里的熱帶賞魚需要一定的體力和技術(shù)，老年人和慢性病患者飼養(yǎng)熱帶魚，可增加生活中的樂趣，增強體質(zhì)；工作緊張的人，通過飼養(yǎng)熱帶魚，緩解疲勞、放松精神，有助于身心健康和戰(zhàn)勝疾病，可起到平衡血壓，修身養(yǎng)性，對治療神經(jīng)衰弱、憂郁癥、高血壓都有明顯的作用。良好的精神狀態(tài)是最好的藥方，故有“養(yǎng)魚一缸，勝服參湯”之說。另外，熱帶魚喜歡吞食蚊類的幼蟲，因此可控制蚊類的滋生。在公園、賓館、庭院中凡是有水的假山噴水池、人工河和荷花池等，放養(yǎng)一定數(shù)量的熱帶魚，不僅可改善水體環(huán)境，控制蚊類滋生，又對除害滅病如減少瘧疾、絲蟲病、腦炎等發(fā)病率起到積極的作用。

四,天然加濕、節(jié)能省電

家庭居室養(yǎng)一生態(tài)水族箱熱帶魚，不僅可以使你欣賞水中美景，還可以達到對室內(nèi)環(huán)境起到天然加濕的效果，因為生態(tài)水族箱里的水分不斷地蒸發(fā)到室內(nèi)空氣中，使干燥的空氣濕度增大，對防止衰老、預(yù)防支氣管疾病和心血管疾病都有良好的效果。而且比起加溫器來，又具有濕度均勻、節(jié)能省電等多種優(yōu)點，是良好的天然加濕器。

五,寓教于樂、開發(fā)智力

家庭養(yǎng)殖生態(tài)魚缸里的熱帶魚，每一種魚都有它的學(xué)名、俗名、產(chǎn)地、分布及歷史，因此對培養(yǎng)孩子熱愛大自然，熱愛生命和學(xué)習(xí)生物、地理、歷史知識都有著重要的作用。

室內(nèi)設(shè)計中的文化性和地域性的論文怎么寫？

以下兩個文章需要你再文字進行精心的整理，我能做的就到這里了，祝你好運

A 談現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的中式風(fēng)格

許

(甘肅政法學(xué)院

林

蘭州

730070)

摘要:在室內(nèi)設(shè)計中，千干何一種風(fēng)格形式，都是一個設(shè)計的結(jié)果所自然表

現(xiàn)出來的感覺，不是一成不變的模式受民族性和地域性的影u}uJ很人，中式

風(fēng)格應(yīng)從內(nèi)在的修養(yǎng)上接近中國占代的中國室內(nèi)空問表現(xiàn)分為三種型態(tài)，

也是三種氣質(zhì)的表現(xiàn)現(xiàn)代中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，應(yīng)是傳統(tǒng)的中國室內(nèi)空問

與現(xiàn)代建筑空問的配合，與現(xiàn)代美學(xué)觀的配合，與現(xiàn)代設(shè)計觀念的配合由

于設(shè)計觀念及美學(xué)觀的改變，家貝的表現(xiàn)方式，在中國傳統(tǒng)的室內(nèi)空問里和

現(xiàn)代室內(nèi)空問里有很人的不同現(xiàn)代利會中，如能藉著室內(nèi)空問的設(shè)計，充

實精神生活和藝術(shù)文化水平，才是真正發(fā)揮了室內(nèi)設(shè)計的意義

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計;中式風(fēng)格

很多人都在思考現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中是不是流行中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計何

為中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計?站在一個非常喜愛中國風(fēng)格的人的立場來說，我不

希望它那么流行，更不喜歡有人常以粗略的分類如中國式、法國式、美國式、

現(xiàn)代式、占典式等等來看設(shè)計，因為他們只?I重表而的形式而忽略了內(nèi)涵

任何一種風(fēng)格形式，都是一個設(shè)計的結(jié)果所自然表現(xiàn)出來的感覺，不是一成

不變的模式中式風(fēng)格的起源，在于對中國文化藝術(shù)的喜愛，而對藝術(shù)的喜

愛，起源于個人的修養(yǎng)和品味

自上川紀(jì)中葉，就有許多藝術(shù)工作者和學(xué)者專家們一自苦苦思索研究一

個問題:子}么才是現(xiàn)代中國的藝術(shù)(繪畫、音樂、建筑、雕朔……)?雖然他們

創(chuàng)作了許多作品，但至今始終還沒有找到一個方問我以為藝術(shù)創(chuàng)作與作別

的學(xué)問不同，你刻意地去追求，愈刻意地去設(shè)計創(chuàng)作，反而愈離井它自然的木

質(zhì)知識分子又很客易背上利會使命感的包袱，而陷于自劃的小格局中，如

果不能有J卜闊的心胸，不能有順其自然的態(tài)沒，怎能走出方問所以我怕強

調(diào)中式風(fēng)格，觀念上會產(chǎn)生這種錯誤的導(dǎo)問，欲速則不達現(xiàn)在是處于一個

文化轉(zhuǎn)變的過渡時期，產(chǎn)生一此傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛后也是必然的現(xiàn)象，只要我

們知道，藝術(shù)創(chuàng)作的起源在于對生命及生活熱愛的一種表現(xiàn)，而風(fēng)格是自然

帶出，不能把現(xiàn)代中國藝術(shù)文化的前途走問當(dāng)作創(chuàng)作的使命所謂風(fēng)格自然

帶出，其實受民族性和地域性的影u}uJ很人，簡中的說就是文化背景和環(huán)境的

影uluJ ,所以真正的中式風(fēng)格應(yīng)從內(nèi)在的修養(yǎng)上接近中國，談形式的表現(xiàn)已經(jīng)

是等而卜乙了

談到室內(nèi)空問設(shè)計，這幾十年來，我們從不缺少中式風(fēng)格的設(shè)計，這與有

沒有室內(nèi)設(shè)計這個行業(yè)J宇無關(guān)系例如我們常常看到尤其老一輩的家庭里，

他們的布置就相當(dāng)有中式風(fēng)格:人套的紅術(shù)家貝，墻而和人花板上或可見到

中國式圖案的修飾這一類中式風(fēng)格的產(chǎn)生絕不是我所謂的對中國藝術(shù)的

品味修養(yǎng)所得的結(jié)果，其產(chǎn)生的原因是屬于一種習(xí)慣它不是生活的習(xí)慣或

視覺的習(xí)慣，而是思想上的習(xí)慣這類情況所產(chǎn)生的中國風(fēng)格l州與藝術(shù)、修

養(yǎng)、美學(xué)無關(guān)，所以表現(xiàn)的結(jié)果不是粗陋與呆板，就是浮華而俗氣

歸納中國人所喜愛的表現(xiàn)方式，應(yīng)該與民族性格有自接的關(guān)系自占以

來中國人的思想深受三種析學(xué)影uluJ儒家思想-一主張道德、禮儀、規(guī)范佛

家思想-一主張出}fl、禁欲的觀念道家思想-一主張自然、無為的觀念

這三種思想深深影u}uJ中國的宗教及利會生活，當(dāng)然也自接影u}uJ藝術(shù)表現(xiàn)及文

化

中國風(fēng)格到底是子}么樣呢?占代的中國室內(nèi)空問表現(xiàn)的風(fēng)味，我認(rèn)為可

以分為三種型態(tài)，也是三種氣質(zhì)的表現(xiàn)

1表現(xiàn)“敦厚穩(wěn)重，端莊氣派”的感覺，可稱乙為“典雅乙氣”是正統(tǒng)的

中國占典風(fēng)味

2表現(xiàn)一種“瀟灑飄逸，含蓄優(yōu)雅”的氣質(zhì)，可稱乙為“靈秀乙氣”屬于

文人雅}_的品味，是藝術(shù)家的風(fēng)格

3表現(xiàn)“純樸占拙”的味道，追求“反撲歸真”的理想，可稱乙為“鄉(xiāng)土乙

氣”這種表現(xiàn)可以感覺出人與自然或人與土地乙問的結(jié)合

以上三種都是中國傳統(tǒng)風(fēng)格表現(xiàn)出的不同形態(tài)此外在某此時段，中國

人還喜歡一種熱鬧、豐富、欣欣問榮、喜氣洋洋的氣氛，如過年過{獷或喜慶時

候的布置

現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)中國建筑相比，確實有了極人的改變，室內(nèi)空問當(dāng)然也

變了而且時代改變了，利會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟、政治等人環(huán)境也變了，甚至現(xiàn)代人

的思想、需求、價值標(biāo)準(zhǔn)及美學(xué)觀都有了很人的改變故從理論上來看，現(xiàn)代

中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，應(yīng)是傳統(tǒng)的中國室內(nèi)空問與現(xiàn)代建筑空問的配合，與

現(xiàn)代美學(xué)觀的配合，與現(xiàn)代設(shè)計觀念的配合在現(xiàn)在這個轉(zhuǎn)變的過渡時期

里，室內(nèi)設(shè)計的中國風(fēng)格表現(xiàn)的形式我認(rèn)為可以歸納為三種:(一)裝飾性的設(shè)計方式這是一種最普遍的表現(xiàn)方式，這種設(shè)計方式是

由歐美井始的，當(dāng)然這也是歐美的設(shè)計家們所能做到的表現(xiàn)中國風(fēng)格的唯一

方式，這種設(shè)計觀念和方法影u}u}到國內(nèi)，漸漸被人家接受，而所謂的中國風(fēng)流

行乙說，就來自這里剛才我所說我們這幾十年來J宇不缺少的中國風(fēng)格室內(nèi)

設(shè)計，也是屬于這種方式，只是在觀念上和這種設(shè)計方式有此不同

(一)室內(nèi)空問設(shè)計上表現(xiàn)中國精神的方式也可以說在內(nèi)在精神上、品

味上表現(xiàn)了中國的氣質(zhì)事實上，這是一種非常難的設(shè)計方法，Itl為1.現(xiàn)代

建筑貝有著現(xiàn)代空問，用現(xiàn)代空問表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)空問的精神或氣質(zhì)，事實

上是一種感覺上的問題設(shè)計者必須貝備相當(dāng)?shù)臈l件，才能創(chuàng)造得出感覺

的人也同樣得要貝備相當(dāng)?shù)臈l件，才能感覺得出這樣好像已是屬于純藝術(shù)

的創(chuàng)作層而了，Itl為創(chuàng)作者和欣賞者的溝通都是很主觀的2.占代的中國風(fēng)

格的表現(xiàn)，從漢唐的粗壯雄渾，到宋代的樸實典雅，至明清而口趨精細復(fù)雜，

每個時代的表現(xiàn)都有相當(dāng)人的差異完全要靠設(shè)計者木身的修養(yǎng)和品味來

發(fā)揮其精神，所以說這種設(shè)計的方式很難

(三)以比例和強調(diào)的手法，再加上一點Is語或夸張的方式，利用現(xiàn)代的

設(shè)計觀念和材料、技術(shù)，靠造型或色彩或圖案及質(zhì)感來表現(xiàn)出中國風(fēng)味

由于設(shè)計觀念及美學(xué)觀的改變，家貝的表現(xiàn)方式，在中國傳統(tǒng)的室內(nèi)空

問里和現(xiàn)代室內(nèi)空問里有很人的不同:

1傳統(tǒng)的家貝表現(xiàn)方式必須是“成套”的而現(xiàn)代設(shè)計的觀念，尊重每一

個體的價值，可以“個別”“中獨”的使用

2傳統(tǒng)的用法講求“整齊”少對稱”的配置，現(xiàn)代設(shè)計的用法可以是“自由

的”少不規(guī)則”的組合

3傳統(tǒng)的表現(xiàn)要求“統(tǒng)一”少和諧”，不論在造型、質(zhì)感和色彩上都要突出

和諧女靜的美感現(xiàn)代設(shè)計則可以從“混合”與“復(fù)雜”的觀念出發(fā)，運用“對

比”少強調(diào)”的效果，得到變化中的美感

有不少人以為中國占典家貝，不適合用在現(xiàn)代的空問里，或是認(rèn)為傳統(tǒng)

家貝實用價值很低，甚至不能使用其實只要了解上而這三點知道在現(xiàn)代

空問里要用現(xiàn)代的設(shè)計觀念來運用家貝，以適合現(xiàn)代的生活和美學(xué)觀，就不

會產(chǎn)生懷疑了我把現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，運用中國占典家貝的特殊方法可歸納

為三種:

1“搭配”在現(xiàn)代的設(shè)計理念里，認(rèn)為所有美好的、有藝術(shù)價值的東西，

不帶它是中國的還是西洋的占典風(fēng)格，或是以現(xiàn)代材料作的現(xiàn)代造型的家

貝，每樣?xùn)|西的表情雖不相同，基木上卻貝有一種共通性，因為他們只用不同

的方式，來表現(xiàn)一種相同的價值在室內(nèi)設(shè)計里，可以自由地選擇不同風(fēng)格

和形式的家貝或藝術(shù)品，運用設(shè)計的技巧，依現(xiàn)代美學(xué)觀來組合，甚至可以使

占今中外的藝術(shù)風(fēng)格匯聚一堂，不但不沖突反而更貝變化和豐富的趣味其

實表現(xiàn)出來的倒不一定是中國風(fēng)格或是西方風(fēng)味，而是使用者個人的風(fēng)格

所以重要的是你所選擇的物品，那正是個人修養(yǎng)和品味的反映

2“翻新設(shè)計”把老式家貝或民藝品更新設(shè)計賦護新貌，使有新的技能

和新的造型，而不是自接的當(dāng)作一件占董的方式來保存只是加進去現(xiàn)代的

設(shè)計觀念和技術(shù)例如一座六、七十年前的老衣柜，把它兩側(cè)及門扇上的薄

板拆除，保留基木的架構(gòu)及線腳、花邊.I l}刻等，改裝上磨了邊的厚玻璃，成了

一個帶有中國風(fēng)味的新造型還有把老式的術(shù)床或榻，配上現(xiàn)代感的人卜墊和

靠墊，成為很雅致的沙發(fā)這種更新設(shè)計的想法的產(chǎn)生，是因為老舊的家貝

已有損毀，不易修復(fù)，于是把值得保留的存卜來，重新改造以老舊家貝和民

藝品，動腦構(gòu)思，重新設(shè)計，使它產(chǎn)生帶著占典氣息的新式家貝

3.改變用途”這種情形很客易被一般人所忽略意指我們收藏的老

式家貝不一定還以原來的用途來使用有很多運用太師椅搭配在現(xiàn)代室內(nèi)

空問的設(shè)計，但還是拿它自由的放在床頭，上而放一盞臺燈，當(dāng)成床頭幾來

用或者把它當(dāng)成花架，放在床邊，讓光線透過它椅背上的雕花而灑卜以

前八仙桌旁的方術(shù)凳，如用來當(dāng)作沙發(fā)旁的邊幾，相當(dāng)合適有此老水缸、金

魚缸表而圖案處理很美，放入一棵人盆栽，把它當(dāng)作花盆套，或者在底部配個

矮術(shù)架，缸內(nèi)依然養(yǎng)金魚，上而再放一塊圓形厚玻璃板，可當(dāng)作擺設(shè)用的小圓

桌有一此漂亮的青花瓷鼓凳，置于沙發(fā)旁做邊幾用，非常瀟灑老式的洗

臉架，木身的造型和雕刻都很美，可以作為放小盆栽的花架，或是就自接把它

當(dāng)作雕朔看待，陳設(shè)于室內(nèi)這一類的運用方法有很人的彈性，可以隨著空

問的改變來作調(diào)整，更增添了許多生活上的情趣

我個人喜愛中國風(fēng)格的設(shè)計，也非常贊成中國風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，J宇不是

因為我們是中國人或以發(fā)揚文化、承先啟后為己任，而是覺得我們處于現(xiàn)代

利會中，如能藉著室內(nèi)空問的設(shè)計，提供一點瀟灑飄逸或敦厚樸實的氣質(zhì)，充

實提升自己和卜一代的精神生活和藝術(shù)文化水平，才是真正發(fā)揮了室內(nèi)設(shè)計

的意義

B室內(nèi)設(shè)計中的情感追求

文潛

(成都紡織高等學(xué)校機械系，成都610023)

摘要我國室內(nèi)設(shè)計的理念己從簡中一的滿足功能和強調(diào)材料的豪華氣派，轉(zhuǎn)移到更

注重室內(nèi)環(huán)境所表達的內(nèi)涵上，即對情感的追求。表現(xiàn)在:注重以人為木，通過對小

同地域文化、傳統(tǒng)文化、民族特色的表達，以及室內(nèi)環(huán)境與自然環(huán)境的統(tǒng)一，創(chuàng)造出

既富有神韻和內(nèi)涵，又富有情感的室內(nèi)空間，以滿足人們對室內(nèi)設(shè)計的更高

要求。

0引言

室內(nèi)設(shè)計的含義就是根據(jù)建筑物的使用性

質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和

建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美，滿足

人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一含

義，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需

要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的。

旱在氏族社會的居室里，己經(jīng)有人工做成的

平整光潔的石灰質(zhì)地而;新石器時代的居室遺址

里，留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒上地而;

即使是原始人穴居的洞窟里，壁而上也繪有獸形

和圍獵的圖形。也就是說，在人類建筑活動的初

始階段，人們就己經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物

質(zhì)和精神”兩方而的功能同時給子了關(guān)注。

商朝的宮室，出上遺址顯示，建筑空間秩序

井然、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正。宮室里裝飾著朱彩木料、雕飾

白石，柱卜置有石雷紋的銅盤。及至秦時的阿房

宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑現(xiàn)己蕩然無

存，但從文獻的記載，從出上的瓦當(dāng)、器1111一等實

物，以及從墓室石刻精美的窗權(quán)、欄桿的裝飾紋

樣來看，毋庸置疑，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾己經(jīng)相當(dāng)精

細和華麗。

我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，雖然旱在上個世紀(jì)so

年代北京人民大會堂等十大建筑工程建設(shè)時，己

經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計和裝飾行業(yè)的大范圍興起

和發(fā)展，還是近十多年的事。得益于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和

涉及千家力一戶的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計和建筑裝

飾方而都有了蓬勃的發(fā)展。隨著時代的進步、生

活水平的提高，人們對室內(nèi)空間設(shè)計好壞的評

定，除了其功能滿足程度外，史注重以人為木的

設(shè)計理念，注重空間的文化內(nèi)涵，注重與自然環(huán)

境的統(tǒng)一，也就是我們所提到的對精神的追求、

對情感的追求。

1以人為本的設(shè)計理念

室內(nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空陽J環(huán)境為

人服務(wù)。設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的要

求，包括物質(zhì)使用和精神兩方而，放在設(shè)計的首

位。設(shè)計的過程中矛盾錯綜復(fù)雜，問題千頭力-

緒，需要設(shè)計者清醒地把握住以人為木，為人服

務(wù)，為確保人的安全和身心健康，為滿足人和人

際活動的需要這個設(shè)計的核心。

從為人服務(wù)這一“功能的基石”出發(fā)，需要

設(shè)計者細致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的

室內(nèi)環(huán)境。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計特別重視人體工

程、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方而的}JI-究，用

以科學(xué)地、深入地了解人們的生理特點、行為心

理和視覺感受等方而對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求。既

然現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要

求，需要綜合處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)

系，需要在為人服務(wù)的前提卜，綜合解決使用功

能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求，而日‘設(shè)計及實施的過程中還會涉及材料、設(shè)

備、法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題，因

此可以認(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強的系

統(tǒng)工程。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要針對不同的人、不同的使

用對象，相應(yīng)地考慮不同的要求。例如幼兒園室

內(nèi)的窗臺，己考慮到適應(yīng)幼兒的尺度。窗臺高度

山通常的900- 1000。降至450- SSOcm，樓梯踏

步的高度也需考慮在12。左右，Jl設(shè)置適應(yīng)兒

童}I!成人尺度的兩檔扶手。又如公共建筑需顧及

殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交

通、廁所}x}洗等許多方而應(yīng)作無障礙設(shè)計。再如

上海的地鐵車站的疏散設(shè)計就考慮到了老年人和

活動反應(yīng)較遲緩的人們的疏散安全，引入了為這

些人安全疏散多留一米的疏散時間設(shè)計。上而的

二個例子，著重是從兒童、老年人、殘疾人等人

們的行為生理的特點來考慮。

在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方

而，以及對相應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方而，

史需要研究人們的行為心理、視覺感受方而的要

求。例如現(xiàn)代的辦公室室內(nèi)設(shè)計，己經(jīng)打破了常

規(guī)的嚴(yán)謹(jǐn)和死板，融入了史多的“人性理念和人

性關(guān)懷”，設(shè)計中強調(diào)辦公空間里“家”的歸屬

感。設(shè)計師黃為設(shè)計的臺灣宏基電腦公司的辦公

室就充分體現(xiàn)了這一點。顯然，在信h,量大、工

作強度高的空間里，人們史需要環(huán)境賦子的人情

味。因此在空間處理上，強調(diào)內(nèi)外空間的分離，

在風(fēng)格把握上，強調(diào)公共空間的大眾審美趨向。

這有些像“家”的會客廳，其設(shè)計的手法以及造

型的選擇是將弧線推向與人觸及的地方，如接待

臺、等候區(qū)的沙發(fā)等。窗臺前隨意擺放的吧凳，

可以讓員工在緊張的工作之余得到短暫的放松，

這種隨意性也體現(xiàn)了一種“家”的親切感。同時

在色彩和很多的細節(jié)上，也可以感受到設(shè)計者對

人的關(guān)懷，強調(diào)了舒適的感覺。(參見《室內(nèi)設(shè)

計與裝修》2000年第8期)

2注重空間的文化內(nèi)涵

把為人的空間作為主體的室內(nèi)設(shè)計，屬于技

術(shù)與藝術(shù)的范疇，是一門綜合的環(huán)境藝術(shù)。我們

把室內(nèi)空陽J理解為一種廣義的文化場所，因此在

創(chuàng)造室內(nèi)裝飾與空間規(guī)劃的過程中，要把特定的

文化內(nèi)涵及形態(tài)結(jié)構(gòu)的含義呈現(xiàn)于裝飾構(gòu)造上，

通過室內(nèi)空間環(huán)境和環(huán)境氛圍，借助感知、聯(lián)想

和!想象使人產(chǎn)生某種情感信急。 就工業(yè)世界所造就的當(dāng)代社會來講，高科技

在室內(nèi)環(huán)境中不斷滲透，滿足了人們史多的物質(zhì)

追求，但是高科技留卜的情感空白Jl不能山“懷

舊、傷感”來完全填補。高科技的發(fā)展需要高情

感與之平衡。人們從非此即彼的選擇轉(zhuǎn)向多元

化，史加強調(diào)文化特點，推崇民族的多樣性，注

重高科技與深厚感情的結(jié)合，這就促使著設(shè)計師

在創(chuàng)造每一個室內(nèi)空間時史注重各空間所在的文

化背景及文化諸多因素。因為對室內(nèi)設(shè)計形式美

的創(chuàng)作只有體現(xiàn)出各文化場所與文化內(nèi)涵的自身

的特點，才能有自己的裝飾風(fēng)格，才會有自己的

美學(xué)品位，才能滿足人們對高情感的多方位需

求。

所謂“文化內(nèi)涵”是在后現(xiàn)代建筑理論和實

踐中經(jīng)常出現(xiàn)的Comtextuali。一詞的翻譯，在建

筑中它的意思就是“重視環(huán)境”。即強調(diào)空間環(huán)

境的整體及要素在時間和空間保持一定的連續(xù)

性。具體體現(xiàn)在以卜方而。

2. 1地域性

所謂設(shè)計的地域性是指設(shè)計上吸收木地的、

民族的、民俗的風(fēng)格以及木區(qū)域歷史所遺留的種

種文化痕跡。而地域的形成離不開二個主要的因

素:( 1)木地的地域環(huán)境、自然條件、季節(jié)氣

候;}2)歷史遺風(fēng)、先輩祖訓(xùn)及生活方式;(3)

民俗禮儀、木上文化、風(fēng)上人情。上述因素構(gòu)建

出地域性的獨特風(fēng)貌。如泰國布納格建筑設(shè)計事

務(wù)所19%年設(shè)計的印度尼西亞巴原島的諾維特·

別諾阿旅館，新加坡建筑家貝德瑪1997年設(shè)計

的瑞士俱樂部會所等等，都體現(xiàn)出地域性的設(shè)計

特點。它們在功能和構(gòu)造上都遵循了現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)

和需求，僅僅在形式上部分地表達出吸收傳統(tǒng)的

動機。

2. 2傳統(tǒng)文化

一個整體意義的室內(nèi)形象通常是山許多相對

獨立又相互聯(lián)系的單元所組成。它們之間的結(jié)合

不是簡中一的Jl列與羅列，而是通過一種共同的內(nèi)

在秩序?qū)⑺鼈內(nèi)跒橐惑w，最終達到功能與形式的

完美統(tǒng)一。著名建筑師梁思誠就說過要“中而

新”。這無疑為每一位設(shè)計師指出了正確借鑒和

應(yīng)用傳統(tǒng)文化的原則:即在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料、技

術(shù)的建筑內(nèi)部空間運用傳統(tǒng)的室內(nèi)處理和裝飾手

法，以及某些傳統(tǒng)構(gòu)件來進行設(shè)計，使中國傳統(tǒng)

式樣和現(xiàn)代建筑達到統(tǒng)一，既具有鮮明的民族特

征，又具有強烈的時代感。如香港聚英匯有限公司位于上海的高智能商務(wù)中心AABizCenter。設(shè)

計師根據(jù)企業(yè)服務(wù)對象所針對的地區(qū)性，以現(xiàn)代

化中國特色為基調(diào)，在暖色調(diào)中加入漂亮的“中

國藍”。一塊長型石海Ixl案地毯貫通主入口及客

戶服務(wù)中心入口。等候區(qū)擺放著明式家具，以配

合整個辦公環(huán)境的酒店格調(diào)，表現(xiàn)禮賓大堂之氣

派。中國傳統(tǒng)佛教窗花作為獨特的設(shè)計語言史是

始終貫穿整個空間，史顯設(shè)計師的匠心獨具。整

個布局運用中國傳統(tǒng)的對稱、協(xié)調(diào)手法，顯得精

致而沉穩(wěn)，點綴的兩個紅燈籠史有幽龍點睛之

妙。整個大堂散發(fā)出濃濃的中國味，公司自身的

特點與文化背景一目了然。(參見《室內(nèi)設(shè)計與

裝修》2001年第3期)

2. 3民族、民間特色

審美意識的民族性是創(chuàng)造民族特色的基礎(chǔ)，

同時也是民族風(fēng)格形成的重要組成部分。而民間

藝術(shù)是一切藝術(shù)之根，是母體的藝術(shù)、木元的藝

術(shù)，有著深厚的民俗文化底蘊。每個地區(qū)和民族

都有獨特的文化特點和室內(nèi)空間風(fēng)格。設(shè)計師通

過對有形物質(zhì)的大膽改造，達到形而上的精神世

界，才是“外師造化，中得心源”的最高境界，

同時也滿足了現(xiàn)代人對占樸而自然的世界的情感

追求。例如成都的拉薩大酒店就大膽創(chuàng)造了一個

富有藏族文化韻味的中庭空間。其入口處是非常

醒目的兩根西藏風(fēng)味的立柱，上部連接形成一個

大拱門。這個符號色彩響亮(大紅，大綠)，造

型樸實、有力，木雕構(gòu)件繁多，而日‘工藝細致。

中庭上部的銀色球形鉸鋼網(wǎng)架卜方架起的八張白

色細帆布鋪底的藍色“八寶圖”(西藏著名的吉

祥圖)，樸素別致，界定了向空中延伸的空間。

設(shè)計者盡興發(fā)揮，在回廊上空一圈白色乳膠漆的

墻而上，掛了一圈醒目的番布，色彩鮮亮，再加

上西藏特產(chǎn)的花布，使稍顯沉靜的室內(nèi)一卜子

“火”了起來，充滿動感。

3注重與自然環(huán)境的統(tǒng)一和交流

自然環(huán)境是人類環(huán)境必不可少的組成部分，

因此，室內(nèi)設(shè)計中對自然要素的引用成為順理成

章的事情。在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會生活

中，人們對室內(nèi)環(huán)境的期望不僅是類似“小橋，流水，人家”詩情幽意式的情感慰藉，也不僅是

環(huán)境中的情調(diào)渲染，而是渴望在室內(nèi)環(huán)境中加強

人與人的情感交流，消除人與高技術(shù)之間的情感

對立，找回人與自然之間的情感寄托。優(yōu)美的風(fēng)

景、清新的空氣既能提高工作效率，又可以改善

人的精神生活。不論是建筑內(nèi)部，還是建筑外

部，也不論是私人住宅，還是公共場所，其綠化

和綠化空間所展現(xiàn)出的幽雅、豐富的自然景觀，

人長日久都可以給人以重要的影響。

為使人們能取得生理和心理的平衡，在室內(nèi)

環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情

趣。因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等人然材

料，也常運用人然木、石、藤、竹等質(zhì)樸材質(zhì)。

讓材料的紋理透顯出清新淡雅，體現(xiàn)自然的親切

感?，F(xiàn)在，人們正在不遺余力地把自然界中的植

物、水體、山石等引入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中來，在

人類生存的空間中進行自然景觀的再創(chuàng)造。在科

學(xué)技術(shù)如此發(fā)達的今人，讓人們在生存空間中最

大限度地接近自然己成為可能。

4結(jié)束語

設(shè)計的目的是為了滿足人類的基木需求和享

受。設(shè)計應(yīng)該是藝術(shù)、科學(xué)與生活的整體性結(jié)

合，是功能、形式與技術(shù)的總體性協(xié)調(diào)，通過物

質(zhì)條件的塑造與精神品質(zhì)的追求，以創(chuàng)造人性化

的生活環(huán)境為最高理想與最終目標(biāo)。室內(nèi)設(shè)計的

實質(zhì)目標(biāo)，不只是以服務(wù)于個別對象或發(fā)揮設(shè)計

的功能為滿足，其積極的意義在于掌握時代的特

征、地域的特點和技術(shù)的可行，在深入了解歷史

則富、地方資源和環(huán)境特征后，塑造出一個既合

乎潮流又具有生態(tài)科技含量的高層文化品質(zhì)生活

環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)的情感追求，不僅將時間

和空間有機地結(jié)合起來，史使室內(nèi)空間富有

“神”和“意”，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的需求。

關(guān)鍵詞室內(nèi)設(shè)計情感以人為木文化

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